幻住家訓

元天目中夆明本禪師撰

幻人一日據(jù)(據(jù))幻室.依幻座.執(zhí)幻拂.時諸幻弟子.俱來云集。有問松緣何直.棘緣何曲.鵠緣何白.烏緣何玄。幻人堅起拂子.召大眾曰。我此幻拂.豎不自豎.依幻而豎.橫不自橫.依幻而橫.拈不自拈.依幻而拈。放不去何從自放.依幻而放。諦觀此幻.綿亙十方.充塞三際。（亙gen4指空間時間上的無限延綿）豎時非豎.橫時非橫.拈時非拈.放時非放。如是了知.洞無障礙。便見松依幻直.棘依幻曲.鵠依幻白.烏以幻玄。(黑色之義)離此幻見.松本非直.棘元無曲.鵠既不白.烏亦何玄。當知此幻.翳汝眼根.而生幻見。潛汝意地.起幻分別.見直非曲.指白非玄.偏計諸法.執(zhí)心橫生.曠古迨今.纏縛生死。由是累及雪山大沙門.眼不耐見。方出母胎.便乃周行七步.目顧四方.指地指天.大驚小怪。將過去百千萬億劫所證第一義諦.向諸人凈潔田地上.狼藉殆盡.審如是奇特建立.耍且於幻法了無加損。老云門謂.當時若見.一棒打殺.貴圖天下太平。雖則增金以黃.其柰(nai)又添一重幻翳。當時四十九年.三百余會。彼以幻問.此以幻答。文彩熾盛.音響沸騰。其幻頓.幻漸.幻偏.幻圓.且置之勿論。末上以幻手.拈幻花。謂吾有正法眠藏.涅槃妙心.直得老飲光擘破幻顏.兩肩負荷。自爾一人傳虛.萬人傳實。幻幻相因.授授不已。至少林面幻壁.安幻心.懺幻罪.解幻縛.問幻姓.書幻偈.磨幻磚.垂幻足.掛幻拂.聾幻耳.摑幻掌。就中引出個掣(同撤音,che)風顛漢.施一幻喝.如表天怒雷。乃至幻照.幻用.幻賓.幻主。縱橫交錯.與奪殺活。太千狀萬。莫窺其涯。迨今諸方無面目老比丘。出其門.嗣其宗。承虛接響。置一幻于口門.藏諸幻于量外。文其言.巧其機.高其風.逸其韻.峻其令.大其家。更無有一人能出其幻者。幻乎。其旨圓.其義備.其體大.其用周。與諸佛祖.相為始終。盡塵沙劫.不可窮盡。間有未能了此大幻于言象之表者。或以某師說禪簡明.或以某師說禪圓活.或以孰為高古.或以孰為峭峻.孰為細密.孰為文彩.孰為粗暴.孰為粗暴.孰為不工。尚其優(yōu)而效之.鄙其劣而棄之。亂真機于巧偽之場.屈要旨于笙簧之域。見聞日博.是非日滋.大義日乖.真風日墮。殊不知前輩深達大幻之士.凡吐一辭.出一令.其簡明也是幻.圓活也是幻.高古也是幻.細密也是幻。至若直捷文彩粗暴不工等.咸自廣大幻輪中流出。此幻輪一轉(zhuǎn).如水就決.似風行空。迥絕安排.了無揀擇。隨機任器.殺活臨時。使古人存一點分別取舍之情.潛於隨扣隨應之間。則與雜毒無以異也。豈甘露醍醐之謂哉。更有人將個禪冊子.廣讀博記.欲契祖師西來意.欲成實法流布。豈不立文字.直指人心之道.果如是迂曲耶。若是真實要證此大幻法門.便請全身直入。直下更無一絲毫障礙。茍或腳跟擬議.意地躊躇。切不可隨語生解.道一切是幻.本來現(xiàn)成。我但拍盲坐斷.更別有甚么工夫可做.門路可求。是則固是.爭柰你依情帶識.墮在草窠。欲較他古人獨脫悟明.不啻天地懸隔。只如香嚴擊竹.靈云見桃.太原聞角.洞山過水。如此輩.皆是偷心泯絕.脫落知解。能所兩盡.得失俱忘。如空合空.似水投水。既非勉強.安許拍盲。乃於有不不覺處.脫落根塵。自然語默動靜.不帶枝葉。此是大解脫門。惟心死識亡.情消見謝者.乃能涉入。或半點心意識不盡.縱使透過古今.超越言象。欲與古人握手於真寂之海.何異熒光之附太陽.非其類也。今日既是與諸人應個時節(jié).不可只與么說了便休。借五須彌筆.蘸四大海水。向東弗於逮.打個直落。復於南瞻部洲.轉(zhuǎn)個曲角。徐於北郁單越.著一點。轉(zhuǎn)向西瞿耶尼.亞(次的意思)個半刀。并做一個幻字。懸向盡十方虛空之頂。使大地人有眼者見.有耳者聞.有身者覺.有意者解。乃知過去佛.久遠於此.已證涅槃。現(xiàn)在佛.今各於斯.成等正覺。未來佛.將於其中.開正法眼。以至微塵數(shù)諸菩薩.各各不離當處。修六度。運四心。度眾生.斷苦縛。乃至無邊圣賢.更無有一人不依此幻.具大神變.而獲自在者。奈何諸人.終日折旋俯仰.動靜語默.觸目無間.剛不自悟。將謂與他圣賢佛祖.有無邊法界之所間隔。自甘陸沈.徒受輪轉(zhuǎn)。今日特為你起模畫樣.和盤托出。如前所云.便請全身直入.直教一切處點畫分明.一切處受用現(xiàn)成。與三世佛.歷代祖.契理契事.同出同沒。更有何物為障為礙.而尚存觀聽.猶滯功動者哉。古今之下.如有一佛一祖.不由此大幻法門而獲菩提解脫者.無有是處。更教你知.盡法界內(nèi)無古今.但有情無情等.如有一物不依此大幻法門.而具生住異滅者.亦無有是處。當知幻無圣凡.幻無彼此。了得此幻.在彼不見有菩提涅槃.在此不見有生住異滅。一切幻幻圓滿．無二無分．無別無斷故。非是強言．法如爾也．茍或於此．未能脫白露凈．全機超入。且不要匆匆草草。但辦取一片鐵石身心．拌取一生兩生．向所參底無義味話頭上．拍盲立定丁字腳頭．心憤憤地．與之抵捱將去。正當?shù)洲邥r．都不要你向禪道佛法上．別求解會。只如撞著銀山鐵壁相似．除卻個咬嚼不破底無義味話頭之外．更無第二念蹲坐。其懸懸之心．如措足於百尺竿上．著腳於萬仞崖巔。前無可攀．后無可援。但與么把教定．*教穩(wěn)．孜孜不兀．只如是去。當知大幻法門．在你腳底．不曾移動一絲毫。只待你情消見盡．蹉步踏著。則知太原聞角．洞山過水之時節(jié)．不我隔也。到此．更須知和個所入底大幻法門。一踢踢翻。不留聯(lián)跡．始是丈夫。脫或乍得入門．茍存一念歡喜之心．依舊與昨日之迷．無間然也。此事不是說了便休．亦不是見了便休。直須始終丈夫．不受一法籠罩．方堪為荷負大法之真實種草。邇來法道不古.人心懈怠。為師為徒.彼此只求解會。日夕相誘.筑得一肚禪道佛法。其如生死命根.不曾於懸崖撒手處.絕后再蘇一回。墮在惡毒海中.不自知非.此誠可愍。參禪學道.何所圖哉。然本上座固非其人.惟是不肯自昧參禪正因。而況諸人幸不遭此邪謬(miu錯誤).各各是不肯墮人窠臼底端人正士。既來這遮(?)里相從.我此間又非唱遵之師.建立門戶。彼此相依於半間茅屋之下.只圖真實.以辦平生。然此雖曰大幻法門。茍非神悟.決不可造次而入。只如說個幻字.今古共知。於中欲覓一人.於此幻中.掉臂而入.橫身而坐.肆足而行.任意而用.放開捏聚.一切自由者.極難其人。其故何哉。蓋由心存所知.而未嘗悟脫。於一切處.明知是幻。不待旋踵.而反為幻所縛。以若所知.則與不知者何以異也。只如教家道。一假一切假.無中無空而不假。此說之下.了無剩法。惟其不悟.翻成文字語言流布。豈佛法果有教禪之二哉。以其神悟.教即是禪。以存所知.禪即是教。故圓覺謂末世眾生.希望成道.無令求悟.惟益多聞.增長我見。斯言殆盡之矣。(圓覺經(jīng)上的一句話)只如會通和尚見鳥窠吹起布毛.應時脫略。德山見龍?zhí)洞禍缂垹T.當下超宗。今人但見前輩領悟如是之易.而不知其未領悟時之難。茍知其難.則古人之易.亦今人之易也。茍不知其難.欲效古人如此之易.未免為情識虛枉引入相似般若中.重生死之根塵.深輪回之陷阱耳。且古人領悟之易.置之勿論。如何是未領悟時之難。只如二祖未悟之頃.立齊腰之雪.不知為寒。斷娘生之臂.莫知為痛。只遮一個樣子.不惟今人之難。在二祖分上.亦未嘗不難。以其求法之真.所以忘其難也。自二祖而降.其親師為道.痛為生死無常.而有契有證之士.於未領悟時.未有一人不如是之難。當知古人之生死即今人之生死也。今人之道業(yè)即古人之道業(yè)也。蓋古人負真誠而忘其難.所以致其易。今人逐虛妄而棄難.必欲效其易。故於此一法中.雖同知是幻。而其歷害優(yōu)劣.所以異也。此是從上佛祖不易之論。一時老婆.引援及此。在本色道流分上.喚作惡口.亦名實法法綴人.亦名教壞人.又喚作瞎學人正眼。今日彼此不獲已也。然而遮許多做功夫底露布.在當人為法之誠.自然步步踏著。豈是起模畫樣教得人底道理。其或為法之心.不真不誠不苦不切。縱使百千方便.束縛得他.儼然如個死人.何異吹網(wǎng)欲滿。又如潙山充典座.雪峰做飯頭.寶壽作街坊.演祖為磨主.此猥屑之務.豈真龍象所當為哉。蓋亦為道之真.忘其鄙陋.有如此者。今人稍負聰敏.或叢林補職不稱.掉臂譏主法者之誤。於此觀之.則古今之真妄判然矣。幻人於幻法.實未曾悟。今日但路見不平.竊論如此。到遮里索性將平昔所解底大幻法門.重為發(fā)露去也。過去是已去之幻。現(xiàn)在是目前之幻。未來是將至之幻。一大藏教.依幻而說。千七百則陳爛葛藤.由幻而生。菩提涅槃.根幻而成。真如般若.倚幻而現(xiàn)。慈悲喜舍.即幻而興。六度萬行.憑幻而立。三乘十地.仗幻而等差。戒定慧.貪嗔癡.煩惱塵勞.無常生死等.從幻而出。以至明暗色空.見聞覺知.未有不稟吾幻而有者。豈但松直.棘曲.鵠白.烏玄是幻.乃至天以幻蓋.地以幻擎.海以幻涵.春以幻育.桃以幻紅.李以幻白.迷以幻難.悟以幻易.我以幻說.爾以幻聞。森羅萬象.一幻所印.。此大幻印中.固是不留剩法。只如幻人手中拂子.即今與須彌山王眉毛廝結。且道是幻耶.非幻耶。若謂是幻.帶累幻人.墮在幻網(wǎng)中.萬劫出不得。若謂非幻.請去卻語默動靜.出來露個消息。