幻住家訓(xùn)

元天目中夆明本禪師撰

幻人一日據(jù)(據(jù))幻室.依幻座.執(zhí)幻拂.時(shí)諸幻弟子.俱來(lái)云集。有問(wèn)松緣何直.棘緣何曲.鵠緣何白.烏緣何玄。幻人堅(jiān)起拂子.召大眾曰。我此幻拂.豎不自豎.依幻而豎.橫不自橫.依幻而橫.拈不自拈.依幻而拈。放不去何從自放.依幻而放。諦觀此幻.綿亙十方.充塞三際。（亙gen4指空間時(shí)間上的無(wú)限延綿）豎時(shí)非豎.橫時(shí)非橫.拈時(shí)非拈.放時(shí)非放。如是了知.洞無(wú)障礙。便見(jiàn)松依幻直.棘依幻曲.鵠依幻白.烏以幻玄。(黑色之義)離此幻見(jiàn).松本非直.棘元無(wú)曲.鵠既不白.烏亦何玄。當(dāng)知此幻.翳汝眼根.而生幻見(jiàn)。潛汝意地.起幻分別.見(jiàn)直非曲.指白非玄.偏計(jì)諸法.執(zhí)心橫生.曠古迨今.纏縛生死。由是累及雪山大沙門(mén).眼不耐見(jiàn)。方出母胎.便乃周行七步.目顧四方.指地指天.大驚小怪。將過(guò)去百千萬(wàn)億劫所證第一義諦.向諸人凈潔田地上.狼藉殆盡.審如是奇特建立.耍且於幻法了無(wú)加損。老云門(mén)謂.當(dāng)時(shí)若見(jiàn).一棒打殺.貴圖天下太平。雖則增金以黃.其柰(nai)又添一重幻翳。當(dāng)時(shí)四十九年.三百余會(huì)。彼以幻問(wèn).此以幻答。文彩熾盛.音響沸騰。其幻頓.幻漸.幻偏.幻圓.且置之勿論。末上以幻手.拈幻花。謂吾有正法眠藏.涅槃妙心.直得老飲光擘破幻顏.兩肩負(fù)荷。自爾一人傳虛.萬(wàn)人傳實(shí)。幻幻相因.授授不已。至少林面幻壁.安幻心.懺幻罪.解幻縛.問(wèn)幻姓.書(shū)幻偈.磨幻磚.垂幻足.掛幻拂.聾幻耳.摑幻掌。就中引出個(gè)掣(同撤音,che)風(fēng)顛漢.施一幻喝.如表天怒雷。乃至幻照.幻用.幻賓.幻主。縱橫交錯(cuò).與奪殺活。太千狀萬(wàn)。莫窺其涯。迨今諸方無(wú)面目老比丘。出其門(mén).嗣其宗。承虛接響。置一幻于口門(mén).藏諸幻于量外。文其言.巧其機(jī).高其風(fēng).逸其韻.峻其令.大其家。更無(wú)有一人能出其幻者。幻乎。其旨圓.其義備.其體大.其用周。與諸佛祖.相為始終。盡塵沙劫.不可窮盡。間有未能了此大幻于言象之表者。或以某師說(shuō)禪簡(jiǎn)明.或以某師說(shuō)禪圓活.或以孰為高古.或以孰為峭峻.孰為細(xì)密.孰為文彩.孰為粗暴.孰為粗暴.孰為不工。尚其優(yōu)而效之.鄙其劣而棄之。亂真機(jī)于巧偽之場(chǎng).屈要旨于笙簧之域。見(jiàn)聞日博.是非日滋.大義日乖.真風(fēng)日墮。殊不知前輩深達(dá)大幻之士.凡吐一辭.出一令.其簡(jiǎn)明也是幻.圓活也是幻.高古也是幻.細(xì)密也是幻。至若直捷文彩粗暴不工等.咸自廣大幻輪中流出。此幻輪一轉(zhuǎn).如水就決.似風(fēng)行空。迥絕安排.了無(wú)揀擇。隨機(jī)任器.殺活臨時(shí)。使古人存一點(diǎn)分別取舍之情.潛於隨扣隨應(yīng)之間。則與雜毒無(wú)以異也。豈甘露醍醐之謂哉。更有人將個(gè)禪冊(cè)子.廣讀博記.欲契祖師西來(lái)意.欲成實(shí)法流布。豈不立文字.直指人心之道.果如是迂曲耶。若是真實(shí)要證此大幻法門(mén).便請(qǐng)全身直入。直下更無(wú)一絲毫障礙。茍或腳跟擬議.意地躊躇。切不可隨語(yǔ)生解.道一切是幻.本來(lái)現(xiàn)成。我但拍盲坐斷.更別有甚么工夫可做.門(mén)路可求。是則固是.爭(zhēng)柰你依情帶識(shí).墮在草窠。欲較他古人獨(dú)脫悟明.不啻天地懸隔。只如香嚴(yán)擊竹.靈云見(jiàn)桃.太原聞角.洞山過(guò)水。如此輩.皆是偷心泯絕.脫落知解。能所兩盡.得失俱忘。如空合空.似水投水。既非勉強(qiáng).安許拍盲。乃於有不不覺(jué)處.脫落根塵。自然語(yǔ)默動(dòng)靜.不帶枝葉。此是大解脫門(mén)。惟心死識(shí)亡.情消見(jiàn)謝者.乃能涉入。或半點(diǎn)心意識(shí)不盡.縱使透過(guò)古今.超越言象。欲與古人握手於真寂之海.何異熒光之附太陽(yáng).非其類(lèi)也。今日既是與諸人應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié).不可只與么說(shuō)了便休。借五須彌筆.蘸四大海水。向東弗於逮.打個(gè)直落。復(fù)於南瞻部洲.轉(zhuǎn)個(gè)曲角。徐於北郁單越.著一點(diǎn)。轉(zhuǎn)向西瞿耶尼.亞(次的意思)個(gè)半刀。并做一個(gè)幻字。懸向盡十方虛空之頂。使大地人有眼者見(jiàn).有耳者聞.有身者覺(jué).有意者解。乃知過(guò)去佛.久遠(yuǎn)於此.已證涅槃。現(xiàn)在佛.今各於斯.成等正覺(jué)。未來(lái)佛.將於其中.開(kāi)正法眼。以至微塵數(shù)諸菩薩.各各不離當(dāng)處。修六度。運(yùn)四心。度眾生.斷苦縛。乃至無(wú)邊圣賢.更無(wú)有一人不依此幻.具大神變.而獲自在者。奈何諸人.終日折旋俯仰.動(dòng)靜語(yǔ)默.觸目無(wú)間.剛不自悟。將謂與他圣賢佛祖.有無(wú)邊法界之所間隔。自甘陸沈.徒受輪轉(zhuǎn)。今日特為你起模畫(huà)樣.和盤(pán)托出。如前所云.便請(qǐng)全身直入.直教一切處點(diǎn)畫(huà)分明.一切處受用現(xiàn)成。與三世佛.歷代祖.契理契事.同出同沒(méi)。更有何物為障為礙.而尚存觀聽(tīng).猶滯功動(dòng)者哉。古今之下.如有一佛一祖.不由此大幻法門(mén)而獲菩提解脫者.無(wú)有是處。更教你知.盡法界內(nèi)無(wú)古今.但有情無(wú)情等.如有一物不依此大幻法門(mén).而具生住異滅者.亦無(wú)有是處。當(dāng)知幻無(wú)圣凡.幻無(wú)彼此。了得此幻.在彼不見(jiàn)有菩提涅槃.在此不見(jiàn)有生住異滅。一切幻幻圓滿(mǎn)．無(wú)二無(wú)分．無(wú)別無(wú)斷故。非是強(qiáng)言．法如爾也．茍或於此．未能脫白露凈．全機(jī)超入。且不要匆匆草草。但辦取一片鐵石身心．拌取一生兩生．向所參底無(wú)義味話頭上．拍盲立定丁字腳頭．心憤憤地．與之抵捱將去。正當(dāng)?shù)洲邥r(shí)．都不要你向禪道佛法上．別求解會(huì)。只如撞著銀山鐵壁相似．除卻個(gè)咬嚼不破底無(wú)義味話頭之外．更無(wú)第二念蹲坐。其懸懸之心．如措足於百尺竿上．著腳於萬(wàn)仞崖巔。前無(wú)可攀．后無(wú)可援。但與么把教定．*教穩(wěn)．孜孜不兀．只如是去。當(dāng)知大幻法門(mén)．在你腳底．不曾移動(dòng)一絲毫。只待你情消見(jiàn)盡．蹉步踏著。則知太原聞角．洞山過(guò)水之時(shí)節(jié)．不我隔也。到此．更須知和個(gè)所入底大幻法門(mén)。一踢踢翻。不留聯(lián)跡．始是丈夫。脫或乍得入門(mén)．茍存一念歡喜之心．依舊與昨日之迷．無(wú)間然也。此事不是說(shuō)了便休．亦不是見(jiàn)了便休。直須始終丈夫．不受一法籠罩．方堪為荷負(fù)大法之真實(shí)種草。邇來(lái)法道不古.人心懈怠。為師為徒.彼此只求解會(huì)。日夕相誘.筑得一肚禪道佛法。其如生死命根.不曾於懸崖撒手處.絕后再蘇一回。墮在惡毒海中.不自知非.此誠(chéng)可愍。參禪學(xué)道.何所圖哉。然本上座固非其人.惟是不肯自昧參禪正因。而況諸人幸不遭此邪謬(miu錯(cuò)誤).各各是不肯墮人窠臼底端人正士。既來(lái)這遮(?)里相從.我此間又非唱遵之師.建立門(mén)戶(hù)。彼此相依於半間茅屋之下.只圖真實(shí).以辦平生。然此雖曰大幻法門(mén)。茍非神悟.決不可造次而入。只如說(shuō)個(gè)幻字.今古共知。於中欲覓一人.於此幻中.掉臂而入.橫身而坐.肆足而行.任意而用.放開(kāi)捏聚.一切自由者.極難其人。其故何哉。蓋由心存所知.而未嘗悟脫。於一切處.明知是幻。不待旋踵.而反為幻所縛。以若所知.則與不知者何以異也。只如教家道。一假一切假.無(wú)中無(wú)空而不假。此說(shuō)之下.了無(wú)剩法。惟其不悟.翻成文字語(yǔ)言流布。豈佛法果有教禪之二哉。以其神悟.教即是禪。以存所知.禪即是教。故圓覺(jué)謂末世眾生.希望成道.無(wú)令求悟.惟益多聞.增長(zhǎng)我見(jiàn)。斯言殆盡之矣。(圓覺(jué)經(jīng)上的一句話)只如會(huì)通和尚見(jiàn)鳥(niǎo)窠吹起布毛.應(yīng)時(shí)脫略。德山見(jiàn)龍?zhí)洞禍缂垹T.當(dāng)下超宗。今人但見(jiàn)前輩領(lǐng)悟如是之易.而不知其未領(lǐng)悟時(shí)之難。茍知其難.則古人之易.亦今人之易也。茍不知其難.欲效古人如此之易.未免為情識(shí)虛枉引入相似般若中.重生死之根塵.深輪回之陷阱耳。且古人領(lǐng)悟之易.置之勿論。如何是未領(lǐng)悟時(shí)之難。只如二祖未悟之頃.立齊腰之雪.不知為寒。斷娘生之臂.莫知為痛。只遮一個(gè)樣子.不惟今人之難。在二祖分上.亦未嘗不難。以其求法之真.所以忘其難也。自二祖而降.其親師為道.痛為生死無(wú)常.而有契有證之士.於未領(lǐng)悟時(shí).未有一人不如是之難。當(dāng)知古人之生死即今人之生死也。今人之道業(yè)即古人之道業(yè)也。蓋古人負(fù)真誠(chéng)而忘其難.所以致其易。今人逐虛妄而棄難.必欲效其易。故於此一法中.雖同知是幻。而其歷害優(yōu)劣.所以異也。此是從上佛祖不易之論。一時(shí)老婆.引援及此。在本色道流分上.喚作惡口.亦名實(shí)法法綴人.亦名教壞人.又喚作瞎學(xué)人正眼。今日彼此不獲已也。然而遮許多做功夫底露布.在當(dāng)人為法之誠(chéng).自然步步踏著。豈是起模畫(huà)樣教得人底道理。其或?yàn)榉ㄖ?不真不誠(chéng)不苦不切。縱使百千方便.束縛得他.儼然如個(gè)死人.何異吹網(wǎng)欲滿(mǎn)。又如潙山充典座.雪峰做飯頭.寶壽作街坊.演祖為磨主.此猥屑之務(wù).豈真龍象所當(dāng)為哉。蓋亦為道之真.忘其鄙陋.有如此者。今人稍負(fù)聰敏.或叢林補(bǔ)職不稱(chēng).掉臂譏主法者之誤。於此觀之.則古今之真妄判然矣。幻人於幻法.實(shí)未曾悟。今日但路見(jiàn)不平.竊論如此。到遮里索性將平昔所解底大幻法門(mén).重為發(fā)露去也。過(guò)去是已去之幻。現(xiàn)在是目前之幻。未來(lái)是將至之幻。一大藏教.依幻而說(shuō)。千七百則陳爛葛藤.由幻而生。菩提涅槃.根幻而成。真如般若.倚幻而現(xiàn)。慈悲喜舍.即幻而興。六度萬(wàn)行.憑幻而立。三乘十地.仗幻而等差。戒定慧.貪嗔癡.煩惱塵勞.無(wú)常生死等.從幻而出。以至明暗色空.見(jiàn)聞?dòng)X知.未有不稟吾幻而有者。豈但松直.棘曲.鵠白.烏玄是幻.乃至天以幻蓋.地以幻擎.海以幻涵.春以幻育.桃以幻紅.李以幻白.迷以幻難.悟以幻易.我以幻說(shuō).爾以幻聞。森羅萬(wàn)象.一幻所印.。此大幻印中.固是不留剩法。只如幻人手中拂子.即今與須彌山王眉毛廝結(jié)。且道是幻耶.非幻耶。若謂是幻.帶累幻人.墮在幻網(wǎng)中.萬(wàn)劫出不得。若謂非幻.請(qǐng)去卻語(yǔ)默動(dòng)靜.出來(lái)露個(gè)消息。