佛教開示凈土法門，告訴我們大千世界中有許許多多佛土，但特別提倡兩處：一是在我們這個(gè)世界以西，稱西方極樂凈土；一是在我們這個(gè)世界以東，稱東方琉璃凈土。西方凈土的教主阿彌陀佛，在因地發(fā)了四十八大愿，令眾生來世往生極樂；而東方凈土的藥師如來，在因地發(fā)了十二大愿，更為重視人生的現(xiàn)世快樂。所以在佛教徒中自然形成這樣一種觀念：往生西方念阿彌陀佛，消災(zāi)延壽念藥師如來。

　　西方凈土的弘揚(yáng)，一向?yàn)榻探缢匾暎嚓P(guān)典籍可謂汗牛充棟；而東方藥師法門卻鮮少有人提倡，這方面的著述更寥寥無幾。這一現(xiàn)象也使得社會對佛教產(chǎn)生了諸多誤會，認(rèn)為信佛但求來世快樂而不重視現(xiàn)世的人生，甚至認(rèn)為佛教乃逃避現(xiàn)實(shí)的宗教。近代佛教領(lǐng)袖太虛大師為改變?nèi)藗冞@種錯(cuò)誤認(rèn)識，曾大力提倡人間佛教，并親自講解過《藥師經(jīng)》，認(rèn)為可以依藥師法門創(chuàng)建人間凈土。所以說，藥師法門的弘揚(yáng)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　一、　藥師誓愿

　　推動(dòng)有情流轉(zhuǎn)生死的力量有業(yè)力和愿力兩種。眾生因業(yè)力而在六道輪回，圣賢則依愿力而成佛作祖。因此，想成就佛道首先要發(fā)愿。說到愿力，人們都會想到四弘誓愿，但這只是一切菩薩的通愿，每位菩薩還有自己的別愿，東方琉璃世界教主藥師如來，在因地時(shí)曾發(fā)了十二大愿。

　　第一生佛平等愿：成佛時(shí)，愿自身光明照耀無邊世界，具三十二相，八十種隨形好，一切有情與我無異。

　　第二開曉事業(yè)愿：成佛時(shí)，愿身如琉璃放大光明，開曉幽冥眾生，作諸事業(yè)。

　　第三無盡資生愿：成佛時(shí)，愿能以無邊智慧方便，令眾生受用無盡，永無乏少。

　　第四安立大道愿：成佛時(shí)，愿邪道者安立正道，小乘轉(zhuǎn)大乘。

　　第五戒行清凈愿：成佛時(shí)，愿一切有情與我法中修行，具三聚凈；既使違犯，聞我名號還能清凈。

　　第六諸根具足愿：成佛時(shí)，愿身體下劣、諸根不具、盲聾喑?種種疾病有情，聞我名已，端正黠慧，諸根完具，無有病苦。

　　第七身心康樂愿：成佛時(shí)，愿身患重病有情，聞我名已，健康富樂乃至成佛。

　　第八轉(zhuǎn)女成男愿：成佛時(shí)，愿厭惡女身有情，聞我名已，轉(zhuǎn)成男身，具大丈夫相。

　　第九回邪歸正愿：成佛時(shí)，愿有情離外道魔網(wǎng)，出惡見稠林，修菩薩道乃至成佛。

　　第十從縛得脫愿：成佛時(shí)，愿為王法制裁，身心受苦有情，聞我名已，痛苦解脫。

　　第十一得妙飲食愿：成佛時(shí)，愿食心渴所逼有情，聞我名已，先得美食后餐法味。

　　第十二得妙衣具愿：成佛時(shí)，愿寒冷無衣有情，聞我名已，先得上妙衣服，后具種種莊嚴(yán)具。

　　十二大愿體現(xiàn)了藥師如來的慈悲和偉大。他給予眾生所需要的一切：衣食、健康、娛樂、教育乃至未來的幸福。十二大愿與彌陀四十八愿顯然不同：彌陀愿力是成就極樂國土的莊嚴(yán)殊勝，愿眾生往生彼國；藥師愿力則從有情現(xiàn)世利益出發(fā)，貧困的給予衣食，缺陷的令其完善，病患的加以救治，苦痛的施以安樂，邪道的引入正道，墮落的使其超升，從而令人類達(dá)到和樂生存的境地，難怪眾生有困難之時(shí)總要念藥師如來。

　　二、消災(zāi)免難

　　人活著總希望能平平安安的過日子，可有時(shí)難免出現(xiàn)災(zāi)難：比如大自然的水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震、人為的戰(zhàn)爭、野獸的侵犯，以及來自幽冥的橫禍，種種不詳和災(zāi)難給人類帶來了無盡的痛苦，此時(shí)，我們倘若能一心稱藥師如來名號，祈求藥師如來的加被，就能消災(zāi)免難，逢兇化吉。

　　1、救國土難：一個(gè)國家會面臨種種災(zāi)難，諸如瘟疫流行、敵國侵逼、國內(nèi)叛亂、星宿變怪、非時(shí)風(fēng)雨、過時(shí)不雨等等。此時(shí)，只要大家齊心協(xié)力地誦念藥師如來名號，建立藥師法會，由此善根和藥師如來的本愿力量，就能使國家安寧，風(fēng)調(diào)雨順，谷稼成熟，一切惡相都不顯現(xiàn)。

　　2、百怪出現(xiàn)難：有人夢中看到種種惡相，或有不詳?shù)墓著B突然聚集到家中，或者在房屋的住處出現(xiàn)巨響，驟然發(fā)生這些不詳?shù)念A(yù)兆，一定會讓我們忐忑不安。此時(shí)如果以眾妙資具恭敬供養(yǎng)藥師如來，惡夢惡相及諸不詳物都能隱沒。

　　3、一切怖畏難：當(dāng)水災(zāi)、刀毒、懸險(xiǎn)、惡象、獅子、虎狼、熊羆、毒蛇、蜈蚣、蚰蜒等怖畏現(xiàn)象出現(xiàn)在面前時(shí)，如能憶念藥師如來并恭敬供養(yǎng)，一切怖畏都能解脫。

　　4、女人生產(chǎn)難：女人在臨產(chǎn)時(shí)要遭受極大苦痛，如能至心稱念藥師如來句號，禮贊供養(yǎng)，眾苦都能消除，而所生的孩子也能身分具足，相貌端正，見者歡喜，聰明伶俐，安隱少病，無有非人奪其精氣。

　　人世間的災(zāi)難都是我們的業(yè)力所感，業(yè)有共業(yè)和不共業(yè)。共業(yè)是大家都能感受到的，如自然災(zāi)害所帶來的痛苦；不共業(yè)則是唯有個(gè)人才能感受的。業(yè)由心造，然而，心既能造業(yè)也能改變業(yè)力，當(dāng)災(zāi)難將要來臨時(shí)，我們?nèi)缒芨淖冏约旱男膽B(tài)，真誠懺悔，去惡修善，同時(shí)至心誦念藥師如來名號，依彼如來本愿和功德的力量，就能消災(zāi)免難；如果三業(yè)依然故我，既使誦念供養(yǎng)藥師如來，也是沒有用的。

　　三、除病延壽

　　健康長壽是人人都希望的，但伴隨色身而來的生老病死任何人都不能幸免。有病就不能健康的生活，就面臨著死亡的威脅。面對這一切，我們該怎么辦？求醫(yī)吃藥是一方面，但醫(yī)藥治病的能力非常有限，世上許多疑難雜癥至今沒有妥善的解決之道，連最高明的醫(yī)生也束手無策。此時(shí)，我們就應(yīng)該祈求藥師如來的加持，認(rèn)真修習(xí)藥師法門。

　　1、持咒治病：咒語是諸佛的秘密語言，有不可思議的力量。經(jīng)曰：藥師如來為解除一切眾生痛苦，入“除滅一切眾生苦惱”三摩地，于肉髻中出大光明，光中宣說神咒。如果有人病了，在病人服用的藥食或凈水中，咒一百八遍，給病人服食，病患自然消除；而經(jīng)常虔誠誦念此咒，還能免除種種病患，獲得健康長壽的果報(bào)。

　　2、修延壽法：雖然人都有一死，但有人壽終正寢，有人意外橫死，所謂橫死是指那些因?yàn)樘厥庖蚓壎鴳K遭死亡的人。經(jīng)中略舉了九種：一、有病不得治療或者治療失誤，病患一天天嚴(yán)重，終于導(dǎo)致死亡；二、被王法誅戮；三、喜歡獵獲鳥獸，賭博淫欲，嗜酒無度，被非人奪精氣死；四、焚死；五、溺死；六、惡獸啖食；七、墮入懸崖山谷；八、被毒藥、咒詛或起尸鬼中傷而死；九、餓死。對于這種種橫死的人，只要色身沒有遭到嚴(yán)重破壞，通過修延壽法，可以起死回生，延長壽命。病人生命垂危之時(shí)，雖然還臥在病榻上，神識已到閻王所在之處，平生所作業(yè)相一一現(xiàn)前。在這危急的時(shí)刻，病人的親屬、朋友如能為彼歸依藥師如來，修習(xí)藥師法門，經(jīng)七日乃至四十九天，病人神識就能回到肉體上，如從夢中醒來。

　　修延壽的儀式：為病者七日七夜受持八分齋戒，辦理飲食資具供養(yǎng)比丘僧，晝夜六時(shí)禮拜供養(yǎng)藥師琉璃光如來，讀誦《藥師經(jīng)》四十九遍，燃四十九燈，造藥師如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量如大車輪，乃至四十九日光明不絕，造五色彩幡，長四十九桀手，放雜類眾生四十九種，以此種種功德度過厄難。

　　也許有人會提出疑問：佛教講因果，講業(yè)力，人的一生是由業(yè)力決定的，修習(xí)藥師法門又是怎么改變命運(yùn)？須知佛教雖講業(yè)力，但還講緣起，業(yè)力是建立在緣起的基礎(chǔ)上。修習(xí)藥師法門是通過自己真誠的懺悔和藥師如來的本愿力，改變成熟業(yè)力的客觀條件，從而使惡業(yè)不再現(xiàn)前。

　　四、具足福德

　　組成人生幸福有兩大因素：一者福德，一者智慧。一切生命中，唯有佛陀的福智二者都已徹底圓滿，而凡夫眾生總是或多或少有所欠缺。一個(gè)人缺少了福德勢必會活得很不自在，諸如事業(yè)不順利，所求不能得，這時(shí)就有必要修藥師法門。

　　1、所求皆得：凈信男女供養(yǎng)藥師如來，造立形像，敷清凈座安處之，散種種華，燒種種香，以種種幢幡莊嚴(yán)處所；七日七夜，受八分齋戒食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣服，對一切眾生起四無量心，利益安樂，念藥師如來本愿功德，讀誦《藥師經(jīng)》，思惟其義，學(xué)說開示。此人隨所樂求，諸如長壽、富饒、官位、男女等，一切都能得到。

　　2、天神護(hù)持：受持讀誦《藥師經(jīng)》，為他人學(xué)說開示、書寫、恭敬尊重，以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂供養(yǎng)，用五色彩作囊盛之，掃灑凈處，敷設(shè)高座而安放四大天王及其眷屬，無量百萬天眾都來供養(yǎng)守護(hù)，使得經(jīng)典流通之處無諸橫死，也不為諸惡鬼神奪其精氣，即使奪了也還得如故，身心安樂。又有十二藥*大將，在聞佛說《藥師經(jīng)》后，共同發(fā)愿，盡形皈依三寶，作護(hù)法將，護(hù)持修習(xí)藥師法門者，使其解脫一切厄難，獲得種種利益。

　　世間上總是苦多樂少，因?yàn)樵斐扇松纯嗟臈l件很多：有來自現(xiàn)實(shí)世界，也有來自幽冥世界。現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難有時(shí)還可以防備或者躲避；冥冥中的侵犯卻是無法防治的。這就有必要修習(xí)藥師法門，取得護(hù)法神的護(hù)持，以諸佛菩薩及護(hù)法的力量去對治來自冥冥之中侵犯，自然是最好的策略。

　　五、遠(yuǎn)離惡道

　　六道中地獄、餓鬼、畜生是三惡道。在生死輪回的過程中，我們都隨著自己所造的業(yè)力或生天做人，或墮落地獄、餓鬼及畜生道。地獄飽受種種刑罰，畜生沒有自由，餓鬼饑渴難忍，這是多么令人可怕的情形！一旦造了惡道的業(yè)因怎么辦？修習(xí)藥師法門是挽救的辦法。

　　1、由貪吝帶來的果報(bào)：有的眾生不辨善惡，一味慳貪吝嗇，不知布施的果報(bào)，愚癡無智，盡管積集眾多資財(cái)，但舍不得布施，看到有人向他乞討就不高興，迫不得已布施時(shí)就像割肉般痛惜不已；對于積集的資財(cái)自身都舍不得受用，更何況父母妻兒及旁人。他們由于貪吝的緣故，命終必然要生到惡道之中。在惡趣中如能憶念藥師如來名號，就能很快轉(zhuǎn)生善道之中，并得宿命念，畏惡趣苦，從此不再貪吝，好行惠施，獲得福德。

　　2、由毀戒見帶來的果報(bào)：有的眾生雖受學(xué)處而不能守持；有的雖能守戒但知見不正；有的雖不毀正見而棄多聞，對于佛所說契經(jīng)深義不能解了；有的雖具足多聞但有增上慢，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨，如此這般將來都要墮入三惡道中。如能聽聞藥師如來名號，舍惡修善，就能不墮惡道。既使墮入惡趣之后，由藥師如來本愿的力量，暫憶名號，命終也將生到人中，正見精進(jìn)，善調(diào)意樂，持戒多聞，解甚深義，離增上慢，漸次修習(xí)菩薩道，速得圓滿佛道。

　　3、由嫉謗帶來的果報(bào)：有的眾生慳貪嫉妒，喜歡自贊毀他，結(jié)果墮入惡道中，長期遭受痛苦，隨后生到人間，作牛馬駝驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，即使得到人身，也生居下*，作人奴婢而受他驅(qū)役，恒不自在。這類人如在過去世曾聽聞藥師如來名號，由此善因而憶念起藥師如來，至心皈依，就能依佛神力使眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，破除煩惱，解脫一切生老病死憂悲苦惱。

　　學(xué)佛不但是為了現(xiàn)世的幸福，更為了生命的未來。眾生無始以來由貪嗔癡的力量而造下種種不善業(yè)因，誠如經(jīng)中所說：眾生業(yè)力如有形相，則盡虛空不能容納，而業(yè)力一旦造作，“假使百千劫，所造業(yè)不亡，因緣會遇時(shí)，果報(bào)還自受。”因此，每個(gè)眾生都面臨著墮入三惡道的可能。這些業(yè)力如要一一嘗還，生死豈有了期？而修習(xí)藥師法門，則可依賴藥師如來的愿力，速脫惡道，早得人生，聽聞佛法，如理修行。所以說，藥師法門實(shí)在是截?cái)嗌赖慕輳健?

　　六、往生凈土

　　我們這個(gè)世界是五濁惡世，充滿各種痛苦。佛陀既為我們指出了導(dǎo)致痛苦的根源，也告訴了我們解脫痛苦的方法，其中，有難行道也有易行道。難行道是純粹依賴自己的力量修行，以斷除煩惱來解脫生死，易行道是依*佛菩薩的加被而遠(yuǎn)離三界，這就是凈土法門。在《藥師經(jīng)》中，佛陀告訴文殊師利菩薩，東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名凈琉璃，佛號藥師琉璃光如來。這是佛陀繼西方彌陀佛土之后，給我們介紹的又一佛國。

　　1、修習(xí)藥師法門，能往生凈土。經(jīng)曰：四眾弟子，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、及余善男信女，有能受持八分齋戒，或經(jīng)一年，或復(fù)三月，以此善根愿生西方極樂世界，聽聞彌陀如來開示正法。假如能否往生未能確定，此時(shí)聞藥師琉璃光如來名號，至心持念，臨終時(shí)有文殊、觀音、大勢至、無盡意、寶檀、藥王、藥上、彌勒八大菩薩乘空而下，帶領(lǐng)你往生凈土，蓮花化生。

　　東方凈土一向清凈，沒有女人及三惡道，更聽不到痛苦的音聲，世界琉璃為地，金繩分界為道，城墻宮殿等一切建筑物都是七寶合成，和西方極樂世界一樣殊勝。國中有兩位大菩薩：一名日光遍照，一名月光遍照，居無量菩薩上首，次補(bǔ)佛處，繼承如來正法寶藏。眾生一旦往生彼國，就能得不退菩提，所以佛陀奉勸我們要發(fā)愿往生東方凈土。

　　2、修習(xí)藥師法門能成就人天果報(bào)。有的眾生雖然得聞藥師法門，但由于信心、愿力和資糧不夠而不能往生，但能以此功德生到天上，享受天福；至天壽盡時(shí)，生到人間，或?yàn)檗D(zhuǎn)輪圣王統(tǒng)領(lǐng)四方，威德自在，安立無量眾生修十善道；或投生到?帝利、婆羅門、居士家庭，財(cái)寶豐富、倉庫盈溢、相貌端嚴(yán)，眷屬具足、聰明智慧、勇健威猛如大力士。又女人若厭棄女身，至心誦念藥師如來名號，便能永遠(yuǎn)不受女身，成就大丈夫相。

　　綜上所述，說明修習(xí)藥師法門得到人世間所需要的一切。消災(zāi)免難、除病延壽、具足福德，是人們現(xiàn)前所希望的；遠(yuǎn)離惡道、往生凈土，則是人們對未來的愿望。因此，在藥師法門中，無論是現(xiàn)世樂還是來世樂，乃至涅槃究竟樂全都具足。尤其是對現(xiàn)世樂的強(qiáng)調(diào)，可以改變?nèi)藗冋J(rèn)為佛教但重來世的錯(cuò)誤看法。如果我們學(xué)習(xí)藥師如來的十二大愿，并努力地依教奉行，人間凈土是一定能實(shí)現(xiàn)的。