你為什么念經拜佛？有許多人到這里來學打坐，我說你為了什么，你先講，不準考慮。我為了身體。好了，為了自己身體好，我也教，但是把他擺在一邊，因為他的目的自私自利，不是為了菩提道業。你說我學這個是為了佛道，自利而后利他，那還可以。在座各位，那個不是為了自己？有些人則認為我現在還不能度人，先求自度，等將來有能力了再來度人。檢查這種思想看看，全都是自私自利的觀念作祟，如此怎么成道？如果能的話，我早就成了。
   所以，學佛要特別注意一切佛的本愿，這才叫學佛。‘楞嚴經’說：‘因地不真，果招紆曲。’
   現在佛就要開始說藥師佛的本愿了。文殊菩薩聽了佛的話，就回答說：‘唯然，愿說，我等樂聞’。是的，請佛現在就說，這是我們最樂意聽的事。
   佛告曼殊室利：東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名凈琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。
   好遠好遠的東方
   佛告訴文殊師利菩薩，從此（當時說法的地點毗耶離城）向東方去（印度的東方即是中國）十殑伽沙那么遙遠的地方，有一佛土世界叫凈琉璃。
   殑伽沙就是恒河沙，恒河與中國黃河一樣，河里的沙是數不清的，就是活十萬輩子也算不清。佛說，一個世界等于一粒沙，要過十萬億個恒河沙國土那么遠，好遠好遠，不曉得達到什么程度。
   我們小時候聽老先生講三國演義的故事：曹操八十萬大軍下江南打孫權，諸葛亮和周瑜要抵擋……老先生講到八十萬大軍渡長江，把煙一抽就站起來走了。我們一群孩子跟他屁股后面，要他繼續講，他說八十萬大軍一個一個過，要過多久啊！慢慢過吧！等八十萬大軍過完了再給你們講。
   所以，‘藥師佛’這句話也要慢慢講，一粒沙子等于一個世界，恒河里有許許多多的沙，十萬億條恒河，那么多少沙多少世界啊！要經過那么遠的地方，有一個世界叫凈琉璃。這個世界一片光明，晶瑩剔透，那個佛的名號就叫‘藥師琉璃光如來’。
   佛的十個名號
   如來是佛的總稱，下面十個名號是依‘藥師經’來講的，其他經綸開合有所不同，但大同小異。如果我們把佛的十個名號詳細解釋，要花幾個鐘頭，現在我們只能簡單扼要的解說。
   一、如來
   什么是如來？‘金剛經’說：‘無所從來，亦無所去。’本來就在這里，佛本來就在你前面，是你自己看不到。
   二、應正等覺
   在這個世界，這個時代，一切有福報的眾生，有因緣得遇佛，經佛現身開示而大徹大悟成正等正覺。
   三、明行圓滿
   又稱明行足，什么叫明行圓滿？不是智慧通達、神通具足所能形容，要透明像琉璃一樣，十方三世無所不知，天上人間無所不曉，一切修行，一切法門、邪門歪道、外道、魔道、正道。無所不知，叫明行圓滿。
   四、善逝
   世間的事過去了，過去的不留痕跡；來了你也不知道它從那里來，去了你也不知道它去到那里。‘如來’對‘善逝’，是一副很好的對子，來不知其從來，謂之如來；去不知其所去，謂之善逝。
   五、世間解
   解脫了一切世間，不受世間、出世間任何束縛。
   六、無上士
   他是至高無上的大王。
   七、調御丈夫
   他是能夠調伏一切眾生的大丈夫，他更是能調伏自己的大丈夫。
   八、天人師
   他不只是人中之師，也是天中之師，欲界、色界、無色界一切天人之師。
   九、佛
   他是覺者，大徹大悟而又幫助別人開悟的人。
   十、薄伽梵
   薄伽梵是意譯，英文叫Bhagaran，中譯為世尊。
   發愿是成佛之因
   曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大愿，令諸有情，所求皆得。
   釋迦牟尼佛又繼續告訴文殊菩薩，當藥師如來開始學佛時，發了十二大愿。任何一位凡夫眾生都是因地上的菩薩，也是因地上的佛，因為每個人都有資格成菩薩，有資格成佛。藥師佛從凡夫眾生發心修行時，那是他的因；最后他成了佛，成就東方琉璃光世界，那是他的果。這個果從那里來？成佛之果由最初發愿的動機而來。藥師佛所發的十二大愿，總歸一句話，是‘令諸有情，所求皆得’，要使所有的眾生所求都能如愿。這是當初藥師佛學佛修行的動機。我們也在學佛，發了什么愿？
   現在，本師釋迦牟尼佛應文殊菩薩的請求，為后世眾生介紹藥師佛的十二大愿。
   第一大愿：愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。
   平常我們念經，這些文字都很容易看懂，事實上你真懂了嗎？
   發愿談何容易
   這里有兩個問題要留意。第一、表面上看起來，藥師佛發愿，好像是為了自己，其實不是。第二、藥師佛所發之愿是‘愿我來世’啊！發愿歸發愿，要真正做到了這個愿力，談何容易啊！必須真去‘行’啊！
   講到發愿，順便講個笑話給你們聽。我有幾個學生對我非常好，多年來在我身旁老師長老師短的，常說要搞個地方請老師講學，弘揚佛法，利益大眾。我說我沒錢沒地方。學生說：‘老師啊！等我作生意發了財，買幢房子給老師，’我算一算，一共有十八床房子，可是我現在一幢也沒有。他們有沒有發財我也不知道，反正我到現在是一幢房子也沒有，我也不想要別人給我買房子。
   多數學佛人大愿沒有，小愿一籮筐，一會兒說這兩天把事情弄完，找個清凈的好地方，放下一切好好修；一會兒又是要吃素……都在那里自欺欺人，就算給他安頓好了地方，他又這樣不好，那樣不好。發愿是很難的。真正的學佛，沒有誠心發愿，絕對不會成功，你怎么學也不成功的。
   藥師如來的第一大愿，他說將來修成功的時候，他不敢說現在，但是現在就開始向這條路上走。愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，大徹大悟以后，注意！悟后正好起修，沒有悟，修個什么？沒有悟，你也沒有真正的大愿。你那個愿是什么愿？愿吃素，素菜弄得好吃一點，香菇多一點，豆腐多一點，麻油多一點，那不是愿，一天到晚都在怨，坦怨的怨。
   自身光明照耀世界
   藥師如來愿來世大徹大悟，悟后起修，成佛的時候，身體放一切光明，身體像大火一樣，光芒萬丈，照耀無量無邊的世界。
   通常我們講‘沾光’，同這個‘光’意思差不多；可惜我們想沾你一點光都沾不到。走路的時候，說對不起，偈個光，給我一點點方便，你都不愿意。
   這里講到自身光芒照耀一切世界，豈止是藥師佛，所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。這是悟后起修的功用境界，你如果沒有大徹大悟，悟后不起修，就不曉得身光照耀的道理。
   藥師如來的第一大愿，愿自己來世成道的時候，自身光明熾然，照耀無量無邊世界。此時自身發光，那么這是那一種身呢？佛有三身，是法身之光？報身之光？化身之光？
   　
   光明照耀，成就一切色身，這是佛的應化身。法身無相，則在常寂光中。色身成就之后，一定是相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好。例如本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來應化世間，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。
   藥師如來說‘令一切眾生如我無異’，每個眾生都有三十二相，八十隨型好，但是，我們怎么那么丑啊！我們是具足三十二丑，八十隨形不好，口臭，汗臭，腳臭，隨形樣樣不好，為什么？因為沒有悟道，沒有修行，自身的光明沒有引發出來。
   藥師佛的第一大愿，指出一切眾生的自性之光，本來光明清凈。所有禪宗的一位在家居士張拙悟道之后，寫了一首偈子，描述法身光明的情況：
   光明寂照遍沙河    凡圣含靈共我家
   一念不生全體現    六根才動被云遮
   破除煩惱重增病    趣向真如亦是邪
   隨順世緣無掛礙    涅槃生死等空花
   這里所說的光是法身常寂光，還須悟后起修，到了成就一切色身以后，應化身的光明又有所不同。
   每一位佛都在放光，何以眾生看不見呢？因為被自己的業力蓋住了，所有看不見佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明隨時都可以跟佛的光明相接。你們打起坐來，不管開眼也好，閉眼也好，黑漆一團，對不對？一團烏煙瘴氣，這就證明地獄在你面前。因為你內心污染得厲害，自己的光明被遮蓋住了，佛光想灌都灌不進來。念佛念了半天，有沒有愿力，只有一肚子的怨，怎么能見到光呢？
   內外明徹
   好吧！再看第二大愿。
   第二大愿：愿我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過于日月；幽冥眾生，悉蒙開曉；隨意所趣，作諸事業。
   你想請藥師佛給你醫病，很容易！你走他的愿力，就有感應，病就會好，身體就會健康。你看他所發的第二大愿，愿將來得道成佛，身體像琉璃光體，里面干凈，外面光明，內外都是光明，肉身就成就了。