凈空法師講述
謙德之效
［謙］能保持善果，否則雖［積］也保不住，也是枉然。善真正能保持，要*［謙］，［謙德之效］。所以［金剛經(jīng)］里講布施，布施就是修善。用忍辱來(lái)保持。不能忍辱，修積再多都落空。儒家的保持方法就是［謙德］。
易曰。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。
［盈］是滿。我們看月亮的盈虧，就能體會(huì)到這個(gè)道理。滿月后的亮光必定是一天一天的減少，月未滿時(shí)光明會(huì)一天一天的增加，增加一點(diǎn)就是［益謙］。滿招損，謙受益。我們從這些地方就能體會(huì)［天道］(大自然的定律)。
［地道變盈而流謙］，［盈］是盈滿。你看水滿就往低洼的地方流，這是地道之形象。鬼神看到你得志，就生起嫉妒心，他就想方法加害于你，找你的麻煩。當(dāng)你什么也沒(méi)有的時(shí)候，鬼神也憐憫你，同情你，想幫助你一點(diǎn)。人也是如此。［人道惡盈而好謙］，［惡］是厭惡。前清曾國(guó)藩，官位最高曾經(jīng)做到四省的總督，真的像小皇帝一樣。他書(shū)念得多，他知道已經(jīng)過(guò)了頭，不是好事情，就為書(shū)房題名［求闕齋］。以明其志，人皆求圓滿，曾先生求闕。要求欠缺一點(diǎn)，不能盈滿。地位愈高愈謙虛，所以他能夠保得住，一直到現(xiàn)在他的后人都相當(dāng)好。這是他自己有德行，修善積德，后人能遵遺教，所以富貴能常保。
是故謙之一卦。六爻皆吉。
［易經(jīng)］六十四卦，每一卦都有吉有兇，總是吉兇相參的。只有謙卦［六爻皆吉］，六十四卦只有這一卦！這個(gè)卦象稱為［地山謙］。上面是坤卦，坤是地，下面是艮卦，艮是山。高山是在地底下，這表謙虛。所以德位愈高愈要卑下。
書(shū)曰。滿招損。謙受益。
世出世間真正得好處、得大利益必是謙虛之人。［滿］就是今天所講的驕慢。
予屢同諸公應(yīng)試。每見(jiàn)寒士將達(dá)。必有一段謙光可掬。
這是了凡先生以他一生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)觀察，［易書(shū)］里所講的非常有道理，都應(yīng)驗(yàn)在日常人事之間。他每一次去參加考試，跟同伴一塊去，看到這一科會(huì)考中的人都很謙虛。從這些經(jīng)驗(yàn)去觀察，這個(gè)人能不能考中幾乎都可以預(yù)料得到。
辛未計(jì)偕。我嘉善同袍。凡十人。惟丁敬宇賓年最少。極其謙虛。予告費(fèi)錦坡曰。此兄今年必第。費(fèi)曰。何以見(jiàn)之。予曰。惟謙受福。兄看十人之中。有恂恂款款。不敢先人。如敬宇者乎。有恭敬順承。小心謙畏。如敬宇者乎。有受侮不答。聞謗不辯。如敬宇者乎。人能如此。即天地鬼神。猶將佑之。豈有不發(fā)者。及開(kāi)榜。丁果中式。
［辛未計(jì)偕］，就是與同伴一起去參加考試。敬宇是他的號(hào)，賓是他的名字。這個(gè)人年紀(jì)很輕，［極其謙虛］。［予告費(fèi)錦坡曰］，費(fèi)錦坡也是同行的一個(gè)。［此兄今年必第］，了凡先生觀察判斷一定登第，一定考取。［費(fèi)曰：何以見(jiàn)之］？他說(shuō)你怎么知道？［予曰：惟謙受福］，了凡說(shuō)明他觀察人理論的依據(jù)。［兄看十人之中］，請(qǐng)看我們十個(gè)同伴之中，［有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎］？這是形容其忠厚老成。十個(gè)人當(dāng)中，忠厚老成那一個(gè)人比得上他？［有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎］？這兩句非常難得。別人侮辱他，侵犯他，他都能包容，都能不計(jì)較，量大福大。［人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？及開(kāi)榜，丁果中式。］他果如所料的考取了。這是一個(gè)例子。
丁丑在京。與馮開(kāi)之同處。見(jiàn)其虛己斂容。大變其幼年之習(xí)。李霽巖。直諒益友。時(shí)面攻其非。但見(jiàn)其平懷順受。未嘗有一言相報(bào)。
丁丑年了凡在京師，他與朋友馮開(kāi)之相處。［見(jiàn)其虛己斂容］，看到他的學(xué)問(wèn)，他的修養(yǎng)，［大變其幼年之習(xí)］。他在年輕的時(shí)候不是這樣的，幾年沒(méi)見(jiàn)完全不相同。［李霽巖，直諒益友］，李霽巖是他好朋友，直諒益友。［時(shí)面攻其非］，這個(gè)朋友的確是我們所說(shuō)的益友。看到他有毛病當(dāng)面就呵斥，當(dāng)面就教訓(xùn)。［但見(jiàn)其平懷順受，未嘗有一言相報(bào)］。人家指責(zé)他，他都能接受，正所謂：［有則改之，無(wú)則嘉勉］。我沒(méi)有過(guò)失，人家冤枉我，也不怨人。責(zé)備總是好的，實(shí)在講責(zé)備的人才是真正愛(ài)護(hù)自己。自己兒女有過(guò)失你會(huì)責(zé)備，鄰居的兒女有過(guò)失為什么不責(zé)備呢！所以縱然是錯(cuò)誤，他是出于愛(ài)心，所以都能順受。感激受教。
予告之曰。福有福始。禍有禍先。此心果謙。天必相之。兄今年決第矣。已而果然。
了凡先生告訴他說(shuō)，禍福都是有征兆，有預(yù)兆的。［此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然］。了凡先生有學(xué)問(wèn)，而且又得孔先生的真?zhèn)鳎瑫?huì)看相算命。看相算命是其次，看到一個(gè)人斷惡修善積德，才是真正創(chuàng)造命運(yùn)，改造命運(yùn)。所以他的判斷可以說(shuō)相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確。馮先生果然在當(dāng)年考中。
趙裕峰光遠(yuǎn)。山東冠縣人。童年舉于鄉(xiāng)。久不第。其父為嘉善三尹。隨之任。慕錢(qián)明吾。而執(zhí)文見(jiàn)之。明吾悉抹其文。趙不惟不怒。且心服而速改焉。明年遂登第。
［三尹］就是縣政府里面第三等的職位。縣長(zhǎng)是大尹，主任秘書(shū)是二尹，科長(zhǎng)是三尹。趙裕峰先生，隨父在嘉善縣時(shí)，［慕錢(qián)明吾，而執(zhí)文見(jiàn)之］。錢(qián)明吾是當(dāng)時(shí)的一位學(xué)者，他對(duì)錢(qián)明吾先生非常仰慕，拿著自己的文章去向他請(qǐng)教。［明吾悉抹其文］，錢(qián)先生把他的文章大幅修改。這在一般人會(huì)很難過(guò)，縱然作得不好，也不會(huì)改得那么多！［趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第］。此處我們看到趙先生的謙虛，真誠(chéng)恭敬，認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，所以他才會(huì)進(jìn)步。第二年就考中了。
壬辰歲。予入覲。晤夏建所。見(jiàn)其人氣虛意下。謙光逼人。歸而告友人曰。凡天將發(fā)斯人也。未發(fā)其福。先發(fā)其慧。此慧一發(fā)。則浮者自實(shí)。肆者自斂。建所溫良若此。天啟之矣。及開(kāi)榜。果中式。
壬辰年，了凡先生入覲時(shí)，遇夏建所先生，見(jiàn)到夏先生［謙光逼人］，對(duì)人恭敬有禮。這一段里面最重要的一句話，就是［天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧］。前面說(shuō)沒(méi)有慧不能修福，修也得不到福。為什么呢？福善有真假，有半滿，有是非，你不認(rèn)識(shí)。好心修福，誰(shuí)知道造了一身罪業(yè)，造了罪業(yè)自己還以為是在修福。所以要先讀書(shū)，讀書(shū)才明理。理明白之后，才知道什么是福田，應(yīng)該怎樣種福。人若智慧現(xiàn)前，自然收斂、穩(wěn)重、溫良、謙敬、忍讓。夏先生也是在這一科考中了。
江陰張畏巖。積學(xué)工文。有聲藝林。甲午。南京鄉(xiāng)試。寓一寺中。揭曉無(wú)名。大罵試官。以為瞇目。
張畏巖先生，有才學(xué)，文章寫(xiě)得很好，在一般讀書(shū)人之間也是很有名氣的，甲午年參加南京鄉(xiāng)試，結(jié)果考試沒(méi)考中。怨天尤人。大罵主考官?zèng)]有眼睛，這么好的文章他沒(méi)錄取。
時(shí)有一道者。在旁微笑。
當(dāng)時(shí)有位老道聽(tīng)他大罵主考官有眼無(wú)珠，不錄取他的文章，在那里發(fā)脾氣。老道在旁邊微笑。
張遽移怒道者。
張先生見(jiàn)老道在笑他，他的氣就發(fā)到老道身上了。
道者曰。相公文必不佳。
老道說(shuō)，你的文章一定不好，所以主考官?zèng)]錄取你。
張益怒曰。汝不見(jiàn)我文。烏知不佳。
張先生聽(tīng)了老道的批評(píng)，火氣更大了。他說(shuō)：你沒(méi)有見(jiàn)到我的文章，怎么知道我的文章不好！
道者曰。聞作文。貴心氣和平。今聽(tīng)公罵詈。不平甚矣。文安得工。
老道說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)作文章要心平氣和，像你脾氣這么暴躁，這么貢高我慢，你的文章怎么會(huì)作得好？張先生畢竟是念書(shū)人，念書(shū)人服理。老道說(shuō)得有理，他不得不服。
張不覺(jué)屈服。因就而請(qǐng)教焉。
老道所言的確是有至理，想想是自己錯(cuò)了。于是回過(guò)頭來(lái)，向老道請(qǐng)教。由此可見(jiàn)張先生知過(guò)即改，這才是真學(xué)問(wèn)真功夫。
道者曰。中全要命。命不該中。文雖工。無(wú)益也。
這就是真正知道命運(yùn)，因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽。中不中與文章沒(méi)有多大的關(guān)系，與命有關(guān)系。功名如此，富貴也如此。你發(fā)不發(fā)財(cái)，與你做生意，怎么樣經(jīng)營(yíng)，怎樣策劃，都沒(méi)有關(guān)系。問(wèn)你命□/span>有沒(méi)有！有發(fā)大財(cái)?shù)拿词箾](méi)念過(guò)書(shū)，什么都不懂，財(cái)是怎么發(fā)的他自己也不曉得，年年都有那么多財(cái)富收入。這是他命里有。如果命里沒(méi)有，想盡方法、使盡手段也得不到。
所以今天，人不知命，不信命運(yùn)，胡作妄為，天天造罪業(yè)，還想得好報(bào)，那有這個(gè)道理！為什么從前人的果報(bào)，很快就能見(jiàn)到。而現(xiàn)代人造的因果似乎見(jiàn)不到？這是因?yàn)榇蠹叶荚鞇海粋€(gè)一個(gè)報(bào)來(lái)不及了，到時(shí)候必定是算總賬，一筆就消掉了。一個(gè)人的文學(xué)、才藝、富、貴、壽、考都要有命運(yùn)。創(chuàng)造命運(yùn)，改造自己的命運(yùn)，這才是真正聰明，真正有智慧。否則，若是命□/span>沒(méi)有，非理非分的妄想求得，最后都落空，時(shí)間、精力都浪費(fèi)了。那才叫可惜！老道又說(shuō)：
須自己做個(gè)轉(zhuǎn)變。張?jiān)弧＜仁敲Ｈ绾无D(zhuǎn)變。
這就是云谷禪師教了凡先生的，一定要自己改造自己的命運(yùn)。命里注定的也能變？命里注定是常數(shù)，你能斷惡修善就有變數(shù)。你不知道斷惡修善，那就是真的一生都受命運(yùn)的安排。果然能夠斷惡、修福、積德，你的命運(yùn)決定會(huì)改變。
道者曰。造命者天。立命者我。力行善事。廣積陰德。何福不可求v。
這是老道教他改造命運(yùn)的方法。了凡居士在前面已經(jīng)細(xì)說(shuō)了。
張?jiān)弧Ｎ邑毷俊：文転椤?/FONT>
張先生說(shuō)我很貧寒，能拿什么來(lái)修福呢？
道者曰。善事陰功。皆由心造。常存此心。功德無(wú)量。
老道說(shuō)，［善事陰功，皆由心造］，不需要錢(qián)財(cái)。往往沒(méi)有錢(qián)的人能夠積大功，積大德。有錢(qián)的人未必能造福，能積德。
且如謙虛一節(jié)。并不費(fèi)錢(qián)。
這是舉例說(shuō)明。像你剛才那個(gè)態(tài)度就是太傲慢了。你能謙虛一點(diǎn)就是善，就是德。這不要花錢(qián)！
你如何不自反。而罵試官乎。
考試不中，應(yīng)當(dāng)自己反省，改過(guò)自新，怎能責(zé)怪主考官。這是眼前的事情，可見(jiàn)善惡、禍福，確實(shí)在一念之間。
張由此折節(jié)自持。善日加修。德日加厚。丁酉。夢(mèng)至一高房。得試錄一冊(cè)。中多缺行。問(wèn)旁人。曰。此今科試錄。問(wèn)何多缺名。曰科第陰間三年一考較。須積德無(wú)咎者。方有名。如前所缺。皆系舊該中式。因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年來(lái)。持身頗慎。或當(dāng)補(bǔ)此。幸自愛(ài)。是科果中一百五名。
這些事情。諸位讀了能相信，你就有福。你要不相信，福就很薄。天地鬼神與我們?nèi)碎g一舉一動(dòng)，一言一笑，皆有密切的關(guān)系。這不是迷信，這是事實(shí)。從前朱鏡宙老居士在世時(shí)，我初聞佛法，他為我講過(guò)很多故事。是他親身經(jīng)歷，親眼見(jiàn)的，親耳聽(tīng)的。就是戰(zhàn)爭(zhēng)里也沒(méi)有冤枉死的。生死有命，該怎么死，陰曹地府都有記錄，沒(méi)有一個(gè)是冤死的。所以你不要自以為是現(xiàn)代受過(guò)科學(xué)洗禮的人，科學(xué)人也逃不出閻羅王的手掌，這些全是事實(shí)決非妄語(yǔ)。相信就有福了，這是圣賢人的教訓(xùn)。現(xiàn)代的科學(xué)家對(duì)此事是一知半解，事理都不通達(dá)。我們一定要認(rèn)真覺(jué)悟。
由此觀之。舉頭三尺。決有神明。趨吉避兇。斷然由我。須使我存心制行。
［舉頭三尺，決有神明］。這也是事實(shí)。然吉兇禍福，原由我造，因此起心動(dòng)念定要覺(jué)悟。佛教我們覺(jué)而不迷，正而不邪，凈而不染；佛教我們應(yīng)無(wú)所住而行布施，行為要約束，要合禮。我們要遵守古禮，要遵守教誡。學(xué)佛就是為一切眾生做個(gè)好榜樣。存好心、做好事、說(shuō)好話、做好人。做到盡善盡美，就是佛菩薩。
毫不得罪于天地鬼神。
既然發(fā)心修學(xué)凈宗，一定要把［無(wú)量壽經(jīng)］變成自己的思想、見(jiàn)解、行為，我們就跟阿彌陀佛沒(méi)有兩樣，這叫學(xué)佛！從內(nèi)心行持上真正去做。遵依阿彌陀佛心愿解行的樣子，塑造自己。依［了凡四訓(xùn)］做為助緣，［無(wú)量壽經(jīng)］是我們的正課。持戒念佛，正助雙修，這一生中決定往生不退成佛。一心一意作佛去，聲聞、緣覺(jué)猶不為。從前禪宗參學(xué)，云吃茶去。今天我教你作佛去。真正可以作佛，一點(diǎn)也不假。如是則必得天地鬼神之佑護(hù)。
而虛心屈己。使天地鬼神。時(shí)時(shí)憐我。方有受福之基。彼氣盈者。必非遠(yuǎn)器。縱發(fā)亦無(wú)受用。
看看眼前國(guó)內(nèi)、外那些發(fā)達(dá)的人，一些顯然滿盈，氣度不大，是為富而不樂(lè)。不得真實(shí)受用。我聽(tīng)說(shuō)還有有錢(qián)的人，躲躲藏藏怕人家找他麻煩，怕黑社會(huì)找他。生活痛苦不堪，那是受苦，不是享樂(lè)！人生在世要快快樂(lè)樂(lè)，不要痛苦，這才是幸福的人生。
稍有識(shí)見(jiàn)之士。必不忍自狹其量。而自拒其福也。況謙則受教有地。而取善無(wú)窮。尤修業(yè)者。所必不可少者也。
這兩句話我們要記住，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，尤要學(xué)謙虛。修業(yè)進(jìn)德關(guān)鍵就在［謙］字，要學(xué)著不如人。人皆有擅長(zhǎng)為我不及，是真正不如人，不是假裝的不如人。若表面上謙虛，實(shí)際上還是很自負(fù)。縱然人家看不出來(lái)，天地鬼神佛菩薩早看清楚了。所以謙要真正從內(nèi)心里面發(fā)出來(lái)，沒(méi)有絲毫的虛假。善人我不如他，惡人我也不如他。真正謙虛，他有善行我沒(méi)有，我不如他，他作惡，我不敢，我也不如他。這才謙到了底，山才真正埋在地底下。像善財(cái)童子五十三參，就是［地山謙］的具體實(shí)踐。學(xué)生只有我一個(gè)，其他都是我的老師，我的善知識(shí)。五十三參實(shí)在講他所學(xué)的是什么？［謙］之一字而已，最后他圓滿成佛了。
古語(yǔ)云。有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹(shù)之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。
這一節(jié)開(kāi)示的話很要緊。立定志向，謙虛精進(jìn)，才能滿愿。果能依教力行，自然感動(dòng)天地。
而造福由我。今之求登科第者。初未嘗有真志。不過(guò)一時(shí)意興耳。興到則求。興闌則止。孟子曰。王之好樂(lè)甚。齊其庶幾乎。予于科名亦然。
末后了凡先生引用孟子的話做為總結(jié)。我自己一個(gè)人好樂(lè)，何不與民同樂(lè)，與民同樂(lè)才是真樂(lè)！所以凡是自己喜歡的，最好能把歡喜擴(kuò)大，這才是正確的。這是真正的富貴。譬如在臺(tái)灣，老百姓都迷在財(cái)富上，如果政府能明白這個(gè)道理，國(guó)家與全民共同來(lái)創(chuàng)造財(cái)富，共享財(cái)富，共享安和樂(lè)利。民之所好而好之，民之所惡而惡之，這才是［順應(yīng)民心］。
我們用智慧修善積德，創(chuàng)造財(cái)富。要幫助全世界落后的地區(qū)、貧窮的地區(qū)，這種富貴創(chuàng)造得才有價(jià)值，才有意義。財(cái)富據(jù)為己有，禍害就近了。
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>專題欄目>>了凡四訓(xùn)>>了凡四訓(xùn)講記（謙德之效）