唯物辯證法

人死永滅論

人死續存論

備注

物質世界本身有著自己的辨證運動規律。

精神世界/精神活動作為客觀存在的事物，生前遵循辨證運動規律，死亡之后卻并不遵循人生前具有的辨證運動規律。

精神世界/精神活動作為客觀存在的事物，生前遵循辨證運動規律，死亡之后仍然遵循人生前具有的辨證運動規律。

精神世界作為客觀存在的事物，不是指精神活動具有能動性，而是指精神活動的客觀存在，可以進行有效確認而并非虛擬和杜撰的。

任何事物都是處在普遍聯系和相互作用之中。

精神世界作為客觀存在的事物，在生前處于普遍聯系和相互作用之中，但是當人死后，精神世界不再處于普遍聯系和相互作用之中。

精神世界作為客觀存在的事物，在生前處于普遍聯系和相互作用之中，就是當人死后，精神世界仍然處于普遍聯系和相互作用之中，沒有越軌行為。

相信沒有異詞罷！

任何事物都有它產生、發展和滅亡的過程。

精神世界作為客觀存在的事物，在生前遵循“產生、發展和滅亡”這條規律，但是當人死后，精神世界不再有“產生、發展和滅亡過程”的可能性和必然性。

精神世界作為客觀存在的事物，在生前遵循“產生、發展和滅亡”這條規律，就是當人死后，精神世界仍然具有“產生、發展和滅亡”必然過程。

正確的人死續存論，各個生命形態都具有產生、發展和消亡的歷史過程。

事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，矛盾著的對立面，既統一又斗爭，由此推動事物的運動和變化。

精神世界作為客觀存在的事物，在生前遵循“矛盾對立統一規律”這條規律，但是當人死后，精神世界不再遵循“矛盾對立統一規律”。

精神世界作為客觀存在的事物，在生前遵循“矛盾對立統一規律”這條規律，就是當人死后，精神世界仍然遵循“矛盾對立統一規律”。

正確的人死續存論，無論何種生命形態，都存在矛盾對立統一規律。

物質身體與精神世界既對立又統一。

人死后，物質身體與精神世界不存在對立而統一可能。

物質身體與精神世界既對立又統一。無論生前，還是死后都是如此。

對立而統一是針對存在來說的，人死永滅論中精神世界將絕對不存在，自然不存在身心之間對立統一。

任何事物都是永恒運動的

人死后，物質身體是永恒運動的，而精神世界是絕對靜止的。

物質身體、精神世界均是永恒運動的。

沒有異詞吧！

身心是相互依存、相互對立而又相互斗爭的。

人死后，物質身體仍然存在質量互變規律，而精神世界沒有質量互變規律。

人使之后，物質身體和精神世界都仍然具有質量互變規律。

生前的人，身心各自具有質量互變規律，這是很容易證實的事情。

事物在發展變化時，具有否定之否定規律。

人死后，物質身體仍然存在否定之否定規律，而精神世界沒有否定之否定規律。

人死之后，物質身體和精神世界都仍然具有否定之否定規律。

生前的人，身心各自具有否定之否定規律，這是很容易證實的事情。

對比

唯物辯證法

人死永滅論

人死續存論

物質身體/物質

具有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

感覺感受/情感情緒

具有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

絕對無辨證運動規律，不處在普遍聯系和相互作用之中

有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

思維思想

具有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

絕對無辨證運動規律，不處在普遍聯系和相互作用之中

有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

行為活動

具有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

絕對無辨證運動規律，不處在普遍聯系和相互作用之中

有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

意識生滅

具有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

絕對無辨證運動規律，不處在普遍聯系和相互作用之中

有辨證運動規律，處在普遍聯系和相互作用之中。

對比

唯物辯證法

人死永滅論

人死續存論

物質身體/物質

有它產生、發展和消亡的歷史過程

認可唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

感覺感受/情感情緒

有它產生、發展和消亡的歷史過程

否認唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

思維思想

有它產生、發展和消亡的歷史過程

否認唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

行為活動

有它產生、發展和消亡的歷史過程

否認唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

意識生滅

有它產生、發展和消亡的歷史過程

否認唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

五蘊

各自存在質量互變規律

否認唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

五蘊

各自存在運動與靜止的對立統一規律

否認唯物辯證法內容

認可唯物辯證法內容

對比

唯物辯證法

人死永滅論

人死續存論

物質身體/物質

存在矛盾對立統一規律

認可唯物辯證法內容

存在矛盾對立統一規律

感覺感受/情感情緒

存在矛盾對立統一規律

否認唯物辯證法內容

存在矛盾對立統一規律

思維思想

存在矛盾對立統一規律

否認唯物辯證法內容

存在矛盾對立統一規律

行為活動

存在矛盾對立統一規律

否認唯物辯證法內容

存在矛盾對立統一規律

意識生滅

存在矛盾對立統一規律

否認唯物辯證法內容

存在矛盾對立統一規律

五蘊實在性與虛幻性的對立統一規律

認可

否認

認可

五蘊間斷性與延續性的對立統一規律

認可

否認

認可

八種矛盾間斷性與延續性的對立統一規律

認可

否認

認可

五蘊實體與五蘊皆空的對立統一規律

認可

否認

認可

有與無的對立統一規律

認可

否認

認可

唯物辯證法

身心依存論

身心同一論

　

　

人死永滅論的身心同一論

人死續存論的身心同一論

物質與精神相互依存、相互對立

物質與精神相互依存、相互對立；物質身體、感覺感受、行為活動、思維思想、意識生滅相互依存、相互對立

細胞/大腦與精神絕對同一；細胞肉體、感覺感受、行為活動、思維思想、意識生滅絕對等同

物質與精神絕對同一；（宏觀和微觀）物質身體、感覺感受、行為活動、思維思想、意識生滅絕對等同

物質身體的體用與精神世界的體用各自不同

物質身體的體用與精神世界的體用各自不同

細胞/大腦是體，精神世界是用

物質是體，精神是用

任何事物均存在自己的辨證運動規律

物質身體和精神世界均存在辨證運動規律

精神世界不存在辨證運動規律

物質身體的辨證運動規律和精神世界的辨證運動規律是完全等同的

任何事物都是處于普遍聯系和相互作用之中

物質身體和精神世界均處于普遍聯系和相互作用之中

精神世界不處于普遍聯系和相互作用之中

物質身體處于普遍聯系和相互作用之中與精神世界處于普遍聯系和相互作用之中完全等同

任何事物都有產生、發展和消亡的歷史過程

物質身體和精神世界均有產生、發展和消亡的歷史過程

精神世界沒有產生、發展和消亡的歷史過程

物質身體的產生、發展和消亡的歷史過程與精神世界的產生、發展和消亡的歷史過程是完全等同的

任何事物發展都遵循矛盾對立統一規律

物質身體和精神世界均遵循矛盾對立統一規律

精神世界沒有矛盾對立統一規律

物質身體的矛盾對立統一規律與精神世界的矛盾對立統一規律是完全等同的

任何事物發展都遵循質量互變規律

物質身體和精神世界均遵循質量互變規律

精神世界沒有質量互變規律

物質身體的質量互變規律與精神世界的質量互變規律是完全等同的

任何事物發展都遵循否定之否定規律

物質身體和精神世界均遵循否定之否定規律

精神世界沒有否定之否定規律

物質身體的否定之否定規律和精神世界的否定之否定規律完全等同

對立面存在相互依存、相互對立、相互轉化的統一

物質身體和精神世界、物質身體內部、精神世界內部各自存在相互依存、相互對立、相互排斥、相互滲透、相互作用、相互斗爭。

物質身體與精神世界的同一性被徹底解除

物質身體與精神世界的同一性不能被解除

相對中的同一，運動中的同一，對立中的同一，有條件的同一。

相對中的同一，運動中的同一，對立中的同一，有條件的同一。

虛假中的同一，顛倒中的同一，解除中的同一，自相矛盾的同一。

絕對中的同一，靜止中的同一，同一中的同一，無條件的同一。

馬列主義

機械唯物主義

唯心主義

正確的人死續存論

物質是唯一實體

物質是唯一實體

意識是唯一實體

物質是實體，精神是實體，兩者不能相互替代

存在決定意識，意識反作用于存在；意識/精神不是物質的

物質身體是物質的，精神世界是物質的

物質世界是意識實體的產物，或體現

物質實體與精神實體相互依存、相互對立、相互作用；不能相互決定

物質實體存在自己的辨證運動規律

物質具有運動規律

意識實體是非運動、非發展的；自由、全能

物質實體與精神實體各自存在辨證運動規律

物質實體處于普遍聯系和相互作用之中

物質處于普遍聯系和相互作用

意識實體不處于普遍聯系和相互作用之中

物質實體和精神實體均處于普遍聯系和相互作用之中

物質實體具有產生、發展和消亡的歷史過程

　

意識實體沒有產生、發展和消亡的歷史過程

物質實體與精神實體均有產生、發展和消亡的歷史過程

物質實體發展遵循矛盾對立統一規律

物質實體發展沒有矛盾對立統一規律

意識實體“運動”沒有矛盾對立統一規律

物質實體與精神實體發展均具有矛盾對立統一規律

物質實體發展具有質量互變規律

物質實體發展沒有質量互變規律

意識實體發展沒有質量互變規律

物質實體與精神實體發展均具有質量互變規律

物質實體發展具有否定之否定規律

物質實體發展沒有否定之否定規律

意識實體發展沒有否定之否定規律

物質實體與精神實體發展均有否定之否定規律

物質是“客觀”“存在”的“事物”

物質是客觀存在的

意識是唯一實在

物質與精神均是“客觀”“存在”的“事物”

物質實體不具有實在性與虛幻性的對立統一規律

物質實體不具有實在性與虛幻性的對立統一規律

意識實體不具有實在性與虛幻性的對立統一規律

物質實體與精神實體均具有實在性與虛幻性的對立統一規律

唯物史觀

人死永滅論的歷史觀

唯心史觀（錯誤的人死續存論的歷史觀）

正確的人死續存論的歷史觀

社會發展具有自身固有的客觀規律

沒有歷史觀

否認社會發展的客觀規律

社會發展具有自身固有的客觀規律

社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。

既不存在社會存在，也不存在社會意識。

社會意識決定社會存在

社會存在和社會意識相互作用

生產力與生產關系之間的矛盾，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是推動社會發展的基本矛盾

沒有社會，也沒有社會發展

人們的思想動機是社會發展的根本原因；神的意志是社會發展的促成/決定因素

生產力與生產關系之間的矛盾，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是推動社會發展的基本矛盾

唯物辯證法

人死永滅論的五蘊觀

人死續存論的五蘊觀

　

　

錯誤的人死續存論

正確的人死續存論

事物具有自己的辨證運動規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有辨證運動規律

生前五蘊各自具有辨證運動規律，死后五蘊沒有辨證運動規律

物質身體、感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅，生前死后均有自己的辨證運動規律

事物處于普遍聯系和相互作用之中

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有處于普遍聯系和相互作用之中

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有處于普遍聯系和相互作用之中

物質身體、感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅，生前死后均處于普遍聯系和相互作用之中

事物有它產生、發展和消亡的歷史過程

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有產生、發展和消亡的歷史過程

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有產生、發展和消亡的歷史過程

物質身體、感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅，生前死后均有產生、發展和消亡的歷史過程

事物發展具有矛盾對立統一規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有矛盾對立統一規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有矛盾對立統一規律

物質身體、感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅，生前死后均有矛盾對立統一規律

事物發展具有質量互變規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有質量互變規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有質量互變規律

物質身體、感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅，生前死后均有質量互變規律

事物發展具有否定之否定規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有否定之否定規律

死后，感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅沒有否定之否定規律

物質身體、感覺感受、思維思想、行為活動、意識生滅，生前死后均有否定之否定規律

事物發展具有間斷與延續的對立統一規律

否認

生前存在，死后否認

生前死后的（整體的和各蘊體）五蘊均存在間斷與延續的對立統一規律

　

八種矛盾絕對斷滅

八種矛盾絕對延續

八種矛盾遵循間斷與延續的對立統一規律

　

五蘊絕對空滅

五蘊絕對實在

五蘊皆空與五蘊實體存在對立統一規律

唯物辯證法

錯誤的人死續存論

正確的人死續存論

　

生前

死后

生前

死后

物質身體和精神世界均存在辨證運動規律。

認可

否認

認可

繼續認可

物質身體和精神世界均處于普遍聯系和相互作用之中。

認可

否認

認可

繼續認可

物質身體和精神世界均存在產生、發展和消亡的歷史過程。

認可

否認

認可

繼續認可

身心之間存在矛盾對立統一規律；物質身體和精神世界均存在矛盾對立統一規律。

認可

否認

認可

繼續認可

物質身體和精神世界均存在質量互變規律。

認可

否認

認可

繼續認可

物質身體和精神世界均存在否定之否定規律。

認可

否認

認可

繼續認可

五蘊具有實在性與虛幻性的對立統一規律

認可

意識絕對實在

認可

繼續認可

五蘊具有間斷與延續的對立統一規律

認可

絕對延續

認可

繼續認可

八種矛盾遵循間斷與延續的對立統一規律

認可

絕對延續

認可

繼續認可

有神與無神對立而統一

認可

絕對分離

認可

繼續認可