伯圓長老的頭蓋骨，中間一道裂痕出現(xiàn)類似梵文的花紋，引起信眾諸多猜測。 

　　據(jù)馬來西亞《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，馬來西亞佛教總會(huì)永久顧問伯圓長老的靈骨不但有舍利子，也出現(xiàn)一道明顯類似梵文般花紋的裂痕，引起信眾議論紛紛，稱之為神跡。馬來西亞佛光山總住持覺誠法師勸諭民眾不要將此事“神化”。

　　伯圓長老于2009年4月10日晚9時(shí)圓寂，一個(gè)月多以來，除了伯圓長老的治喪法事期間被指出現(xiàn)許多瑞象，最近有人傳出伯圓長老的遺骨出現(xiàn)奇跡，一片殘遺的頭蓋骨未完全火化成灰，而且還出現(xiàn)梵文般的裂痕。

　　圓寂傳現(xiàn)天龍護(hù)法瑞象  

　　這個(gè)傳聞引起民間諸多猜測和傳言，為免民眾以訛傳訛，這塊頭蓋骨的真相終于曝光。

　　世壽96歲的伯圓長老也是雪州湖濱精舍開山住持，根據(jù)湖濱精舍公布的照片顯示，這片頭骨旁有許多網(wǎng)狀裂痕，但中間卻有一條連續(xù)的長條裂痕，并有仿如梵文般的紋路。

　　這道裂痕是否梵文，無人知曉，但事情一傳十、十傳百而演變成有人指這是伯圓長老的“遺言”。

　　實(shí)際上，伯圓長老圓寂后，信眾一直傳出許多“瑞象”，例如信眾聲稱伯圓長老從醫(yī)院回到精舍當(dāng)時(shí)，湖濱精舍的善眾都見到天空雷電交加烏云密布，但是，卻又下不出雨來，而且還有一道陽光灑落大地；待伯圓長老回到精舍之后，天才下起狂風(fēng)暴雨，因此有傳言說那是“天龍護(hù)法”。

　　骨灰撒海舍利放極樂寺

　　巧合的是，近傍晚時(shí)天又放晴了，因此助念團(tuán)順利趕到，聲聲佛號(hào)響起，直至伯圓長老安詳?shù)厣釄?bào)。

　　另外，伯圓長老弟子將在5月31日舉行伯圓長老骨灰撒大海儀式，而伯圓長老的靈骨舍利將置放在檳城極樂寺。

　　馬來西亞佛光山總住持覺誠法師：勿神化異象 

　　馬來西亞佛光山總住持覺誠法師接受《光明日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說，佛教對(duì)遺骨是否有舍利子或異象的事情，是持著絕不執(zhí)著的態(tài)度。因此，信

　　眾無須將伯圓長老靈骨有特殊裂痕一事過于神化。

　　覺誠法師說，作為弟子信眾，眾人應(yīng)像父母般恭敬伯圓長老，對(duì)伯圓長老的靈骨頂禮，但是，佛教界不鼓勵(lì)神化或迷信。“我對(duì)照了六字大明咒的梵文，要把靈骨上的花紋說成梵文，這未免太牽強(qiáng)了?！?

　　覺誠法師說，她對(duì)伯圓長老靈骨出現(xiàn)特殊花紋，是抱著歡喜贊嘆的心，感謝伯圓長老留下這么美好的回憶給大家。但是，她不會(huì)用“神化”的角度去注釋這件事。

　　1914年出生 伯圓長老俗名李德福

　　伯圓長老生于1914年，俗名李德福，原籍中國福建福安，童年入讀私塾，早結(jié)翰墨因緣，遍覽名跡法帖；他于19歲依止釋門，在獅峰廣化寺禮靜繩禪師出家，22歲時(shí)在福州鼓山十方叢林涌泉寺受具足戒于虛云禪師座下，隨即入禪堂，后入石鼓佛學(xué)院，擔(dān)任鼓山叢林知客師。

　　他好學(xué)不倦，逢緣求教，年輕時(shí)向靜繩禪師的好友，即中國近代思想家梁啟超的學(xué)生賈夢魚學(xué)習(xí)國學(xué)，是梁先生的再傳弟子。

　　1947年，伯圓長老受鼓山派遣到南洋的叢林分院、東南亞第一名剎檳城極樂寺出任監(jiān)院；伯圓長老于1961年受邀到吉隆坡弘法，攝受者眾，便應(yīng)十方善士之請(qǐng)，駐錫首都，建湖濱精舍。

　　弘揚(yáng)禪教之余，更精進(jìn)書畫，丹青墨寶遍及世界各地。伯圓長老數(shù)十年來廣結(jié)善緣，與文化、藝術(shù)、教育界時(shí)有過從，同時(shí)也受邀出任多個(gè)公益團(tuán)體顧問至今，并曾為眾多慈善團(tuán)體以及文教團(tuán)體舉行無數(shù)次義展。

　　伯圓長老的書法分別于1991和1992年被選刻立碑于中國“神墨碑林”與“詩圣碑林”，2000年更受大馬國家美術(shù)館邀請(qǐng)舉行個(gè)展，成為在美術(shù)館舉行大型書畫個(gè)展的第一人。