雪廬老人事略

李老居士炳南教授治喪委員會(huì) 謹(jǐn)述

公諱艷，字炳南，號(hào)雪廬，法號(hào)德明，別署雪僧，雪叟，姓李氏，籍山東濟(jì)南。世居城內(nèi)券門(mén)巷，積善聚族，已歷三百余年，詩(shī)書(shū)相傳，簪纓攸續(xù)，城中父老咸知李氏第宅。公于民前二十二年（一八九○）即清光緒十六年，歲次庚寅，臘月七日，誕于斯。尊人壽村公，好禮尚義，教有義方。公自幼穎悟好學(xué)，諸經(jīng)子史，循次讀誦。開(kāi)講以后，兼治歧黃，又好劍術(shù)，而于篇什興趣尤濃，吟詠推敲，屢致忘食。迨研究佛學(xué)，教、禪、密、凈，皆嘗修持，最后則歸于凈業(yè)焉。

 

民國(guó)紀(jì)元（一九一二），公方二十三歲，與濟(jì)南學(xué)界組成通俗教育會(huì)，當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)。五年，更名私立通俗教育研究會(huì)，設(shè)講座于西門(mén)月洞，日日講學(xué)；又時(shí)往各集鎮(zhèn)游行講演，并編印贈(zèng)通俗詞曲，山東省府獎(jiǎng)譽(yù)有加。

 

民國(guó)九年（一九二○），公管莒縣監(jiān)獄，目擊監(jiān)房湫隘，垂憫囚徒，即謀興革。紆折五年，重建監(jiān)舍，炳煥寬敞，設(shè)施完善。又倡德化重于刑齊，加強(qiáng)獄中教化，俾囚人知非向善。囚罹疾病，以精湛之醫(yī)術(shù)療之。罪尸無(wú)主者，代收瘞之。公始崇儒，宅心厚道；繼讀山東法科學(xué)堂，教授時(shí)講因果，以喻法學(xué)。時(shí)有梅教授擷蕓光羲，南昌孝廉，掌秋官于魯省，精邃內(nèi)典法相學(xué)，于大明湖畔組佛學(xué)社，講授相宗。公聽(tīng)而悅之，每講必與，儒釋洞達(dá)，故從獄政，格外施仁。

 

莒縣自咸同以后，久無(wú)兵事。民國(guó)十六年至二十年間，頻遭內(nèi)戰(zhàn)之禍。公適在莒，周旋其中，保全民命。如在城危之際，縣知事棄城走，謠言繁興，秩序混亂。公率警兵，武裝露刃，巡行彈壓，或偕人縋城說(shuō)敵，或親登城堞勸阻犯軍。又十七年四月，大盜謀襲莒城，知事北去，縣府無(wú)人，公聯(lián)合各機(jī)關(guān)及邑紳，組臨時(shí)縣政委員會(huì)，搶救災(zāi)民，以待軍援。十九年，庚午，二月，復(fù)有軍閥倒戈，橫據(jù)莒城，頑抗中央軍，相持半載；城內(nèi)日遭圍軍炮擊，民食殆盡，人命不保。公在艱彌厲，偶閱及豐氏子愷‘護(hù)生畫(huà)集’，深感弭兵之本，乃在戒殺護(hù)生。遂為蒼生立誓，是難不死，決定終身茹素。未幾，兩軍撒離，公于是實(shí)踐誓言，不復(fù)肉食。

 

莒圍方解，適有蘇州宏化社，乃凈宗第十三祖印光大師所設(shè)，印贈(zèng)佛書(shū)，遠(yuǎn)地但付郵資即寄。公獲寄贈(zèng)，如學(xué)佛淺說(shuō)、佛法導(dǎo)論等，俱宣凈土法門(mén)者，讀之歡喜，較前所讀之大經(jīng)大論，覺(jué)其易于契入。繼聞濟(jì)寧一老友，言印祖為通儒之高僧。即思皈依，以路遙，未果，心向往之而已。越數(shù)年，公為某慈善事，得識(shí)一佛徒，乃印祖弟子，允為公函介，通信皈依。旋蒙印祖許可，賜號(hào)德明，親筆開(kāi)示，勉以敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，自行化他，專修凈業(yè)。爾后公與印祖，問(wèn)答佛法，郵遞頻繁。又三年，公往蘇州報(bào)國(guó)寺，參謁印祖，適師閉關(guān)，叩見(jiàn)之頃，如見(jiàn)彌陀。師在關(guān)中接叩見(jiàn)者，例語(yǔ)十余分鐘，而公竟蒙開(kāi)示終日。辭出，月已在天矣。

 

二十三年，莒縣重修縣志，總纂為莊太史心如，分纂及與其事者，均邑之鴻儒。公由獄政轉(zhuǎn)任分纂，其古跡、軍事、司法、金石四類，皆公負(fù)責(zé)纂修。三年事竣，公因莊太史薦，應(yīng)聘而入大成至圣先師奉祀官府，旋晉主任秘書(shū)。

 

蘆溝橋變起，日軍大舉入侵，九貢相繼陷，政府遷渝，公隨奉祀官孔上公德成追扈之。一日過(guò)長(zhǎng)安寺，聞太虛大師卓錫寺內(nèi)。公向在鄉(xiāng)里，讀海潮音雜志，久慕大師之德風(fēng)，今得是緣，即求引見(jiàn)。既入室，欣見(jiàn)梅師擷蕓亦在座。寺設(shè)佛學(xué)社，大師選人赴監(jiān)所法施，梅師以公薦。公與蜀僧定九師偕，遍蒞講述，績(jī)佳，大師喜，題字獎(jiǎng)慰之。

 

日機(jī)大肆轟炸，渝市驛騷。公隨奉祀官，遷入西郊歌樂(lè)山，結(jié)廬林間，命曰猗蘭別墅。山巔有云頂寺，無(wú)僧，為公教眷屬雜居。殿楹懸標(biāo)，曰佛學(xué)講演會(huì)，為大師所書(shū)，詢知亦大師所設(shè)。公喜其靜，每晨必陟登禮誦。久，未見(jiàn)來(lái)講學(xué)者，公始悟是為護(hù)法保權(quán)意也。乃請(qǐng)于大師，愿任講席，許之，數(shù)年信者眾，終致廟宇為之重新。

 

公居蜀時(shí)，日機(jī)屢施轟炸，彈下如雨，幾為崩土所埋，而仍奔走于硝煙彈雨間，為振濟(jì)會(huì)，振濟(jì)災(zāi)黎，毫無(wú)懼色。

 

三十四年（一九四五），歲次乙酉，日本降，明年，公還金陵，從奉祀官府住京三載。其間曾陪孔上公三返曲阜，胥以道梗，僅一返濟(jì)南。余時(shí)均在南京普照寺，及正因蓮社，講經(jīng)說(shuō)法。徐蚌役后，神州易色。三十八年，己丑，二月，公隨上公，只身浮海來(lái)臺(tái)，感慨無(wú)限，發(fā)之于詩(shī)，謂應(yīng)因緣有契。是歲適公六十初度也。

 

公抵臺(tái)，即寓臺(tái)中，初居自由路，繼居和平街，后寓正氣街九號(hào)，以迄于今。公之大愿，在度眾生，故甫安頓公務(wù)，即覓弘法之所。既得法華寺，乃啟講心經(jīng)，次則法相、四十二章經(jīng)等。并在寺內(nèi)，設(shè)中醫(yī)診所，施醫(yī)接眾；又辟圖書(shū)閱覽室，會(huì)友以文。由是法緣日廣，寖假而從如歸市，經(jīng)筵擴(kuò)及靈山寺、寶覺(jué)寺、寶善寺，以及碧山巖、慎齋堂、佛教會(huì)館、菩提場(chǎng)。靈山寺尤為重心，講經(jīng)久而且多。臺(tái)中慈善堂、贊化堂、豐原龍意堂，原皆鸞壇，亦相繼請(qǐng)公講經(jīng)，多人逐漸歸佛。終至經(jīng)筵遍及三臺(tái)，猶憾口宣不廣，復(fù)藉筆弘。初辦佛學(xué)函授，次開(kāi)佛學(xué)問(wèn)答，假諸雜志流通，如覺(jué)群、覺(jué)生、菩提樹(shù)、慈光半月刊、明倫月刊，均先后載公之佛學(xué)問(wèn)答。因此，地?zé)o遠(yuǎn)近，人無(wú)差等，咸沾法益焉。

 

自廬山諸賢，肇基蓮社，凈土一宗，乃大宏中夏，佛日因之以彰，世風(fēng)賴歸淳厚。公有鑒及此，遂發(fā)倡建蓮社之弘愿。經(jīng)于三十九年（一九五○）與董正之、徐灶生、朱炎煌、張松柏諸居士，籌組臺(tái)中市佛教蓮社，庚寅臘月初七日，正式成立，社址暫設(shè)法華寺內(nèi)，公當(dāng)選首屆社長(zhǎng)，著手進(jìn)行。四十年七月，由許克綏、朱炎煌二居士施貲，購(gòu)得綠川南湄綠堤巷民舍一棟為社址，篳路藍(lán)縷從事興建，屢經(jīng)締改，不次擴(kuò)拓，即成當(dāng)今民生路二十三巷十四號(hào)，巍峨雄杰之凈業(yè)道場(chǎng)也。

 

四十年十月，蓮社成立男女二眾弘法團(tuán)，男眾弘法臺(tái)中監(jiān)獄，女眾弘法蓮友家庭。四十一年一月三日，辛卯臘月七日，蓮社初建殿宇落成，禮請(qǐng)證蓮老和尚，傳授三皈五戒。四十四年六月，禮請(qǐng)斌宗老和尚，傳授菩薩戒，前后得戒者數(shù)百人。以后常請(qǐng)懺云老和尚于白月黑月，主持誦戒‘布薩’盛會(huì)。每年舉行‘佛七’數(shù)次，公常親自主持，并殷切訓(xùn)示。

 

公為蓮社手訂社風(fēng)十條，旨在上求佛道，下化眾生，積德求學(xué)，深信因果。又定社務(wù)凡三：一者、講演儒佛經(jīng)典，化導(dǎo)人心；二者、集眾念佛，各求當(dāng)生成就；三者、興辦文化慈善事業(yè)，以勵(lì)道德，而善風(fēng)俗。

 

四十一年二月，農(nóng)歷壬辰年正月初九日，公在蓮社開(kāi)講佛學(xué)，連續(xù)六日，爾后每周講經(jīng)，率以為常。蓮社首屆國(guó)文補(bǔ)習(xí)班，四月二十二日開(kāi)學(xué)，禮聘孔上公、傅文平、劉汝浩諸師，講授論語(yǔ)；周邦道、許祖成二師，講授國(guó)文，公則親授唐詩(shī)。四十九年六月，蓮社十周社慶，復(fù)請(qǐng)證蓮老和尚，啟建戒場(chǎng)于慈光圖書(shū)館，得皈戒者千余人，名之曰千人戒會(huì)。

 

蓮社成立后，聯(lián)體機(jī)構(gòu)相繼而起。計(jì)四十七年四月，建慈光圖書(shū)館于柳川西路六十五號(hào)。四十八年五月，建慈光育幼院于瑞光街九號(hào)。五十二年四月，建菩提救濟(jì)院（后改名仁愛(ài)之家）與菩提醫(yī)院于臺(tái)中縣大里鄉(xiāng)中興路二段六一九號(hào)。五十九年三月，設(shè)明倫社于蓮社，后另建舍于民生路九巷三十號(hào)。

 

自四十六年至七十三年，霧峰、豐原兩布教所，最早創(chuàng)設(shè)，其后陸續(xù)成立者，計(jì)有太平布教所，員林布教所、水湳布教所、東勢(shì)布教所、鹿港布教所、后里布教所、卓蘭布教所、沙鹿念佛會(huì)。

 

他如香港、南洋，以及美國(guó)加州、德州等地，公之弟子所建之道場(chǎng)，為僑民精神團(tuán)結(jié)之中心者，則不枚舉。

 

蓮社暨其聯(lián)體機(jī)構(gòu)弘化慈善事業(yè)，概略言之：蓮社設(shè)救濟(jì)會(huì)、放生會(huì)、國(guó)文補(bǔ)習(xí)班、受托印經(jīng)會(huì)、弘化團(tuán)、天樂(lè)班、兒童德育周、佛經(jīng)講座、電臺(tái)文化廣播、榮富助念團(tuán)、佛經(jīng)注疏語(yǔ)譯會(huì)、內(nèi)典研究班、論語(yǔ)講習(xí)班、國(guó)學(xué)啟蒙班、社教研習(xí)班。慈光圖書(shū)館設(shè)佛經(jīng)講座、圖書(shū)借閱、慈光托兒所、國(guó)學(xué)講座、佛學(xué)講座、榮富文化基金會(huì)臺(tái)中代辦處、蓮友子弟輔導(dǎo)團(tuán)。慈光育幼院收養(yǎng)孤兒，辦理幼教，分設(shè)慈德托兒所、慈德幼稚園。菩提仁愛(ài)之家設(shè)菩提醫(yī)院、菩提安老所、菩提施醫(yī)會(huì)、并有太虛紀(jì)念館、善果林、寶松和尚紀(jì)念館。明倫社設(shè)明倫雜志社、青蓮出版社、明倫廣播社，并另設(shè)聯(lián)善施醫(yī)會(huì)、孔學(xué)獎(jiǎng)金會(huì)等。

 

慈光圖書(shū)館之國(guó)學(xué)講座與佛學(xué)講座，創(chuàng)于五十年十一月，每星期六晚間，由公講授禮記，并編佛學(xué)十四表講授。參聽(tīng)者為中部大專院校諸生。后在寒暑假期，中南北各大專院校有志之學(xué)子，咸集于此，晝夜講習(xí)，連續(xù)四星期。課程凡六種：依次為十四講表、八大人覺(jué)經(jīng)、唯識(shí)、心經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、普賢行愿品。公親授十四講表與阿彌陀經(jīng)，并恭請(qǐng)會(huì)性法師蒞臨開(kāi)示，余諸課程由公之弟子分任講席。迨明倫社成立，易名明倫大專佛學(xué)講座，課程教師如舊。蓮社內(nèi)典研究班、論語(yǔ)講習(xí)班，均系學(xué)行俱優(yōu)之士，旨在培育儒佛弘道人才。公寄望深遠(yuǎn)，教之彌勤，責(zé)之極切，并禮請(qǐng)會(huì)性法師與公之弟子分講內(nèi)典諸課。明倫廣播社精制廣播節(jié)目，免賣供應(yīng)各電臺(tái)廣播，類分中華文化、蓮友之聲、明倫之聲，俱弘儒佛仁慈教化，普受聽(tīng)眾歡迎。

 

蓮社暨諸聯(lián)體機(jī)構(gòu)，俱辟有書(shū)房宿舍，供公宴居，公概辭而不受，唯居自行頂讓之正氣街九號(hào)寓所。是為一平狹之斗室，公居其內(nèi)，書(shū)物井然，研經(jīng)、著述、編講表、課誦、吟詩(shī)，無(wú)往而不自適。食惟飯蔬，定時(shí)少量。衣不至縫補(bǔ)不堪則不棄。弟子有奉束修金者，悉以弟子之名轉(zhuǎn)為慈濟(jì)功德。每至一地，必希饒益斯地之眾生，隨緣法施，隨分財(cái)施，以是為樂(lè)。平常晝理案牘于奉祀官府，夜弘儒佛于各道場(chǎng)，兼在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)院教論語(yǔ)、內(nèi)經(jīng)，在中興、東海等大學(xué)教詩(shī)選、禮記、或佛學(xué)，以是日不暇給。后退公職，弘法時(shí)增，而忙碌如故。嘗謂弟子：‘一息尚存，不忍閑逸也。’

 

慈光圖書(shū)館為公常年講經(jīng)道場(chǎng)。故講以還，所講之諸大乘經(jīng)，略有地藏菩薩本愿經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)、佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)、佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)、普賢行愿品、維摩詰經(jīng)、金剛經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、圓覺(jué)經(jīng)、八十卷華嚴(yán)經(jīng)等。自五十七年故講華嚴(yán)經(jīng)，至七十四年寒假，已講至第十回向品。是經(jīng)開(kāi)講以來(lái)，聽(tīng)眾擁塞講堂內(nèi)外，恒逾千人，有遠(yuǎn)自屏東、高雄、臺(tái)北而來(lái)者。

 

公講儒經(jīng)，諄諄于敦倫盡分，樂(lè)天知命。期諸學(xué)者，博文約禮，始為君子，終成圣德。講佛經(jīng)，本諸祖注，契理契機(jī)，時(shí)時(shí)勉人深信因果，老實(shí)念佛。或以禪密叩之者，公曰：‘某于戰(zhàn)時(shí)避渝之前，曾從北京真空禪師學(xué)參究法，與濟(jì)南凈居寺方丈客觀公同參八年；后至渝州，復(fù)學(xué)密法于白教唝噶呼圖克圖，紅教諾那呼圖克圖，如法持咒，亦有八年；愧皆無(wú)成，確信印祖之提示，依舊專修念佛一法。’公常曰：‘時(shí)當(dāng)末法，斷惑極難，不若帶業(yè)往生之為穩(wěn)妥。’或問(wèn)能否凈密兼修，公喻以腳踏兩條船，不可取也。

 

近時(shí)有人毀謗帶業(yè)往生，而倡消業(yè)往生者。或求公為文辟之，公不諾，免涉于諍。惟于講經(jīng)時(shí)，引經(jīng)據(jù)典，詳闡帶業(yè)之淵深義理，聽(tīng)眾信心為之堅(jiān)定，不受動(dòng)搖。護(hù)法之功，可謂偉矣。

 

公講經(jīng)時(shí)，音聲宏亮，九十高齡，語(yǔ)無(wú)衰虧。惟近年屢次食物中毒，體力漸弱，然講經(jīng)未嘗或輟。七十五年（一九八六）三月，公講經(jīng)時(shí)，再三勸眾，加緊念佛。又以古語(yǔ)提示：‘少說(shuō)一句話，多念一聲佛；打得念頭死，許汝法身活。’聽(tīng)其語(yǔ)氣，似少低緩。四月八日傍晚，蓮社暨聯(lián)體機(jī)構(gòu)諸代表，赴公寓所，頂禮請(qǐng)示，公曰：‘大家心安就好。’四月十二日，公語(yǔ)近侍弟子鄭勝陽(yáng)居士曰：‘我要去了。’勝陽(yáng)對(duì)曰：‘大家還要聽(tīng)?zhēng)熇m(xù)講華嚴(yán)經(jīng)。’公未語(yǔ)。至十三日晨，未曉，公念佛，并以‘一心不亂’囑在側(cè)諸弟子，隨即吉祥臥逝，時(shí)為夏歷丙寅三月初五日五時(shí)四十五分，春秋九十有七。元配張夫人德馥，中道謝世。繼配趙夫人德芳，子俊龍，孫女珊、彤，均陷大陸。

 

綜公平生為學(xué)，儒經(jīng)內(nèi)典，博洽淹貫，詩(shī)文、法學(xué)，與夫醫(yī)術(shù)，亦莫不精醇高異。亙數(shù)十年，曷儒弘佛，夙夜不遑；濟(jì)世度人，顛沛無(wú)間。其去預(yù)知，其來(lái)有自。懿歟夐哉，斯非大士示現(xiàn)娑婆而何耶！

 

公既歸西安養(yǎng)，尚留經(jīng)注詩(shī)文著作多種，化導(dǎo)人間。識(shí)其要者，曰：阿彌陀經(jīng)摘注接蒙暨義蘊(yùn)、大專學(xué)生佛學(xué)講座六種、佛學(xué)問(wèn)答類編、弘護(hù)小品匯存、內(nèi)經(jīng)摘疑抒見(jiàn)、內(nèi)經(jīng)選要表解、詩(shī)階述唐、雪廬詩(shī)文集；或已出版，或尚待梓，匯印全集，俟諸異日。此外，有筆記、表解、韻偈等近三百種之手卷，蠅頭墨跡，講義菁華，仰止摩挲，亦可珍如拱璧云。

 

李老居士炳南教授治喪委員會(huì)  謹(jǐn)述

中華民國(guó)七十五年（一九八六）六月八日