寺院簡介
壽奉寺位于吳山以北五公里之官村，屬寶雞市陳倉區新街鎮所轄。壽奉寺緣于魚龍川，官村河環流交合，麥摞山，東塬嶺逶迤回護，故有四龍戲珠和金盆藏寶之譽。西鎮吳岳扼控于南，三峰霞舉，疊秀云天；腰崖之山屏處于北，親黛托風，遠在畫中。沙和寺，興龍寺，蛟龍寺 ，鴻門寺四寺如星拱圍，而壽奉寺居于之中，不愧為千古名剎。
壽奉寺初建于隋文帝"普照天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造經佛"的開皇初年（公元518年）。距今1400余年，重建于唐太宗"辛龍州"，"校獵于魚龍川"之貞觀四年（公元630年）。
明天啟六年所鑄鐵鐘銘文稱："風翔府龍州南鄉宮平里官村鎮古有壽奉寺菩提廨院，其佛殿圮塌，圣像壞損，本鎮會首領一方士庶發心輸財重修上佛殿五間，下佛殿三間，地藏間一間，伽藍殿一間，左右僧房三間，新建鐘鼓樓二座，下有二門，有建山門三間，其佛殿寺已經修完，圣像裝金，僧宅已備"寺內舊鐘破損，天啟六年四月重鑄告竣，是為銘文。
寺內又有清代《重修空門壽奉寺碑記》之皇清碑文稱：該寺"世遠代遷，殿宇頹圮，至我朝三十三年重修一次，乾隆四十年重修一次，至再致三，（漫漶不清）殿宇損壞之處，接續補茸，廟貌得以常新，民安物肇，誠地靈人杰也"。由此可見，為使廟貌常新，僅清代，即“至再至三''，至少進行過四次重修。
寺院歷史
壽奉寺位于中國五大鎮山――西鎮吳岳以北五公里之官村，屬寶雞市陳倉區新街鎮所轄。壽奉寺緣于魚龍川、官村河環流交合，麥摞山、東塬嶺逶迤回護，故有四龍戲珠和金盆藏寶之譽。西鎮吳岳扼控于南，三峰霞舉，疊秀云天；腰崖之山屏處于北，青黛托風，遠在畫中。沙和寺、興龍寺、蛟龍寺、鴻門寺四寺如星拱圍，而壽奉寺居之于中，不愧為千古名剎。
壽奉寺初建于隨文帝開皇初年（公元581年），距今1400余年。重建于唐太宗之貞觀四年（公元630年）。
明天啟六年壽奉寺菩提廨院，其佛殿圮塌，圣像壞損，本鎮會首統領一方士庶發心輸財重修上佛殿五間，下佛殿三間，地藏殿一間，伽藍殿一間，左右僧房三間，新建鐘鼓樓二座，下有二門，又建山門三間，寺內舊鐘破損，天啟六年四月重鑄告竣。
清代對寺貌進行了四次重修，有《重修空門壽奉寺碑記》之皇清碑文稱：該寺“世遠代遷，殿宇頹圮，至我朝康熙三十三年重修一次，雍正十年重修一次，乾隆四十年重修一次，至再至三……（漫漶不清）殿宇損壞這處，接續補茸，廟貌得以常新，民安物阜，誠地靈人杰也”。
壽奉寺有菩提廨院與舍利塔院相與左右，廨院為官吏朝頂拜佛的公舍，塔院有四座佛塔供四方言信眾瞻繞。寺內有臨濟正宗第三十八傳人覃圓寂后其弟子所立，“恩師靈位”碑石。壽奉寺教宗臨濟可見一端。
解放后壽奉寺除廨院頹毀外，殿宇、奇柏、古井、四塔猶存。故有一柏一井、一柏四塔之稱。一寺四塔在陜西乃至全國亦不多見，可惜文革期間，柏、井、塔全部被毀。現塔院為學校占用，圪教書育人，亦是善舉。
目前寺院有大雄寶殿五間，后殿五間，圓通殿三間，地藏殿三間，伽藍殿一間。大雄寶殿雖然傾斜，但仍不失莊嚴雄偉之姿，殿外造型、殿內壁畫皆證為唐代風格，后殿及圓通殿為后來所建。整個布局結構十分肅整，煞有古剎貴遺風。殿內飛天、佛影等壁畫皆色澤鮮美，多數保存完好，具有極高的文物、藝術及佛教文化研究價值。
二00四年三月，有如照法師者，應四眾之邀住錫壽奉寺，在當地政府和村委會的大力支持及四名弟子的護持下，荷擔佛業，續佛慧塑像五尊，尊尊莊嚴，復請三圣銅像，事事殊勝，使古剎名寺再現香火日隆之盛景。
壽奉寺面東坐西，處金穴而四周，呈四龍而含珠，二原跎競，南極吳山之脈；雙河夾流，北匯大巴之硤，方圓數公里之內古剎環壽奉寺而分布之密，亦恐罕見。壽奉寺又處吳山開發重點風景區，春有山花爛漫，夏無蛀蟲襲擾，秋觀萬山紅遍，冬賞吳峰披銀，誠為旅游禮佛之佳所。
二00四年十月十四日
現任住持
寶雞壽奉寺主持 釋如照
釋如照，號超悅，原籍甘肅省甘谷縣盤安鎮謝家坪村人，現年45歲，生于1963年，1979年出家，先后在甘肅省西和縣民郡山出家從道、1980年在甘肅省道協參加培訓，1984年進修北京教學院于1987年畢業，1988年任甘肅省隴南專區道教協會會長，1989年在陜西省樓觀臺任道管辦公室主任，1993年在甘肅省隴西塔坪寺剃度從佛。1994年、1998年先后在寶雞普明寺、四川廣元天臺山梵天寺等各地參學，依法護佛。2004年3月常住寶雞市陳倉區壽奉寺，現任壽奉寺主持，以持戒念佛為宗，以傳布佛教文化為已任。
古剎風貌
后殿
中殿壁畫
五佛像
后殿花園
中殿壁畫
中殿
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