欲海回狂·戒淫經要門,末學極力推薦

菩薩訶欲分第一　  
　　大寶積經云：菩薩觀諸眾生，愚癡顛倒，耽嗜淫欲，于母姊妹尚生陵逼，況復其余。觀是事已，作是念言：苦哉世間！此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產門，如何無恥，共行斯事！極可憐憫，墮于地獄畜生閻羅鬼趣，無暫停息。譬如生盲，群狗逼逐，臨大坑澗，彼諸眾生，亦復如是；譬如圂豬，行處糞穢，兼又食啖，初無厭惡，彼諸眾生，亦復如是。我當為彼宣說妙法，令其永斷諸欲煩惱。 

　　月上女經云：汝等昔或作我父，或與汝昔為母，互作父母及兄弟，云何于此生欲心！我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來，各作怨仇互相殺，云何于此生欲想！ 

　　智度論云：菩薩觀諸衰中，女衰最重。刀、火、雷、電、霹靂、毒蛇之屬，猶可暫近；女人慳、妒、瞋、諂、妖、穢、斗、諍、貪、嫉，不可親近。 

　　增一阿含經云：莫與女交通，亦莫共言語，有能遠離者，則離于八難。 

　　長阿含經云：阿難白佛言，佛滅度后，諸女人輩，來受誨者，當如之何？佛言，莫與相見。阿難又白：設相見時，當如之何？佛言：莫與共語。阿難又白：設與語者，當如之何？佛言：當自檢心。 

　　密嚴經云： 
　　男女相耽愛，精血共和合， 
　　如蟲生臭泥，此中生亦爾。 


　　邪淫罪報分第二 

　　法苑珠林云： 
　　佛言邪淫有十罪：一者常慮彼夫所殺，二者夫婦不睦，三者惡增善減，四者妻子孤寡，五者財產日耗，六者惡事常被人疑，七者親友誹謗，八者廣結怨家，九者死入地獄，十者,　報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。 

　　八師經云：邪淫犯人婦女，或為夫主所獲，臨時得殃，禍及門族；或為王法收捕，酷毒掠治；地獄畜生，次第而受，縱得為人，閨門淫亂。吾見是故，不敢復淫。 

　　薩遮尼乾子經云： 
　　自妻不知足，好淫他人婦， 
　　是人無慚愧，受苦常無樂。 

　　優婆塞戒經云：若于非時、非處、非女、處女，若屬自身，是名邪淫，若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重：從重煩惱，則得重罪，從輕煩惱，則得輕罪。 

　　涅盤經云：菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐，便生貪著，即名毀破凈戒。 

　　造像功德經云： 
　　佛告彌勒，有四種因緣，令諸男子，受黃門身：一者殘害他形，乃至畜生；二者，于持戒沙門，瞋笑毀謗；三者情多貪欲，故心犯戒；四者親近犯戒人，復勸他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯報。 

　　復有四種業，能令丈夫，受二形身：一者于尊敬所，而有烝穢；二者于男子身，非處染著；三者即于自身，而行欲事；四者炫賣女色，而與他人。若有眾生，曾行此事，深自悔責，造佛形像，不受此身。 


　　戒淫功德分第三 

　　七佛滅罪經云：受持淫戒，有五善神侍衛：一名貞潔，二名無欲，三名凈潔，四名無染，五名蕩滌。 

　　佛般泥洹經云：佛告柰女，不邪淫者，有五增福：一多人稱譽，二不畏縣官，三身得安隱，四死生天上，五從立清凈，得泥洹道。 

　　戒德香經云：不淫佚者，不犯他妻，所在化生蓮花之中。 

　　楞嚴經云：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提，斯可希冀。 

　　提謂經云：年三長齋月，月六齋日，三光之下，及八王日，并須忌之。 

　　禪要訶欲經云：行者求道，持戒修定，應除六欲：所謂色欲、形容欲、威儀欲、言聲欲、細滑欲、人相欲。著上諸欲，令觀可惡不凈之相。 


　　警悟在俗分第四 

　　菩薩訶色欲法云： 
　　女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不得自拔； 
　　女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免； 
　　女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。