《入楞伽經》斷肉素食匯編
元魏天竺三藏菩堤留支譯
1、大慧菩薩摩訶薩白佛言：‘世尊！我觀世間生死流轉、怨結相連、墮諸惡道，皆由食肉，更相殺害，增長貪嗔，不得出離，甚為大苦。世尊！食肉之人斷大慈種，修圣道者不應得食。’
2、佛告大慧：‘夫食肉者，有無量過。諸菩薩摩訶薩修大慈悲，不得食肉。’
3、大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味，更相殺害，遠離賢圣，受生死苦。舍肉味者，聞正法味，于菩薩地如實修行，速得阿耨多羅三藐三菩提；復令眾生入于聲聞、辟支佛地止息之處，息已令入如來之地。大慧！如是等利，慈心為本。食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？
4、是故大慧：我觀眾生輪回六道，同在生死，共相生育，迭為父母、兄弟、姊妹。若男、若女中表內外六親眷屬；或生余道，善道、惡道常為眷屬。以是因緣，我觀眾生更相啖肉，無非親者。由貪肉味，迭互相啖。常生害心，增長苦業，流轉生死，不得出離。’
5、佛說是時，諸惡羅剎聞佛所說，悉舍惡心，止不食肉。迭相勸發慈悲之心，護眾生命過自護身，舍離一切諸肉不食，悲泣流淚而白佛言：‘世尊！我聞佛說諦觀六道，我所啖肉皆是我親。乃知食肉，眾生大怨，斷大慈種，長不善業，是大苦本。世尊！我從今日斷不食肉，及我眷屬亦不聽食。如來弟子有不食者，我當晝夜親近擁護。若食肉者，我當與作大不饒益。’
6、佛言：‘大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心，舍肉不食，況我弟子行善法者當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我圣種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食！
7、復次大慧！食肉之人眾生聞氣，悉皆驚怖逃走遠離。是故菩薩修如實行，為化眾生不應食肉。大慧！
8、若食肉者，眾生即失一切信心，便言世間無可信者，斷于信根。是故大慧！菩薩為證眾生信心，一切諸肉悉不應食。
9、如是等無量無邊惡不善心，斷我法輪，絕滅圣種，一切皆由食肉者過。是故大慧！我弟子者，為護惡人毀謗三寶，乃至不應生念肉想，何況食肉！
10、復次大慧！菩薩為求清凈佛土教化眾生，不應食肉。
11、是故大慧！若以我為師者，一切諸肉悉不應食！’
12、復次大慧！世間邪見諸況術師，若其食肉咒術不成，為成邪術尚不食肉，況我弟子為求如來無上圣道、出世解脫？
13、大慧！以是觀察死為大苦，是可畏法。自身畏死，云何當得而食他肉？
是故大慧！欲食肉者先自念身，次觀眾生，不應食肉。
14、復次大慧！夫食肉者，諸天遠離，何況圣人！是故菩薩為見圣人，當修慈悲，不應食肉。
15、復次大慧！諸食肉者貪心難滿，食不知量，不能消化，增益四大，口氣腥臊。復中多有無量惡蟲，身多瘡癬、白癩病疾種種不凈。
16、圣人離者，以肉能生無量諸過，失于出世一切功德，云何言我聽諸弟子食諸肉血不凈等味？言我聽者是則謗我。大慧！
17、大慧！不食肉者，要因過去供養諸佛，種諸善根，能信佛語，堅住毗尼，信諸因果，至于身口能自節量，不為世間貪著諸味，見食肉者能生慈心。
18、若一切人不食肉者，亦無有人殺害眾生，由人食肉，若無可食處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異。是故食肉能障圣道。
19、是故我說食肉是罪，斷如來種，故不聽食。
20、是故大慧！我毗尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙門釋子皆不凈食，污清凈命，障圣道分，無有方便而可得食。
21、是故大慧！我見一切諸眾生等猶如一子，云何而聽以肉為食？亦不隨喜，何況自食。大慧！如是一切蔥、韭、蒜、薤臭穢不凈，能障圣道，亦障世間人天凈處，何況諸佛凈土果報。酒亦如是能障圣道、能損善業、能生諸過。是故大慧！來圣道者，酒肉、蔥韭及蒜薤等能熏之味悉不應食！’
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