《梵網經》云：「菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。」換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。未受持此戒者，就不可以稱呼『菩薩』，不為佛制所承認故。至於何謂『四十八輕垢罪』？茲依《梵網經》所開示，分述之如下：
（一）
見上座和上阿□梨大同學同見同行者，菩薩反生□心慢心疑心，不起承迎禮拜，一一不如法供養，犯輕垢罪。
（二）
自飲酒，教人飲酒者，犯輕垢罪。
（三）
菩薩不得食一切眾生肉，若故食者，犯輕垢罪。
（四）
不得食五辛，大蒜革蔥慈蔥蘭蔥興蕖，是五種一切食中不得食，若故食者，犯輕垢罪。
（五）
菩薩不教懺悔，不舉其罪教悔過者，犯輕垢罪。
（六）
常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生鎮心患惱之心，為法滅身請法不懈，若不爾者，犯輕垢罪。
（七）
有講□尼經律，若山林樹下僧地房中，一切說法處悉至聽受，若不至彼聽受者，犯輕垢罪。
（八）
心背大乘常住經律，而受持二乘聲聞外道惡見，一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。
（九）
若父母師僧弟子疾病，以惡心鎮恨，不至僧房中瞻病，在城邑曠野山林道路中，見病不救者，犯輕垢罪。
（十）
故畜一切刀杖弓箭□斧斗戰之具，及惡網羅殺生之器，犯輕垢罪。
（十一）
不得為利養惡心故，通國入軍，若故作者，犯輕垢罪。
（十二）
故販賣良人奴婢六畜，市易棺材板木盛死之具，犯輕垢罪。
（十三）
以惡心故，無事謗他良人、善人、法師、師僧、國王、貴人，加於逆害墮不如意處者，犯輕垢罪。
（十四）
以惡心故放大火，燒山林曠野、他人屋宅、城邑、僧房、田木及鬼神官物，犯輕垢罪。
（十五）
對佛弟子及外道人，六親一切善知識，應教受持大乘經律，反而以惡心鎮心，橫教他二乘聲聞經律、外道邪見論等，犯輕垢罪
（十六）
見新學菩薩，理應為說正法，使心開意解，反而為利養故應答不答，倒說經律文字無前無后謗三寶說者，犯輕垢罪。
（十七）
自為飲食錢物利養名譽故，親近國王王子大臣百官，恃作形勢，乞索橫取錢物，名為惡求多求，教他人求，都無慈心無孝順心者，犯輕垢罪。
（十八）
不解一句一偈戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑亦欺誑他人，不解一切法，而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。
（十九）
以惡心故，見持戒比丘手捉香爐行菩薩行，而斗購兩頭謗欺賢人無惡不造，犯輕垢罪。
（二十）
若見世人殺畜生時，應方便救護解其苦難，若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經福資亡者，得見諸佛生人天上，若不爾者，犯輕垢罪。
（二十一）
無慈報讎，乃至六親中故報者，犯輕垢罪。
（二十二）
以□慢而不諮受先學法師經律，第一義諦者，犯輕垢罪。
（二十三）
若法師自倚解經律大乘學戒，而新學菩薩來問若經義律義，輕心惡心慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。
（二十四）
有佛經律大乘正法正見正性正法身，而不能勤學修習而舍七寶，反學邪見二乘外道俗典，阿□曇雜論書記，是斷佛性障道因緣，犯輕垢罪。
（二十五）
為說法主、為僧房主、教化主、坐禪主、行來主，而反亂眾斗諍恣心用三寶物者，犯輕垢罪。
（二十六）
若有檀越來請眾僧，先住僧獨受請，不差客僧，僧房主得無量罪，犯輕垢罪。
（二十七）
別受請，即取十方僧物入己，犯輕垢罪。
（二十八）
若別請僧者，是外道法，七佛無別請法，不順孝道，若故別請僧者，犯輕垢罪。
（二十九）
以惡心故為利養故，販賣男女色，自手作食自磨自舂，占相男女，解夢吉兇，是男是女，咒術工巧調鷹方法，和合百種毒藥千種毒藥蛇毒生金銀蠱毒，都無慈心，若故作者，犯輕垢罪。
（三十）
以惡心故自身謗三寶，詐現親附，便說空行在有中，為白衣通致男女交會，色縛著，於六齋日年三長齋月，作殺生劫盜破齋犯戒者，犯輕垢罪。
（三十一）
若見外道一切惡人，劫賊賣佛菩薩父母形像，販賣經律，販賣比丘比丘尼，亦賣發心菩薩道人，或為官使，與一切人作奴婢者，而菩薩見是事已，若不贖者，犯輕垢罪。
（三十二）
畜刀仗弓箭，販賣輕秤小斗，因官形勢取人財物，害心系縛破壞成功，長養貓貍豬狗，犯輕垢罪。
（三十三）
以惡心故觀一切男女等斗，軍陣兵將劫賊等斗，聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎樂之聲，蒲圍波羅賽戲彈六博拍球擲石投壺，八道行城爪鏡蓍草楊枝缽盂髑髏，而作卜筮，作盜賊使命，犯輕垢罪。
（三十四）
應護持禁戒，常生大乘善信，發菩提心，念念不去心，若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。
（三十五）
不發一切愿，孝順父母師僧三寶，得好師同學善友知識，常教我大乘經律，十發趣十長養十金剛十地，使我開解，如法修行堅持佛戒，犯輕垢罪。
（三十六）
不發如是十二大愿，持佛禁戒（1）終不毀犯三世諸佛經律與一切女人作不凈行；（2）終不以破戒之身受於信心檀越一切衣服；（3）終不以破戒之口食信心檀越百味飲食；（4）終不以破戒之身受信心檀越百種床座；（5）終不以破戒之身受信心檀越百味醫藥；（6）終不以破戒之身受信心檀越千種房舍屋宅園林田地；（7）終不以破戒之身受信心檀越恭敬禮拜；（8）終不以破戒之心視他好色；（9）終不以破戒之心聽好音聲；（10）終不以破戒之心貪嗅諸香；（11）終不以破戒之心食人百味凈食；（12）終不以破戒之心貪著好觸。犯輕垢罪
（三十七）
若國難惡王，土地高下，草木深邃，師子虎狼，水火風難，及以劫賊道路毒蛇，若頭陀行道乃至夏坐安居，是諸難處悉不得入，若故入者，犯輕垢罪。
（三十八）
不問老少，比丘比丘尼，貴人國王王子，乃至黃門奴婢，皆應先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐，而菩薩不次第坐者，犯輕垢罪。
（三十九）
若疾病國難賊難，父母兄弟和上阿梨亡滅之日，及三七日乃至七七日，大火所燒大水所[漂*寸]，黑風所吹船舫，江河大海羅剎之難，乃至一切罪報三報七逆八難，械枷鎖系縛其身，多多鎮多愚疑多疾病，皆應讀誦講說經律，若不爾者，犯輕垢罪。
（四十）
出家人法不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮，但解師語；有百里千里來求法者，而菩薩法師，以惡心而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。
（四十一）
菩薩為利養故為名聞故，惡求多求貪利弟子，而詐現解一切經律，為供養故，是自欺詐亦欺詐他人，故與人受戒者，犯輕垢罪。
（四十二）
不得為利養故，於未受菩薩戒者前，外道惡人前，邪見人前，而菩薩於是惡人前說七佛教戒者，犯輕垢罪。
（四十三）
信心出家受佛正戒，故起心毀犯圣戒者，犯輕垢罪。
（四十四）
常應一心受持讀誦大乘經律，常以七寶無價香花一切雜寶，為箱囊盛經律卷，若不如法供養者，犯輕垢罪。
（四十五）
常起大悲心，若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應當唱言：汝等眾生盡應受三歸十戒；若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：汝是畜生發菩提心；入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心，是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。
（四十六）
入檀越貴人家一切眾中，不得立為白衣說法，應白衣眾前高座上坐；法師比丘不得地立為四眾說法，若說法時，法師高座香花供養，四眾聽者下坐，其說法者若不如法，犯輕垢罪。
（四十七）
若國王太子百官四部弟子，自恃高貴破滅佛法戒律，明作制法制我四部弟子，不聽出家行道，亦復不聽造立形像佛塔經律，破三寶之罪，而故作破法者，犯輕垢罪。
（四十八）
菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒時，如三百□刺心，寧自入地獄經百劫，而不用一聞惡言破佛戒之聲，而況自破佛戒，教人破法因緣，若故作者，犯輕垢罪。
由此觀之，如是『四十八輕戒』，乃是《梵網經》所開示『出家二眾』之戒律，其中（三）不得食一切眾生肉』等多條，實為『出家二眾』所特有戒律，為過去諸菩薩已誦，未來諸菩薩當誦，現在諸菩薩今誦，受持菩薩戒者，應受持讀誦解說書寫此『佛性常住戒卷』，通三世一切眾生化化不絕，得見千佛佛佛授手，世世不墮惡道八難，常生人道天中。
總而言之，佛滅度后，欲心好心受菩薩戒時，得（1）於佛菩薩形像前自誓受戒，當七日佛前懺悔，得見好相便得戒，若不得好相，應二七三七乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩薩形像前受戒，若不得好相，雖佛像前受，戒不得戒；（2）若現前先受菩薩戒法師前受戒時，不須要見好相，何以故？以是法師師師相授故，不須好相，是以法師前受戒即得戒，以生重心故便得戒；（3）若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前受戒，而要見好相。又於受戒前，（1）有犯『十戒』者，應教懺悔，在佛菩薩形像前，日夜六時誦十重四十八輕戒，若禮三世千佛得見好相，若一七日二三七日乃至一年要見好相者，佛來摩頂見光見華種種異相，便得滅罪，若無好相雖懺無益，是人現身亦不得戒，而得增受戒；（2）若犯『四十八輕戒』者，對首懺罪滅，不同七遮（即指『不得懺悔之七種罪』）。愿與諸仁者共勉之！
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