罪福報應—《佛說輪輪王五道罪福報應經》

釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍，率領千二百五十大弟子，向舍衛國祇樹給孤獨園中去。

兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，全樹枝頭所結果子，甘芳適口，味甘于蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如來坐彼樹下，時諸比丘自在游步，取果嘗食。

如來便對賢者阿難道：‘吾觀天地萬物，各有宿緣。’阿難急至如來前，長跪作禮，問言：‘天地萬物，有何宿緣？愿求我佛宏慈，詳為開示。’

如來即言：‘善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。吾今且就人類，約舉諸因。夫善人作福，譬如此樹，本種一核，生根發芽，徐徐長進，開花結實，收獲無限。’

1、人若豪貴，身負時望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，虔奉三寶中來。

2、人如巨富，財寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，樂善不倦中來。

3、人如長壽，身體康強，毫無病苦者，從夙生嚴修大戒，持齋戒殺中來。

4、人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，忍辱不校中來。

5、人如樂修福慧，不憍不快，始終不懈者，從夙生參求大道，勇猛精進中來。

6、人如氣度安詳，沉靜寡言善于審察，不輕舉動者，從夙生修習禪定，心不妄動中來。

7、人如開明特達，善解深法，贊嘆妙義，開悟愚蒙，人間其言，莫不向化者，從夙生修般若德，燃智慧炬中來。

8、人如發音清澈，當眾宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，勸善無厭中來。

9、人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護中來。

阿難恭敬作禮，更向如來請問：“云何為慈？”

如來答言：“慈之種別，約舉有四：

一、慈愛眾生，如母愛子。二、悲苦眾苦，欲令解脫。三、仁恕一切，心常歡喜。四、護令眾生，一切不犯。”

如來又言：“阿難諦聽！”

1、為人因何長大？以夙生恭敬人故。

2、為人因何短小？以夙生輕慢人故。

3、為人因何丑陋？以夙生嗔恚人故。

4、為人因何無所智能？以夙生不學問故。

5、為人因何蠢愚？以夙世不教人故。

6、為人因何喑啞？以夙生毀謗人故。

7、為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經法故。

8、為人因何身為奴仆？以夙世負債不償故。

9、為人因何卑*？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。

10、為人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。

11、為人因何裸形族中？以夙世不穿法服，喜褻瀆塔寺精舍故。

12、為人因何生馬蹄類中？以夙世喜著屐佛前行故。

13、為人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。

14、為人因何生獐鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。

15、為人因何生蛇蛤等淫*物中？以夙世調戲人故。

16、為人因何生諸瘡，醫藥難瘥？以夙世喜打眾生不以理故。

17、為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。

18、為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。

19、為人因何系閉牢獄，扭械加身？以夙世曾籠系眾生，一時剝奪眾生自由故。

20、為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故。

如來重復告阿難言：

1、人若聞好言善語，心不樂聞，掉彼兩舌，惑亂人心，阻擾他人聽受經法者，后墮狂吠犬中。

2、人若聞說法語，心不受納，不知依法起修者，后墮長耳驢馬之中。

3、人若慳貪獨食，不共饑人食者，后墮餓鬼道中。即使一旦出生，為人貧窮饑餓，衣不蓋形，食不供口。

4、人若好食自用，惡食施人者，后生豬豚，蜣螂之中。

5、人若喜橫取他人所有物者，后墮羊中，生剝其皮，償其夙罪。

6、人若心喜殺生者，后為一切短命蟲，乍生即死。

7、人若甘心為賊盜，慣于偷竊劫取人物者，后墮奴婢牛馬之中，償其夙債。

8、人若作*淫事，污他人婦女者，死入地獄，鐵床銅柱，熾熱灼身，慘痛萬狀；從地獄出，常生下處，多墮雞鴨中。

9、人若喜作妄語，揚人惡事，死入地獄，烊銅灌口，拔如牛犁，備受慘痛；出墮鳩梟鴝鵒鳥中，人聞其聲，莫不厭惡，咒令速滅。

10、人若喜飲諸酒，醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之內，出生墮人面獸中；后若為人，心甚愚癡，生無所知。

11、人若夫婦不相和順，時相斗夸，或至離異，后墮鳩鴿中。

12、人若貪取人力，自求省便者，后墮象中，蠻力負重，以償力債。

13、人若身為大武官員，無端侵害人民，人本無罪，錄名系縛，鞭打杖擊，強逼輸送，稍不遂意，枷械系閉，毫不動心，令人訴告無地者，后墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出。更墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其前罪。

如來又告阿難：

1、凡為人不凈，不知羞丑者，從豬中來。

2、為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來。

3、為人惡毒，心地陰險者，從毒蛇中來。

4、為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豹狼貍鷹中來。

5、為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，墮在三涂，數千萬劫。

如來繼發悲哀之聲，言：‘此輩受短命惡報眾生，生生世世，窮年累劫，無有出期。都為夙生喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施網捕魚，殺一切眾生，取其皮肉，以自供奉或謀財利，造此殺孽，故受此報。’

如來又告阿難：“凡作諸功德，皆應身為，不得倩代。如倩人食，豈得自飽？若親自動作，行諸功德：虔誠齋戒，香花供養，合掌作禮，誦經諷咒，燃燈續明，實心布施等等均能得福。諸天圣眾，到處護佑，眾魔退避。懈怠之人，偷安茍且，作輟靡常。修持善行，無精進心，一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福。諸天未降。眾魔競前，相與擾害，作諸怪變。終被黑業牽去，受苦永劫。以故真發心修道之善男子善女人，常當精進，不稍退墮。須知罪福隨身，如影隨形。播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收獲良果，其數無限。施一得萬，功不虛棄。”

如來說畢，隨口說一偈云：“賢者喜布施，天神暗贊揚。施一得萬倍，安樂壽命長。今日大布施，后福不可量。終能成佛道，度脫于十力。因緣合會誰為親，五戒十善去貪嗔，等視一切無差別，種種境界假非真。往來五道如輪轉，急自營救快離塵。經戒奉持作寶筏，天地尚壞何況身！”如來復告阿難：“世人無知，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，照見無量劫來，乃至今身，罪福報應，猶觀掌中琉璃珠，內外明澈，不用疑揣。”

阿難整衣趨前，頂禮白佛云：“此經當付名之？”如來答言：“此經名為輪轉五道罪福報應。若有善男子善女人諷誦宣傳，功德無量。當得禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三涂八難之處，得戒定慧。”如來說此經已，五百比丘漏盡結解，七百比丘尼得須陀洹道，八百羅漢得菩薩道。是時樹下清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆得阿那含道。諸天圣眾，聞此大法，異口同聲唱言：‘善哉！’即起作禮，繞佛三匝，歡喜而去。

分別善惡報應經簡譯

世尊在祇樹給孤獨園，向眾比丘說法。首迦長者請問家中狗，為何是他父親轉世投胎的？佛告訴長者：你父親我執很重，吝嗇貪心，嫉妒不布施，不信三寶而墮畜生。長者再請世尊講因果善惡報應。

佛說：

造十種惡業得孤貧報：

一、常行劫盜。

二、勸人劫盜。

三、贊嘆劫盜。

四、隨喜劫盜。

五、毀謗父母。

六、毀謗圣賢。

七、阻礙入布施。

八、嫉妒人名利。

九、貪吝財務。

十、輕毀圣賢，愿其常饑餓。

種十善因得大福報：

一、不劫盜。

二、勸入不劫盜。

三、見劫盜不隨喜。

四、孝養父母。

五、信崇圣賢。

六、贊嘆人名利。

七、廣行布施。

八、不嫉妒人名利。

九、不吝財寶，愛助孤貧。

十、供養三寶。

造十惡業得愚鈍報：

一、不信三寶。

二、不信婆羅門。

三、不信師長。

四、藏法不教別人。

五、找師長缺點。

六、遠離正法。

七、斷滅善法。

八、毀謗賢智人。

九、學習非法。

十、毀謗正見，稱揚邪見。

種十善因得大智慧：

一、親近三寶，深信求法。

二、信婆羅門。

三、親近師長，求解深表。

四、尊重三寶。

五、遠離愚癡人。

六、不謗師法。

七、親近深智人。

八、傳法利生，令不斷滅。

九、遠離非法。

十、稱揚正見，離諸邪見。

修十善業得生欲界天

修十定善得生色界天

修四空定得生無色界天

造十不善業果報：

一、殺生者短命多病。

二、偷盜得霜雹、蝗、水、旱災和饑荒。

三、邪淫得多緋聞，配偶不貞良。

四、妄語得體臭惡名，令人討厭。

五、兩如得眷屬不和，疾病纏身。

六、惡口得農作物，果實硬澀。

七、綺語得林木多刺，園苑荒廢。

八、貪愛得倉庫空虛。

九、嗔恚得農作物，果實辛辣，人貌丑惡。

十、愚癡得農作物，果實小而丑。

修十善業果報：

一、不殺生得健康長壽。

二、不偷盜則無饑荒、暴風、冰雹、蟲蝗等災難。

三、不邪淫則美聲流傳，無誹聞。

四、不妄語得口常香潔。

五、不兩舌得眷屬和順，無閃電霜雹。

六、不惡口得農作物，果實甘美。

七、不綺語得園林茂盛無刺。

八、不貪得倉庫果實充滿。

九、不嗔得身相圓滿。

十、不邪見得果實香美。

造十惡業，各有十種惡報。

殺生報應：

一、冤家增多。

二、見者不喜歡。

三、眾生害怕。

四、恒受苦惱。

五、常想殺生。

六、夢見憂苦。

七、臨死悔恨。

八、短命。

九、愚笨。

十、死墮地獄。

偷盜報應：

一、結宿冤。

二、多疑。

三、常隨惡友。

四、善友遠離。

五、破佛凈戒。

六、牢獄災。

七、迷于享樂。

八、常憂惱。

九、不自在。

十、死入地獄。

邪淫報應：

一、淫心旺盛。

二、配偶不貞良。

三、惡法增長。

四、善法消滅。

五、迷于淫欲。

六、財物散失。

七、心多疑。

八、離善友。

九、親族不信。

十、死墮三惡道。

妄語報應：

一、常口臭。

二、正真遠離。

三、咨媚日增。

四、是非人相近。

五、忠言不信。

六、智慧很少。

七、稱揚謊言。

八、不說實話。

九、愛論是非。

十、死墮惡道。

飲酒三十六過：

一、散財。

二、多病。

三、常斗爭。

四、增長殺害。

五、增長填恚。

六、多不順心。

七、智慧漸減。

八、福德不增。

九、福德漸減。

十、秘密顯露。 

十一、事業不成。

十二、多增憂苦。

十三、六根不靈。

十四、毀辱父母。

十五、不敬三寶。

十六、不信婆羅門。

十七、不敬佛。

十八、不敬僧法。

十九、親近惡友。

二十、舍離善友。

廿一、棄舍飲食。

廿二、衣衫不整。

廿三、淫欲旺盛。

廿四、眾人討厭。

廿五、多增笑話。

廿六、父母不喜。

廿七、眷屬嫌棄。

廿八、受持非法。

廿九、遠離正法。

三十、不敬賢善。

卅一、常犯錯。

卅二、遠離圓寂。

卅三、顛狂漸增。

卅四、身心散亂。

卅五、作惡貪享樂。

卅六、死墮大地獄受苦無窮。

恭敬禮拜佛塔果報：

一、言詞柔軟。

二、智慧超群。

三、人天歡喜。

四、福德廣大。

五、賢善同居。

六、尊貴自在。

七、恒遇諸佛。

八、親近菩薩。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

清潔佛塔果報：

一、身相圓滿。

二、身體端直。

三、聲音微妙。

四、遠離貪嗔癡。

五、路無叢刺。

六、種族最上。

七、高貴自在。

八、命終生天。

九、身體潔凈。

十、速證圓寂。

供養傘蓋蓋遮佛塔果報：

一、離熱惱。

二、心不散亂。

三、作地方首長。

四、事業廣大。

五、福德無量。

六、作國王。

七、身相圓滿。

八、遠離三惡道。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

以鐘鈴供養佛塔果報：

一、端嚴無比。

二、音聲美妙。

三、聲如妙音鳥聲。

四、言詞柔軟。

五、見皆歡喜。

六、得阿難多聞。

七、尊貴自在。

八、美名流傳。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

以幢旛供養佛塔果報：

一、身體豐滿長壽。

二、人人尊重。

三、信根堅固。

四、孝養父母。

五、親友眷屬廣大。

六、美名稱贊。

七、色相端嚴。

八、見者歡喜。

九、生貴族自在生天。

十、速證圓寂。

以花供養佛塔果報：

一、容貌如花。

二、端莊美麗無比。

三、鼻根不壞。

四、身無臭穢。

五、妙香清凈。

六、往生十方凈土見佛。

七、戒香芬芳。

八、人人敬重得大法樂。

九、生天自在。

十、速證圓寂。

以燈供養佛舍利塔果報：

一、肉眼清凈。

二、獲凈天眼。

三、遠離貪嗔癡。

四、得諸善法。

五、聰明智慧。

六、遠離愚癡。

七、不墮三惡道。

八、尊貴自在。

九、往生諸天。

十、速證圓寂。

以涂香供養佛塔品報：

一、鼻根清凈。

二、身無臭穢。

三、身妙香潔。

四、形相端嚴。

五、人人恭敬。

六、喜聽正法。

七、尊貴自在。

八、名聲遠播。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

以妙音樂供養佛塔果報：

一、身相端嚴。

二、見者歡喜。

三、音聲微妙。

四、言詞和順。

五、身體安康。

六、離嗔恚。

七、喜聽正法。

八、尊貴自在。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

歡喜贊嘆佛舍利果報：

一、種族尊高。

二、形相端嚴。

三、身體豐滿。

四、見聞歡喜。

五、財富無量。

六、眷屬廣大。

七、遠離散壞。

八、尊貴自在。

九、恒生佛土。

十、名聲遠播。

十一、美德贊頌。

十二、四事供養物豐足。

十三、天人供養。

十四、作國王。

十五、長壽。

十六、健康。

十七、, 命終生天。

十八、速證圓寂。

以鞋供養僧佛果報：

一、威儀模范。

二、交通工具無缺。

三、走路勇健。

四、身無疲勞。

五、腳完好。

六、離荊棘沙礫。

七、得神足通。

八、仆從眾多。

九、生天自在。

十、速證圓寂。

以缽供養僧佛果報：

一、身體光潤。

二、器物具足。

三、遠離饑渴。

四、珍寶豐足。

五、遠離惡道。

六、人天歡喜。

七、福相圓滿。

八、尊貴自在。

九、恒生諸天。

十、速證圓寂。

以美飲湯藥供養僧佛果報：

一、身體圓滿。

二、容貌清凈鮮潔。

三、額廣平正。

四、容貌莊嚴。

五、身體光潤。

六、福德圓滿。

七、離饑渴。

八、遠離三惡道。

九、生天自在。

十、速證圓寂。

出家功德：

一、遠離配偶。

二、不貪淫欲。

三、愛樂寂靜。

四、諸佛歡喜。

五、遠離邪魔。

六、近佛聽法。

七、遠離三惡道。

八、諸天愛敬。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

齋食供養偕佛果報：

一、長壽。

二、身體圓滿。

三、有力氣。

四、記憶不忘。

五、智慧辯才。

六、人見歡喜。

七、珍寶豐足。

八、人天自在。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

以修僧房彿寺供養僧佛果報：

一、永離驚怖、身心安樂。

二、臥具細軟。

三、衣服莊嚴、香潔清凈。

四、人間天上五欲自在。

五、富貴隨愿滿足。

六、作國王自在。

七、生天自在。

八、若于羅漢果，甚至無上菩提，隨其所愿，皆得成就。

辨意長者子經節錄

長者子辯意白佛言。

人何因緣得生天上。

復何因緣來生人中。

復何因緣生地獄中。

復何因緣常生餓鬼中。

復何因緣生畜生中。

復何因緣常生尊貴眾人所敬。

復何因緣生奴婢中為人所使。

復何因緣生庶民中。口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗。

復何因緣得生為人。常被誹謗為人所憎。形狀丑惡身意不安常懷恐怖。

復何因緣所生之處常與佛會。

聞法奉持初不差違。遭遇知識逮得好心。

若作沙門常得所愿。所問如是。

唯愿世尊。分別解說。令此眾會得聞正教。愿使一切得濟彼安。

佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝解說妙要。有五事行得生天上。何謂為五：

一者慈心，不殺群生悉養物命令眾得安。

二者賢良，不盜他物布施無貪濟諸窮乏。

三者貞潔，不犯外色男女護戒奉齋精進。

四者誠信，不欺于人護口四過無得貪欺。

五者不飲酒，不過口行，此五事乃得生天。

佛告辯意，便有五事得生人中。何謂為五：

一者布施，恩潤貧窮。

二者持戒，不犯十惡。

三者忍辱，不亂眾意。

四者精進，勸化懈怠。

五者一心，奉孝盡忠。

是為五事，得生人中大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。

佛復告辯意，有五事行，死入地獄億劫乃出。何謂為五：

一者不信有佛法眾，而行誹謗輕毀圣道。

二者破壞佛寺尊廟。

三者四輩轉相謗毀，不信殃罪無敬順意。

四者反逆無有上下，若臣父子不相順從。

五者當來有欲為道者已得為道，便不順師教而自貢高輕慢謗師。

是為五事死入地獄，輾轉地獄無有出期。

復次長者子，有五事行墮餓鬼中，何謂為五：

一者慳貪不欲布施

二者盜竊不孝二親。

三者愚冥無有慈心。

四者積聚財物不肯衣食。

五者不給父母兄弟妻子奴婢。

是為五事墮餓鬼中。

復次長者子，又有五事，作畜生行墮畜生中，何謂為五：

一者犯戒私竊偷盜。

二者負債抵而不償。

三者殺生以身償之。

四者不喜聽受經法。

五者常以因緣艱難齋戒施會以俗為緣。

是為五事生畜生中。

復次長者子，又有五事，得為尊貴眾人所敬。何謂為五：

一者布施周惠普廣。

二者禮敬佛法三寶及諸長老。

三者忍辱無有嗔恚。

四者柔和謙下。

五者博聞學誦經戒。

是為五事得為尊貴眾人所敬。

復次長者子，又有五事，常生卑*為人奴婢，何謂為五：

一者憍慢不敬二親。

二者剛強無恭恪心。

三者放逸不禮三尊。

四者盜竊以為生業。

五者負債逃避不償。

是為五事，常生卑*奴婢之中。

復次長者子，又有五事，得生人中口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗。何謂為五：

一者至誠不欺于人。

二者誦經無有彼此。

三者護口不謗圣道。

四者教人遠惡就善。

五者不求人之長短。

是為五事，生于人中口氣香潔身意常安，為人所譽不破誹謗。

復次長者子，又有五事，若在人中常被誹謗，為人所僧形體丑惡，心意不安常懷恐怖，何謂為五：

一者常無至誠欺詐于人。

二者大會有說法處而誹謗之。

三者見諸同學而輕視之。

四者不見他事而為作過。

五者兩舌斗亂彼此。

是為五事，若在人中常被誹謗，為人所憎形體丑惡，心意不寧常懷恐怖。

復次長者子，又有五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所愿。何謂為五：

一者身奉三寶勸人令事。

二者作佛形像當使鮮潔。

三者常奉師教不犯所受。

四者普慈一切與身正等如愛赤子。

五者所受經法晝夜諷誦。

是為五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所愿。

于是長者子辯意，聞佛說五十事要法之義，欣然歡喜逮得法忍，五百長者子皆得法眼凈，又諸會者各得其志。

佛說經已，諸天龍鬼神四輩弟子，聞經歡喜，為佛做禮。