仁德感格

　　女奚烈守愚。六歲讀書。或謂食肉能昏神識。遂戒而不食。性至孝。治家有法。為臨沂令。蝗起莒密間。獨(dú)不入臨沂境。仕至節(jié)度使。(女奚烈守愚傳)　
　　女奚烈守愚，宋代金朝真定人，字仲晦。當(dāng)他六歲入學(xué)讀書時(shí)，聽到有人說：“吃肉會(huì)使神識昏昧。”女奚烈守愚，便戒止自己從此不吃肉。天性至孝，治家有方，全家大小，敦倫盡分，和樂相處。
　　金朝明昌年間，中舉進(jìn)士，官任臨沂縣令，為政清平，人心和順。當(dāng)時(shí)臨境郡縣莒、密等地，先后都遭受蝗蟲災(zāi)害，獨(dú)獨(dú)臨沂境內(nèi)絲毫未受侵?jǐn)_。后來金主賞識其政績，提升為保大官節(jié)度使，晉升翰林學(xué)士。
　　※綜觀女奚烈守愚，幼小年紀(jì)聞?wù)f善言，就能感悟而毅然斷除食肉，其宿根之深厚可知。
　　至于居家孝親敦倫，為官勤政愛民，德被所屬境內(nèi)，獨(dú)得免于蝗蟲之害，而其自身，一生榮貴，足昭仁心感格不爽。

親身入冥

　　孩里。于太康二年入相。后為廣利軍節(jié)度使。有疾。自言吾數(shù)已盡。卻醫(yī)藥。卒年七十七。孩里素信浮圖。初從上獵。墮馬。憒而復(fù)蘇。言見二人引至一城。宮室宏敞。有衣絳袍人坐殿上。左右列侍。導(dǎo)孩里升階。持牘者示之曰。本取大腹骨。乃誤執(zhí)汝。牘上書官至使相。壽七十七。須臾擠之大壑而寤。道宗聞之。命書其事。后皆驗(yàn)。(孩里傳)
　　孩里宋朝時(shí)遼回紇人，字胡輦，遼道宗清寧年間，討伐內(nèi)亂有功，受封為金吾衛(wèi)上將軍，賜號平亂功臣。遼道宗太康二年，入朝為相，后來官任廣利軍節(jié)度使。到了七十七歲時(shí)，身體有病，不愿接受醫(yī)藥治療，自說：“我壽命已經(jīng)盡了。”果然就在這年去世。
　　孩里平素信奉佛教，早年曾經(jīng)隨從遼道宗到郊外打獵，不慎摔倒墜落馬下，昏迷不醒人事，經(jīng)過幾天后，又蘇醒過來，說他看見兩個(gè)人來引導(dǎo)他到一個(gè)城里，進(jìn)入一座宏大寬闊的宮殿，有一位身穿大紅袍的人，威神凜凜坐在宮殿上，左右侍者站列兩排，引導(dǎo)孩里升上臺階，這時(shí)有一個(gè)人手拿一塊竹木版，給孩里看，并對他說：“本來要拘捕一個(gè)名叫大復(fù)骨的人，卻誤將你拘捕來。”竹木版上記載著「孩里官至節(jié)度使及宰相職位，享年七十七歲………。”孩里心中正感到疑惑時(shí)，便被侍者推下大溝壑中而驚醒過來。遼道宗聽后，便命人將孩里所見所聞，詳細(xì)記下，后來果然與孩里所說一一應(yīng)驗(yàn)。
　　※人之一生，窮通禍福，各有因果，冥冥中受自己宿生業(yè)力所主宰，推之來生，幸或不幸果報(bào)如何，就看這一生，自己心念言語行為所造所作如何而決定，豈可不戒慎恐懼呢？

果報(bào)森然

　　張楨。除高郵州尹。守城千戶狗兒。妻崔氏。為小婦所譖。虐死。其鬼憑七歲女。詣縣訴楨。備言死狀。尸見瘞舍后。楨率吏卒。即其所。發(fā)土。得尸。拘狗兒及小婦鞫之。皆伏辜。人以為神明焉。(張楨傳)
　　元朝，張楨任高郵州縣官，當(dāng)時(shí)有一位衛(wèi)所守城千戶官，名叫狗兒，家中有一妻一妾。小妾在狗兒面前，撥弄是非，陷害其妻崔氏，崔氏因而遭受其夫及小妾百般欺凌虐待，苛暴折磨而死。
　　崔氏死后，怨魂不散，依附在七歲小女身上，到縣衙去向縣官張楨控訴，說她是狗兒妻崔氏，含冤要來投訴，便一一說出被折磨致死的慘狀，并說尸體埋在她家屋舍后面。張楨感到非常離奇，便率領(lǐng)吏卒到屋后搜尋，果然發(fā)掘出崔氏尸首。于是拘捕狗兒及其小妾到縣衙審問，狗兒及其小妾，無可抵賴，便承認(rèn)供出罪行，因而依法被處死刑。當(dāng)時(shí)人都稱嘆斷案如神明。
　　※怨魂可畏，試觀崔氏因遭凌虐致死，心中蘊(yùn)積怨恨，而成為凝結(jié)不散之冤魂，竟能依附小孩身上，訴訟冤情，以報(bào)其怨。嗚呼！明有日月，幽有鬼神，絕情欺心，殘酷狠毒，罪報(bào)終必?zé)o所逃脫。

正己化人

　　許衡。嘗暑中過河陽。暍甚。道有梨。眾取啖之。衡獨(dú)危坐樹下。或問之。曰。非其有而取之。不可也。人曰。世亂此無主。曰。梨無主。吾心獨(dú)無主乎。凡喪葬嫁娶。必征于禮。其鄉(xiāng)學(xué)者寖盛。有果熟爛墮地。童子過之。亦不睨視而去。其家人化之如此。帝欲相之。以疾辭。卒后。四方學(xué)士皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。謚文正。(許衡傳)
　　許衡元朝河內(nèi)(今河南省黃河以北地)人，字仲平，博學(xué)多通，教學(xué)有方，許多人士都來追隨他求學(xué)。自己題書齋匾額叫“魯齋”。
　　早年許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過河陽地方，由于行走長遠(yuǎn)路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿很多梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動(dòng)也不動(dòng)，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”
　　平日凡遇喪葬婚嫁時(shí)，一定遵照吉兇禮節(jié)辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。
　　鄉(xiāng)內(nèi)的果樹每當(dāng)果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。
　　后來去世后，四方人士都來聚集靈前痛哭，也有遠(yuǎn)從數(shù)千里外趕來拜祭痛哭在墓下的。皇上特賜謚號為“文正”。
　　※古人云：“義士不欺心，廉士不妄取。”試觀許衡，寧愿忍受口渴之苦，不動(dòng)一念貪取之心，以良知在我心而約身如繩，嚴(yán)持儒家之廉潔，佛家之不偷盜戒，確實(shí)清凈圓滿。其健全之人格，不但化及全鄉(xiāng)，且感召天下。及其去世，四方人士群聚哀慟拜祭，足征平生德行攝化感人之深厚矣！

堅(jiān)貞守節(jié)

　　武蘇氏。武用。妻蘇氏。生子德政而寡。夫兄利其資欲嫁之。不聽。未幾。夫兄舉家死。惟余三弱孫。蘇氏取而育之。德政事母至孝。蘇卒。時(shí)天旱。政方掘地求水供葬事。忽二蛇躍出。隨其地掘之。果得泉。（列女傳）　　武某欲嫁弟婦。目的原在奪產(chǎn)。豈知舉家將亡。縱得資產(chǎn)。不能享用耶。幸蘇氏得保貞節(jié)。而貪人后嗣。亦賴以存活。所以謂一人行善。舉家有福。一人作惡。舉家有禍。余慶余殃之說。確鑿可據(jù)。
　　武蘇氏是元朝時(shí)武用的妻子蘇氏，生了一個(gè)兒子名叫德政，不幸丈夫就去世了。蘇氏決心守節(jié)，不再婚嫁，全心全意教養(yǎng)兒子，期盼兒子長大有成。
　　不料丈夫的哥哥，貪圖要占有弟媳蘇氏的資產(chǎn)，因而處心積慮要將蘇氏改嫁，蘇氏意志堅(jiān)定，始終不肯聽從。
　　后來不久，丈夫的哥哥全家不幸相繼死亡，只有遺留下三個(gè)弱小的孫子，蘇氏憐憫三個(gè)孤兒，無依無*，于是接來盡心撫養(yǎng)，使他們個(gè)個(gè)長大成人。
　　蘇氏的兒子德政，深深感念其母艱苦守節(jié)，養(yǎng)育恩德，后來終于不負(fù)所望，品行端正，事奉母親極盡孝道，傳聞鄉(xiāng)里。
　　后來蘇氏年老去世時(shí)，因?yàn)榫煤挡挥耆彼抡诰虻仄砬竽苋〉玫叵滤员愎?yīng)辦理其母喪葬事宜，忽然從地下躍出兩條蛇，德政隨順著蛇出來的地處挖掘，果然涌出泉水，天旱缺水的問題，因而如愿解決。
　　※許止凈居士評論說：武用的哥哥武某，要將弟媳改嫁，目的原本是為了奪取弟媳的資產(chǎn)，那里料想得到，全家相繼死亡將盡，縱然圖謀而取得資產(chǎn)，又怎么能享用得到呢？幸而蘇氏能夠堅(jiān)定保持貞節(jié)，而貪人的后嗣，也依*蘇氏才得存活下去。所以說：“一人行善，全家有福；一人作惡，全家有禍。”圣人所說：“積善余慶；積惡余殃”的道理，觀武蘇氏的事跡，確實(shí)得到證明。

古道可風(fēng)

　　楊翥。少孤貧。隨兄戍武昌。授徒自給。楊士奇。微時(shí)流寄窘乏。翥輒解館金讓之。士奇既貴。薦翥經(jīng)明行修。召試。授翰林院檢討。后以尚書致仕。卒年八十五。(陳濟(jì)傳)
　　楊翥明朝吳縣(今江蘇省吳縣)人，字仲舉，別號晞?lì)佅壬槿撕V實(shí)純厚，超越凡俗，理受當(dāng)時(shí)有道德修養(yǎng)的地方紳士及官吏，所推舉愛戴。
　　楊翥在少年時(shí)，父母就去世，生活孤苦貧困，跟隨兄長到武昌當(dāng)戍守兵士。其后在一家學(xué)館當(dāng)老師，教授學(xué)生，以所得薪俸來解決生活問題。當(dāng)時(shí)他的朋友楊士奇尚未出身，非常窮困潦倒，到處流浪寄居。楊翥憐憫他的處境，常常將自己教書所得薪資，幫助楊士奇解決生活上的困難，使他得以安心勤學(xué)成就。
　　后來?xiàng)钍科嬉蚱洳艑W(xué)，被推薦入翰林院，為官廉潔，進(jìn)升少師官職，輔佐朝政，成為明朝一代名臣。
　　當(dāng)楊士奇顯貴后，便推薦楊翥任明經(jīng)行修(通曉經(jīng)術(shù)修飭品行的官職)，楊翥奉召廷試，授與翰林院檢討官，累升為禮部尚書。后來告老辭官，享年八十五高壽去世。
　　※試觀楊翥，家無余資，只*微薄收入自給，竟肯伸出援手，盡心盡力，救助朋友。云天高誼，古道熱腸，仁厚如此，所以獲報(bào)也厚。

仁恕風(fēng)范

　　羅倫。五歲。隨母入園。果落。眾競?cè)　惇?dú)賜而后受。家貧。樵牧。挾書誦不輟。及為諸生。志圣賢學(xué)。知府張瑄憫其貧。周之粟。不受。居父母喪。逾大祥始食鹽酪。(喪禮期年而小祥。再期而大祥。)成化二年。廷試對策。直斥時(shí)弊。名震都下。擢第一。授修撰。旋引疾歸。不復(fù)出。倫為人嚴(yán)于律己。義所在。毅然必為。于富貴名利泊如也。里居。行鄉(xiāng)約。相率無敢犯。粗衣惡食。或遺之衣。見道饉。解以覆之。晨留客飯。妻子貸粟鄰家。及午方炊不為意。以金牛山。人罕至。筑室著書其中。四方從學(xué)者甚眾。卒謚文毅。(羅倫傳)
　　羅倫明朝永豐(今江西省永豐縣)人，字彝正，號一峰，憲宗成化初年?duì)钤暗冢偃涡拮?狀元專就之職)。
　　羅倫五歲時(shí)，曾跟隨其母，進(jìn)入果園，樹上果實(shí)成熟掉落地上，大家都爭相撿取，只有羅倫，與眾不同，人家賞賜給他，他才接受。
　　羅倫從小家境貧窮，以采柴放羊維生，愛好讀書，每次出門都挾帶書本，一路讀誦不停。后來當(dāng)了秀才，便立志要學(xué)圣賢，知縣官張瑄憐憫他的處境，周濟(jì)他粟米，可是羅倫婉辭不肯接受。父母去世時(shí)，居喪三年期間，哀傷守孝，粗衣劣食，過了喪期，才吃鹽乳酪。
　　憲宗成化二年，羅倫赴京會(huì)考進(jìn)士，來到蘇州時(shí)，夢見范文正公對他說：“你某年某月某日，在某樓中的善行，感動(dòng)上天，明年?duì)钤?dāng)屬于你了……。”羅倫醒來回憶從前，曾在某樓中，有一女子前來挑引調(diào)戲，羅倫以嚴(yán)正的態(tài)度，予以拒絕這件往事。
　　羅倫又再前行，途中隨從仆人經(jīng)過一家門前，拾到一只金手鐲，行走五天路程后，羅倫偶然憂慮路費(fèi)不夠，仆人才告訴羅倫拾到金鐲，羅倫聽了非常生氣，馬上要返回原地送還失主，仆人說：“這樣往返，會(huì)延誤考期……。”羅倫說：“這金鐲，必定是人家婢女或仆人不小心失落，如果被他主人逼問拷打致死，是誰的罪過呢？我寧愿不參加會(huì)試，也不能使人因而致死。”于是主仆兩人風(fēng)塵仆仆，竟然又返回原來地處。果然是那家婢女，因潑棄洗面水時(shí)，不小心遺失在地，主母懷疑婢女私藏起來，因而挨受鞭笞流血，婢女深受委屈，幾次想要尋死，主母丈夫又懷疑其妻，私下送人，追根究底，痛加責(zé)罵，其妻被冤枉，氣忿不平，要上吊自盡，幸而羅倫趕到，送還金鐲，才保全了兩條人命。
　　事后再趕回京都會(huì)試，殿試策問時(shí)，羅倫率直針對時(shí)弊對答，一時(shí)名望大震京都，果然被選拔為第一名狀元。 羅倫為人嚴(yán)以律己，凡道義所在必定毅然去作，對富貴名利很淡泊，后來引病回鄉(xiāng)不再出仕。居住鄉(xiāng)里訂立鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)民相率遵守，不敢毀犯，于是風(fēng)俗由此淳厚。羅倫平日居家，穿粗布衣裳，吃粗劣食物，有人送他衣服，他看見路上有貧困人家，便解下衣服，轉(zhuǎn)送給人。其妻有時(shí)向鄰家借粟，直到中午才煮飯，羅倫也不在意。
　　后來在金牛山，人跡少到幽靜地處，建筑房屋，居住在此，著作書籍，四方學(xué)者聞風(fēng)前來追隨他求學(xué)的甚多。去世后賜謚號文毅。
　　※羅倫自幼德行不凡，一生善行累累，其中拾金不昧，固然難能，最難能可貴者，是憂慮體念失主，唯恐人家受委屈，造成不幸，而不惜舍去自己功名緊要時(shí)刻，仆仆趕往送還。實(shí)非常人所能做到，此等仁恕心腸，正是立志學(xué)圣賢，平素涵養(yǎng)有得之表征。

孝德致感

　　顧忻。以母疾。葷辛不入口者十載。雞初鳴。具冠帶。率妻子。詣母室問所欲。如此五十年。未嘗離左右。母老。目不能物。忻日夜號泣。祈天。刺血寫佛經(jīng)數(shù)卷。母目忽明。燭下能縫纴。九十余無病而終。(孝義傳)
　　顧忻宋朝秦興人，在他十歲時(shí)，不幸父親就去世了。從此母子兩人相依為命，顧忻事奉母親，非常孝順，可是母親體弱多病，顧忻憂心忡忡，想盡辦法挽救母親，于是自己發(fā)心，戒除葷肉五辛之類食物，一概不入口，整整十年，每天至誠祈求母親身體，早日康復(fù)。果然孝心所感，母親身體，終于康復(fù)。
　　顧忻成家后，仍然每天早晨，雞剛報(bào)曉，便起床帶領(lǐng)妻子到母親房間來問安，并隨侍左右服勞奉養(yǎng)，如此五十年間，不曾一日間斷，也不曾一日離開母親左右。
　　后來母親年老，眼睛忽然看不見，顧忻非常憂傷，日夜對天號泣祈求，又至誠刺血書寫佛經(jīng)數(shù)卷，用以回向，祈求佛菩薩加被，使他母親重見光明。不久其母眼睛，果然康復(fù)，并能在燭光下縫紉衣服。
　　后來其母安享天年，到九十余歲，臨終時(shí)，毫無病苦，安詳而逝。
　　※孝經(jīng)云：“孝悌之至，通乎神明。”綜觀顧忻為母茹素，為母對天號哭，乃至為母刺血寫經(jīng)，至誠祈求加被，其精誠孝心，哀感天地神靈，諸佛菩薩，業(yè)力因而轉(zhuǎn)變，終得病弱轉(zhuǎn)為康健，眼瞎重見光明，更能安享高齡，無疾善終。足證至孝心力不可思議。
　　忠厚余慶
　　嘉靖間。楊博父。服買淮揚(yáng)。有關(guān)中鹽商。寄千金其家。一去不返。公埋金花盆中。上植時(shí)卉。遣人于關(guān)中物色之。則商已謝世。止一子。公邀之至。指花盆謂曰。此若翁所寄千金也。其子愕然不敢取。公曰。此汝家物。何必辭。子叩謝。攜金去。后生博。官總督。吏部尚書。博子俊民。官戶部尚書。
　　明朝名臣楊博的父親楊公，是個(gè)商人，曾經(jīng)在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時(shí)有一位從關(guān)中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊公暫時(shí)代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊公不知如何才好，便將那一千金，埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個(gè)兒子，楊公得知消息后，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄托的金錢，現(xiàn)在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊公說：“這是你家的財(cái)物，何必推辭呢？”于是說出原由，那商人的兒子非常感動(dòng)，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。
　　后來?xiàng)罟藘鹤咏袟畈杂茁斆骱脤W(xué)，嘉靖年間中舉進(jìn)士，官任戶部郎中，累官薊遼總督，屢次退卻寇盜有功，其后召回朝中，升任吏部尚書，明世宗賞識楊博辦事安閑有識量，倚重他如左右手，楊博的兒子俊民，也中舉進(jìn)士，累官戶部尚書，世代顯貴。
　　※試觀楊公，受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人，發(fā)生變故，不來取回，可是楊公不但一介不茍貪，不吞沒，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財(cái)物交還遺孤，完成任務(wù)。一個(gè)平民商人，竟能具有可以托孤寄命的人格操持，難怪終得賢德子孫，光耀門第，世代貴顯。足征天報(bào)厚德，絲毫不爽。

忠厚余慶

　　嘉靖間。楊博父。服買淮揚(yáng)。有關(guān)中鹽商。寄千金其家。一去不返。公埋金花盆中。上植時(shí)卉。遣人于關(guān)中物色之。則商已謝世。止一子。公邀之至。指花盆謂曰。此若翁所寄千金也。其子愕然不敢取。公曰。此汝家物。何必辭。子叩謝。攜金去。后生博。官總督。吏部尚書。博子俊民。官戶部尚書。
　　明朝名臣楊博的父親楊公，是個(gè)商人，曾經(jīng)在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時(shí)有一位從關(guān)中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊公暫時(shí)代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊公不知如何才好，便將那一千金，埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個(gè)兒子，楊公得知消息后，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄托的金錢，現(xiàn)在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊公說：“這是你家的財(cái)物，何必推辭呢？”于是說出原由，那商人的兒子非常感動(dòng)，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。
　　后來?xiàng)罟藘鹤咏袟畈杂茁斆骱脤W(xué)，嘉靖年間中舉進(jìn)士，官任戶部郎中，累官薊遼總督，屢次退卻寇盜有功，其后召回朝中，升任吏部尚書，明世宗賞識楊博辦事安閑有識量，倚重他如左右手，楊博的兒子俊民，也中舉進(jìn)士，累官戶部尚書，世代顯貴。
　　※試觀楊公，受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人，發(fā)生變故，不來取回，可是楊公不但一介不茍貪，不吞沒，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財(cái)物交還遺孤，完成任務(wù)。一個(gè)平民商人，竟能具有可以托孤寄命的人格操持，難怪終得賢德子孫，光耀門第，世代貴顯。足征天報(bào)厚德，絲毫不爽。

希旨枉殺

　　向士璧。為南平軍鎮(zhèn)撫使。數(shù)立奇功。帝語群臣曰。士璧不待朝命。進(jìn)師歸州。且捐家資百萬。以供軍費(fèi)。其志足嘉。賈似道疾其功。稽守城時(shí)所用金榖。逮至行部責(zé)償。幕屬方元善。逢迎似道意。士璧坐是死。復(fù)拘其妻妾而征之。后元善得狂疾。常呼士璧而死。(向士璧傳)
　　向士璧是宋朝人，有大將才干，官任南平軍鎮(zhèn)撫使時(shí)，屢次退卻元兵，立下奇異功勛。皇上對群臣稱嘆他說：“士璧能夠隨機(jī)應(yīng)變，不等待朝命，領(lǐng)兵進(jìn)軍歸州，退卻敵兵，而且慷慨捐出百萬家財(cái)，以供應(yīng)軍費(fèi)，為國解除危機(jī)，這種心志，足可稱贊，值得嘉獎(jiǎng)！”于是授予兵部侍郎官職。
　　當(dāng)時(shí)專權(quán)的*相賈似道，暗中嫉妒士璧功勞，便考查他守城時(shí)，所用財(cái)物谷米軍糧，以不實(shí)的罪名，逮捕他到刑部責(zé)問追償。當(dāng)時(shí)有幕屬方元善，揣知賈似道心意，便極力逢迎賈似道意旨，百般欺凌士璧，逼他招供，士璧不堪忍受欺凌侮辱，因而死在獄中，又拘捕士璧妻妾，傾出家產(chǎn)抵償。
　　事后不久，方元善得了一種瘋狂病，精神錯(cuò)亂，睜眼閉眼都看到士璧向他索命，整天呼叫士璧，折磨而死。
　　※能夠破毀自己家產(chǎn)，以救困難之人，怎會(huì)侵吞公家財(cái)物？縱然守城時(shí)，有所浮用浪費(fèi)，然而國難當(dāng)頭時(shí)，所捐財(cái)物，也足以抵償，何至于致人死地？ 嗟夫！妒賢之小人，只為希圖個(gè)人片時(shí)的寵眷，竟忍心逢迎當(dāng)權(quán)*邪意旨，來殘害枉殺功臣，更拘捕其妻妾，逼傾家產(chǎn)，此等惡毒心行，怎能逃脫怨鬼的誅殺報(bào)怨呢？

*佞遺殃

　　羅汝楫。希秦檜意。上章論岳飛。罷其樞管。后居喪未終而死。子愿。知鄂州。有治績。以父故不敢入飛廟。一日自念政善。姑往祠之。甫拜。遽卒于像前。人疑飛之憾不失云。(羅汝楫傳)　
　　宋朝高宗時(shí)，羅汝揖阿附權(quán)相秦檜，以龍圖閣學(xué)士升任侍御史。當(dāng)時(shí)岳飛屢立戰(zhàn)功，秦檜暗懷猜忌，用計(jì)要置岳飛于死地，羅汝揖極力迎合秦檜意旨，交章誣奏岳飛居心不可測。一代功臣，滿腔忠義，竟遭誣謗，構(gòu)成冤獄，被縊殺而死。
　　其后羅汝揖遭父母之喪，居喪期間未滿，羅汝揖便死了。
　　羅汝揖兒子羅愿，博學(xué)好古，詞賦文章高雅精練，官任鄂州長官，很有政績，但因其父所作所為的緣故，一直不敢進(jìn)入岳飛廟。后來有一天，自己想想政績不錯(cuò)，便姑且前往岳飛廟去瞻觀禮拜，不料剛剛拜下，忽然死在岳飛像前。當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為這是岳武穆威神顯靈所致。
　　※嗚呼！羅汝揖為了逢迎當(dāng)權(quán)*相，以邀來個(gè)人一時(shí)之榮寵，竟然昧著良心，不顧國家民族，誣謗陷害精忠報(bào)國之一代功臣，造成千古第一冤獄，此心此行，人神共憤，結(jié)果禍及其子，雖有善政，尚且遭到顯報(bào)，不得令終，何況自己身后果報(bào)，更何了時(shí)？人生在世，何苦要當(dāng)*佞小人呢？

德蔭子孫

　　楊榮。先世以濟(jì)渡為生。適橫流沖民居。溺者順流下。他舟皆撈取貨物。惟榮曾祖及祖專救人。于貨物一無所取。人嗤其愚。逮榮父生。家已裕。有神人謂之曰。汝祖父有陰功。子孫當(dāng)顯貴。宜葬某地。所謂白兔墳也。生榮。累世貴盛。初官編修。仁宗即位。進(jìn)大學(xué)士。卒贈(zèng)太師。謚文敏。曾孫旦。兩廣總督。吏部尚書。(楊榮傳)
　　楊榮明朝建安(今福建省建寧縣)人，字勉仁，是明朝時(shí)代名臣。
　　楊榮祖先是*著劃渡舟維持生活的舟夫，在他曾祖父時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生洪水，沖毀了居民房屋，許多災(zāi)民及財(cái)物都被洪水漂流下來，很多劃渡舟夫，都乘機(jī)爭著去撈取漂流的貨物，只有楊榮曾祖父和祖父，劃著船不顧自己的安危，全心全力地拯救沉溺水中的災(zāi)民，對于漂流的貨物，卻一點(diǎn)也沒有撈取。其他舟夫都由此發(fā)了橫財(cái)，只有楊氏父子，依然劃渡維生。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)人都暗中譏笑他父子倆，真是太愚癡了，但是楊氏父子卻因救了人而感到非常欣慰。
　　到了楊榮父親這一代，家境才漸漸寬裕。有一天，來了一位修道的神人，經(jīng)過楊家門前，對楊榮的父親說：﹁你祖父和父親積了陰德，將來子孫必當(dāng)貴顯，你可以把你父親和祖父安葬在某地，這是所謂的白兔墳地。﹂楊家就按照指示的地點(diǎn)安葬。
　　后來?xiàng)罴疑藯顦s，自幼聰明靈敏，很有才智，又好讀書，年輕時(shí)代就中舉進(jìn)士，起初任編修官，其后累進(jìn)為謹(jǐn)身殿大學(xué)士，官至工部尚書。楊榮辦事敏捷，謀畫政事，果敢決斷，經(jīng)歷成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝皇帝，都受重用，與楊士奇、楊博并入內(nèi)閣，號稱三楊。后來?xiàng)顦s官至三公，皇帝還追贈(zèng)其祖父及曾祖同樣官階。楊榮去世后，皇上特贈(zèng)予太師官階，賜謚號文敏。子子孫孫都很昌盛，曾孫楊旦官至兩廣總督，吏部尚書。
　　※誠觀楊榮祖上，以一介舟夫，而具有人溺己溺之仁人胸懷，奮勇救人于沉溺急難之中，若非大福德之人不能做到，終得賢貴子孫，投生其家，來光大門楣，榮宗耀祖，可證陰功善行，感應(yīng)最奇。

仁恕貽澤

　　馬森。父俊。晚得子。家人抱之。墜。殞焉。俊紿其妻曰。我誤也。不之罪。逾年而舉森。歷太平知府。有兄弟訟者。予鏡令照曰。若二人老矣。忍傷天性乎。皆感泣謝去。調(diào)大理卿。屢駁疑獄。遷戶部尚書。列上錢榖出入之?dāng)?shù)。勸帝節(jié)儉。帝命中官發(fā)戶部銀六萬。市黃金。森持不可。又命購珠寶。森亦力爭。以母老乞養(yǎng)歸。森初為考官時(shí)。夏言出其門。欲介之見言。謝不往。嚴(yán)嵩聞而悅之。森亦不附。里居。贊龐尚鵬行一條鞭法。鄉(xiāng)人為立報(bào)功祠。卒謚恭敏。(馬森傳)
　　馬俊是明朝賢臣馬森的父親，懷安(今察哈爾省懷安縣)人。四十多歲才生一個(gè)兒子，長得眉清目秀，夫婦非常鐘愛，如同寶璧一樣的珍惜。
　　當(dāng)這個(gè)兒子四歲的時(shí)候，有一天婢女抱他出去游玩，婢女一不小心失手，小兒從高處跌落下來，傷到左邊額頭，不幸因而死亡。馬俊看到這種情景，悲痛之余，知道后果將不堪設(shè)想，便叫婢女趕快奔走離開隱避起來，一切由自己來承擔(dān)，于是欺騙其妻說：“是我不小心失手，跌傷了兒子的性命……。”真是晴天霹靂，其妻頓失愛子，痛心疾首，好幾次舉身猛撞馬俊仆倒在地，事后到處要找婢女來追究鞭打，卻不知下落。
　　婢女滿懷愧疚，跑回家中，向她父母敘述原由，父母感動(dòng)涕泣，日夜焚香對天禱告，愿上天保佑馬恩公，早生貴子。
　　第二年馬家果然生了馬森，左邊額頭上，隱隱約約好像有赤色痕跡。馬森自幼聰敏好學(xué)，天性賢孝，嘉靖年間中舉進(jìn)士，歷任太平知府，政績良好，曾有兄弟兩人前來訴訟，馬森拿出鏡子，讓他們自己照照，并開導(dǎo)他們說：“你們兄弟兩人看看自己，年紀(jì)已經(jīng)老了，兄弟相處時(shí)日能有多少？怎么忍心為點(diǎn)小事，傷害兄弟篤厚的天性呢？”兩人聽了訓(xùn)誨，都感動(dòng)流淚謝罪而去。
　　其后馬森累遷為大里寺卿，屢次平反很多有疑的冤獄案件，當(dāng)時(shí)人都尊稱他“明允”，隆慶初年升為戶部尚書，曾列上戶稅出入之?dāng)?shù)量。勸諫皇上力行節(jié)儉，皇上發(fā)戶部銀錢六萬購買黃金，馬森諫正堅(jiān)持不可行，又命購買珠寶，馬森也極力諫止。后來以母老乞求辭官歸鄉(xiāng)孝養(yǎng)，鄉(xiāng)人為他建立報(bào)功祠堂。去世后，皇上特賜謚號“恭敏”。
　　※試觀馬俊，晚年得子，正當(dāng)天真活潑之年，突然間，竟因婢女失誤，跌傷致死，人世間有什么比這更慘痛的打擊？馬公悲痛之下，面對殺子的婢女，竟能不發(fā)怨怒，反而為她推想，惟恐其妻痛心之極，鞭打泄恨，造成不幸，因而趕快遣她奔走隱避，不加追究，一切過失由自己承擔(dān)，這種仁厚寬恕胸懷，非具有菩薩心者何能做到？終得珠還合浦，賢德貴子來昌大門閭，正是天報(bào)善德不爽。

侐民積德

　　劉大夏。為車駕郎中。成化間。遣王三保至西洋。獲寶無算。上命兵部查三保舊案。時(shí)項(xiàng)忠為尚書。使吏檢案。劉先入。藏之。三日不得。會(huì)有諫者。事遂寢。后項(xiàng)詰吏。以庫中案卷。焉得失去。劉在傍言曰。三保下西洋。所費(fèi)錢數(shù)十萬。軍民死者萬計(jì)。縱得珍寶何益。舊案雖在。亦當(dāng)毀之。尚追究有無耶。項(xiàng)降位再揖而謝。指其位曰。公陰德不細(xì)。此位不久屬公矣。劉果至其位。(鑒綱)　
　　劉大夏明朝人，字時(shí)雍，謚號忠宣，天順年間進(jìn)士，官任方郎中，通曉兵事，后來廷臣舉薦升任兵部尚書，深得孝宗的信任。
　　劉大夏官任車駕郎中時(shí)，帝命兵部審查有關(guān)憲宗成化年間，派遣王三保下西洋，獲得珍寶無算的舊案，擬定再派遣使者前往，希望獲得珍寶。當(dāng)時(shí)項(xiàng)忠任兵部尚書，命屬吏檢查這件舊案，劉大夏先進(jìn)入，檢得該案舊卷，便將它隱藏起來，項(xiàng)忠屬吏復(fù)檢，連續(xù)三天，檢查不得，劉大夏始終隱秘不說，這時(shí)遇有人前來諫正，事情就此停止進(jìn)行。
　　后來項(xiàng)忠責(zé)難屬吏，認(rèn)為庫中案卷怎會(huì)失去，劉大夏在旁微笑著說：“三保下西洋時(shí)，往返所花費(fèi)的錢財(cái)糧食，有數(shù)十萬之多，隨行的軍民，在往返途中死亡的多達(dá)一萬多人，縱然獲得再多珍寶，又有什么益處呢？舊的案卷，雖然還在，也應(yīng)該把它毀掉，還追究什么呢？”項(xiàng)忠聽了深有所感，便起身降位，作揖而謝，指著自己的坐位說：“聞劉公這一席話，可知?jiǎng)⒐幍虏恍。@個(gè)位置不久便將屬于劉公的了。”
　　劉大夏后來果然升位兵部尚書。
　　※劉大夏體恤人民，勝過珍寶，直道向上司諫正，而項(xiàng)忠居上位，又能虛懷若谷，從諫如流，可想古時(shí)賢臣仁德器量，不知隱救了多少人民。

恤民施賑

　　王恕。為揚(yáng)州知府。發(fā)粟振饑不待報(bào)。作書院課士。以治行最。超遷江西布政使。巡撫南畿。舊制。應(yīng)天鎮(zhèn)江太平寧國等處。官田征半租。民田全免。其后民田歸豪右。而官田累貧民。恕乃量減官田。稍增之民田。所部水災(zāi)。周行振貸。全活二百余萬口。召入為吏部尚書。時(shí)邱浚入閣。與恕不相能。太醫(yī)劉文泰。往來浚家求遷官。為恕所阻。銜恕甚。遂摭拾恕代人作傳中語。為無人臣禮。恕以奏出浚指。帝下文泰錦衣獄。鞫得實(shí)。貶文泰御醫(yī)。恕賜歸。及浚卒。文泰往吊。浚妻叱之出。曰。以若故。使相公齮王公。負(fù)不義名。何吊為。恕年九十三卒。其日閉戶獨(dú)坐。忽有聲若雷。白氣彌漫。之瞑矣。謚端毅。五子十三孫。多賢且顯。(王恕傳)　
　　王恕明朝三原(今陜西省三原縣)人，字宗貫，正統(tǒng)年間進(jìn)士，孝宗時(shí)官至吏部尚書，在朝忠直剛正，清廉嚴(yán)明，從始至終，沒有改變，平生所引薦的朝臣，都是一時(shí)的名臣。
　　王恕官任揚(yáng)州知府時(shí)，各處發(fā)生水災(zāi)，王恕救人心切，不等待向上報(bào)準(zhǔn)，就發(fā)放粟米賑濟(jì)饑荒，又普遍施行貸款，賑救災(zāi)區(qū)居民，由此救活二百余萬人口。
　　其后召入朝中為吏部尚書，當(dāng)時(shí)禮部侍郎邱浚進(jìn)入內(nèi)閣，與王恕意見不相投和，太醫(yī)劉文泰往來邱浚家中，求邱浚舉薦升官，被王恕所阻止，劉文泰由此銜恨王恕，于是拾取王恕曾經(jīng)代人作傳，挑出傳中語句，誣奏說王恕心目中無人臣禮。王恕奏明事出邱浚指摘排斥，帝下令將劉文泰入錦衣獄，審問屬實(shí)，于是貶劉文泰內(nèi)廷御醫(yī)官職。
　　后來邱浚去世，劉文泰前往吊祭，邱浚夫人大聲呵責(zé)劉文泰出去，并說道：“由于你的原故，使我相公毀傷王公，擔(dān)負(fù)不義的罪名，如今你何必來吊祭呢！”
　　后來王恕享年九十三歲高壽去世，臨終那天閉門獨(dú)坐，忽然有聲如雷，一股白氣彌漫空中，家人進(jìn)入窺探動(dòng)靜，已經(jīng)安詳瞑目了，帝賜謚號端毅，王恕有五個(gè)兒子，十三個(gè)孫子，個(gè)個(gè)賢德而且貴顯。
　　※試觀王恕人饑己饑，人溺己溺之仁人胸懷，為救人急難，冒著不待報(bào)準(zhǔn)的性命危險(xiǎn)，發(fā)粟賑饑，而救活兩百余萬人命，又為國舉薦賢才，他的一生富貴康寧壽考，臨終瑞相善終，子孫又昌盛顯達(dá)，足證平生所積陰德廣大所致。至于劉文泰因?yàn)闊嶂猩w被阻，竟要誣陷正人，結(jié)果不但被下獄貶官，又被自己所依附的夫人所呵叱說：“由于你，使我相公背負(fù)不義之名！”這句話比遭受刑戮還要嚴(yán)厲。也是心術(shù)不仁的下場。

威靈顯赫

　　劉球。官翰林侍講。從弟知莆田。遺一夏布。球封還。貽書戒之。正統(tǒng)六年。帝以王振言。大舉征麓川。球上疏諫。振銜之。欽天監(jiān)彭德清。球鄉(xiāng)人也。倚振勢為*。公卿多趨謁。球不與通。清遂摘疏中攬權(quán)語。謂振曰。此指公耳。振大怒。逮下詔獄。屬指揮馬順殺球。順夜攜一小校。持刀至球所。球方臥。起立。頸斷。體猶植。遂支解之。瘞獄戶下。順有子病久。忽起。捽順發(fā)。拳且蹴之。曰。老賊。令汝他日禍逾我。我劉球也。順驚悸。俄而子死。小校亦死。球死數(shù)年。瓦剌入寇。英宗北狩。振被殺。朝士共擊順斃之。德清自土木遁還。下獄論斬。瘐死。戮其尸。賜球謚忠愍。立祠于鄉(xiāng)。二子。長鉞。次焊。均成進(jìn)士。鉞廣東參政。焊云南按察使。(劉球傳)　
　　劉球明朝安福(今江西省安福縣)人，明成祖永樂年間進(jìn)士，官任翰林侍講，為人正直。他的堂弟在莆田當(dāng)知縣官時(shí)，曾經(jīng)贈(zèng)送一件夏布給劉球，劉球原封退還，并寫信告戒一番。
　　英宗正統(tǒng)年間劉球上疏諫正十件事，大要主旨是勸諫皇上，勤修圣學(xué)，親理政務(wù)，任用正士，選出禮臣，考核吏治，慎刑罰，罷土木，定法守，息兵爭，儲武備等，條條切中時(shí)弊。當(dāng)時(shí)宦官王振，恃寵弄權(quán)，擅作威福，欽天監(jiān)彭德清，倚仗王振威勢為*，當(dāng)時(shí)公卿多趨謁逢迎，劉球與他同鄉(xiāng)，獨(dú)獨(dú)劉球不與他附和，彭德清忌恨在心，便摘出劉球疏中語，對王振說：“這便是有意指斥公呢？”王振聞?wù)f大怒，于是逮捕劉球下獄，并囑錦衣衛(wèi)指揮馬順將劉球殺死，馬順倚仗王振威勢便乘夜間帶一名小校，持刀進(jìn)入獄中，劉球見狀大呼太祖太宗，呼聲尚未斷絕，頭已被斷，血流遍體，身體還屹立不動(dòng)，馬順又命小校將尸體支解埋到獄戶下面。事后不久，小校忽然暴病斃命，馬順兒子病久忽然起身，發(fā)狂大哭，一把抓住馬順頭發(fā)猛力拳毆腳踢，并痛罵說：“老賊！我劉球何罪？你竟敢趨附逆閹，用殘酷手段害死我，看看你們將來如何下場？我先索你兒子去吧！”說完，兩眼上翻，倒地而死。馬順看到這種情況，驚恐動(dòng)悸，但仍然照樣依附王振，不知悔改。
　　劉球死后六年，瓦剌入寇，王振主使英宗親征，兵敗，將士傷亡慘重，情勢危急。英宗和王振都驚慌失措，護(hù)衛(wèi)將軍樊忠憤憤地說：“皇上遭此危難，都是王振一人主使，即今天下生靈涂炭，也無一不是王振所起，我今為天下殺此賊子。”說完，取出鐵錘猛擊王振頭部，頭顱擊碎，鮮血直噴，倒地而死。樊忠護(hù)衛(wèi)英宗冒死突圍，力戰(zhàn)身亡，英宗被虜北去。王振家族無論老少一概被斬，家產(chǎn)全部籍沒，金銀六十余庫，玉盤百座，珊瑚六七十株，其他珍貴古玩不計(jì)其數(shù)。
　　馬順被眾朝士拖倒在地，毆打致死，彭德清從土木逃回，被逮捕下獄論斬，在牢獄中凍餓而死，尸體又被殺戮，一干*黨，皆不得好結(jié)局，應(yīng)驗(yàn)了劉球顯靈所說的話。
　　朝廷追賜劉球謚號忠愍，在他鄉(xiāng)里建立祠堂奉祀，劉球兩個(gè)兒子長子劉鉞次子劉焊都中舉進(jìn)士，劉鉞官任參政，劉焊云南按察使。
　　※小人為了鞏固自己的權(quán)勢地位，妒賢忌能，忍心使出兇狠慘毒的手段，排除異己，趨炎附勢，殘害忠良，營私結(jié)黨，以為權(quán)位威勢，可保天長地久，豈料天道惡盈，轉(zhuǎn)瞬之間，便慘遭惡報(bào)，滿身罪惡，死后墮落何道，更不堪設(shè)想了。

盛德感人

　　薛瑄。母夢一紫衣人謁見。已而生瑄。為山東提學(xué)簽事。以白鹿洞學(xué)規(guī)。開示學(xué)者。才者樂其寬。不才者憚其嚴(yán)。皆呼為薛夫子。時(shí)公卿見王振多趨拜。瑄獨(dú)屹立。振趨揖之。瑄亦無加禮。自是銜瑄。諷言官劾瑄受賄。下獄論死。子三人。愿一子代死。二子充軍。不允。及當(dāng)行刑。振蒼頭泣于爨下。問故。泣益悲。曰。聞今日薛夫子將刑也。振感動(dòng)。乃免。瑄學(xué)本程朱。修己教人。以復(fù)性為主。言動(dòng)咸可法。卒贈(zèng)禮部尚書。謚文清。(儒林傳)
　　薛瑄明朝河津(今山西省)人，字德溫，號敬軒，明成祖永樂年間進(jìn)士，宣德年間授官御史，英宗時(shí)累官大理寺少卿。鯁直立朝。
　　薛瑄出生前，其母夢見一位身穿紫衣的人來進(jìn)見，然后便生下薛瑄。當(dāng)他任山東提舉簽事官時(shí)，常以朱熹講學(xué)的白鹿洞學(xué)規(guī)開示學(xué)者遵從，追隨他求學(xué)的，有才學(xué)的便用寬懷教導(dǎo)的方式，使他樂于自發(fā)上進(jìn)，沒有才學(xué)的便用嚴(yán)正教導(dǎo)的方式，使他敬畏奮發(fā)上進(jìn)，時(shí)人都稱呼他為薛夫子。
　　當(dāng)時(shí)宦官王振恃寵弄權(quán)，權(quán)勢傾動(dòng)朝野，朝中大臣公卿，見王振都趨前迎拜，只有薛瑄卻屹立不動(dòng)，不愿往前拜見，王振趨前向他拱手，薛瑄也不加回禮。王振從此銜恨薛瑄。
　　當(dāng)時(shí)有某指揮官去世，留下一個(gè)很妖艷的小妾，王振的侄子王山與她私通，打算迎娶她回家，但因被指揮官的妻子所阻止，王山便指使這個(gè)妾，誣告指揮官的妻子毒死其夫，到都御史衙門擊鼓申訴，都御史王文親自審訊查究，起初很公正，但是后來竟受王山的運(yùn)動(dòng)，用嚴(yán)刑逼供，迫令她誣服。薛瑄洞悉其中冤情，于是將已經(jīng)判定的罪案駁還，王振便暗示言官檢舉薛瑄收受賄賂，所以要脫出人罪，薛瑄竟被系入獄，嚴(yán)加審問，被判死刑。
　　薛瑄有三子上書乞求愿以長子淳代死，次幼二子充軍戍邊，以贖父罪，王振不允。薛瑄將要被行刑時(shí)，王振有老仆坐在灶下悲泣，王振問他緣故，這老仆嗚咽哭得更加悲傷說：“聽說薛夫子今天將要受死刑，不禁感到心傷呢！”王振感動(dòng)，心意少微開解，又因兵部侍郎王偉也上書申救，因而得以免死，放歸田里。
　　到了景帝嗣位時(shí)，召入起用為大理寺丞，拜禮部右侍郎，兼翰林院學(xué)士入閣參預(yù)機(jī)要政務(wù)。
　　薛瑄求學(xué)崇拜程、朱，平素修己教人，以明理回復(fù)本性為主，尤其重視躬行實(shí)踐，一言一動(dòng)，都可為人效法，去世后，賜贈(zèng)為禮部尚書，謚號文清。
　　※薛夫子遭權(quán)閹誣害，將受死刑，而權(quán)閹家中義仆，竟能為此傷心悲泣，可知薛瑄平生盛德感人之深了。也因?yàn)榱x仆的悲泣，觸動(dòng)殘酷小人一念良心發(fā)現(xiàn)，不但挽救了忠良免于冤死，也挽救了主人少造了一件殘害忠良的罪惡。稱他為“義仆”確實(shí)當(dāng)之無愧。

殺業(yè)可畏

　　顧錫疇。字九疇。天啟朝典試福建。策有譏刺魏忠賢黨指為東林。削籍。崇禎朝。復(fù)故官。與楊嗣昌忤。告歸。福王立。進(jìn)尚書。又與馬士英不合。致仕。南都失守。鄉(xiāng)邑亦破。閑關(guān)赴閩。唐王命以官。力辭。居溫州江心寺。總兵賀君堯。撻辱諸生。錫疇將論劾。君堯夜使人殺之。投尸于江。溫人覓之。三日乃得。棺殮。(顧錫疇傳)　
　　顧錫疇明朝昆山(今江蘇省昆山縣)人，明神宗萬歷年間進(jìn)士，官任檢討官，明熹宗天啟年間，因與權(quán)閹魏忠賢不協(xié)被革職。明末崇禎年間，恢復(fù)官職任用為禮部侍郎，其后又因與楊嗣昌有過節(jié)，除去官職。福王即位，任用為尚書，又因兵部侍郎馬士英專權(quán)昏憒，錫疇與他不合而辭官。
　　當(dāng)時(shí)國家變亂，南京失守，家鄉(xiāng)城邑也被攻破，于是前往福建，唐王要任用他為官，錫疇極力婉辭。便前往溫州，寄居在江心寺。曾著作迪吉錄流傳于世，大有功于世道。
　　當(dāng)時(shí)總兵賀君堯，鞭撻太學(xué)儒生，顧錫疇得知深為諸太學(xué)生不平，, 將要論奏賀君堯罪狀，賀君堯竟乘夜間遣人殺死顧錫疇，并將尸體投入江中。
　　顧錫疇被害那天，永嘉縣令吳國杰在江心寺設(shè)宴請顧錫疇！不料第二天突然聽說顧錫疇被害，隨即招募漁夫及溫州人沿江尋找，找了三天都沒有下落，第三天晚上吳國杰夢見顧錫疇站立在水中說：“我前世是天臺山僧人，因?yàn)檎`殺了一條蛇，如今抵償他的命債，承蒙吳公厚意幫助辦理我的后事，因?yàn)楣笆朗俏业耐綄O，有方外一脈的因緣，明天向某地水灣處尋找，我就在那里……。”吳國杰早上起床回想夢境清清楚楚，立刻命漁夫到某灣地處尋找，果然找到尸體，于是極力幫助用棺木收殮尸體，運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。
　　當(dāng)時(shí)華亭縣令張調(diào)鼎是顧錫疇的門生，因?yàn)橄肽罾蠋煟愕缴駢疾氛埵炯獌葱菥蹋櫣耢`降臨，張調(diào)鼎問道：“老師何時(shí)去世登仙？”顧公回答說：“我已經(jīng)在六月十六日被賀君堯害死，將我投入江中。”張調(diào)鼎又問：“賀君堯與老師有何仇恨？”顧公說：“老夫前世是天臺山的僧人，有一次在路上遇見一條蛇，一時(shí)情急，用杖打擊失手將它打死，賀君堯就是那一條蛇的后身，前生怨懟相尋，今生因緣相遇應(yīng)受果報(bào)，可以告訴我兩個(gè)兒子，千萬不要報(bào)仇。”張調(diào)鼎立刻派人到溫州查究追跡，果然一一不爽。
　　后來賀君堯也被人所殺。
　　※誰能料想到，前生誤殺一條蛇，終究要償還這個(gè)命債，可見殺業(yè)是多么可畏啊！ 所幸的是顧公般若智慧及宿生善根沒有泯沒，能夠囑咐后人不要報(bào)仇，因而顧公這個(gè)殺業(yè)，就可從此了結(jié)。至于賀君堯既然殺了人，又被人所殺，他的怨報(bào)正是沒有休止的時(shí)候了，實(shí)在是可悲！可憫！
　　欠人命債，縱然經(jīng)歷千生萬劫，遲早因緣會(huì)遇時(shí)，終究一定要償還，楞嚴(yán)經(jīng)早有明白訓(xùn)示，我輩學(xué)佛應(yīng)當(dāng)深信不疑。
　　單就我們?nèi)耸颅h(huán)境中，所交往的朋友之間，凡是彼此友好情誼篤厚的，也必然大有因緣存在。所以我們的舉心動(dòng)念之間，今日種下的業(yè)因，就是結(jié)下將來的果報(bào)，怎可不時(shí)時(shí)密切覺察？怎么可不恐懼謹(jǐn)慎，警惕小心呢？一方面千萬不要種下惡因，使自己以后不招惡果，一方面多多親近善知識，使自己將來有善因緣得與善人聚會(huì)一處，更應(yīng)努力修行念佛，求愿往生凈土，永脫輪回，使歷劫以來所造殺業(yè)，不遭怨懟，這才是究竟徹底的辦法。