第五章 玉歷流傳的經過

第一節  玉歷如何傳下世間

玉歷的流傳，出自一位貧窮修持，卻極有道行的修行者，名叫淡癡。以下是他所經歷的真實故事：

時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。

淡癡獨自一個人登高山，到處游覽。在恍恍惚惚，不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有五十六個大字：

大道無為，清凈一真。

六道眾生，皆因妄成。

緣妄造業，善惡攸分。

因果不爽，毫厘分明。

心念才動，業相已形。

人雖不見，神鬼早明。

勿謂暗室，果報難遁。

以上用篆書書寫，古樸警醒。

正驚疑間，忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊扁額，上面寫著：

‘出生入死’

四個大字。

他正在觀看瞻仰，里面走出一位青衣使者，將他從角門拉進去，到朱紅色的臺階上參拜。拜后退立階下。

殿內華燈金燭，一派喜樂，原來眾神在慶祝酆都大帝的圣誕。

地府中的十殿閻君，從外頭帶著各鬼判，來到殿庭中向大帝祝賀。

賀畢，酆都大帝說：

‘地藏王菩薩想超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，墮入陰間地獄受苦。

于是恩準所有鬼魂，在世雖曾犯過錯，因為真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。此項恩典，諸神已經匯集，奏達

玉皇大帝。帝降旨纂集記載于玉歷寶鈔之中。施恩通行下界，恪遵奉行。

但是，此玉歷自從頒發本殿以來，未遇到有德行的人，可以托付回到陽間，公諸世人。

現在階下的淡癡修行者，完全可以托咐他，弘傳于世人。既然已找到人，判吏請快將玉歷并同諸神的語錄，繕寫成書。

繕寫前奉

玉皇大帝玉旨指示：各奏折中的前后繁文，以及諸神的履歷、姓名，一概都刪去。只寫：某帝、某菩薩、某殿某王、某判吏，或吾等字樣，下加一個曰字，立即接著敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用在斷句。可以使世間的男女，容易了解。希望能遵照奉行。

我另外有辯明陽間以訛傳訛的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏  玉皇大帝，并編于玉歷之中。’

十殿閻王立即很高興地拿起筆，將辯明的部份，補列進去：

第二節  辯明世間誤傳的部份

一、 枉死城的因緣

酆都大帝說：

枉死城，圍繞在本殿的右側。

世人總誤認為凡是受傷、冤枉死亡的鬼魂，都歸入此城。這種謠傳，遍傳成實，積非成是。

其實，冤屈而死的人，那里能再加以無辜的苦刑？

事實上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的兇手，死亡拘拿到案之時，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。

而此被害冤死的鬼魂，重新投生為人之日，方將兇手提出，解發各殿的地獄，按其罪惡，收禁去受刑。并非所有被害冤死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。

假若是忠孝節義的人，以及為國犧牲的軍人，這些人有的已因其節操之英烈，早已成神。最少也面貌莊嚴、四肢完美地發往福地投生去了。那有進入枉死城中受苦的道理呢？

二、 血污池的因緣

血污池設在本殿后面的左側。

世間的人，誤聽道姑胡說，以為：凡是婦人生產，就是有罪；死后即發入血污池受苦。這真是大錯特錯！

婦女生產，是天經地義的事。即使難產而突然死亡；絕不會因她的尸鬼污穢，而發入此池。

發入此池的罪過有：

（一）生產后未超過二十天，就接近井、灶、洗滌衣服。將血污之衣，曬晾在高處，污穢了神明。此罪應歸一家之長的有三分；婦人則有七分之罪。

（二）無論男女，凡是不顧忌地在神之前，或是佛之后，茍行房事。

或者不忌諱日辰，例如：五月十四、十五；八月初三、十三；十月初十。這五天，男女犯禁行房。

以上二種情形之人，于神明降下惡疾，突然死亡后，并在陰間遍受諸地獄的苦刑。此外，還得永遠浸在血污池中，不得出頭。

（三）無論男女，在世時喜好宰殺生靈、動物。污血濺染了廚灶；神佛的廟堂（家設佛堂而殺生）；經典、書籍、文章、有字的紙；以及祭祀的器皿。

此種人在受過各種惡刑，地獄諸苦后，再解到血污池，浸入其中，不能輕易地出頭。

如果陽世的親屬，能夠有人立下大愿，代為戒殺；買生靈放生。放生的數目足夠之時，再茹素、供養神、佛；并且禮拜曾經遭血污穢的經懺，方能超脫他在地獄的苦刑。

三、山精水怪的因緣

世間男女，有以下的罪過，則投生山精水怪：

（一）見聞眾生的急難，力量足夠去救助，卻不救。

（二）受人恩惠卻故意忘記，反而記怨而想加害恩人。

此二種人，雖然屢積功德，誦經持咒，布施貧苦，希望成就仙道、佛道。死后雖然因功德，免入各地獄受苦；但是卻罰為魑魅、魍魎（魑音ㄔ；魅音ㄇㄟˋ，深山中能害人的妖怪。魍音ㄨㄤˇ；魎音ㄌㄧㄤˇ，山川中的精怪。）、山妖，樹神、水怪、僵尸、游魂；或者附靈性在狐貍、熊羆（ㄆㄧˊ音皮，熊的一種，體大毛色褐黑。）蛟蛇之類身上。有的上百年，有的數十年不等。

假如能夠醒悟以前的過錯，盡力助人急難；知恩報德，藉此修養之德，就能回到本地，并投生福地。

反之，假若罰為山精水怪之后，不好好地收斂形跡；反為運用神力迷惑世人，或驚嚇世人，在作祟的罪惡滿盈之日，必遭雷電擊斃，化為□（ㄐㄧㄢˋ，鬼死為□），永世不得超生。

四、鬼神顯靈的因緣

世間的人總是誤認常顯靈的鬼神為某正神，因其名號而尊敬至極，實在是大錯特錯。

其實，那大都是在世埋藏錢財于地的男人女人，死后仍然迷戀不舍；魂魄附守在埋錢之地。由于憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚嚇人，以致被誤認為顯神跡。

有些福報較薄，陽氣衰微的人，往往受驚成病；或者竟因此死亡。

其實，這些陰魂，都是前朝當官之人。由于生生世世愚癡、不悟世間無常之理，才執迷如此。

陰間的神明、鬼卒，因為念在他在世時沒什么罪過；所以仍然聽任他管守生前的錢財。這是名符其實的財癆鬼。

必須一直等到他得聞佛理之點破、教化后，悟知：

不只身體非我所有，連一切有形色的東西：所有苦樂的感受；善惡的思慮；一切的造作與意識分別，都將幻滅不存。

方才猛省：

身體尚且不是我所可以擁有之物，何況是財帛？

于是放棄生前的財物，方能投生到福地。

也有一些長久迷戀的鬼，一直守到死，變成□后，才無可奈何地放棄舍去。等待有積善，有福氣的人出現，自然取走財物。

世間上的人，假若聞見鬼怪出現的處所，能向鬼神立下重誓，并加禱告：

‘愿意將取得的財物，十分之三替你作功德，積冥福；再將十分之三代為買生靈放生。十分之一贈送貧苦之人；十分之三歸自己享用。’

如此發愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保證受用而無妨礙。

五、當兵與當賊戰死的不同報應

凡是陽世時，官餉當兵的人，自從奉令出發剿除叛亂的當日開始，假若能實心努力作戰，從未行犯*淫、縱火，有害民間的罪事。

這種人雖然戰死，身首分開，尸骨拋棄零散，即使以前曾犯過錯，陰司一概免于受苦刑。仍然準許完全恢復原體。

從第一殿點名完，立即交給第十殿，發往福地，投生為男、為女，一輩子平安吉祥，得到善終。

假如是械斗打架，互相兇殺而死；或者作賊行兇時，因作亂而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，進入各地獄去受苦。

六、十八層地獄之誤

世間上的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。

名為：第二殿的活大地獄；第三殿的黑繩大地獄；第四殿的合大地獄；第五殿的叫喚大地獄；第六殿的大叫喚大地獄；第七殿的熱惱大地獄；第八殿的大熱惱大地獄；第九殿的阿鼻大地獄。

八重大地獄之外，各另有十六小地獄，及本殿的血污池、枉死城。大小地獄總共有一百三十八地獄。之外又有銅柱、火焚、分別施加刑罰的地方。

凡是分發到一處受苦，雖然刑罰到皮焦肉爛，筋斷骨碎，臟血毛發皆枯干；假若解到另一地獄用刑，完全照初死的魂樣，又恢復其披發裸體的身體，再受痛苦。每一殿，每一地獄皆如此。

切勿誤以為只有十八層地獄。

人生百年，很容易地就過去了；若是造作淫詞，黃色小說；描繪印制春宮、色情圖畫、照片；拍攝黃色電影；或傳寫墮胎、迷幻藥的配方。只要以上的紙版不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰司逐一地獄輪流承受的痛苦。

以上的資料，十殿閻王補列完畢后，發給判吏，分別繕寫成冊。

第三節  玉歷之輯集與傳播

十殿閻君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一冊，匯集成玉歷。

自頒發玉歷以來，百余地獄內的鬼犯。細查過去世中，有人僅曾在街市的人群間，談說因果報應的事，雖非真傳說教化；可是借因化導，有時遇上根器厚的人，聽聞之下，從此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的過錯。有此大功德，仍然應照勸人悔改的善功，量減罪名。

這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名。分別投生為男女、貧*、下劣、病夭之身。派定生至人方極苦，作惡之家為子女。

而后，一概發交醧忘臺，立即飲醧忘湯準備去投生。并且同時繕寫所有的名單，呈給  酆都大帝慈覽。

覽后，命文武各判官召集所有的鬼犯。并請帶隊的鬼卒散立八方，捧著玉歷朗誦一遍，令記聞主要內容。

鬼犯聽了之后，醒悟往昔所造諸惡，才有今天的苦報。同時感恩于  酆都大帝的慈悲開赦，令知曉玉歷內容，傳聞世人，以帶罪立功。

每位鬼犯都誓稱：

‘此后到了陽間，只要不聾、不瞎；稍微有知識得見玉歷的話，發誓必定遵照玉歷所禁戒的去實行，澈底改過。同時奉行傳播之責任。’

第四節  觀世音菩薩開示奉行傳播玉歷之功德

鬼犯誓畢，頓時彩霞遍地，

觀世音菩薩下降，  大帝率同十殿閻王出殿，恭立丹階，叩首頂禮。

菩薩現出焦面鬼王的丈六金身，法相莊嚴，諭示說：

‘酆都大帝及十殿閻王，陰間諸神所奏，是奉  地藏王菩薩大慈大悲的愿力與意旨。乃加恩頒發玉歷，使世間的男女曾犯惡行的，能知過懺悔，不再犯。則準予贖去前罪，減免諸苦。所謂放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。

聞說要托付淡癡回到陽間傳播玉歷。須知：

（一）種如是，得如是果；種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應的定律，就是諸佛如來也不能迷昧。

（二）復次，因果的報應，并非種一收一；種十收十。而是如同農夫的耕種：春天播下一斗的種子；秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的報償是這樣的。

（三）因果的報應要成熟，還須藉緣的力量。

就如同種子必須藉日光、風雨、土壤、季節等條件因緣成熟后，方能抽芽、開花、結果。

（四）順從惡習不改，就如同稻子成熟，谷粒下種，再生新稻。循環牽連，緣緣相攀，滋生出來的苦果，必定千百倍于一斗種子，生一百斗谷子的情形。其產生的苦報，實非譬喻與一切算數所能盡數的。

（五）假若回心向善，誠懇改過；雖然曾經種下惡種子，但是必然因為缺乏成熟的因緣條件，而無法成熟惡果。

其實，就是善的因果以及其他世間因緣果的成熟，也是這樣的。

（六）淡癡須知：現在你所記的地獄惡處，不過是實情的萬分之一而已。無非是要令世人舉一反三，知所警惕。

其實，世間上的人，有多少種惡行，地獄便有多少種惡處。而報應的快慢，祗看緣成熟與否。

種種惡處，完全隨著世人的惡念、惡行而增減，以償還所造的善惡數值。