用一張桌子，佛像、鮮花、香、蓮花燈（燭）、素果，亦能布置起簡單又莊嚴的佛堂。
問：在家臨終時，須布置佛堂以利求西方極久世界凈土，但該如何布置？又往生后遺體停放廳堂時，是否得依民俗將祖先牌位及佛像用紅紙遮蓋？
回答：于家里臨終往生時，如能布置莊嚴的佛堂，讓臨命終者配合著蓮友的佛號聲沐浴在西方極樂世界凈土中，令臨命終者或往生者眼耳見聞都是清凈莊嚴的；因而有些團體特別以七色的蓮花燈或香來布置，其功能在利用莊嚴的情境以增強臨命終人提起求生凈土的正念。目前都市居家空間較狹窄，可利用一張桌子，佛像、鮮花、香、蓮花燈（燭）、素果，亦能布置起簡單又莊嚴的佛堂，有關方向問題以配合居家環境為主，非只限定朝向西方。
佛之法身遍滿十方，無處不在，只要臨命終者及家屬能心誠念佛無不感應道交。如果在環境、空間、時間不允許之下沒有布置佛堂也沒關系，臨命終人及家屬只要至誠懇切的念佛祈求，亦能蒙佛接引往生。
通常世俗的想法，認為家人死了讓祖先看到會傷心，所以就把祖先牌位用紅紙遮蓋起來，同時又說死人是一種“見剌”（霉氣）又得把佛、神像以紅紙遮蔽以免觸犯]不敬。
但以佛教的觀點來說，不必將祖先牌位及佛像遮蓋，因為生死是每一個人必經過的現象，況且祖先牌位只是象征一種追思、慎終、追遠的意義，祖先們早已輪回不見得依附在牌位之中，更沒有祖先傷心的問題。佛像代表佛光普照，戾氣頓消；見到佛像，讓臨命終者及助念者提起正念，至誠懇切念佛，呈現一片安寧、平靜、祥和的氣氛，因此沒有所謂的“見剌”（霉氣）之說。
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