五道及其輪回轉世

--龍樹菩薩原著 《大智度論的故事》

菩薩運用天眼觀看眾生在五道(天、人、畜生、餓鬼和地獄)輪回，以及在其間翻滾打轉的樣子，那就是眾生在天界死后出生到人間，在人間死后出生到天上，在天上死后投生到地獄，在地獄死后出生到天上，在天上死后出生到餓鬼界，在餓鬼界死后反而出生到天上，在天上死后出生到畜生界，在畜生界死后出生到天上，在天上死后又出生在天上等情狀。至于地獄、餓鬼和畜生的情形也一樣。 　　在欲界(欲望世界)死后，會出生到色界(物質世界)。在色界死后出生到欲界，在欲界死后出生到無色界(超越欲望與物質的世界)，在無色界死后出生到欲界，在欲界死后又出生到欲界里。色界和無色界的情形也跟這個一樣。

　　在等活地獄死后出生到黑繩地獄，在黑繩地獄死后出生到等活地獄，在等活地獄死后再生到等活地獄。至于合會地獄與阿鼻地獄的情形亦不例外。
　　 在炭坑地獄死后出生到沸屎地獄，在沸屎地獄死后出生到炭坑地獄，在炭坑地獄死后再出生到炭坑地獄里。至于燒林地獄或摩訶波頭摩地獄［1］的情形也一樣。

　　投胎轉世、生生死死的情狀就是這樣。總之，在卵生里死后轉世為胎生，從胎生里死后轉世為卵生。從卵生里再投生到卵生。胎生、濕生(從濕氣里出生)和化生(不依*任何東西，突然出生)的情況也是如此。

　　另外，在閻浮提死后出生到弗婆提，在弗婆提死后出生到閻浮提，在閻浮提死后再出生到閻浮提來。瞿陀尼、郁怛羅越的情形也一樣。

　　在四天王(持國天、增長天、廣目天、多聞天)的地方死后，會出生到三十三天里，在三十三天死后出生到四天王處，在四天王的地方死后再生到四天王處。三十三天與他化自在天的情形亦復如此。

　　在梵眾天上死后會出生到梵輔天，在梵輔天上死后投生到梵眾天，在梵眾天死后再生到梵眾天里，那么，梵輔天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、阿那跋羅伽天、得生天、大果天的情形也一樣。

　　至于禪定最終極的空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處的情狀也不例外。

　　再者，在非想非非想處死后，會投生到阿鼻地獄里。

　　誠如上述，天下蒼生出生五道的輪回情形。

　　菩薩看完后，馬上涌起大悲之心，暗自尋思：“我對勞苦眾生毫無助益。雖然我也在世間享樂，快活到極點反而會生苦惱。我要怎樣用佛道涅槃的永恒快樂利益眾生呢?”
　　
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　　 注釋：
　　 ［1］ 等活地獄屬于八熱地獄的第八個地獄，迫于諸多苦楚，悶熱得要死，反復受苦的地獄。
　　 黑繩地獄在八熱地獄里排名第七，由于惡業，身體被黑繩綁著，有切膚之痛的地獄。
　　 合會地獄在八熱地獄里排名第六，諸苦交集，傷害身體的地獄。
　　 阿鼻地獄在八熱地獄里排名第一，也叫做無間地獄。受苦不停的地獄。
　　 炭坑地獄屬于十六地獄之一。這里一落腳，皮內和血都會被灼傷，一抬腳又會還原。
　　 沸屎地獄是十六地獄之一，這里有屎尿混雜，臟蟲蠕動，傷人皮膚，割破骨骼，吸盡髓汁。
　　 摩訶波頭摩地獄為八寒地獄之首，這里由于寒冷，像大紅蓮華一樣令人的身體破裂。