何謂因果報(bào)應(yīng)與因果律

　　每個(gè)宗教都有自己的一個(gè)因果理論，內(nèi)容不盡相同，對(duì)某些事情的觀點(diǎn)，甚至存在著相當(dāng)?shù)钠绠悾捎诜鸾逃谝蚬麍?bào)應(yīng)有一套圓滿而透徹的看法，本書將依照它的理論，作為探討的根據(jù)。

　　佛法中的因果理論內(nèi)容很廣，本書所要討論因果報(bào)應(yīng)，只是其中的一小部份。

　　簡(jiǎn)單的說．“因果報(bào)應(yīng)”就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，“因果律”就是因果報(bào)應(yīng)的一套規(guī)則與定律。

　　詳細(xì)說，屬于惡的行為主要的有“十惡”、“五逆”。每種惡行，各有它受的惡報(bào)，而且依照惡行的輕重而有差別；做“十惡”最重的，死后入地獄受苦；中等程度的，死后轉(zhuǎn)生為畜生受苦，較輕程度的，死后生為餓鬼受苦，當(dāng)受完上面苦報(bào)后，再出為人時(shí)，則分別受下面的果報(bào)：

　　（一）殺生：會(huì)得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報(bào)，（將人或動(dòng)物直接或間接加以殺害，屬于殺生惡行；若加以刑打、虐待、傷害，則屬類似言于殺生的惡行，得類似果報(bào)）。

　　（二）偷盜：貧窮，或財(cái)產(chǎn)與他人共有，無法自由支配，（凡不是自己的東西或財(cái)物，未經(jīng)同意擅自取用或侵占即是偷盜）。

　　（三）邪淫：配偶不善良，不忠貞，或妻子受人拐騙*淫，得不到滿意的眷屬。（亂搞男女關(guān)系以及從事與色情有關(guān)的行業(yè)都屬邪淫惡行）。

　　（四）妄語(yǔ)：得到受人誹謗、欺騙之果報(bào)。（說謊、作偽證、不守信都犯妄語(yǔ)罪）。

　　（五）綺語(yǔ)：說的話別人不信任、不接受、說話不清。（說黃色邪淫的話，使人想入非非，謂之綺語(yǔ)）。

　　（六）兩舌： 眷屬背離、親族弊惡。（搬弄事非、挑撥離間即是兩舌）。

　　（七）惡口：常受人惡聲相向、多訴訟紛諍，（用兇暴或惡毒的話語(yǔ)罵人，即惡口）。

　　（八）貪欲：心不知足、多欲無厭，（貪求財(cái)色、名利、各種享受，迷惑不舍，謂之貪）。

　　（九）瞋恚：常受人說長(zhǎng)論短，常受人擾而煩惱，或被陷害，（稍不如意就生氣怨恨，即是瞋恚）。

　　（十）癡：生在充滿邪見的家庭、生在偏僻缺乏佛法與文明的地方，心餡曲，好奉承巴結(jié)，使詭計(jì)（癡是指邪見，不信因果）。

　　 十惡之外，五逆是更重的惡行，其一項(xiàng)是“不孝父母或至殺害”，它的因果報(bào)應(yīng)入最苦的無間地獄受無量久遠(yuǎn)的大苦報(bào)，其他各種惡行各有其應(yīng)受的惡報(bào)，名目繁多，無法在此一一列舉。

　　屬于善的行為主要的是“十善”：（一）不殺生（二）不偷盜（三）不邪淫（四）不妄語(yǔ)（五）不綺語(yǔ)（六）不兩舌（七）不惡口（八）不貪欲（九）不瞋恚（十）不癡。

　　能實(shí)行十善，得到的果報(bào)正好與行十惡者相反，程度重的死后生于天上享天福，程度輕的死后再出生為人，以前能行不殺者，再出生為人時(shí)，可得到健康，少病長(zhǎng)壽的善報(bào)，修其余善行，各享應(yīng)得的善報(bào)。