金剛經持驗錄02

許添誠編著

第五篇　愈疾病

一　舐慈親之目，盲瞽復明

唐朝武德年間，江陵有個人名叫陳昭，虔誠奉佛，持齋茹素，并持誦金剛經。

一日，有一條大蟒蛇到他的座旁聽他誦經，誦畢即退，天天如此，陳昭見狀也不以為意。經過了數日，他有位鄰居名叫刁昌，勇猛兇悍，不信佛法，認為大蟒蛇是怪物，有一天伺機將它殺死。

過了幾天，刁昌就去世了。去世不久，他的妻子夢見他托夢說：‘我生前殺死一條大蟒蛇，它本來要聽金剛經一百卷，便可以飛騰，只差七卷，被我妄殺，如今苦不堪言，向冥司控訴，冥司遂派鬼使將我抓去，命蛇將我纏身嚙噬，我現在痛苦難忍！你趕快請和尚寫金剛經七卷，替我在佛前懺悔贖罪。’

刁昌的妻子醒來后，想要寫經為亡夫懺悔，但是家境貧困，平日三餐不繼，那有余力延僧寫經？因此傷心痛哭。

她有個兒子，名叫僧護，年方五歲，問母親為何如此傷心？她說出事情的經過，僧護稟告母親說：‘為什么不將孩兒賣掉，來為父親寫經超薦呢？’僧護如此幼小，即有這份孝心，實在難得！

她摟著愛子左思右想，除了賣兒一途之外，實在找不出第二條路，可以解決目前的困境。最后萬不得已，只好含著淚水將孩兒抱到市場，賣給一位四川的客商，換得兩貫錢。

她既遭喪夫之痛，如今僅存的命根子，又將離她而去，她面臨生離死別，內心的痛苦實如刀割一般，但又不得不傷心的與愛子告別。

送走了孩子，她將獲得的兩貫錢，延請僧眾寫金剛經七卷，她跪在三寶面前，至心虔誠的祝禱，發下了兩個心愿：第一，希望亡夫依仗寫經的功德，化解仇冤，及早解脫痛苦；第二，但愿今生之中，母子有再聚的一天。

她日夜惦念著愛子，有時傷心飲泣，有時嚎啕大哭。由于傷心過度，竟然把眼睛哭瞎了。但她仍然每天持誦金剛經，孤苦伶仃的盲婦惟有*行乞度日，境遇實在悲慘！

她的兒子僧護跟隨著客商到了四川，一晃已是三十年，客商夫婦亦相繼去世。僧護非常懷念親生的母親，心里惦念著：‘母親賣我寫經，以超薦亡父，如今不知是否還健在？’思親之念涌上心頭，他把養父母遺留下的財產變賣，回到了江陵。

他在江陵找尋了很久，始終找不到失散的母親，于是購屋定居下來。

那年年底，他準備歲臘祭祖，于是找來幾個行乞的老婦人，請她們來家中誦念金剛經，誦畢后，僧護回向祝禱說：‘我幼年喪父，母親賣我寫經，以超薦亡父，今天幸而能夠重返故里，卻找不到失散三十年的母親，但愿藉此誦經的功德，讓我的父母都能超升。’

僧護的話剛說完，其中一位老婦人叫著說：‘孩兒呀！我就是你的母親，我等你等得好苦啊！那年你剛剛五歲，賣你寫經，以超薦你的亡父，你的賣身契還保存著呢。’

僧護跟隨她來到她的住處，老婦人將賣身契取出，僧護悲喜交集，忍不住淚水奪眶而出。他雙手發抖，看到母親的眼睛已瞎，遂跪拜焚香祝禱說：‘弟子拜告三寶及來往的大地神祇，家母雙目失明，祈求上蒼憫念弟子一片愚誡，讓家母的眼睛能夠重見光明。’

他祝禱完畢，取水嗽口，用舌頭舐他的母親的眼睛。所謂‘心誠則靈’，他的母親失明多年的眼睛，竟能重見天日。

失散了三十年之久，母子重復團圓，已盲的雙目又能重見光明。當她看到這個失散多年的兒子，如今已經長大成人，不禁喜極而泣。母子兩人欣喜萬分地叩拜蒼天，當年的心愿，終于如愿以償！

僧護的母親遂將三十年前的往事和盤托出，乃是由于丈夫妄殺蟒蛇，致身系地獄，而且弄得家破人亡。如今仗蒙經力救護，終于能夠母子團圓。在旁的人對他們一家人的遭遇，莫不一掬同情之淚；同時對于誦經功德的不可思議，贊嘆不已！

二　消鬼胎

唐朝陵州仁壽縣尉陳惠，他的妻子王氏原是京兆人。未出嫁前，表兄褚敬對她獻殷勤，并且向她求婚，王氏的父母不肯答應。褚敬憤恨的說：‘如果不嫁給我，我做鬼也會來找你的。’

后來王氏嫁給陳惠為妻，褚敬終于懷恨而死。王氏隨夫住在仁壽縣，有一天她夢見褚敬前來，于是就懷了孕。

經過了十七個月，始終末能將孩子生下來，王氏擔心是鬼胎，憂懼萬分。她平日就常拜佛，遂入佛堂取出金剛經，發心讀誦，她在彿菩薩前祝禱：‘若是正常懷孕，但愿及早平安分娩；若是鬼胎，則早銷化。’由于精勤之故，身體漸漸覺得輕松，不久鬼胎就消失了。

經此征驗，王氏更加精勤念誦，受持不輟。

三　毀經而啞的勾龍義

勾龍義，唐朝閬州郪縣人，以粗活謀生。

長慶年間，有一天他的朋友生病，龍義前往探望，看到書寫的金剛經置于桌上，他無故將經卷毀壞丟棄。返回家后，馬上喑啞不能言語，屢經醫治，仍然無效，他愚昧無知，竟不知懺悔。

過了五六年，龍義偶然聽到鄰居持誦金剛經，這時他才醒悟，心中驚惕自責：‘從前毀謗此經，以致喑啞。假如現在懺悔，并且終身敬奉，不知道能不能再說話？’

此后，每當隔壁傳來誦經聲，龍義就貼*在墻壁上仔細靜聽，并且默默地懺悔，洗滌以前所造的罪業。

過了一個多月，龍義偶爾進入寺中，看到一位和尚，龍義向他頂禮，和尚問他有何事？龍義指著自己的嘴吧，和尚拿了一把刀在他的舌下割了一刀，龍義立刻就能說話。和尚念金剛經給他聽，聲音和鄰居的誦經聲完全一樣，龍義向和尚再三的致謝。

后來龍義再訪該寺，卻不見那位和尚，他看到壁上須菩提尊者的圣像，正與那位和尚的面貌相仿佛，這才知道先前所見的和尚，正是須菩提圣僧所示現，于是延請畫工繪制圣像一幅，請回家中禮拜供養，自己也寫經持誦。

四　食犬而盲

王偁，唐朝晉州人，生性頑鄙。元和四年時，當地發生疫疾，家人死亡殆盡，唯獨王偁幸免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用醫藥治療，唯向鬼神祈禱，數年都沒有感應。

有一天，一位異僧到他家化緣，他取出飯菜供養，異僧告訴他說：‘佛法中有一卷金剛經，能解除眾生的疾苦，報應非常神速，居士你能受持嗎？’

王偁回答說：‘我很愚昧魯鈍，眼睛又已失明，恐怕無法記憶。’

異僧告訴他，寫經供養也是功德無量。

王偁依照異僧的指示，延請僧眾書寫金剛經，再將寫好的七卷送到佛寺，請僧眾誦念。

過了數天，他夢見先前那位異僧，手持利刃挖他的眼睛，驚醒之后，覺得眼睛似乎略可見物，而且越來越清晰，數月后已完好如初，王偁從此持經不輟。

五　馬難代步，惟賴數頁之經

烽子，唐朝豐州人，永泰初年時，戍守邊疆。有一天晚上出去，被黨項綁到西蕃養馬，蕃將交給他數百匹馬，并用皮索貫穿他的肩骨，以防他脫逃。

他飼養了半年，馬匹增加了一倍，得到蕃王贊普子的賞識，不僅賞他數百張羊革，并命他擔任執旗的職務，服侍于左右，經常賞賜一些剩余的酪肉等物，對他倍加愛護。

又經半年，有一次贊普子又賞給他許多酪肉，烽子看著酪肉悲泣垂淚，不肯取食，贊普子覺得奇怪而追問其故。

烽子說：‘您賜給我如此美味的食物，當然應該高興，但是一想到家中還有年老的母親，乏人奉養，因此憂慮不已。我最近又經常夢見她老人家，孤苦無依，所以內心深感不安，那里會吃得下呢？’贊普子的心地甚為仁慈，聞之悵然。

當天晚上，贊普子召見烽子，向他說：‘你的孝心很讓人感動，可是蕃法森嚴，從無放還的例子，我給你兩匹精壯的馬，你趕快騎著它遠走吧！’烽子聞言，感動的俯身下跪向蕃王拜謝。

懷著無比興奮的心情，烽子踏上了歸程。他馳騁在浩瀚無涯的沙漠中，兩匹馬因體力不支相繼死于途中。他只好曉宿夜行，走了數日，他的腳部不幸被荊棘刺傷，躺在沙堆上，無法繼續行走。

正當焦急彷徨之際，忽然一陣怪風吹來一件東西，落到他的面前，他隨手撿來包住受傷的部位，居然感覺到不痛了，便嘗試著舉步，發現已能行走如初。又經過了一夜，才到達豐州地界。

當他到達家中，他的老母悲喜難抑，顫抖著說：‘自從你失蹤以后，我就一心念誦金剛經。有一次請出經卷正在禮拜時，經卷的縫線斷裂，不知何故，竟散失了數頁。’烽子也將腳部受傷的事情稟告，他把腳部的傷處解開給母親看，原來裹傷的東西，竟然是那散失的經卷，真是不可思議！

六　四句偈愈風癩

強伯達，唐朝房州人。他弱冠時便已染患風癩，這是他家世代遺傳的惡疾。

元和九年，伯達稟告父兄說：‘我知道這種病是治不好的，既然難以活命，又惟恐貽患于后，不如把我送到山巖下去。’父兄們雖然于心不忍，考慮再三，最后不得已，也只有照著他的話去做。于是準備好糧食，護送他到山巖下，然后依依不舍地含淚道別。

伯達獨居于巖下，絕食數日，忽然有一位和尚經過，看見他那痛苦的神情，悲憫之心油然而生，告訴伯達說：‘你可以念金剛經中的一句四句偈，或許可以解除一些痛苦。’和尚當場傳授給他，伯達學會后，就不停地念誦。

經過了數日，伯達看到一只老虎走了過來，他非常恐懼，就閉目虔誠的念誦四句偈。老虎走到他的面前，用舌頭舐遍他身上的瘡口。他感到一陣清涼，仿佛敷上了良藥，不再覺得痛苦。過了很久，老虎離去之后，伯達發現瘡口竟已干合。

次日，那位和尚又來探望他，伯達敘說昨日老虎前來舐瘡的經過，和尚又到山邊拔了一把青草，交給伯達說：‘你將這把草帶回家去煎浴，就可以痊愈了。’

伯達跪拜在地感動得熱淚盈眶，再三地向和尚致謝他的救命之恩，和尚撫摸著他的背部，安慰一番后，就離去了。

伯達回到家中，具說事情的本末，他的父母及所有親族對于伯達的奇遇，都感到驚異萬分，一再地贊嘆經力的不可思議。伯達煎洗沐浴后，身上的瘡疤，從此也沒有再復發，于是終身念偈，從不懈怠。

七　一分功德，重如山丘

宋朝有位縣尉，名叫王迪功，平日喜好打獵，藉殺生以取樂。他的妻子則至心向善，虔奉佛法，每日持誦金剛經。

有一天，他的妻子正在念經，迪功打獵完畢，返回家中，妻子勸他一同念誦，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相勸，只好勉強陪她一同念誦金剛經，從‘持經功德分’第十五開始，念完這一分，迪功就不肯再念，逕至廚房，將帶回來的獵物切割烹煮，伴酒作樂。

五年后，迪功染患中風，雖經多方治療始終不見功效，經年臥床不起，不久終于病死。

迪功被攝入冥后，冥王怒責他說：‘你既然受有爵祿，應該繼續修福行善，但你卻愛好殺生害命，現在要減你的壽命，絕你的福祿，并將你判入鑊湯地獄。’

冥吏查閱善惡簿后，趨前稟告說：‘此人殺業雖重，但生前曾與他的妻子同念金剛經一分，雖只片紙的功德，但是重如山丘，可以將功抵罪，放還陽間。’

冥王怒氣稍解，告訴迪功說：‘你的殺業這么大，若不略施薄懲，如何知道警惕？’就命令冥卒取鑊湯一勺澆在他的背部，然后放他還陽。

他蘇醒過來，發現背上長疽，流濃潰爛，痛徹心髓，雖經百藥治療，卻絲毫沒有奏效。他知道這是冥府的鑊湯澆淋所致，不是人間醫藥所能醫治，惟有仗持佛法，才能解脫痛苦。

迪功叫他的妻子在佛前，代他發愿懺悔：‘今后永遠不再殺生，且愿書寫金剛經，終身持齋受持。’當天夜晚，他夢見一個和尚摩他的背部，僅僅摩了三匝，天明醒來后，背疽已自行脫落而痊愈。

八　中蠱痊愈

會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發愿念誦金剛經。

當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭發十多根，又夢見吐出一只比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊愈了。

九　施經千卷獲神丸

宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，雖服藥多年，仍不見效。

有一天夜里，承信夢見一位梵僧告訴他說：‘你所患的疾病，乃是宿世業障，以致今生受苦。世間的男女，染患風癱癆跛，盲聾喑啞，種種惡疾纏身，經年累月枕臥床席，世上的醫藥是無法治愈的。這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝于陰司受到拷打，須知因果報應是無差的。我和你有宿緣，特來向你報知，你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施，勸人持念，只要剛一舉心動念，即可感動冥官，考核你的善功。等到放回你的魂魄，然后再遇良醫，你的病就可痊愈了。’

承信醒來以后，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業，愿奉施金剛經千卷，并且終身持誦。

不久，承信夢見金剛神賜他一粒丸藥，服下后，次日醒來立見好轉。經過了一個多月的靜養，身體恢復如初，精神比往昔更好。凡是知道這件事的人，都合掌稱嘆此經有起死回生之功。

十　為哥哥誦經治病的吳思玄

吳思玄，在唐朝武后時，任國子監大學博士，虔信佛法，起初每天持誦金剛經二卷，五六年后，每天則持誦一卷。

他的哥哥思溫，長安二年，出任漢州綿竹縣令，因病入京醫治，寄住在殿中省尚藥居奉御，名叫張慶的家中，用針灸治療。

張慶一向與巫師有來往，有一天，思溫忽然病發，非常危急，雖用針藥仍然無效。這時正好有一位務州的巫師，名叫褚細兒，來到張慶的家中。據說褚細兒可以見到鬼神，于是在庭中為思溫祈禱治病。

這時庭中尚有數位官吏，而思玄的住處，離張家不遠，張慶派人去通知思玄。

思玄很快地趕到張家，也在庭中為哥哥祈禱。褚細兒與思玄素不相識，驚奇的問說：‘這位官吏是什么人？何以鬼神看到他來，都嚇得趕緊逃走了？’

思玄聽了，遂領悟到：原來我平日持誦金剛經，有護法善神保佑，所以鬼神一見到我，便嚇跑了。因此更加精勤念誦祈禱。他持誦了一兩天，思溫的病就痊愈了。

有一天，思玄在渭橋地方，看到一位大約八十多歲的老人，身上還穿著孝服，思玄覺得奇怪，就趨前詢問，那老人說：‘我是為我生母帶孝，我的母親在四十三歲時，有位異僧教他持誦金剛經，能得長壽，于是我的母親每天念兩遍，享壽一百零七歲。我的姨母及鄰居們誦念，也都超過百歲。我是遵照母親的囑咐，每天持誦金剛經，現在已經九十歲了。

十一　瘰癘痊愈

王昌言，唐朝京兆萬年縣人。久視元年時，他在表兄楊希言的崇仁坊當鋪中管理帳務，因罹患瘰癘并延及胸前，疼痛不已，于是發心讀誦金剛經，從此精勤不輟，然而身上的癘瘡卻使他痛得說不出話來。

有天晚上夢見一位和尚手持錫杖，按住他身上的傷口，對他說：‘因為你持經的功德，所以特地來替你治療。’

昌言驚醒起床，不覺大聲叫喚。家人聽到他呼叫的聲音，趕緊過來探望，看到他的瘡口流出濃汁，大約有一升左右，他所患的瘰癘竟因此痊愈了。

昌言從此專心受持金剛經，常誦不輟，活到了六十九歲，在長安元年時壽終。

十二　重見光明

周少岳，諱之程，明朝昆山人。五十歲時，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業。他每天清晨誦金剛經三卷，誦經時一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來訪，也不停下來接待客人。

如此專心勤誦了十五年，有一天，忽然發現眼前似乎有一片亮光，但是一會兒又消失了，他驚疑萬分地叫家人來看，家人看到他左眼的眸子已能轉動。又過了兩個月，兩眼就完全恢復正常，重見光明，甚至比年少時的眼力還好。

少岳有感于金剛經的功德，更加虔誠讀誦，后來活到八十歲，無疾而終。

人們往往由于‘因循’二字而蹉跎一生，少岳因業障現前，兩眼失明。要是沒有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無所成，隨著業力流轉于生死苦海。這大概就是所謂的‘因禍得福’‘逆增上緣’吧！

十三　兩眼復明

明朝常州有位女尼，名叫慧貞。她是宦官之后，自幼舉止有節，長大后想要出家，得到父母的允許，并送她到楞伽庵。她出家后，朝夕持誦金剛經。

同庵中，有位女尼因穢事敗露，波及慧貞。慧貞此時正患眼疾，深感憤恨不平，因而兩眼俱盲。這樣過了三年，慧貞仍然朝夕持誦金剛經不輟。有一天夢見金剛神告訴她說：‘你的行為并沒有瑕疵，應當讓你重見光明。’

隔天清晨，她睜開雙眼果然重見光明。后來活到九十歲，無疾坐化。

十四　割股療親

周得聞，字君升，清朝吳縣人。他天性至孝，五十多歲時，猶割股治療母親的疾病。母親去世時，他悲痛逾常，遂發愿常齋，并持誦金剛經，預定三年之內念滿若干遍，禮懺回向亡母。他日夜不停地勤誦，致使眼睛生翳，看不見任何東西。

雖然雙眼失明，他仍不停地誦經，從不停輟，當他快念完時，雙眼竟然復明。知道的人都認為這是他的孝心所感動，也是金剛經的功德力所致。

有一天，他手里的念珠在路上掉落數粒，直到返家想起時，竟在家中的地上撿得，確實是原來的念珠，因此撰寫了一篇《還珠記》，記載這段逸事。他屢次有瑞應，感到神力加被，因此更加勤誦不輟。

十五　奉公愛民的蔡槐庭

蔡槐庭，明朝楚郡人，任嘉興太守，潔己愛民，長齋奉佛，公余之暇則持誦金剛經。

槐庭的身體向來羸弱，嘗說少年為諸生時，曾經染患重病，因為家貧無法買藥醫治，幾乎瀕臨死亡邊緣，從此發愿盡形壽誦持金剛經，疾病遂不藥而愈。

后來參加科舉，考中后出任官職，赴任時隨身攜帶此經。他在任內能夠不畏權勢，愛民如子，自奉甚儉，平日所食，僅青菜豆腐，從不吃肉；穿著亦不求華麗，只穿廉價的布袍，從不穿昂貴的絲絹綢緞。

槐庭雖然貴為太守，但生活仍然清苦，并且時常用薪俸刻印金剛經及戒殺文，廣行勸化，官署內幾乎沒有任何值錢的東西。

一般讀書人當他窗下苦讀時，亦有立志要潔己愛民，但是一朝出仕，多半忙于應酬，接受賄賂，上級有所需索，則向下屬巧取豪奪，仗恃權勢，欺壓百姓，有時候尚不能得到上級的好臉色，真是可悲可嘆！

蔡公槐庭，沒有酬酢逢迎，故能愛民如子，不畏強權，這種廉政愛民的好榜樣，足以為后代服官者所效法。

十六　佛法非術數相命所能知

釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大云寺。五十歲的那年，染患重病，全身乏力，病勢危篤。

這時，有位張照藏，精于陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運；張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。

既然如此，德遵心想：‘與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，也說不定。’于是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。

他端坐在蒲團上，不論白天和夜晚，都很精進的持誦，由于他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。

由此可知，大乘佛法的功德力，豈是術數、推命所能得知的！若非宿根深厚，深信佛法之人，又豈肯篤信實行呢？

十七　醫藥只能醫病不能醫命

杜思納，唐朝京兆城南人，任官潞州銅鍉縣縣尉，考滿之后，已經七十歲了。由于年老氣衰，染上重病，身體日漸虛弱，當時名醫都說難治，雖藥物治療多時，未見起色。

這時，他的好友權瓘被派任為漢州司功，前來向他道別，思納神色黯然，語氣凄涼地告訴權瓘說：‘我身患重病，此次分離，很有可能成為永別。佛法中有部金剛經，可以消除多生的業障，我想發愿讀誦，如果能夠痊愈的話，你我就還能再見面。’

思納從此發心念誦金剛經，沒過多久，病況漸漸好轉，更加誠懇惕勵，每當他持誦之時，都可看到佛像放出光明，增加他無比的信心。

后來權瓘返回京師，思納已經痊愈，彼此都贊嘆金剛經有如此不可思議的威神之力！

醫藥只能治病不能醫命，倘能發至誠恭敬之心，受持讀誦金剛經，現世中滅無量罪行，消除多生的業障，增長無上福慧，獲最勝福田；若能更加念佛回向，決定往生西方，未來必證菩提。

十八　聞經病愈

游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沉重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：‘女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。’

珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂里找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦于是一起為她讀了數遍。

一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。

不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂里的人，見到這種瑞相，無不齊聲贊嘆，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浹背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來后告訴家人說：‘我全身的痛苦，已經完全消失了。’不到十天，身體完全復原。從此以后，他們全家都勤誦金剛經。

世界上有很多疾病，醫藥是無能為力的，這都是多生以來殺生食肉之罪業所感。以佛法來說，凡是遇到疾病，除了延請醫生治療之外，更應廣行善事，戒殺、放生、誦經、禮懺，才能消除業障，如果病情嚴重，無法治愈，更應專心念佛，求愿往生，切勿殺生拜神，徒增業障。

第六篇　救殺戮

一　金剛和尚

唐朝時，秦宗權興兵作亂，蔡州有個人虔奉佛法，平日持誦金剛經，深受人們尊重，他被秦宗權脅迫派作*細，令他到黃州潛伏探事。

他到達黃州不到十天，就被人密告查獲，當時宋汶任黃州刺史，聞悉大怒，下令將他斬首。

當他被縛送往刑場，行刑前，宋汶接到屬下報告，加官的特使即將來到，手下稟告說：‘加官是值得慶賀的喜事，不宜施行殺戮。’宋汶覺得很有道理，就下令暫停行刑。

過了一個月，使臣還沒有到，于是再度下令行刑，當他被提出時，又傳來加官使已經入境的消息，只好再度停刑，暫予禁錮。

宋汶送走加官特使后，又將他提出，準備行刑，剛好一位將領進入衙門，看到宋汶要斬決*細，遂向宋汶進言道：‘黃州這地方，兵強馬壯，城堡堅固，那怕*細潛伏？我仔細觀看這位*細的相貌，頗為慈祥，不可能是亂黨，似乎是被叛軍脅迫而不得不屈從，不如饒他一命，也可以顯出您的寬大。’

宋汶想了一想就點頭答應，命人剃掉他的頭發，并且在頭上加了一副鉗具，叫他出去化緣，以便建造開元寺。

他頭上帶著鉗具，到市集人多的地方去化緣，經過很長的時間，才將建寺所需的款項募足。

當開元寺即將完成時，宋汶夢見八大金剛向他說：‘負鉗的和尚如此苦行，已將建寺的款項籌足，而開元寺也即將落成，你何不除去他頭上的鉗具，以表揚他的善行呢？’

得此異夢，再加以前三次臨刑之前，每次都在最后一刻，因故逃過一死。宋汶認為這絕不是巧合，分明是金剛護法暗中救護所致，對于佛法的靈奇，深感不可思議，內心極為嘆服，立刻命令部屬將他頭上的鉗具卸除，并以殊禮招待他。從此黃州的人都尊稱他為金剛和尚。

二　口生蓮花

宋朝淳熙元年，揚州府承局周興，自幼每日持誦金剛經一卷，不論公私如何繁忙，必定抽空持誦。

有一次，他奉太守莫濠之命，攜帶錢幣、絲料、沉香及壽燭等獻禮，大約價值一千多貫，要往朝中向顯貴祝壽。

到了瓜洲渡，周興投宿在郁三所開的客店中。郁三夫婦看到周興的行李沉重，遂起了貪念，與哥哥郁二計謀，在三更時分，入房將周興打死，抬到離店約有五里的地方，將尸體埋在路旁，并將周興所帶的行李及財物盡行劫走。

周興因為超過回報的限期，仍未返回揚州府向太守覆命，被誤為攜款潛逃，他的妻子因此被官府監禁于獄中。

太守多次派人前去找尋，始終找不到周興及他所攜帶的財物。后來，太守奉召前往朝中，帶著左右侍從起程，到了離瓜洲渡尚有五里的地方，忽然看到一朵蓮花攔阻于路上。太守令侍從將蓮花折斷，手下雖然用利刃劈砍，仍然砍不斷，太守覺得很奇怪，遂命人就地挖掘看看，挖到約四五尺深時，突然看到一具尸體，原來蓮花是從死者的口中長出。

眾人將死者抬出，仔細端看，死者的眼睛輕輕地眨了一下，再詳加熟視，竟是去年失蹤的周承局，于是太守命人將他攙扶到附近的人家，用粥湯慢慢調理。

到了次日，周興才能開口說話，他說：‘我帶著祝壽的獻禮，投宿于客店中，遭郁二及郁三謀財害命，我被他們打死掩埋，至今已有十八個月了。’

太守一聽大驚，趕忙問說：‘你為何能夠不死？又不覺得饑餓呢？’

周興回答道：‘這都是我以前持誦金剛經的功德力所致，我被埋于地下，宛如在夢中，看到一位金剛神，將一朵蓮花插在我的口中，所以至今仍然不覺得饑渴。’

聽完周興所說，太守不禁肅然起敬，合掌再三贊嘆說：‘我曾聽聞金剛經有不可思議的功德，一直未能深信，經你這么一說，才知金剛經有如此神力，真是佛法無邊！我深感慚愧，已將你的妻子監禁年余，現在后悔也來不及了，我想平日所審理的案件中，必定有不少是冤枉的。’

太守立刻行文揚州府官，將周興的妻子盡速釋放，并且差人將郁二及郁三夫婦逮捕。他們知道無法隱瞞，只得招認出確實在三更時分，打死周興，再劫走他所有的財物。

真相既得大白，太守遂將全案的經過具文奏呈皇上，皇上下了一道圣旨：‘周興承佛法不可思議的功德力，所以神天守護，遂得死而復活，善行殊堪嘉許。郁二及郁三謀財害命，罪孽深重，如果予以寬貸，惟恐以后再陰謀害人，應一并予以重杖處死，郁三的妻子脊杖二十，充軍海外，永不放還。’

觀看此事，周興身死埋于地中，口內尚生蓮花，則至心持誦經卷者，一心不亂，其身坐蓮花臺，又有何疑？

再從這篇故事看來，周興所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩薩暗中護佑，才得免于死亡及饑渴。何以周興掩埋于地下年余，卻未被來往的行人發現，一直要到太守赴京的途中，才從地面出現蓮花，終得洗雪沉寂年余的冤屈，其中原因何在？

我總認為佛菩薩為了開示教化，啟人敬信之心，令太守親見其事，故冥冥中如此安排。要不然，若經由路人發現相救，再由周興面報太守，所謂‘眼見為憑’，太守未能親見，自然不會如此深信。當然，最后也不會達于圣聽，使靈跡彰顯于世。故吾等今日能有此勝緣聽聞佛法，如果不能聞而起信，進而努力修行，豈不辜負佛菩薩的諄諄教誨！

三　金剛神護城

寧勉，唐朝云中人，虔奉佛法，常持金剛經。

他年少勇武，善于騎射，天生神力，不用兵器就能力格猛獸。北都守嘉許他的神勇，命他署理衙將，率領四千士卒，駐守飛狐城。

這時，薊門元帥驕悍跋扈，擁兵造反，下戰書到京城。唐文宗大怒，立刻詔令北都守予以討伐。

京城的詔書尚未到達，而薊門大軍已經出發，趁著夜晚攻打飛狐城。

薊門的大軍來勢洶洶，鉦鼓驚天震地，飛狐城內，人心惶惶。城中推派父老來向寧勉進言道：‘薊門大軍來勢兇猛，不可力敵，現在已經兵臨城下，情勢甚為危急，我們希望趕緊棄城逃亡，要不然被他攻陷，就后悔不及了。縱然天子英明神武，也不能為我們雪冤啊！’

寧勉自忖：手下的兵力固然抵抗不住來襲的賊兵，若是聽從城中父老的建議，未奉詔書，怎可擅離職守？如果堅壁固守，一旦被攻陷，又擔心全城人會悉遭屠殺。

正當寧勉猶豫不決，忽然接到手下稟告說：‘賊兵已經潰敗，有的放棄武器，現在都在城下。’

寧勉不敢相信，立刻登上城墻察看，這時月色皎潔，他看到賊兵奔馳逃遁，跌倒失足的不可勝數，好像有大軍在后面追趕似的。寧勉大喜，命令手下打開城門，驅逐賊兵，并虜獲很多兵器盔甲。

寧勉親自予以審訊，那些俘虜說：‘我們看到城上有四位二丈長的巨人，威武嚴峻，張目怒視，非常可怕，巨人袒胸露臂，手中拿著利劍，我們看到之后，都驚惶失色，趕緊逃走，那里還有斗志呢？’

此時，寧勉才知道，這是金剛神顯靈相助，才救了全城。寧勉后來曾任御史中丞，又任清塞副使。

四　兗州將軍

唐朝乾符年間，兗州節度使崔尚書，執法非常嚴峻。有一個軍將，召集時不到，崔某大怒，于是下令在衙門就地問斬。該軍將被斬后，身體的顏色絲毫沒有改變，大眾頗覺驚異。

當天晚上三更時分，那位軍將見到自己躺臥于街上，就走回家中，妻兒一見到他，非常驚駭，以為他是鬼魂，軍將告訴妻兒說：‘我剛被斬決時，如醉如睡，也不知身在何處，沒有任何痛苦，到了半夜，感覺身在街道中，于是返回家中。’全家人驚喜萬分。

隔天早上，軍將進入衙門謝罪，崔尚書驚駭莫名地問道：‘你究竟會什么幻術？否則怎能不死呢？’

軍將回答道：‘我不會什么幻術，只是從小持誦金剛經，每天念三遍，昨日因為誦經延遲，才過期報到。’

這時，崔尚書心中的疑問才稍為消除，繼續問道：‘還記得斬決時的情形嗎？’

軍將說：‘我被押出衙門后，感覺身在醉夢之中，一切都不復記憶。’

崔尚書又問道：‘你平日持誦的金剛經，現在何處？’軍將答說在家中的佛櫥經函之內。崔尚書命他立刻回去取經。

軍將取回之后，打開經函一看，見到五色毫光從經中射出，經卷已經分成兩段。崔尚書驚異萬分，深自悔過，不停地安慰軍將，稱贊他誦經的功德。

崔尚書說：‘我給你一筆錢，寫金剛經百卷，請延壽寺的僧眾誦念，也可懺悔我的罪業。’誦畢，僅留存十卷于延壽寺供養，其余的則施送受持。現在兗州延壽寺門外，就是軍將被斬決的地方，斬斷的經卷仍舊保存著。

五　沈海底的富商

唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恒，每次都將經卷隨身攜帶。有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人覬覦他的財富而把他殺死，裝在一個籠子里，同時縛以巨石，連同經卷一同沉入海底。

黎明后，那一伙商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善于游泳的人潛入海底，撈起了一個大籠。

這位富商爬出籠外，告訴他們說：‘我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子里，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。’

島上的僧眾聽了之后，贊嘆不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削發出家。

六　胡僧施藥

唐朝大歷初年，崔寧鎮守西蜀時，有個英勇的部下，名叫張國英，時常持誦金剛經。

這時，楊林造反。有一天兩軍交戰，國英被箭射中腹部，箭鏃深入肉中不能拔出，醫生認為一定會死。當天晚上，國英夢見一位胡僧，拿了一個藥丸給他吞服。次日早上，箭鏃竟然自行滑出，瘡口也很快就愈合了。

七　三刀法師

三刀法師，唐朝廬陵人，俗家姓曹，原名伯蓮，相貌丑陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持誦金剛經，隨時將經放在竹筒內佩帶身上。

安史之亂后，剌史劉寧征兵甚為緊急，曹某被派為軍中小將，不幸戰敗亡命而被捕，判處死刑。斬首時一連用了三把刀都先后折斷，脖子卻絲毫無損。劉剌史感到非常奇怪，問他有何法術？

曹說：‘我志在出家，平日誦念金剛徑。’

刺史問他金剛經在何處？他說：‘被捕時不慎遺失。’刺史派人尋找，果然在數百步外找到了一只竹筒，上面赫然發現三條刀痕。

劉寧贊嘆不已，便赦免了他，并將此事奏聞皇上，皇上賜號‘三刀法師’，敕住本郡龍泉寺。

八　亂箭百發，安然無恙

唐朝時，浙西府有個官吏名叫徐己，杭州人，家中非常富有。他每天五更就起來持誦金剛經，直到三卷誦畢，才去衙門，從不停輟。

有一天，一百多個盜賊到他家搶劫，將徐己捆綁起來，準備將他亂箭射死，徐己說：‘我是金剛不壞身，看你們能對我怎么樣？’過了一會兒，大家都看到佛陀出現在虛空中，盜賊們射向徐己身上的箭，百無一中，徐己則安然無恙。

盜賊驚異萬分，遂問徐己說：‘你究竟會什么法術？要不然我們射出的箭，怎么射不中你？’

徐己說：‘我那里會什么法術，只不過是每天持誦金剛經，有三寶護法暗中保佑，你們豈能傷害到我？’徐己勸他們不可繼續為非作歹，早日改過向善，以免遭到惡報。這群盜賊親見佛法的不可思議，又受到徐己的感化。從此棄邪歸正，不敢作惡了。

九　脫枷后，頸上放光芒

唐朝，長安縣有個死囚，在獄中四十多天，不停地持誦金剛經。行刑那天，剛把頸上的枷鎖取下，頸部竟放射出長數十丈的光芒，照耀了整個長安縣。縣令遂將上情奏報玄宗，玄宗下詔赦免了他的罪。

十　五色圓光護體

陳哲，唐朝臨安人，家住在余杭，平日持誦金剛經。

廣德初年，草賊朱潭率眾入侵臨安，陳哲攜帶細軟，正準備逃往他處，不幸剛好碰到他們，草賊爭相拿劍刺他，每次砍下，都看到方圓五六尺的異光，保護著陳哲，因此屢剌不中。

草賊驚嘆的說：‘你真是個圣人！’于是相率離去。

十一　策內無名

隋朝仁壽年間，杜之亮任漢王諒府的參軍。諒在并州舉兵造反失敗，之亮及所有的僚屬都被關入獄中，之亮恐懼萬分，日夜涕泣。

有一天，之亮夢見一個和尚告訴他說：‘你只要持誦金剛經，就可以免除此厄。’

天亮后，之亮懇求獄卒請得此經，利用寢食之余，不停地持誦，從未懈怠。

不久，傳來即將行刑的消息，當時所有被捕的官吏，知道隨時就有殺身之禍，個個驚惶失措，垂淚悲泣，但之亮毫無恐懼，仍一心持誦。

行刑時，被喊到名字的都被抓出砍頭。但是名冊內沒有之亮的名字，因而幸免一死，過了不久，杜之亮就被釋放。唐朝顯慶年間，之亮卒于黃州剌史任內。

十二　殿前獲宥

蕭瑀，是梁武帝的玄孫，隋朝時，任官至中書令，封宋國公，他的女兒為煬帝皇后。蕭瑀篤信佛法，常持金剛經。

蕭瑀因為提議討伐高麗，不合圣意，他和賀若弼及高穎都被監禁候審。蕭瑀在禁所八天，念金剛經七百遍，隔天身上的枷鎖突然自動脫落，看守的人大驚失色，趕快又把枷鎖套上。到了殿上，只有蕭瑀一人獲得赦免，其余二人受到重罰。

他獲釋回來后，撰寫般若經靈驗十八條，又雕刻檀香寶塔，用來貯存經典，塔高三尺。有一天，忽然在庭院看到一尊鈺石的佛像，將之供奉塔中，獲得舍利百顆。貞觀十一年，曾見普賢菩薩冉冉向西而去。

十三　神人嗔目

唐朝永泰初年，朔方節度史張齊丘，虔信佛法。他每天清晨起來，必定在佛前念金剛經十五卷，數十年來從不懈怠。

有一天，他衙內的小將犯了錯，惟恐事機敗露，索性煽動數百人謀叛。這天，齊丘退衙，正在廳前散步，忽然看到數十人攜帶兵刃沖了進來。這時齊丘身旁僅有傭仆，并無護將隨侍在側。他趕快奔向宅門，穿過小廳，剛走了數步，回顧后面卻沒有叛賊追來，心中不禁起疑。

齊丘到了宅門口，聽到家中的妻女及傭仆們驚叫道：‘有兩個甲士在廳屋上。’

此時，衙門中的將校聽說有人叛變，率領大批兵士趕來前廳，看到十多個人都直立不動，垂手張口，手中的兵器都已掉落地上，遂將他們一一擒縛。

其中有五六個叛徒，由于驚嚇過度，根本說不出話來，其余的人都說：‘我們看到兩個身長數丈的甲士，向我們大聲喝斥，兇猛憤怒的樣子，非常可怕，大家就像中邪般的呆住了。’

齊丘知道，這是他平日持誦金剛經的感應，因為有佛力護佑，才能保住全家人的生命，從此斷食酒肉，持經終身。

十四　隱現金剛二字

計仲偉，明朝吳縣至德鄉人，幼時志趣超然脫俗。十二歲時，他的父親要替他訂婚，因他極力婉拒，遂告作罷。

到了十七歲，他的雙親一心一意，希望他能趕快成家立業，擇日就要讓他完婚，他堅決不肯，逃入山中潛心苦修，一心持誦金剛經。雙親最后不得已，才辭退婚事，仲偉奉了雙親之命又返回家中。

他建造一間凈室供佛，每天禮拜供養，虔誦大乘佛經三十多年，深受鄉里父老欽敬。

清朝順治壬辰年間，鄉里中有個惡霸，名叫李禹吾，誣告仲偉涉及某件命案，受審時，仲偉一句話也不說，被縣官判以絞刑。所有的人都認為他是冤枉的，為他抱不平。

次日，親友們進監探望，問他為何在大堂上，不予答辯？

仲偉說：‘當時我昏迷不省人事，根本不知道是在大堂上受審。’大家深覺奇怪，又問他被打得痛不痛？他說一點都不痛，大家格外驚奇，不肯置信。他們審看仲偉的臂部和腿部，竟然毫無杖打的傷痕，隱隱約約有‘金剛’二字在上面，憶起他平日常持金剛經，才知這是持經的功德力所致，大眾贊嘆不已！

過了一會兒，仲偉又昏了過去，他在昏迷中說出兇手是李森先，旁人用力拍他，才又蘇醒過來。

仲偉的母親據此向縣官陳情，經過再審才真相大白。李禹吾因為誣告被定罪，后來病死在獄中。

計仲偉曾著《金剛經解》一書。

十五　神護誦經人

柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。

那個犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前后已經做案多次。

有一天，來了一位老婦人，他準備夜深時下手，但是房門打不開，于是在墻壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高幾乎和房子一樣，背向著門站著。

他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。

次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭發，且不停地在誦經。問她是什么經？老婦人說是誦金剛經。他才知道夜里出現的原來是金剛神。

十六　三刀師

張伯英，唐朝人，乾元年間，為壽州壯士，生性至孝。由于他的父親住在穎州，遂竊取官馬前往探省。不幸到達淮陰時就被查獲。

壽州刺史崔昭下令將他腰斬，行刑時，劊子手用力砍去，卻傷不了張伯英，又換另外一把利刃，仍然無法傷他，再換一把，也是如此。

劊子手驚叫著說：‘我用盡所有的力氣，每當刀刃快要砍到他的身上時，突然覺得軟弱無力。’

崔昭聽了劊子手所說，深感驚異，不知其故，就詢問張伯英，伯英說：‘我從十五歲開始，就斷食葷腥，持誦金剛經至今已有十多年了。自從胡人作亂，我身在軍旅，不曾念誦。昨天被捕，自念必死，就放下萬緣，一心誦經，剛才問斬的時候，我也只是誦金剛經而已。’

崔昭心想，世間果真會有如此靈異之事嗎？還是不大相信，就命人去取他所誦的金剛經。

打開經函一看，經卷已成三段，痕跡分明。

崔昭不禁合掌贊嘆說：‘我曾聽聞此經有不可思議功德，靈驗異常，一直無緣目睹其事，不料今日竟能親見，佛法無邊，實在不是虛言！’遂赦免了伯英。

張伯英從此削發出家，別人都稱他為三刀師。

十七　不作御史的陸康成

唐朝建中三年，陸康成任京兆府法曹掾，公正廉明，不畏強權。

有一天他公暇時，突然見到一位死去多年的故吏，手中抱著一堆文卷，來到他的面前。康成當場楞住，繼而詢問道：‘你已去世多年，何以能夠來到此地？你手上拿著的是什么文卷？’

故吏說：‘這是冥府的文簿。’

康成仔細的翻閱，上面只寫人名，其他什么也沒有。

故吏說：‘這是來年在戰亂中死亡者名冊。’

‘莫非我也在其中？’康成問。

‘是的。’故吏答道。

康成一聽，大為驚駭，就乞求說：‘你我既是舊交，能不能指示我一條自救之路？’

故吏說：‘我就是專程為此而來的，你惟有持誦金剛經，才可以免除此厄。’說罷就消失不見。

康成宿根深厚，深信不疑，從此每天持誦金剛經數十遍。

到了次年，朱泚造反，要派陸康成出任御史，為康成所拒，并且斥罵朱泚說：‘你這亂臣賊子，竟敢冒犯國士！’

朱泚聞言大怒，命令數百位騎士用箭射他，這時康成一心默念金剛經，所有射來的箭都不能傷害到他，朱泚大為驚異，詢問康成究竟會什么法術？康成說：‘我只是持誦金剛經而已。’

朱泚對于佛法的威靈深為嘆服，于是赦放陸康成。康成后來隱居于終南山，不復出仕。

十八　被番狗解救的王殷

唐朝四川有個小兵，名叫王殷，平日持齋念誦金剛經。

文宗太和四年，郭釗鎮守四川，郭某生性嚴酷躁急，屬下倘若稍有不合他意者，往往立被處死。

有一天，王殷用錦綢織成一件細致的銖衣，呈獻給郭釗，郭釗看了看，嫌它不好，就命王殷袒背，要用棍杖將他活活打死。

郭釗養有一條番狗，平日極為寵愛，出入都跟隨著。這條狗非常兇猛，如果不是郭宅的人，都會被他噬咬。這時，番狗狂叫了數聲，抱住王殷的背部，怎么趕它都不走。

郭釗見狀，覺得非常驚奇，朝著王殷看了看，心中的憤怒不禁消除，就赦放了王殷。

十九　化解宿怨

沈二公，宋朝湖州安吉縣人，持誦金剛經已有二十年。在金兵尚未來的時候，夢見一位和尚告訴他說：‘你前世殺生的罪業，就快要報應了，幾天后，有一個身材高大的人持刀破門而入，你就問他是不是燕山府的李立？然后引頸待殺，如果他不殺你，那么這個宿怨就能化解了。’

隔了數天金兵果然來了，正如夢中那位和尚所說，那個人問他：‘你怎么知道我的姓名及居住的地方？’沈就將夢中的事說出。

李立聽了，驚嘆萬分，他看到桌上有金剛經，獲悉沈已持誦二十年之久了。李立也解衣取出一個竹筒，里面有細字書寫的金剛經，李立說：‘我誦金剛經也有五年了。’

于是二人結拜為兄弟，李立并取出資糧金帛給他，然后就告別而去。

二十　免受一刀之苦

宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個人名叫華友，受持金剛經多年，常有瑞應。這時，元朝的軍隊即將來到華家山，華友為了避難，便虔誠地向佛菩薩祈禱。那天晚上，金剛神向他賜夢說：‘你前生曾經殺人，至今尚未償命，現世這個人轉生在和州歷陽，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業，注定死在他手上，因果循環，定業難逃，你是無法逃避的。’

次日醒來，華友心想，既是定業難逃，逃也是沒有用，于是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經。

中午時分，有兩個軍人進入華友的家中，將華友縛綁起來，華友大聲地呼叫說：‘王二相公！我注定死在你的手上，我不會逃走的，請你讓我誦完這卷經，好不好？’

其中一位軍人詫異地說：‘你怎么知道我的姓名？’

華友遂將金剛神賜夢的話告訴他，王二說：‘冤冤相報，何時得了！既然是金剛神托夢，那么我們就解除宿冤吧！’王二留下衣服送給華友，然后離去。

他們走后，華友又誦經數卷，然后無疾坐化。

唉！大數已定，雖然宿冤已經冰釋消除，但華友仍然難逃一死，不過能夠免受殺戮之苦，安然坐逝，豈非金剛神救護之功嗎？

二十一　飛渡大河

唐朝元和三年，劉祐統率齊德軍，討伐李同捷，將叛軍圍在德州城。劉祐手下有位勇將，名叫王忠干，博野人，每天持誦金剛經有二十多年之久。

當齊德軍攻城時，忠干爬上飛梯，一級一級的往上爬，將要到達城上短墻之際，身上已被很多敵軍的箭射中，不幸又被檑木擊落城下，兵卒們將他拖出，放在護城河旁的岸邊。

這時天色已黑，劉祐下令退兵，城下箭落如雨，在匆忙之間，未將忠干護送回營。

忠干既死，覺得自己好像是在夢中，走在荒郊野地，要渡大河，但是沒有船。他仰天大哭，忽然看到一位身高一丈多的巨人，以為是神人，忠干向他跪拜，請求指引。

那個人說：‘你不必害怕，我來幫助你渡河。’抓起忠干的腰，擲向空中，過了很久才著地。

忠干驚醒后，聽到賊城上打起三更的聲音，他舉手抹面，發現眉睫沾滿了血跡，才知道自己受了重傷。

忠干拖著疲憊的身子，勉強走了一百多步，又跌倒在地，看到剛才那個人持刀向他喝叫：‘起來！起來！’他又勉強走了一里路，坐下來休息，聽到本軍喝叫的聲音，遂安返本營。

二十二　行路誦經

宋徽宗年間，方臘占據錢塘的時候，時常濫捕無辜。當時有一個在都稅院做事的人，家住在祥符寺的北方，距離府城有十里路，每天清晨赴衙門的途中，都默念金剛經五遍。二十年如一日。

有一天，他被賊黨方臘的侄子方七佛抓住，方七佛命眾賊用箭射他，他不停地念誦金剛經，眾賊發出的數百支箭，竟沒有一支射中他，遂放他離去。

二十三　救命的控訴

王崇一，唐朝人，曾任嘉州平羌的縣令。平日時常誦讀金剛經。

永昌年間，因為被親戚牽累，遭大理寺宣判死刑，監禁在京里，崇一在獄中仍然不停地誦經。這時，他的婢女真如向都下控告他，御史鄭思齊便親往京中，向大理寺提押崇一，欲將崇一送往都下審問。

當他們一行到達陜州東方十多里的地方，忽然遇到一位和尚阻攔在路中，向崇一說：‘請暫且下馬禮拜四方。’但是御史不允許。

和尚就問御史說：‘為何不讓他下馬禮拜？’御史無言以對，只好允許崇一下馬禮拜。

禮拜了四方之后，一眨眼，和尚竟然消失不見。御史心里非常害怕，但又覺得很訝異。

他們一行又繼續趕路，到了洛州地界，夜宿洛州驛站的廳上，忽然聽到有人向王崇一說：‘你的婢女控告你，實在是要幫助你，為的是使你延續生命。’御史也聽到這句話，還以為遇到妖怪。

到了洛州，御史遂將此事奏聞皇土，皇上傳喚王崇一親自審問，問他說：‘你在途中，為何會遇到這些妖怪？’

崇一回答說：‘微臣實在不知，怎么會發生這件事？’

皇上遂將此案交由有關官員，再予細審，不到十天，崇一就被大赦，免除死刑。在平羌縣令任上，壽終正寢，享到八十七歲高齡。

二十四　只見蓮花不見頭

李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、準提咒，從未懈怠。

崇禎辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鉆出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的頸部，連砍了十幾下就抽腿而逃。

仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看到這種情形都非常驚訝。

一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺受伯的人追捕回來。原來是莊里的仆人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。

甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭？甘寵說：‘我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。’

二十五　經袋護胸

張守誠，明朝杭城人，字不易。他虔誠奉佛，日夜持誦金剛經，外出時都用口袋貯放經卷，懸佩在胸前。

崇禎壬午年間，他隨朋友北上經商，途中遇到響馬（強盜、土匪，北方人稱響馬）搶劫，他的朋友受傷，守誠也被響馬一箭射中胸前，因有經袋保護，才沒有穿透心胸，得以保全性命。

這件事是黃心符參軍親口告訴舍桴庵慧雨和尚的。心符的外號叫定通禪老，年少時遍參儒、釋、道三教，晚年專修禪行，平生持誦金剛經，屢次遭遇大難，或是身染危癥都得解脫。

第七篇　脫刑系枷鎖

一　被俘獲脫

唐朝，南康王韋皋鎮守四川時，麾下有個小兵，名叫伍伯。他在西山行營與營中兵士學念金剛經，由于天性魯鈍，學了一天才只學得經題。

當天晚上，他到城堡外撿拾柴薪，不幸被番騎捆綁而去，走了百余里路。這時天色昏暗，番騎將他推倒在地，把他的頂發綁在樁木上，用駱駝的皮覆蓋著他，然后睡在一旁予以監視。

伍伯心想：這次被番騎抓去，恐怕一輩子也回不來了，唯有祈求佛菩薩的庇佑，才有脫險的可能。他回憶起白天學得的經題，就一心不停的念誦。一會兒，他偶然抬頭，看到前面有一把金鋌放出光芒，落在他的面前。他試著移動手腳，發現身上所系綁的東西都已掉落，番騎則熟睡在旁，他趕緊爬起來。

伍伯隨著金鋌的光芒，走了大約十多里路。這時天色微明，他一看，竟然已經到了他家的附近，而金鋌也在此時消失不見，這是他所想不到的，左思右想，不得其解。

他家住在府東的市場邊，當他到達家門口，妻兒看到他那種狼狽不堪的樣子，起初還以為是鬼魂，直到聽他敘說事情的本末后，全家人悲喜交集，慶幸他能安然逃回，都感激佛力慈悲護佑。

五六天之后，他向行營報到，行營正要申報他逃亡，他將被捉的經過說出，起初韋皋也不相信，立刻派人調查他離去的日期及返家的日期，正與所述相符，于是就赦免了他。

二　金剛護背

唐德宗時，劉逸準鎮守在河南開封，手下有兩位虞候，右廂虞候韓弘是他的外甥，左廂虞候則為王某。韓弘與王某私交甚篤，有人因而向劉逸準進讒言，指稱兩人將不利于他。

劉逸準聞言大怒，馬上將他們二人召來訊問，韓弘叩頭解釋，劉逸準心中的怒氣稍稍消除。但是王某年紀已大，嚇得說不出話來替自己辯白，劉逸準誤以為王某有所圖謀，盛怒之下，就令人將王某杖打三十。

新制的紅色棍棒，直徑有幾寸，再以漆好的筋竹捆縛，非常牢固，放在地上也不會傾倒。王某被杖打之后，劉逸準派人將他送回家中。韓弘心想：這么粗的棍棒，只要五六下就可以將人打死，何況王某年老氣衰，挨了三十下必死無疑，乃在深夜之際來到王家造訪。

韓弘走到王家附近，發現沒有任何動靜，頗感奇怪，仔細一聽，里面又沒有哭泣的聲音。心想：莫非王家是怕被劉逸準知道，才不敢哭泣，他立刻叩門并詢問看門的奴仆。

奴仆道：‘我家大人一直安然無恙。’

韓弘一聽，更覺驚奇。他素與王家很熟，便進入王某的臥房探視，看到王某安然如初，就追問其故。

王某告訴韓弘說：‘我讀金剛經已有四十年之久，直到今天才見到受用之處，回想被杖打的時候，我親眼看到有一只像畚箕那么巨大的手，遮蓋著我的背部，因此才絲毫沒有受傷。’

王某唯恐韓弘不信，特地將背部袒露出來，韓弘仔細端視，發現背部果然沒有傷痕。

韓弘素來并不信佛，自從目睹王某被巨棒杖打竟然絲毫沒有受傷，才對佛法產生敬信之心，經常到佛寺參拜，禮敬有加，而且每天利用公余之暇書寫金剛經，直到他顯貴之時，已經寫有數百卷之多。

韓弘后來出任中書令。有一年正值炎夏，一位諫官因事謁見，看到韓弘遍體流汗，手中還不停地書寫，頗感詫異，就開口詢問道：‘如此酷熱的炎夏，您為何不休息，反而在此不停地書寫些什么？’

韓弘乃將書寫的因緣詳詳細細地告訴他，因為當年在河南開封親眼目睹王某獲救的事跡，故數十年來都利用公暇書寫金剛經。

至此，這件靈異的事跡終于傳揚開來，聞者對于佛法的靈應以及金剛經的殊勝，莫不深感嘆服！

三　被陷遇赦的柳儉

隋朝大業十年，柳儉任岐陽宮監，被人誣告陷害，關在大理寺。

柳儉在獄中，一心虔誦金剛經，只剩四頁尚未誦完，不知不覺昏睡過去，夢見一位婆羅門僧告訴他說：‘施主！你誦經應該持之以恒，就能獲得赦免。’柳儉醒過來后，勤誦不懈。過了兩天，忽然聽到有人傳喚他，到了朝堂就被赦免了。

有一天晚上，柳儉在屋外誦金剛經，到了三更，忽然聞到異香，他起身找尋香味的來源，發現四周毫無燒香之處，遂知這是他持經的感應。

他持經屢有瑞應靈驗，晝夜精勤，從未懈怠，他一生總共誦讀五千遍之多。

四　枷鎖自落（一）

裴宣禮，唐朝人，武后時任地官侍郎，崇信佛法，自幼即念誦金剛經，受持不輟。

有一次因案被拘，宣禮憂慮萬分，惟有至心念誦金剛經。有一天身上的枷鎖忽然自動脫落。掌理刑獄的推官親來查訪，宣禮的冤情終于獲得昭雪。御史任植和他一起被監禁，也因念誦金剛經而被赦免。

五　枷鎖自落（二）

盧景裕，在魏節閔帝時任國子博士，虔奉佛法。因為堂兄盧仲預謀叛亂，遭到連坐，被監禁入獄。他一心持誦金剛經，身上的枷鎖都自動地脫落，后來終被赦免。

六　親證金剛不壞身

虞庶顏，清朝金壇人，舉人及第。歷代以忠孝傳家，全家虔誠奉佛，向往山林，無意于仕途，平日以誦金剛經為常課，并禮拜大悲懺。

丁酉年冬天，因仇家誣告陷害，被逮捕送往金陵，大家無不替他喊冤，排隊送他的人都哭泣失聲。庶顏的神情則湛然自如，只一心不停地誦經。

庶顏入獄監禁之后，雖受到各種刑罰，嘗盡痛苦楚毒，然而他有如進入禪定，但見各種刑具齊出，用力拷打股脛，竟然毫發無傷，僅有幾道黑痕而已。后來終于獲得昭雪，還他清白。

庶顏平時也經常刻印觀世音經（法華經普門品），勸人持誦免除劫難，當他剛被逮捕時，有人或許會懷疑佛菩薩不靈，豈知庶顏精誠勤誦，竟然親證金剛不壞身呢？

七　曾遇泰山府君

沈嘉會，唐朝人。貞觀年間，任官校書郎，因為犯法被發配到蘭州。嘉會遠在異鄉，內心渴望能早日得到赦免，他思鄉心切，遂朝夕禮佛，并且向東南方禮拜泰山府君，祈禱能早日生還。

經過了兩百多天，永徽六年十月三日晚上，嘉會忽然看到兩位童子，服飾華麗，儀態端莊清秀，告訴他說：‘我們是泰山府君的兒子，府君受你朝夕禮拜，故派遣我們來此迎接你，現在請跟我們同行。’

嘉會說：‘此處離泰山有三千多里，路途如此遙遠，何時才能到達呢？’

童子說：‘先生只要閉住眼睛，不要擔心路途遙遠。’嘉會依照童子的話，閉起眼睛，瞬息之間就來到了泰山。

嘉會看到一座宏偉的宮殿，兩位童子在前面帶路，嘉會跟著進去拜謁府君。府君延請嘉會入內敘談，兩人對坐談笑，府君無所不知。

府君告訴嘉會說：‘人生在世，如果犯罪造惡，縱然逃過陽間的法律，死后仍將被冥律治罪，從無僥幸免除的，如能每天持誦一遍金剛經，就可以消滅萬罪。’嘉會得知府君姓劉，但不敢詢問大名。

府君每天晚上都以佳肴宴請他。有一天，嘉會如廁于小廳東面，看到姑臧縣令慕容仁軌執笏而坐，仁軌告訴嘉會說：‘我被府君追到此地，已有六十多天，一直未見審問。’

嘉會轉告府君之后，府君命令左右召請仁軌前來，府君向仁軌說：‘你的縣下有位婦人阿趙，因被縣尉無故拷打致死，阿趙來此控訴，所以將你誤追來此。’庭前有一盆水，府君就叫仁軌洗面，并且賜食，又叫兒子送慕容仁軌回去。

這時，嘉會也向府君告辭，府君派兩個兒子送他回到蘭州。嘉會在泰山度過二十八天，家人只覺得他精神昏昧而已。府君的兒子送嘉會返歸蘭州后，才恢復如初。

嘉會將此事告訴蘭州縣官，但是縣官不肯置信，蘭州長官趙持滿后來還為了此事專程派人前往姑臧縣去訪問慕容仁軌。仁軌說：‘從去年九月得到風疾，手足疼痛，灸灼三十多處，家中人看我神色恍惚，到了十一月初才得痊愈。’計算時間日數，無不吻合。

至于縣尉無故拷殺阿趙的事，也經查證屬實，縣尉患病十多天就去世了。嘉會從此一心持誦金剛經，不久之后，果然被赦免，得以返回故里。

八　芳州司馬崔文簡

唐朝，崔文簡任芳州司馬，虔信佛法，平日受持金剛經。一日，他不幸被吐蕃抓去，關在一個戒備森嚴的牢獄里。文簡在獄中，一心虔誦金剛經，祈求諸佛菩薩保佑。

過了三天，文簡身上的枷鎖，突然無原無故的自動脫落，蕃虜以為獄中有內*，就用鞭子打他，逼他說出真相。

文簡告訴他們說：‘那里有什么內*，坦白告訴你們，這是我平日念誦金剛經的緣故，因為佛力護佑，所以枷鎖才自動的解開。’

大家不信，其中一位蕃虜說：‘好！我們現在再用枷鎖將你鎖住，如果因為你誦經，再度自行脫落，我們就馬上放你回國；假如不能解開脫落，那就立刻將你處死。’蕃兵們又用枷鎖再將文簡鎖住，大家站在一旁觀看。

文簡雙手合掌，內心祈求佛菩薩的加被，開始虔誦金剛經，他還沒誦完，枷鎖果然如其所愿，又自動的解開脫落了。大家目睹親見，不得不信，都驚奇贊嘆佛法的靈異，遂送他出境。

九　大關成三折

趙安，唐朝成都人，時常持誦金剛經，每天十遍。太和四年，郭釗鎮守四川，有一天，趙安在郊外的墳墓旁撿到一個包袱，趙安認為是無主之物，將它攜回家中，被鄰居誣告他是小偷，將他捕送官府。

經過審訊，縣官見他不肯承認，勃然大怒，命人用大關（刑具名）夾他的小腿，大關卻折成三段。因此，又施以脊杖之刑，可是每次棍杖打下去，剛觸及趙安的背部就折斷了。

縣官見狀，非常驚訝，以為他有異術，追問其故，趙安回答說：‘我只是平日持誦金剛經而已。’縣官不敢做主，將他解交給郭釗處理，郭釗親自訊問得悉詳情，也驚異萬分，趙安遂被判無罪而獲釋。

返家后，妻子告訴他說：‘有一天，我曾經聽到經卷中傳出震裂的聲音，我很駭怕，不敢打開來看。’趙安趕緊取來察看，發現經卷中的線、軸全都折斷，經紙也都全部破裂。

趙安追問發生的日期，竟然就是他被縣官拷打的同時。

十　馬賊悔過

唐朝大歷年間，太原有個偷馬賊，與王孝廉素有仇冤，因此誣指孝廉是同黨。王孝廉被關進牢獄，受盡拷打刑求之苦，推官懷疑其中或有冤情，故未定讞。孝廉在獄中一心持誦金剛經，音調哀切，日夜不停。

有一天，忽然有一竹塊掉入獄中，兩頭有節，剛好落在孝廉的面前。囚犯們爭相搶奪觀看，最后送到獄卒的手中。

獄卒以為竹塊里面藏有刀子，當眾剖開一看，原來寫有金剛經中的半偈：‘法尚應舍，何況非法’，字跡非常工整。獄內的馬賊知道了此事，深受感動，遂向推官招認是惡意誣告，孝廉的冤屈乃得昭雪。

試想：獄中密不通風，此段竹塊從何處而來？既然兩頭有節，此經文又從何處而入？這豈是我們所能想像，又怎能不令馬賊悔過呢？

十一　解脫牢獄之難

唐朝時，唐珍任職紹興府會稽縣押獄，每天持誦金剛經三卷，不論寒暑都未曾懈怠。紹興八年，他同楮旬、楮茂盜據官錢，后來東窗事發，被縣府解送到紹興府，然后又移送司理院再行審理。

唐珍被關在獄中，有一天晚上，夢見金剛神告訴他說：‘你平日持念金剛經，功德很大，你且放心，臨當審判時，我當助司理院趙相公的神筆，先判楮旬及楮茂各處脊杖，然后充軍鄰州，你將杖打一百，然后發回監獄，等到找回全部贓物，再將你釋放回家。’

他醒后再三思量：‘我既是主犯，而且所犯的刑名、罪狀相同，判決的結果豈會有輕重之分？’唐珍屢思不解。

后來宣判的結果，果然與唐珍夢中所聞完全相符，毫發無差。所有見聞的人，莫不深覺驚異，始知金剛般若的功德力，竟是如此不可思議！唐珍有感于金剛神深恩庇佑，并發愿印施金剛經三百卷，勸人受持讀誦。他自己平日的持誦益加精勤，后來活到八十五歲，無疾而終。

凡受牢獄刑罰之災，都是一種惡業因緣，或現生所造，或過去世所造。若是有了這種惡業，本是在劫難逃，業力躲避不了，現因平日持誦金剛經的道力，勝過所造的惡業，所以才能重罪輕受。我們現生人中，無論境遇如何，過去所造的惡業，潛在未發的極多，一遇因緣，就會感受應得的果報，甚至墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道。經中佛會昭示我們，讀誦金剛經者，所有過去應墮惡道的罪業，因受持此經的功德力，而現世輕受，受到‘為人輕*’的微報，即不會再感惡道等報；而且種下的般若種子，將來定可證得無上菩提。

第八篇　救水火險難

一　投經浪平

唐朝時，有位王待制坐船行經漢江（今漢陽），突然遇到暴風，霎時波濤洶涌，江面昏黑，船上的檣桅及木槳都被折斷，船身擺蕩得非常厲害，隨時有顛覆沉沒的危險，全船的人驚恐萬分。

王待制信佛多年，手里正拿著一本持誦多年的金剛經，心中也焦急不已。這時，他突然心生一計，想將經卷投入江中，希望藉此以拯救大家的性命。他內心雖然舍不得，但是在緊急情況之下，則不容他猶豫，他毫不遲疑的將金剛經投入驚濤駭浪之中，頃刻間消失了蹤影。

果然，經力不可思議，頓時風平浪靜，終于逃過了一場劫難。王待制內心暗自驚喜，但是由于那本金剛經已經受持多年，一旦舍棄，總不免郁郁不樂。

船又繼續前行，抵達鎮江后，待制偶然看到距離船尾百步之遠，有一個渾圓的東西，漂浮在江面。船上的人也覺得詫異，設法將它撈起，發現許多螺絲聚成一團，待制將螺絲慢慢的拿開。原來螺絲銜住一本經書，仔細觀看，竟是他先前投入江中的那本金剛經。由于螺絲團團包住，所以外濕內干，佛經絲毫未損。待制欣喜異常，贊嘆之余，再三拜謝。

王待制驚嘆地表示：‘螺絲怎么會聚成一堆銜住佛經？而且，從漢江到鎮江有千里之遠，往來航行的舟船不可勝數，螺絲如何得知佛經乃此船的人投入江中？然后尾隨而至‥‥‥’種種永遠無法解開的謎，始終令王待制百思不得其解。

至此，全船的人才知道，大家的生命原來都是王待制的金剛經所救，不停地向他稱謝，并感激佛菩薩的救護，稱嘆經力不可思議！

宋朝清了禪師評說：‘螺絲見經不舍，是為名？是為利？是為財？是為色？皆不是！乃是為了祈求解脫生死輪回。唉！萬物之中惟人最靈，有人畢世不聞此經；有人聞而不見；有人見而不信；有人相信，但又為名利財色所纏，而不能受持，這些人尚且比不上螺絲，又豈能稱為萬物之靈呢？’

二　經化竹竿漂浮三百里

王沔，唐朝人。元和年間，任涔陽將，時常持誦金剛經。

有一次，他赴歸州勘察，回來時船只翻覆，同船的五人都溺死。王沔剛沉入水中時，感覺有人給了他一枝竹竿，他抱住竹竿隨著波浪一直漂浮到下牢鎮，終于爬上岸來，遂得不死。

最使他詫異不解的是，他察看手上賴以救命的東西，竟然不是竹竿而是他平日持誦的金剛經。而吒灘到下牢，共有三百里之遠。

三　楊媛征驗

唐朝時，有個人叫宋衎，江淮人。元和年間因病辭官，舉家移居河陰縣，在鹽鐵院替人抄寫，每個月俸錢二千，定居下來后，就不作其他打算。

過了一年多，有一位住在三門地方的米商，邀請宋衎替他掌管帳務，約定每個月俸錢八千。面對著優厚的待遇，宋衎不禁心動。

往三門必須經由水路，傳說途中非常危險。他的妻子楊媛很賢慧，極力加以阻勸，不肯讓他前去涉險，但是宋衎不聽，還是去了。

他乘坐的船只航行不久，遇到暴風而沉沒，宋衎落入水中，摸到一束粟桿，緊緊的抱住它，隨著波浪漸漸的漂浮到岸邊，終得活命。船上其余的人都溺死在水中，無一生還。

宋衎對著這一束粟桿千謝萬謝，發誓絕不舍棄。他信步走了數里，看到前面有兩間茅舍，有一位孤獨的老婦人在賣茶，遂向她借宿，并說出沉水獲救之事。老婦人很同情他的遭遇，讓他借宿，還煮一碗非常可口的粥湯招待他。

隔天早上，宋衎起來曬衣服和粟桿，發現粟桿里面尚有一個竹筒，劈開一看，竟然藏有一卷金剛經，宋衎覺得很驚奇，何以佛經能藏入竹筒中，久思不得其解。

老婦人向宋衎說：‘你的妻子自你走后，禮佛寫經非常虔誠，所以才救了你，這就是她所寫的金剛經。’

接著，老婦人指著東南方的一條路說：‘你朝這里一直走去，就可到家。’

宋衎思家心切，也沒繼續追問，不久返抵河陰。當他見到妻子楊氏后，慚愧的向她道謝，楊媛驚問說：‘你何以知道是我救了你？’宋衎乃將沉水獲救，以及遇到老婦人的經過向她詳細敘述，并且取出經卷。

楊媛翻了幾頁，不禁喜極而泣，不停的向經卷拜謝。宋衎問道：‘你是如何辨認出此經就是你所書寫的？’

楊媛舉手擦干眼淚，告訴他說：‘自你走后，我祈求諸佛菩薩暗中保佑，禮佛寫經甚為虔誠。當我執筆時，誤將羅漢的羅字，只寫了“維”而漏寫上面的“目”，遂到護國寺禪和尚之處，請他添加，由于墨汁過濃，使得“羅”字昏黑不明，這件事我記得很清楚，這十天來，一直不見此經，更不知遺失何處？’

宋衎翻開一看，果如她所說，此時也不禁悲喜交集地淚流滿面，朝著經卷再三叩謝，感謝救護之恩。

楊媛將這卷金剛經置于佛前，每天焚香禮拜。

宋衎與妻子楊氏研商說：‘河濱賣茶的老婦人，她的大恩不可忘，該托人攜帶茶葉及細絹等禮物前去拜謝。’

到了那兒，卻看不到茅舍及老婦人，詢問路旁的牧童，牧童說：‘這里河水高漲，一望無涯，那里會有人賣茶呢？所說的那條路也是從來沒有的。’

至此，才知道賣茶的老婦人及茅舍，以及宋衎所走的路，全是佛力所示化的。

此事傳播遠近。數年后，相國鄭骃得知此事，特地召請宋衎夫婦前去詢問，聽完他們的敘述后，也深深感動，就派了一個武職給宋衎的兒子，每月俸錢五千；并向他求得這卷金剛經，請回相府尊奉供養。

曾任岳州刺史的丞相弘農公，因為親見其事，遂將詳情據實記載，名為《楊媛征驗》。

四　誦經免難，八十余人得活命

唐朝龍朔年間，白仁皙任虢州朱陽縣尉，平日持念金剛經。有一次，他奉命從云玄運米到遼東，過海時遇到暴風。這時海面昏黑，不辨方向，仁皙與船上隨從共有八十二人，大家驚惶失措。仁皙由于平日持念金剛經，志誠有感，就趕緊不停地念誦。

忽然間，仿佛在睡夢中，看到一位梵僧對他說：‘你們八十多人，宿有惡業因緣，今天本當沉溺于海中，葬身魚腹，因你真誠念誦金剛經，所以特來搭救，你和隨從們都可免除橫禍。’

一會兒，海面變得風平浪靜，船上八十多人均賴以得救。

五　漂流淺岸

何澋，唐朝武德縣令，平日時常持誦金剛經。

天授二年八月，他到洛陽，回程時行經河陽橋，因河水暴漲將橋沖斷，來往必須依賴渡船。

這時月色昏暗，人人歸心似箭，大家爭先恐后地擠上渡船。船離岸很遠，還沒到達彼岸，就沉沒了。何澋趕緊念誦金剛經，過了一曾兒他漂流到岸邊，看到有一根下垂的蘆草，趕緊拉著上岸，遂得活命。同船的八十多人都被淹死了。

六　蓬蒿中的金剛經

唐朝乾元年間，廣州有位和尚，名叫虔慧，自幼受持金剛經，不論寒暑，從未停輟。

有一次，他與緇俗數十人，坐船泛海往南安都護府，忽然遇到大風浪，將船只打壞，同船的人都溺死于海中。虔慧在波浪中，偶然看到一堆蓬蒿，他趕快用手緊緊地抱著，隨著波浪漂浮了三天三夜，才得*岸。

到了岸上，虔慧檢視蓬蒿，發現當中有一卷金剛經，并未被水淹濕，他驚奇萬分，立刻向經卷拜謝，感激它的救命之恩，并請回家中尊奉供養，從此道心益堅，精進不已。

后來他活到一百三十歲，端坐而逝。當時那部金剛經自動噴出香煙，漸漸地化成五色云霧，徐徐上升天界，大德僧眾和太守官僚以及遠近的老幼，都駐足觀賞這奇景，經過一天一夜，這本金剛經竟然無緣無故地消失，誰也不知其去向。

七　母藏經于柱，兒被救于海中

康仲戚，元和十一年到東海去，好幾年，都沒有回家，他的母親非常想念。有一天，一位和尚來乞食，她說出了上情，和尚告訴她：‘你只要一心持誦金剛經，你的兒子很快的就能回來。’

她不識字，就請了別人寫了一部金剛經，并雇人鑿開屋柱，將經卷藏入柱中，再將柱子油漆干凈，每天早晚都敬禮供養。

有一天晚上，雷霆大震，竟然拔走了這根柱子。過了一個多月，仲戚返回家中，用錦囊裝了一根巨木，跪拜在他母親面前，仲戚說：‘我的船航行在海上，遇到大風浪，船破而沉入海中。忽然間響起巨大的雷聲，漂來這根木頭，我趕緊抱住，遂得漂浮到岸邊，我一直把它帶在身邊，感謝它的救命之恩。’

她的母親驚叫說：‘這就是我藏經的柱子嘛！’剖開來一看，經卷還在里面。他們母子從此非常虔誠持誦金剛經，終身不輟。

八　奉公執法的郭參軍

宋朝溫州有位參軍，名叫郭承恩。他在赴任之前，親赴天寧寺禮佛，跪在諸佛菩薩像前焚香祝愿：‘我帶領著一家九口，即將到溫州上任。赴任后，全家不食牛肉。日常處理政務，必定力行便民，恤念孤貧，濟人之急，救人之危。俟考滿還鄉，我愿舍錢財，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。’

他赴任之后，果然不違誓愿，并且嚴禁民間殺牛。他仁民愛物，廣行方便，政跡頗著，深受人民愛戴。后來任期屆滿，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。

他準備返回紹興，和同僚司法名叫元珍，共同乘船還鄉。參軍家眷在前艙，司法家眷在后艙，航行到紹興府界時，忽然遇到暴風，四周一片昏黑。全船的人在驚恐中，看見海內鬼神將船鑿為兩段，前艙順風安抵岸邊；后艙則沉入海中，元珍一家人都葬身魚腹。

原來，司法平日受賄徇私，貪贓枉法，害人無數，故遭此慘報。而參軍秉心良善，奉公執法，誓愿救人，仰承金剛般若不可思議之神力，而得免難。

‘善惡報應，如影隨形’，確非虛言！

九　臂出奇香

陸彥通，隋朝人，每天持誦金剛經十遍。他出任武牢宰邑時，邑人為了暗中接應李密，計畫要殺害他，彥通趕緊逃遁，賊兵持刀從后追趕，他跑到一個很深的溪澗前，被迫躍入澗中。

這時，他看到空中出現金剛神抓住他的右臂，放在磐石上，所以身體一點也沒有受傷，金剛神說：‘因你持誦金剛經虔誠，故特來相救。’彥通安全地返回家中，右臂則發出奇香，幾天后仍未消失。

彥通從此精勤誦持，又勸化大眾讀誦此經，后來官至方伯。八十九歲的那一年，他索筆書偈。偈曰：‘八十九年在世，隨身做些活計，今日撒手便行，明月清風自在。’書寫完畢后以香湯沐浴，端坐而逝。

十　念經五十年，背上發光

元初，是唐朝九江人，平日在市場販賣薪材，時常持誦金剛經。七十歲時，有一個晚上他涉水返回江北，走到中流忽然遇到大風浪，同伴都溺死，惟有元初浮在水上，漂浮到南岸。

這時，岸邊停泊的都是大商船，船上的人看到元初背上發光，高約數尺，以為他是什么貴人，爭相贈送衣服，并請他吃飯。

彼此經過交談，才知道元初是村中的老叟，問他背上發光的原因，元初說：‘我念誦金剛經已五十年，背上的光可能是經卷發出來的。’

元初前前后后發生不少厄難，屢次都逢兇化吉，轉危為安。

十一　神龍扶舟

陳利賓，唐朝會稽人。弱冠明經及第，擅長詩文，年少時就經常念誦金剛經，每次遇到厄難，均得經力相助。

開元年間，利賓乘船從會稽前往東陽，適逢久雨，江水暴漲，利賓乘坐的船及同行的二十多艘船一同出發。一會兒，天色昏黑，風濤大作，所有的船都被吹到界石竇。由于波濤的沖擊，同行的二十多艘一到竇口就被撞壞。利賓見狀，趕緊念誦金剛經。當他乘坐的船快到竇口時，忽然看到一條好像赤龍的怪物，從水里扶起船身，因此才能*岸，全船的人得以活命。

大家齊聲贊嘆，這是陳利賓誦經的功德力所致，再三向他致謝。

十二　一片經卷的靈異

唐朝政和年間，真州有位孫姓石匠，大家都叫他孫翁，他每天持誦金剛經三卷。

有一天，他和三十多人入山開鑿巖石，忽然遇到山崩，他的同伴不幸都喪身亂石之中，唯有孫翁因夾在石縫內，故得僥幸。

但家人不知，以為孫翁早已遇難。

經過了十二年，孫翁的子孫也入山鑿石，看到孫翁竟然沒死，神態安祥地端坐在山洞中。

大家一見大驚，遂向前跪拜，問孫翁說：‘十二年前，你與三十多人在此山開鑿，忽然發生山崩，大家以為全部的人都已葬身其中，沒想到您還能活著，這是什么緣故？’

孫翁說：‘當時發生山崩，其余的人都已喪生，我因夾在石縫里，所以沒有死，我想這是因為持誦金剛經的原故吧！所以才能活到今天。’

‘那么您這些年來，又是如何維生的？難道一點都不覺得饑餓嗎？’子孫又問。

孫翁說：‘起初看到一個小酥餅，拿來吃了，一直到現在都還不覺得饑渴。’

孫翁又問：‘我以前在家中所念的那本金剛經，至今還在嗎？’子孫答道：‘還在，存放在家中。’

于是孫翁便隨同返家，返家后取出金剛經一看，經卷上竟有一個圓孔，大小恰如酥餅一般。

金剛經的殊勝實在不可思議！它不僅救護孫翁幸免一死，而且一片小小的經卷，竟能讓孫翁在漫長的十二年中，不必挨饑受渴，佛法之偉大與誦經之功德，真是太令人感動了。

十三　青果沈佛家

沉濟寰，明朝人，居住在嘉興兆麗橋，經營青果店。每天清晨起來，必定持誦金剛經，如果外出則必定將經卷貯放于絹袋，懸佩在胸前，以后利用空閑持誦。

萬歷癸巳年冬天，濟寰往洞庭山販橘，坐船經過太湖，忽然遇到強大的龍卷風，頓時湖面昏黑，湖上的沉船漂蕩如同樹葉一般的多，掀起的巨浪比房屋還要高，船上的楫櫓都掉落湖中，船也慢慢地下沉。

全船的人正在呼號哀叫時，忽然覺得有一股巨大的力量，將船身拔出于波浪之間，夾送如飛，頃刻間就抵達翁家嘴。登岸后，岸邊的人都說：‘我們看見有兩位金甲神，走在水面上，分別從船的兩邊將船提起來，夾送到岸邊。’

這時，船上的人才知道這是金剛神拯救，始得免于沉覆，大家感激沉濟寰的恩德，稱為‘青果沈佛家’。這件事很快地傳播遠近，人人稱頌。

十四　流水何處來

任環，唐朝人，任定州司戶，信奉佛法，時常誦讀金剛經。

有一次，他奉派出使洛州，帶了很多綾絹，趁著夜晚趕路，不料來了一群盜賊，殺死了他的隨從，并且拿著刀棒向著任環砍來，任環趕緊*到一棵樹旁，藉以躲藏。這名盜賊不斷地向他藏身的地方砍去，砍了好幾次，都只砍到樹，無法傷及任環。強盜見狀非常忿怒，就將任環拖到別處，再持刀棒砍殺，結果刀棒紛紛折斷，任環卻一點都沒有受傷，他將計就計，躺下來裝死。

這群盜賊以為他已被棍棒打死，就奪走他的東西，然后逃散。任環等他們走了很遠之后，才慢慢地爬起來，跟在他們的后面，窺探他們的行蹤。

這些盜賊，走了三四里，始終走不出去，任環在草叢中躲藏著，聽到盜賊們相互交談：‘這里從來沒有水，但是為何現在卻聽到四面都有流水的聲音？好像要流到這里來，這是不是上天懲罰我們呢？’

其中有一個說：‘剛才搶奪那人財物時，我聽到空中有個聲音說：“你們不要殺害這個人，此人常誦金剛經，是位大善人，不可殺害他。”’

其他的盜賊一聽大驚，都異口同聲地說：‘剛才我也聽到的。’大家后悔莫及，嗟嘆不已！

天亮以后，這群盜賊仍然無法走離這個地區，遂被州縣逮捕，任環也取回了失物。

十五　般若神力無窮，火不能燒

楊體幾，唐朝京兆人，太極元年，出任饒州長史，兼任監督采銀的工作。饒州采銀的人家，約有一萬多戶，都搭蓋草屋毗連而居。

有一天發生火災，一萬多戶的房屋，全部燒成灰燼，只剩一間沒有被燒掉。楊長史親自去調查，原來這一家人歷代信奉佛法，受持金剛經。般若不可思議的神力，不是火所能燒的，全州的人莫不驚異贊嘆！

十六　野火蔓延，經典無恙

唐朝時，平州有個人名叫孫壽。有一次在海濱游獵，看到大火蔓延整個荒郊，所有的草木都燒成灰燼，惟有一堆茂草沒被焚燒。

孫壽好奇地撥開來看，發現一具僧人的尸體，顏色未變，身旁有一本金剛經，未受大火波及，想必就是這個原因。

十七　老子五千文成灰燼，金剛經絲毫無損

唐朝貞觀五年，隆州巴西縣令名叫狐元軌，敬信佛法，打算寫法華經、金剛經及涅槃經，寫好以后，請土抗禪師為其檢校。

土抗檢校完畢，寫好封袋后，送回岐州莊所。元軌把經卷留在莊里，和老子五千文放在一起。

有一天，忽然外面起火燃燒，將草堂燒成灰燼。這時元軌已轉任馮翔縣令，家人撥開火堆，尋覓金銅佛像經軸，發現諸經佛像依然如故，裝裱的顏色也絲毫未變，但是老子的五千文，卻已燃燒成灰。遠近聚集觀看的人，莫不贊嘆佛法的不可思議！

不過，有一卷金剛經題字的地方焦黑，后來探詢到原因，原來當初題經時，有位州官雖然擅長書法，但是性情急躁，雜食尚未潔凈就直提書寫題經，因此題字之處才被燒焦。

十八　濟陰縣精舍

唐朝曹州濟陰縣西二十里有一佛寺，龍朔二年冬天十月，野火燃燒得非常猛烈，燒到佛寺時，很快地穿越過去，僧房茅舍全被焚燒，惟有金剛經仍然完好如初。

十九　身陷銀坑數年

蔣仲甫，宋朝人，他曾聽孫景修說：‘近年有人鑿山挖取銀礦，挖到很深的地方，忽然聽到誦經聲，就循著聲音繼續挖下去，看到有個人陷在礦坑里，那個人說：“我也是挖銀礦的，因為礦坑倒塌出不來，在這里已經不知道多少年了。我向來持誦金剛經，時常把經帶在身邊，每當饑渴的時候，就好像有人拿餅干食物放在腋下一樣，我想一定是此經所變現的吧！”’

二十　曾經入冥的袁志通

袁志通，唐朝天水郡隴城縣人，年未弱冠就持齋守戒，讀誦金剛經及妙法蓮華經，六時禮懺，不曾有闕。到了二十歲，他被點入清德府擔任衛士，后來又奉朝廷之令遠征南蠻。從家鄉到南蠻有一萬多里路，志通在途中日夜不停的持誦。

到達南蠻地界，官軍戰敗，所有的兵士都分散逃逸，當時志通和一百多人在亂軍中被沖散，不知向何處奔逃，大多數都被蠻軍殺傷，志通在驚亂中奔走無路。

這時，忽然從前方來了五個人，騎著駿馬，圍繞在志通的前后予以保護，其中一人告訴志通說：‘不必懼怕，你持誦大乘經典，功德不可思議，所以我們前來保護你。’

他們領了志通走了大約七里路，來到一座寺廟，他們叫志通進入廟中隱藏。后來有位和尚進入廟中，告訴志通說：‘施主誦金剛經及法華經，并且禮拜十方諸佛，功德無量無邊，所以諸佛特地派遣我們來搭救。剛才五個騎著馬圍繞在你身旁的人，也是因你持誦般若及法華之故，才示現的。大家共同來搭救你，希望你日后更應勤修福業，誦持經典，切莫懈怠，一切善神及護法都在身旁衛護你。’言畢和尚就騰空而去。

志通一整天沒吃飯，餓得全身乏力。過了一會兒，來了兩個童子，手持一缽飯菜及糕餅等物，送來給志通。志通用過飯后，一位童子告訴他說：‘你要勤修功德，持誦金剛經，切莫廢闕。’說罷兩位童子也騰空而去。

此時，廟中僅剩下志通一個人，當他想蒙受諸佛菩薩的深恩庇佑時，不禁感動得涕淚悲泣。

不久，志通終于回到自己的軍營。官軍與蠻軍有過三次激烈的戰役，志通絲毫沒有受傷，他深信這是金剛及法華不可思議之神力所致。后來，官軍終于擊敗蠻軍，凱旋而歸。志通從此專心持誦金剛經及法華經，不敢怠慢。

貞觀八年正月，志通染患重病，十天以后去世，被引入冥府。冥王問志通生前曾作甚么福業？志通回覆說：‘一生持誦金剛經及法華經，持齋守戒，六時禮佛。’

冥王聞言，立即合掌恭敬的贊嘆說：‘善哉！善哉！功德不可思議。’

冥王交代主司仔細檢查文簿，主司, 回稟冥王說：‘此人尚有六年的壽命。’冥王親自查閱文簿，果然無誤。

冥王命令左右侍者將金床玉幾抬放在殿上西側，并且鋪上精美的毛氈，延請志通上床念誦金剛經及法華經各一卷。

志通誦畢，冥王又合掌贊嘆，然后派遣鬼吏帶領志通前往西廂，鬼吏告訴志通說：‘這里是存放經藏之處，凡是誦經及一切功德文簿，均在其中。’志通看到所有的文簿，都用七寶裝飾，非常莊嚴。

鬼吏在最下層取出一卷，約有十張，署名為袁志通功德簿。鬼吏手持簿籍領著志通走回殿上，將簿籍呈交冥王，冥王翻開簿籍，指著其中一條，上面寫著志通誦金剛經一萬遍，其余誦法華經、禮佛及齋戒等功德，也都記載在里面。

冥王對鬼吏說：‘志通所造功德甚深甚深！你帶他去參觀地獄，使他知道罪福果報。’

鬼吏領著志通出城，往西北方走了五里路，看到一座大城，有四位非常兇惡的獄卒站立在城門兩旁，身形很高大，頭如羅剎，手里還拿著鐵*。

城門的兩廂，有兩只站立的銅狗，口吐銅汁灌注于受刑的罪人，鬼吏說：‘十八地獄也在此城。’志通親眼見到各種凄慘的地獄，深感戰栗不安，懇求鬼吏帶他回去。

志通將所見告訴冥王，冥王說：‘我要你前去觀看地獄景象，就是讓你知道佛言不虛，世人所做一切功德善事或各種惡業，冥間都一一記載，毫無缺漏。惡業深重的眾生，命終之后必定來此受刑，絕無幸免。你看到簿籍中記載的功德，也看到眾生在此受刑。你尚有六年的壽命，返陽之后，務須精進修持，不可退菩提心，命終必生凈土。’

二十一　火把指路

崔善沖，唐朝博陵人。先天初年，任梓州銅山縣丞，經常受持金剛經。當時雋州蠻邦部落叛亂，監軍御史李知古命善沖擔任判官，駐扎軍營在雋州地界。

李知古為了貪功，遂招降諸蠻首領，將他們引誘前來，然后予以殺害，終于引起各部落的反抗，共同殺害了李知古，善沖知情趕緊連夜出奔。

崔善沖帶領同伴二十多人奔馳很久，打算前赴昆明，但因天黑不辨方向，迷失路途。善沖開始虔誦金剛經，不久，忽然看到前面不遠處出現一只火把，此時他們饑渴萬分，擬前往求食。他率眾朝著火把的方向前進，一直走到天亮，始終追不上它，這時已經抵達昆明縣城。

這全是金剛神力的護持，暗中引導以解除危難。持經人受護法善神冥冥護佑，確非虛言。此事是孟獻忠任梓州司馬時，親聞崔善沖所說。

二十二　至心誦經終得返國

韋克勤，唐朝京兆人，幼時常誦金剛經，跟著軍隊討伐遼東，戰敗后被留在高麗。

貞觀年間，太宗征遼，克勤想趁著黑夜投奔官軍。他走出城外全是高麗村落，一來路徑不熟，二來昏黑不辨方向，于是至心念誦金剛經。不久，看到前方有火把引導，他跟在火把后面走，終于回到官軍的營房。

克勤后來任官中郎將，經常把這件往事告知親友，勸他們持誦金剛經，聞者莫不贊嘆地說：‘般若威神之力不可思議！’

二十三　誦經伏虎（一）

王令望，唐朝人，自稱八歲就能誦金剛經，而且受持不闕。弱冠時，有一次在返回邛州臨溪的途中，山路阻險，又遇到老虎，他驚恐萬分，無計可施，趕緊念誦金剛經。老虎聽到誦經聲，立刻停足不前，一直注視著他，他連續誦了兩三遍，老虎拖著尾巴離去，地上有很多老虎流出的口水。

又有一次，他任安州判司，乘船渡江時，忽然狂風暴起，停泊在岸旁的數百艘船都翻覆沉沒，令望不停的持誦金剛經，唯有他乘坐的船安然無恙。

二十四　誦經伏虎（二）

唐朝石首縣，有個沙彌名叫道蔭，時常持誦金剛經。

長慶初年，有一次他因事出去，很晚才回來，在路上忽然遇到一只老虎，那老虎大聲吼叫，向他作勢要撲過來，道蔭眼看無法逃走，于是閉目默坐，念誦金剛經，期待有人前來搭救。

經過片刻，道蔭發覺老虎并未撲來，他微睜雙眼，發現老虎乖乖地伏在草地上，他繼續念誦，一直到天亮。有村人經過時，老虎才離去，道蔭看到它蹲伏的地方，口水滿地。

二十五　讀經退大水

倪勤，唐朝梓州人。大和元年時，因擅長武略，被派任主管涪州的興教倉。他虔奉佛法，素來持誦金剛經。他的廳堂對著大江，景色非常優美，遂在廳中供奉佛像誦經。

六月九日，江水大漲，各地氾濫成災。但卻沒有淹到倪勤的廳下，因此更加勤奮讀經。水退后，他看到周圍數里的房屋都淹沒，惟有這間廳堂一點都沒有沾到水漬，而整座倉也沒有損壞。

遠近的人見狀都驚異不已！從此對他更加尊敬。

二十六　經現祥光群賊悔過

邢行立，唐朝陜州人，以經商為業，但不識字。長慶初年，他的一位好友教他念金剛經，一字一句的口授，經過一年，他才能背誦，從此每天焚香持誦，一天一遍。

有一次，他攜帶布帛三百貫前往同州販賣，途中經過山嶺，遇到十多個盜賊，行立趕緊棄貨逃命，那些貨物只不過五六十斤重，而盜賊竟然拿不動，大家面帶驚色，追趕行立來詢問，行立解開貨囊，指著金剛經說：‘我想這一定是此經的神力所致。’

這時，金剛經現出五色祥光，所有的盜賊見狀都合掌悔過，并給他數千錢，向他請了這本經卷。大家一同發誓，以后永遠不再作盜賊，并且要終身受持經卷。

二十七　受持果報的作者──冒起宗

冒起宗，明朝如皋人，崇禎戊辰年進士，童年時就喜歡持誦金剛經。

辛巳年補官襄陽時，張獻忠及李自成的余黨仍然到處興兵作亂，每天都有示警的軍書傳來，晚上睡覺也不敢寬衣解帶。

起宗自忖必死無疑，但纂刻金剛經‘受持果報’仍未停止。他拖著奄奄一息的身體，支持了一年，有四次瀕臨垂死邊緣，幸好都平安無事。他解職剛滿三個月，襄陽就失陷了。

當時與他共事的大都死在兵荒馬亂之中，唯獨起宗得以生還故里，這都是金剛經力的慈蔭所致。

二十八　誦經免火難

袁應和，清朝武林人，他是袁了凡先生的后裔，家住吳山西北麓。在他六十一歲時，已持齋八年，并每天持誦金剛經，從不間斷。

順治辛丑年五月十三日子時，正是午夜時分，他家附近有位姓陳人家不慎起火。當時正吹著強勁的西北風，頃刻之間，已經燒毀了一百六十多家。

火勢將要蔓延到袁家時，應和的母親（已經八十多歲），正端坐樓上念佛，應和趕緊背著她下樓，但火勢已蔓延接近袁家，應和知道無法幸免，就大聲朗誦金剛經。

有位名叫陳見陽的人，為人篤實，正躲在袁家墻角旁避火，這時他忽然看到一片像幃帳形狀的紅光，從天降下，罩住袁家四周的圍墻。過了一會兒，這片紅光才消失不見，而強勁的西北風竟也在此時轉為東南風。當時火勢甚大，若非紅光罩住，風向轉變，恐怕袁家早已被燒成灰燼。

應和將他的母親送到安全的地方后，一個人就長跪庭中繼續誦經，這時附近圍集的人都來到袁家，向應和稱賀。見陽在人群中講出他看到的經過，應和才知道這是金剛護法救護之功。應和從此念經的信心愈加堅定。

袁家能夠幸免于火難，這完全是應和平日長齋奉佛，及臨難時孝心感佛天之故，所以才蒙金剛護法救護，這也是般若的功德力所致！

二十九　經聲退猛獸

明朝永樂年間，如皋縣城北三十里，有個人名叫孫廿二，建庵修行，并持長齋，每天早晚都虔誦金剛經三十卷。

如此過了四十年，由于這里尚未完全開化，而且又瀕臨海邊，沒有城郭保護，因此時常有豺狼為害，但每次聽到誦經聲，來襲的猛獸就低頭離去。

有一次颶風大作，鄰屋都被暴風吹倒，孫公誦經如常，而庵亦安然無恙。

施主們布施的錢帛及米谷，若遇到貧困的人，不論僧俗，他都一概分送，深得‘不住相布施’之妙義。

三十　人虎分路而行

唐朝時，通往四川的白衛嶺，時常有虎豹傷人。

光化年間，有一位京兆候選官韋某，他奉命調任巴南宰邑，平日常念金剛經。在赴任途中走到泥溪時，碰見一個穿淺紅色衣服的女人，帶著兩個兒子準備爬過此山。

忽然間，前面的行人停住嚷叫，說是看到有一只赤色大虎和兩只小虎跟韋某分路而行，而韋某始終沒有發覺。

三十一　應念解難

唐朝天寶末年，余姚參軍李惟燕，少時就持誦金剛經，任期屆滿北返時，經過五丈店，那里素來有強盜打劫過往的旅客。

這時正是夜半時分，天色昏暗，李惟燕的船上有數百疋的吳綾，擔心被搶。可是塘內缺水，船只無法前行，惟燕就到船前誦經。

到了三更時分，有盜賊前來，看到堤上有兩只火把，遂離去。惟燕懷疑是村中的人前來保護，但是岸邊距離船只只不過百來步，卻沒有聽到任何聲音，不免覺得詫異，心想：莫非是金剛力所現？因此誦經的聲音越來越大。

這時，外塘的水已經漲滿，惟燕心想：要是外塘的堤防崩潰，水就可以進入塘內了。半夜之后，忽然聽到船頭有流水聲，惟燕驚叫說：‘堤防有好幾尺寬，怎么會崩潰呢？’屢思不解，不久，覺得船身已經逐漸浮了起來。

到了天明，河水已經漲滿了塘內，他看到船頭對面的堤防，有一個數尺的大孔，外塘的水就是經由這個孔流入塘內的。惟燕知道，這必定是他誦念金剛經的靈驗。

惟燕的弟弟惟玉，任虔州別駕，見哥哥誦經有靈驗，也開始誦持。有一次坐船經過峽谷，江水甚為湍急，櫓被折斷，眼看著就要沉沒，惟玉趕緊虔誠的誦經，忽然看到上游漂來一只櫓，他很快的撿起，遂得活命。

他們兄弟倆念誦金剛經而遇難呈祥的靈驗事跡，傳遍整個李氏族中，因此誦金剛經的族人很多。其中有一位族人經常持誦，后來遇到安祿山作亂，他在慌亂中逃到荒郊野地，這時賊眾快要到來。他心中想，如果有一雙鞋子就可以逃走。過了一會兒，覺得有東西掉落在他的背上，拿起來一看，竟是一雙新鞋子。

佛法無邊，所謂‘心誠則靈’、‘精誠所至，金石為開’。惟燕及族人，平日誦經之多寡雖然不一，但是虔誠的心念則是一致，故臨難之時，雖未祈求護持，卻能感動諸佛菩薩，隨其心念而能如愿，解除了一切危難，真是感應道交，不可思議！

是故奉勸世人，諸惡莫作，眾善奉行，平時更應多誦金剛經，自然順利平安，縱遇危難，也必定有如上述故事，逢兇化吉，獲得解救。

三十二　殺生拜神無益

明朝時，蘇州衛指揮使朱壽增，字叔高，每日持誦金剛經，從不間斷。

他經常運糧進入黃河，巫師告訴他說：‘渡河前一定要殺牲祭拜，否則河神發怒，甚至會降災。’壽增崇信佛法，極力反對殺生，只是每天誦經回向給河神而已。

有一次他運糧入黃河，碰到大風雨，龍在空中纏斗，船上的桅蓬草席都被卷走，河面上一萬多艘的船只動蕩搖擺。壽增見狀，趕緊焚香虔誠誦經。過了一會兒，風停雨歇，壽增派人檢查他所管轄的數百艘運糧船，竟然絲毫沒有破漏受損。

他住在通州的寓舍，每天飯后必定在床上小睡片刻。有一天睡不著覺，剛踏出大門，房內的梁柱斷裂，整個房子倒塌，而他睡的床鋪早被壓得粉碎。

三十三　誦經辟邪

戴景西，在貴州僚署做幕賓時，有一天半夜，聽到窗外傳來女子蓮鉤晃動的聲音，這時房內傳來一陣陰風，他趕緊吹滅燭火躺在床上。

此時月明如晝，帷帳外面出現小巧的身影，他看到一個女子由門隙蛇行而入，坐在椅子上，翻閱案上的四本卷宗，緩緩地取出衣袖內的梳子，雙手取下頭顱置放在案上，并卸下耳環梳理頭發，梳理完畢，又把頭顱放回頸上。

景西這時感到手腳仿佛被縛綁，嘴巴也張不開，惟有默念金剛經，剛一動念，那個女鬼似乎知道恐懼，身影漸漸地縮小，景西也逐漸的清醒過來，于是高聲朗誦，還沒終卷，女鬼就消失不見了。

三十四　經力不可思議

陸懷素，唐朝吳郡人。貞觀二十年，家中失火，屋宇焚燒殆盡，惟有金剛般若波羅蜜經獨存。經函及標軸雖然燒成灰燼，但全部經文依然如故，看到的人莫不驚嘆地說：‘經力不可思議！佛法不可思議！’

陸懷素有位妹婿，名叫許仁則，仁則當時曾經親眼目睹，從此經常為人宣說此事。

第九篇　超薦

一　觀音示現的靈異事跡

宋朝范文正公仲淹，他的母親去世后二十一天，夢見亡母哭著對他說：‘我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。’

亡母離去不久又回來囑附說：‘功德經就是金剛經。’仲淹驚哭而醒，于是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。

到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：‘因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，并且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。’

仲淹等到超薦法事完畢后，厚禮酬謝眾僧，并且詢問第六天有持經半卷的是那一位？

大眾驚訝的表示：‘都是照數誦經，那有只持半卷的道理？’

旁邊有一位和尚從容的告訴他說：‘昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。’

仲淹聽完后，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：‘莫！莫！’忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都贊嘆瞻仰，敬佩不已！仲淹于是創建‘莫莫禪堂’，以志靈異。

二　親見亡母

田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜訪余太白，盤桓多日。某天，余太白突然對他說：‘金剛經在冥府非常受敬重，尊稱為功德經，所以世人超薦先亡，必須多讀此經。’子中聞言，遂發誓要終身受持。

有一天，適值亡母忌辰，他發心誦讀金剛經百遍，以薦拔亡母。一大早就開始誦念，當他誦到第九遍時，突然看到鬼卒捉了一位老婦人，老婦人披頭散發覆蓋著臉，頭上還系著枷鎖，子中仔細熟視，發現竟是亡母。

子中看著亡母痛苦的樣子，內心極為悲傷，但一時卻楞住了，不知該做些什么才好。

過了一會兒，鬼卒帶著老婦人離去，子中看亡母頸上的枷鎖，好像是快要脫落了。他們離去后，子中慟哭不已，后悔剛才沒有放下經卷，向亡母慰問請安。

余太白得知此事后，就說：‘此經功德實在不可思議，像子中發心持誦，馬上感動冥界，使他們母子兩人得以相見，亡母并得解脫苦趣，金剛經的功德太殊勝了。’

田子中因宿植善根，得以聞知大乘佛法，又因誦經虔誠，遂能感動幽冥，超薦亡母脫離苦趣，他的孝行實堪為人子女者效法。地藏經云：‘若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。’百善孝為先，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來子欲養而親不在，后悔莫及，而且又要受報。若雙親已經亡故，應盡量修善積福，念佛誦經或懺悔，以種種功德回向其往生凈土。如逢雙親忌辰，更不可殺生，用魚肉祭拜，徒增先亡罪愆，應以鮮花素果供奉，并念誦金剛經、地藏經及其他大乘經典，以增冥福，這才是真的盡孝道。

蓮池大師云：‘親得離塵垢，子道方成就’，是以善報親恩者，當虔修出世法，使我們今生乃至多生的父母，仗我不可思議的愿力，脫離生死苦海，以求存、亡兩利。

三　鬼使仗人誦經資冥福

唐朝時，殿中侍御史錢方義，曾任華州刺史，為禮部尚書之子。

寶歷初年，方義獨居在長樂第，夜間如廁時，家中僮仆忽然看到一個蓬頭垢面的青衣人走近方義身邊，方義也很驚覺，心里非常懼怕，想要逃走，接著一想：鬼神來臨，就是逃走也沒有用的。

方義遂勉強開口向青衣人問道：‘你不是郭登嗎？’

青衣人回答說：‘是的。’

方義說：‘我和你陰陽殊途，何必要見面呢？我聽傳聞，凡是見到你的人非死不可，那我豈不是快要死了？我姊姊信奉佛法，也在華州，我如果突然去世，就無法見她最后一面，請你念在我們手足之情，允許我先向她辭別，好不好？’

郭登向方義說：‘我并不害人，而是看到我的人正氣不強，自己夭折而死于非命，并不是我殺害他們的。這次，我是有件事想來求你幫助，我死了很久，不敢出來，但是心中有委屈，知道你是位顯貴之人，福祿無疆，正氣充溢，就是見到我，也不會有任何禍害，所以才敢出面請求。’

聽了郭登的話，方義心中的恐懼消除，遂問郭登：‘你有什么要求？’

郭登說：‘我久任此職，本當升遷，但因本身福薄，須仗貴人相助，你要是能夠為我寫金字金剛經一卷，一心將此功德回向給我，那么我的職位就能升遷。日后我定會報答你的恩情，絕非虛言。’方義點頭答應。

郭登又說：‘我的陰氣侵犯到你，雖然目前你的福力正強，不致因此生病，然而也會稍覺不安，應當趕緊服用生犀角、生玳瑁及麝香，并且將這些藥塞在鼻中，就不會感到痛苦。’說罷就離去。

方義走到中堂，忽然心頭悶絕，感覺快要倒下去，便趕快取出麝香服用，并且塞在鼻中，才稍覺輕安。他父親的門下王直人，正在江嶺做事，他馬上用飛書求得生犀角，服下過了很久，才得痊愈。

病愈后，方義延請人書寫金字金剛經三卷，全部寫妥之后，方義又供養僧眾，并將寫經及供養的功德回向給郭登。

過了一個多月，他回到同州別墅，下馬正要休息時，看到一位身穿紫袍手持象笏的官吏，有數十位穿著紫紅色衣服的隨從作前導，等候在門外。

方義一看，原來是郭登，郭登手持象笏向方義拜謝說：‘我本來要升遷，只需一卷金剛經，沒有想到您特別的仁慈憫念，竟送我三卷的功德，現在福分驟增，已經晉升數等的職位，這尊貴崇高的爵位，都是您賜與的，但是現在雖然職位已升遷，然廚房卻依然照舊。我以前職位卑微，環境又極為惡劣，現在別的官署也會前來我處吃飯，敬請您諒察，并希望能再為我轉誦金剛經七遍，我的廚房就能得到改善。這份功德，定當感激在心，永遠不忘。’方義又點頭答應。

郭登又說：‘幽冥的官吏獄卒，福薄的很多，常因無法得到食物，時時受餓，如果有人能將食物泛祭一切鬼神，這份仁心善舉是不會白做的，受到這份恩惠的鬼神，必定會暗中幫助，使他度過災厄。’

天亮后，方義遂延請僧尼誦念金剛經四十九遍，并將功德回向給郭登。那天晚上，方義夢見郭登告訴他說：‘本來只敢向您請求七卷，沒想到您又賜給四十九卷，累積的功德，已使我的廚房變的像天廚那樣的好，以后您如果有難，必當事先奉告。’

鬼吏福薄，須仗有緣的人為其念經以資冥福。我們今日能有此勝緣，聞知大乘般若最上之法，聞而起修，更應當為自己深自慶幸。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若不于今生度脫此身，更待何時？

四　鬼藉經力救沉淪

唐朝時，坊州有位宋參軍，少時常持金剛經。后來出仕，暫住在司士的宅中，傳說，宅中經常鬧鬼，宋參軍于是每天晚上都誦金剛經。

有一天晚上，宋參軍看到一位婦人站在門外，宋問她說：‘你是不是鬼？’婦人回答說：‘是的。’

宋又問：‘陰陽殊途，不宜相見，莫非你有什么冤枉委屈之事？想求我幫忙？’

婦人悲泣的說：‘我是以前這座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求歡，屢次逼迫，我拒不答應，遂被他殺害，死后被他用毛氈裹尸，投入宅中西北角的廁所中。多年來，我一直想向來此借宿的人陳述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他們看到我的形體而心生恐懼，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經，藉此功德足以庇佑一切眾生，盼您顧念我所受的冤屈和污穢，多加憐憫濟拔。’

宋參軍說：‘聽你述說的冤情，確實令人同情，但是我官卑職小，力量有限，恐怕無法勝任，明天我會稟報府君，請他派人協助。’婦人道謝而去。

次日早上，宋參軍將此事稟報府君，府君很同情她的遭遇，但心里仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，雖然挖到廁所，卻仍然沒有發現尸體。

宋參軍看他們挖不到尸體，又繼續誦經。當天晚上，婦人再度出現，說：‘就在西北角，相差只有一尺。’

次日，依照婦人的指示，終于挖到尸體，毛氈內只剩下骨骸，于是便將尸骨洗濯干凈，暫時移放別處，以便擇地安葬。

這天晚上，婦人來向宋參軍拜謝說：‘蒙您的深恩庇佑，實在難以報答！據我所知，您日后將育有二子，長子恐怕難以存活，幼子長大以后，為仕宦中人，可享榮華，您日后當升遷為桂州別駕。’

宋參軍問她：‘你為何不報仇？’她說：‘他的弟弟目前為官，尚有福祿，命中注定，還不該死，所以現在不能找他報仇。’

冒宗起評說：‘婦人訴冤于參軍，并非珍惜這個幻軀，實在是要藉著經力，以拯救沉淪。至于“命中注定，還不該死”尤足令人驚醒！大家每見亂臣賊子，認為惡因當得惡報，何以像曹操及秦檜之輩，在世時兇惡殘暴，竟然能夠福壽雙全，致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故，一旦命終，仍須遭受累劫輪回，受盡地獄諸苦，墮落為牛馬蛇虺，所受的業報，更不知何時才能了結！這位婦人的尸骨，雖然已經出離廁所，以后必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。’

世間有些無惡不作的人，居然飛黃騰達，如前述秦檜之流，禍國殃民，陷害忠良，竟然得寵；善樂好施的人，反而困苦不堪，如岳飛盡忠報國，竟然被害。或許有人懷疑‘因果報應’皆是無稽之談，其實不然。

若就三世因果而言，前者所以飛黃騰達，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的惡業，則留待來生或后世去受報。后者所以困苦不堪，是其前世的惡因已熟，而其今生所造樂善好施的善業，則留待來生或后世去受報。

所謂‘善惡到頭終有報，只爭來早與來遲’，的確是千古不易的至理名言。佛說：‘假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’因果報應是絲毫不爽的！

五　祭拜先亡不可殺生

崔軌，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。

崔軌在和川縣病死，經過了數十天，弘之的家人忽然在夜里聽到崔軌講話，起初全家人非常驚恐，漸漸就習以為常。

有一天，崔軌向妻子說：‘我是王家的女婿，在妻家置立靈位，雖然不合于禮法，然而我苦無所依，盼望你們能夠為我置立靈位。’他的妻子答應了他的請求，朝夕置食在靈位前。崔軌說：‘不許用肉，只能以素食祭拜。’

崔軌常勸他們禮佛，并敘述地獄受刑之事，崔軌說：‘人的一生，難免會犯殺生及不孝等罪，我雖然沒有這些罪過，但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩，并寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部，以后我就不必再來了。’

王家依照他的話，寫經設供之后，崔軌感激莫名的前來向他們辭別，全家人都悲傷地送他，崔軌拉著遺腹子說：‘這個小孩長大以后，必為名官，希望你們好好養育他。’從此以后，崔軌就沒有再出現過。

地藏經云：‘人在命終之后，眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜，對于亡者不但沒有絲毫利益，反而增長他們的罪業，加重他們的負擔。假使亡者生前修善，本可到人間或天上享福，但因眷屬殺生，連累他要和那些被殺害的冤魂來對質，以致延遲往生善處；何況有些臨死的人，過去沒有種下少許善根，要根據他自己所造的業來受苦報，這些眷屬于心何忍，還要替他增加罪業呢？’

蓮池大師亦云：‘祭先不宜殺生，亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福；殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益有害，智者不為也。’

六　高孝纘求族人誦經

高孝纘，字子高，號申伯，明朝江都的庠生。乙酉年清兵大破揚州時，史可法殉難，孝纘從容地縊死在大成殿上。

順治十三年五月，孝纘的同庠生黃忠藎的兒子，從西門夜飲歸來，經過學庠前，偶然看到一個人從學庠中走出，有兩盞紅色的紗燈作前導，黃就走向前去打招呼，借他的燈光和他同行，那人好像穿著明朝的服飾。

走了幾步，黃想起如今是清朝，怎么還穿著明朝的服飾？他害怕受到連累，準備向那人辭別。

那人問道：‘你的父親還健在嗎？’黃回答說：‘家父還健在。’兩人略述生平甚為歡洽。

黃將抵家時，遂向那人問說：‘請問您尊姓大名？’那個人說：‘我就是高孝纘。’黃憶起他早已去世多年，不免驚懼萬分，急著叩門要進去。

高孝纘說：‘你不必害怕，我和尊翁感情很好，我不會傷害你的。現在我有一件事要拜托你，煩請你轉告我的族人，請他們多為我誦金剛經。’說罷就離去。

黃將孝纘的話告他的親族，大家樂意幫助孝纘，并延請僧眾誦經，一共誦了五千零四十八卷，將此功德回向孝纘。

高孝纘的志節，昭彰史冊，應該可以得到人天福報，但卻滯留冥途，須藉親族為其念誦大乘佛經，然后才得解脫，由此可知，金剛經的功德不可思議！

七　任五娘殺生遭惡報

唐朝龍朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死后家人為她立了靈座。經過一個多月，她的妹妹和弟弟在夜里聽到靈座上傳出呻吟的聲音，覺得很奇怪，追問何故？

她說：‘我是五娘，生前犯下五種重罪：一是不應在寺中胡作非為。二是喜吃牛肉。三是作*五谷。四是澆潑羹湯，誤殺蟲蟻。五是將活魚烹煮，又殺螃蟹涂瘡，殺生無數。被我所殺害的眾生，都向冥府投訴，要我逐一償報。我被冥王判入刀山、劍樹地獄，一日一夜之間萬死萬生，受苦無量！現在我身上插了七把刀，痛入骨髓。’

說到這兒，她又痛苦地呻吟了幾聲，才繼續說下去：‘我請問鬼吏，有什么辦法可以免除這些痛苦？鬼吏告訴我說：“你生前所造惡業深重，故受地獄之苦，若想脫離，必須有陽間孝順的子孫，為你寫金剛經七卷，藉此功德，才可以出離地獄。”我說：我沒有子孫，家中只剩弟妹，懇求讓我回去探望他們。后來特蒙冥司允許，求你們念在骨肉之情，把我生前遺留的衣物變賣，將所得的錢財舍入凈土寺，懇求寶獻大師為我寫金剛經七卷，并親自在佛前，替我懺悔殺生及種種無邊重罪，使我早離地獄之苦。’

她的家人依照她的囑咐去做，寶獻大師剛寫得一卷，就聽到她欣喜地說：‘冥司獄吏已稟奏冥王，抽出插在身上的一把刀。’寫經七卷圓滿，身上插的刀就全部抽離。

最后一次來報時，她說：‘現在藉此七卷金剛經的功德，所有向我索債的生靈，均得解脫，已托生善道。我的罪業消除，已出離地獄，亦將托生善道，特別來向你們拜謝辭行。’

此事是吳興人沈玄法所說，與凈土寺智整和尚所說相同。

八　趙璧延僧超薦亡妻

趙璧，宋朝泗川人，赴京應試，家中妻子李氏不幸亡故。趙璧及第返回故里后，看到亡妻在道旁，向他哀告說：‘我生前時常用酒將蟹灌醉煮食，冥司罰我入蟹山地獄，群蟹螫咬我的眼睛及全身，弄得遍身流血，受苦無量！生前我又糟蹋米谷食糧等總共五石九斗七升五合，使我減壽十二年，受三七大地獄，冥王派獄卒監視我賣酒，每次無常鬼追到亡魂，就刺我身上的血，補足原數。此外又到別的地獄去受折磨，現在你已及第榮歸，特來哀告。冥司非常敬重金剛經，請你為我寫經七卷，仗此般若的功德，便可使我脫離地獄之苦。’

趙璧回到家中之后，馬上延請僧眾寫經，剛寫了兩卷，趙璧準備到亡妻的墳墓前去祭奠，剛到墓側，忽然有一位自稱是山神的老翁告訴他說：‘昨天午時閻摩天子的勒令已來，你的妻子承寫經的功德，已經上升天界了。’

九　不可信邪教

唐朝元和十五年，越人吳可久，住在長安，他和妻子都信奉摩尼教。過了一年多，妻子暴死。

三年后，吳可久夢見亡妻托夢告訴他說：‘我因為邪見墮落為蛇，在皇子陂浮圖下，明天就要死了，希望你延請僧眾到那里去誦金剛經，使我能夠脫離惡趣。’他在夢中不信，還叱責她一番，妻子大怒，吐唾沫在他的臉上，他驚醒以后，感到面部腫痛難忍。

他的亡妻又托夢給他哥哥說：‘你弟弟的面腫，可以摘取花園中的龍舌草搗敷，就可痊愈。’他哥哥將夢中的話告訴他。他到花園拔來一試，果然立刻痊愈。

翌日早晨，他兄弟倆一同前去延請僧眾誦念金剛經，過了一會兒，看到一條大蛇從塔中出來，昂起頭來看一看塔，誦經完畢，蛇就死了。可久從此信佛，并且經常持誦金剛經。

十　李岡誦經，冥陽兩利

唐朝的兵部尚書李岡，有一天患病暴死，心胸尚溫，三天以后，又蘇醒過來，說出入冥的經過。

李岡被人引入陰府，見到一位大將軍，他叫李岡坐下，然后翻閱桌上的案卷，看完后對李岡說：‘錯追了你。’

過了一會兒，獄卒拿來一個盤子，盛放有鐵丸數枚，然后又抬了一個釜放在庭中，釜下自動有火在燃燒，釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來，將軍謙讓著請李岡先吃，李岡恐懼萬分，只好婉辭說：‘我覺得很飽。’

將軍拿了盤中的鐵丸吞下，入口以后，渾身通體洞明，又喝下銅汁，身體就燃燒起來，頃刻之間燒個精光，過了一陣子又恢復原狀。

李岡好奇的探詢究竟，大將軍說：‘地下沒有其他東西可以充饑，只有這個鐵丸和銅汁，如果不吃，馬上就會被猛火焚燒，比吃還痛苦。請你書寫十部佛經，并持誦金剛經，你就不必再來地府，我也可脫離此地。’

李岡還陽以后，遵守承諾，寫了十部佛經，又持誦金剛經千卷，從此崇信佛法，終身不渝。

十一　轉女身為男身

盛在德，明朝蘇州楓橋人，跟懸明法師學金剛經。萬歷初年，他病死進入冥府，原來是仇鬼名叫盛之化，向郡隍控告，在德因為理直，被釋還陽。第二天又死了，進入冥府，見到郡隍下階對他說：‘我前生是荊州人，姓曹，自從來此擔任郡隍，我的母親張太君，已經轉世三次，都是女身且不能生育，請你代我懇求懸明法師，虔誦金剛經及月上女經各五百部，拯救我的母親轉為男身。’

在德見郡隍言辭懇切，再返回陽后，就禮請懸明法師代為誦經，誦滿之后，并牒告郡隍。

十二　冥府敬重金剛經

楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，他問父親說：‘佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用？’他父親說：‘有用，但是冥間最重視金剛經，若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。’楊炎于是就遵囑印經施送。

十三　刺血寫經超薦亡父

李虔觀，唐朝隴西人，后來移居鄭州。明慶五年，他的父親福胤去世，虔觀刺血書寫金剛經、般若波羅密多心經各一卷、隨愿往生經二卷。他寫完走出房門再返回室內，忽然從院中傳來陣陣濃郁的香氣，這是從來沒發生過的事。

他的左右鄰居們都知道這是他刺血寫經的感應，無不合掌稱贊他的孝行。

刺血寫經，這是何等精誠！陣陣的香氣，乃諸佛菩薩顯靈，嘉許他的至誠，堅固他的信心。大凡新死的人，神識昏迷，前途不見光明，舉目全無伴侶，七七四十九日內，恐怖、痛苦無量，盼望陽世子孫作福救拔。虔觀書寫大乘般若，使亡父超升凈土或人天善道，殆無疑義。

是故地藏菩薩本愿經上說：‘如是閻浮提男子女人臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名字。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。’

十四　誦經須專心

明朝嘉靖年間，少保戚繼光，平日持誦金剛經，在行伍間仍不稍停輟。他擔任副總時，有一天晚上，夢見一位陣亡的士兵向他說：‘明天叫我的妻子到您這兒來，請您為我誦金剛經一卷，以便度脫。’

第二天早上，那個士兵的妻子果然前來，一如夢中所說。戚繼光當天早上就為他誦經，夜里夢見那位士兵向他致謝道：‘感謝主帥您親自誦經，因為中間雜夾有“不用”二字，我雖然可以脫離痛苦，但尚不能超生。’

繼光深感驚訝，他回憶誦經的時候，夫人曾命婢女送茶餅來，他揮手拒絕，雖然沒有說出口，但是意思是‘不用’。繼光再度閉戶虔誦，又夢見士兵向他致謝，說已經超升了。

他時常將此事告訴幕客，終于被傳揚開來。

十五　墓旁草廬生靈芝

司馬喬卿，唐朝人。永徽年間，任揚州司戶曹，天性純厚，節操極佳。

他的母親去世后，悲傷不已，結廬在墓旁，刺血書寫金剛經二卷。不久，草廬旁長出兩枝靈芝草，過了九天，長得有一尺八寸高，綠色的根莖，紅的華蓋，每天都滴下水汁一升，喝起來甜美無比，好像蜜一般。滴完后，又會自動復原，喬卿的同事們都親見此一奇事，稱贊這是他孝行的感應。

十六　蜘蛛塔

袁宏道，明朝公安人，字中郎，萬歷年間進士。與兄宗道及弟中道，并有才名，當時稱為三袁，三人系同胞兄弟，同為龔太夫人所生。袁家世代禮佛，虔信佛法，袁母龔太夫人尤其崇信金剛經。雖處尊貴，且年事已高，但是每天精勤持誦金剛經，奉為日課。

有一天，她誦到一半時，堂上的梁柱垂下一條黃絲，有一只巨大的蜘蛛沿著黃絲而下，繞著經卷走了數圈，蹲伏在經卷旁，太夫人見狀，祝禱說：‘你是來聽誦經的嗎？我不趕你，聽我誦完經再走吧！’

她仍然繼續敲著木魚誦經，等她誦到六如偈（一切有為法，應作如是觀）時，看到蜘蛛緩緩的搖動，好像是在禮拜的樣子，直到誦經完畢，她向蜘蛛說：‘你可以走了。’

這時，她發現蜘蛛不再蠕動，她拿起來一看，僅剩一副空殼，體內的肉都已消失不見，她深覺驚奇，馬上呼叫家人前來觀看，大家無不嘖嘖稱奇，齊聲贊嘆說：‘金剛經竟然如此不可思議！’

龔夫人將蜘蛛的遺蛻，裝在一個小龕之中，以僧禮安葬，并立了一座小塔，稱為‘蜘蛛塔’，以志其異。

十七　鴿轉人身

唐朝貞觀末年，并州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以參禪及誦經為日課，勤持金剛經。

在廳堂的梁柱上，有鴿子筑巢，且已孵了兩只雛鴿，明度每天用剩粥哺養它們，并且祝禱說：‘希望仗我誦經的功德力，羽翼趕快長成。’有一天這兩只雛鴿在學飛時，一同墮地死亡，明度十分婉惜地將它們埋葬。

過了十多天，明度夢見兩個小孩向他說：‘兒等先世有少許罪業，遂受鴿身，幸蒙師父您誦金剛經及法華經的功德力，始得轉生人道，將出生在距離此地十里的某家。’

十個月以后，明度親自按址造訪，果然有孿生子二人，他口喊：‘鴿兒’，這對孿生子都回頭應諾，經過一年多，才開始說話。

十八　蛋成空殼

明朝萬歷庚寅年間，湖州華林鎮有一個老人，每天持誦金剛經。他家有只母雞，抱著十二個卵在孵。

有一次，老人夢見十二個人跪在堂下說：‘聽了您的誦經聲，使我們都能度脫禽身，所以特別前來致謝。’

老人醒來后，立刻去檢視母雞孵抱的十二個卵，拿起其中一個覺得很輕，其他的也是如此，剝開一看，已經成為空殼。他大為驚異，馬上呼叫家人前來觀看，并將其余的十一個剝開，都已成為空殼了。

第十篇　及第

一　積陰德，兒子中狀元

楊旬，唐朝人，大歷年間任夔州推司，平日持誦金剛經，為人正直清廉，方便濟施，樂善好施，廣積陰德。

他有個兒子，自幼讀書很聰明，志求功名。有一天，這個兒子向他稟告說：‘即將開科取士，孩兒打算應試，懇求父親答應。’

楊旬說：‘你學業未成，下科再說吧！’

當天晚上，楊旬夢見金剛神告訴他說：‘你持誦金剛經至為虔誠，為官公正廉明，平生的陰德非常廣大，能蔭子孫昌盛顯達，這是你積德的善報。你的兒子將來一定能夠貴顯，倘若參加科舉，必須改名為楊椿前去應試，我在試場中會暗中幫助他的。’

得到金剛神的指示后，楊旬遂命兒子改名為楊椿赴試，放榜果然得中第六名。

次年楊椿赴省試前，夢見金剛神告訴他說：‘今年省試的題目是“行王道而王”，你可以預先留意，但不可泄漏出去。’楊椿遂在書坊中選出數篇好文章，詳加參閱。后來入場，果然就是這道試題，結果中了第九十六名。

參加殿試完畢后，楊椿又夢見金剛神說：‘你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評在第五甲，我已在御榻上將你的試卷換為第一名，后日唱名時，你將大魁于天下，這是你們父子平日持誦金剛經，廣積陰德的善報。’

及至放榜，果然文星高照，大魁天下。

夔州太守史巖獲悉推司楊旬之子楊椿中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見后，史太守首先向他祝賀說：‘令郎高中狀元！可喜可賀！行見平步青云，你也可以辭官，回家安享清福了。’

楊旬回答說：‘我為吏四十年，家中并無余產，只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋，請您派人拿來看看。’

太守連稱甚好，立刻派人去將囊袋取來。打開之后，發現第一個裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。

楊旬說：‘我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周篪實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥幸及第，我想或許是我持誦金剛經，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢？’

看完這篇故事，我們可以發現當初楊椿能夠考中狀元，絕非偶然幸致。治獄執法原當以仁恕為本，一念惻隱，尚且感格鬼神，何況楊老在四十年之間，慎刑好生，慈惠廉明，凡遇可以矜全的，無不竭盡心力；平日則虔誦金剛經，實踐太上感應篇，力行陰騭，才能感應道交。陰騭文說：‘欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。’只要誠心懇切，篤志奉行，冥冥之中皆可獲致不可思議之果報。

二　除淫行，項夢原進士及第

項希憲，明朝人，起初名叫德棻，后來改名為夢原。他應鄉試，累試不第。有一天他做了一個夢，夢見自己本來可以在辛卯年考中鄉試，因為*污兩個婢女，被削去名籍，故而屢試不中。從此發誓戒除邪淫，暗中廣積陰德。

希憲有一個朋友高松聲，精于書法，希憲請他用楷書書寫金剛經，然后刻板施送，年年如此。

經過了十余年，有一天他又在夢中走到一個地方，看到黃色的榜紙上，第八名為項姓，中間的字很模糊，下面的字為‘原’字，旁邊站著一個人告訴他說：‘仔細的看，這是你天榜的名次。’因此改名叫夢原。

到了壬子年，他考中順天鄉試第二十九名，己未年會試第二名，發現名次均不相符合，直到殿試放榜時，中了二甲第五名，才領悟合鼎甲之數。（按：科舉時代殿試進士，一甲有三人為鼎甲，夢原為二甲第五名，以全部來算，應該是第八名，故說合鼎甲之數。）而且鄉試及會試的榜單皆是白色，惟有殿試榜單為黃色。

世人犯邪淫者甚多，雖然一時不見惡報，然而冥冥之中，有的默削福祿；有的陰奪壽算；有的削去科名；有的死于非命；有的暫時或脫，而遺報于子孫；有的雖未于今世償還，必定酬報于來世，無可幸免。華嚴經云：‘邪淫之罪，能令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。’世人愚昧無知，曾犯此罪者，若能及早覺醒，以惶恐羞愧的心在佛菩薩前一一懺悔，則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。

項夢原注定辛卯年可中鄉試，因犯淫行，被削去名籍，若非戒除淫行，暗中積德，流通內典，豈能于壬子年中鄉試？辛卯年距壬子年，長達二十一年之久，有志于青云路者，能夠不審慎嗎？

三　不可褻污佛經

王泮，明朝山陰人，萬歷甲戍年進士。說起王泮登第的經過，值得一些不知敬信佛經的人，引為鑒戒。

一日，王泮的伯父抱著幼兒在門邊玩，不慎遺失了戴在幼兒手臂的銀鐲，王泮的父親湊巧在旁，就被人懷疑為其所竊。王泮的父親因而憤恨不平，在神前發誓說沒有偷竊，并用腳踩踏金剛經。

事后，大家都不在意，但王泮為儒生，屢次應試，成績雖佳，卻不能及第。

有一天清晨，王泮走到城外，看到兩位白發老翁在互相談論著：‘大善寺前的秀才王泮，本來是能考中的，只因他的父親褻污金剛經，所以被削去名籍。’

王泮返家后問他的父親，果有此事，遂在佛前懺悔，手寫金剛經一部，終于中了鄉試。他想再寫一部，尚未寫完，就在孟春正月，被外放任官。到了甲戍年，他又繼續寫完，才進士及第。

四　誦經消宿業

張秉廉，清朝大興人，年輕時曾經殺害過一只貓。后來進入科場考試，這只貓屢次前來擾亂，他恐懼異常，惟有虔誠持誦金剛經及心經。

道光乙酉年間，他參加科舉鄉試，文稿寫好，謄寫完畢時，看到那只貓又再出現，他急忙掩蓋試卷，不停地誦經。這時，忽然出現一位老人前來將貓趕走，并交代他考試完畢之后，要趕快延請和尚超度。說完以后，那位老人就不見了，張秉廉終于考中。

五　誦經功深，兒子登第

沈光華，明朝嘉禾郡人。萬歷年間，曾任兩淮鹽運使，后來辭官返歸故里。

有一天，他與同郡吳淞閑聊寒暄，互相詢問近況，沈光華說：‘我每天清晨茹素，持誦金剛經已經有二十年，念有二藏之數。’當時吳淞隨口的應付，并不在意。

沒多久，吳淞有一天的大清早，專程趕到沈家，向他恭賀說：‘今年令郎參加江南鄉試，就要登第了。’沈詢問何故？吳淞說：‘昨夜我夢見一個神人說，郡中有位士大夫，因為平日持誦金剛經的功德，他的兒子得以登第。醒來一想，一定會應驗在您的身上。’

是年秋天，沈光華的兒子應明，參加鄉試，果然高中舉人。

沈光華持誦金剛經，極為虔誠，不論行住坐臥，都能一心暗誦，他經常往返東郭季子家，在行路間也是一心持誦。所經屠戶市場及一切虛空，得沾般若功德而超脫的眾生，更是不知凡幾！

沈公能以四無相心，修一切善法，累世積德，恩澤所被，所以子孫蟬聯科第，歷代均為嘉禾郡中冠族。

六　早日及第

于李回，唐朝人。元和年間赴試落第，返回家鄉，為此悶悶不樂，有位和尚勸他說：‘如想早日及第，何不讀誦金剛經？’他從此每天念誦數十遍。

有一次，他到王橋地方，在月色中散步，被一美女引誘到一個村舍，聽到喧鬧戲笑聲，進入堂中，又看到美女五六人。他甚感驚疑，于是暗中默念經文，忽然從口中放出異光，所有的美女都驚駭逃散，他聞到腥穢的味道，才知道這是狐貍聚居的地方。

他看到前面雜草叢生，不辨路徑，正在不知該怎么走的時候，忽然有一只白狗來作前導，他的口中又發出光來照路，遂得返回住所。

于李回念金剛經達數萬遍，后來終于進士及第。

第十一篇　生子

一　經賜麟兒

明朝時，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本來非常幸福美滿。不料突然發生意外，兩個孩子都因為痘瘡相繼夭亡，王氏傷心過度，把兩眼都哭瞎了。

王氏自幼與佛有緣，深悉佛力廣大無邊，她深知這種種變故，均是宿世罪業所致，從此發愿懺悔，專心持誦金剛經，數年不輟。

有一天，王氏正在誦經時，左眼忽然流出淚水，一陣劇痛，不久就重見光明；又過了幾天，右眼也是如此而復明，從此王氏持誦金剛經益加虔誠。

有一天晚上，王氏夢見佛向她說：‘你本來無子，因為誦經至為虔誠，所以賜你一子。’王氏因此又懷孕，果然生下一個男孩。多年來不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地將孩兒取名為‘經賜’。

二　功行圓滿獲麟兒

明朝萬歷年間，淮北的大商人胡燃，原是關中人，娶妻吳氏。他經商多年，積得鉅資數十萬，平日樂善好施，廣行善事，只因膝下無子，一直引為憾事，夫婦二人為此憂心不已。有位和尚勸他說：‘你如果能夠印金剛經一藏之數，計五千零四十八卷，廣為結緣贈送，必定能獲麟兒。’

胡燃宿根深厚，一聽就深信不移，馬上付諸實行，不僅刻印金剛經一藏施送，又布施棺木一藏五千四十八之數，并雇人將暴露在外的尸骨掩埋。

他如此孜孜為善，經過了十多年，功行圓滿，遂延請四十九位僧眾，啟建七晝夜道場，誦經禮懺，廣修功德。

次年，他的妻妾連續生了三個兒子，個個聰明穎悟，夫妻二人都年逾七旬，家道興隆。

三　享長壽多子多孫

鄧少峰，明朝人，生于嘉靖己酉年，很多相士斷定他少子少壽，于是發心持誦金剛經祈子祈壽。

崇禎壬午年，他九十五歲壽終時，有十三子三十六孫。

四　齋僧誦經，喜獲麟兒（一）

施振宇，明朝鄞縣人，四十歲還沒兒子，他禮拜天童寺的密云和尚，取個法名叫通等，密云告訴他說：‘你要是能夠用齋飯供養僧眾，并且持誦金剛經，自然就會有兒子。’振宇依照他的話在佛前發愿，當天晚上夢見金剛神寫了一個‘兆’字給他。

從此以后，振宇開始茹素，并親書一卷金剛經，每天非常虔誠地持誦，寒暑不輟；此外每年都設齋供養僧眾，并且廣行善事，后來果然生了五個兒子。

五　齋僧誦經，喜獲麟兒（二）

張杰，清朝順治年間，官拜浙江提督，到了六十歲還沒有兒子。他的夫人陳氏，崇信佛法，每天持誦金剛經，并到各處名山道場設齋供養僧眾。

康熙五年二月，陳氏到天童寺修華嚴懺法，山中出現五色祥云，連續七天之久。那年七月，張杰的妾就生了一個兒子。張家后裔至今仍然恪遵遺訓，虔奉佛法，持誦金剛經，從未停輟。

第十二篇　感神靈

一　當知此處，即為是塔

明朝弘治年間，嘉興府真如寶塔傾圯，大家商議良久，都認為應該重新修建。當時，有一位頭陀僧，名叫懷林，拖著三丈長的鐵鏈到處去募化，歷經二十余年才完工，迅即長眠于塔中，至今尚有肖像祭祀他。

頭陀僧起初在蘇州承天寺出家，平日飲酒吃葷，蔑視戒律，不守佛門清規。

有一天，正值夏季，頭陀在室外乘涼，忽然走來兩位冥卒，鎖住他的頸部，頭陀看到冥卒手上持有牒令，上面寫了十多人的名字，他的名字赫然也在其中。

頭陀向兩位冥卒賄賂，答應給他們若干楮錠，希望稍緩七天，等其余的人都追齊之后，再一道前往冥府，兩位冥卒點頭答應。

次日清晨，頭陀將昨夜遇到冥卒的事，告訴所有的徒眾，并往市場買楮錠焚燒，將后事交代妥善。

有一位徒眾說：‘真如寺某位禪師的道行頗高，他住的地方，離此僅有一天的水路，何不前往求救？’

頭陀心想：‘與其在寺中等死，不如前往一試，說不定還有一線生機。’就立刻束裝前往。

到了真如寺，頭陀一見到禪師，便傷心地痛哭流涕，向禪師稟告上情，懇求施救。

禪師說：‘這里的佛塔即將頹毀，你如果肯真誠發心，愿去募化款項來修建，我就教授你方法，保證冥卒無法捉你。’

頭陀聞言又驚又喜，就在佛前至誠頂禮立誓說：‘果真能夠不死的話，我愿意去募化款項，來修建即將頹毀的佛塔。’

誓畢，禪師將手上的念珠交給頭陀，說：‘你在這七天中，不要睡覺，就在我的房間里，一心專誦金剛經，經中“當知此處，即為是塔”這兩句話，細心體會，就足夠自救了。’頭陀遵照禪師的指示，足不出戶，一心讀誦。

經過七天，兩位冥卒踉踉蹌蹌地來到禪師住的地方，向禪師說：‘有位注定要死的頭陀僧逃來此地，請求您指示方便。’

禪師說：‘他在房中，任你們去捉吧！’

冥卒剛踏進房間，即驚惶失措的退出來說：‘房間里只看見一座寶塔，放出奪目的光芒，使我們的眼睛無法睜開。’

禪師這時才告訴冥卒說：‘他持誦最上乘法，又發勇猛的大愿，雖是天龍鬼神，也對他無可奈何。你們暫且回去稟覆冥君，就說懷林僧由某禪師暫留修塔，功德幽冥均沾，你們不會有罪的。’冥卒不得已，只好回去將上情回覆冥君。

頭陀僧經此大難不死，不敢再蹉跎歲月，遂制造鐵鏈鎖住自己，不論寒冬炎夏，跪在人車輻輳的道路上，向善男信女化緣，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。

世界上頑狠造業的人頗多，但是也有見賢思齊、想要行善增福的人。若一味地因循茍且，今天等待明天，今年等待明年，白白浪費大好光陰，悠悠忽忽，到老無所成就，直至壽算已盡，一口氣不來，奄奄一息之時才懊悔，‘萬般帶不去，唯有業隨身’，就已經太遲了！

懷林僧在短短七天的期限中，能跳出人鬼關頭，其原因何在？只因為一心怕死、追求再生的念頭甚為急迫，所以才能專勤誦經不輟，經云：‘在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養，當知此處，即為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。’懷林誦經，現出光明寶塔，別說冥使對他無可奈何，即使是閻摩王親至，也要肅容頂禮。

天下間，善果圓熟，不在歲月多寡，只要發愿勇猛，向前做去，毫不遲疑顧慮，隨其一念一事，自能感格佛天，這是古今無數人的經驗，絲毫不爽。

二　龍興寺主

唐朝原州龍興寺，某次舉行齋僧大會，除了上首之位空出，恭請賓頭盧尊者蒞臨之外，寺中住持臘高德劭，則坐于首位之下。

大家陸續的入座完畢，有位小僧來的較晚，找不到座位，看到住持之下，尚有一個空位，小僧想要坐下，被住持斥罵趕走，就這樣連續幾次，小僧唯恐錯過齋飯的時間，就逕往那個空位坐下。

這時，住持*著柱子而坐，見狀大怒，舉手準備摑打，剛伸出手去，衣袖就被柱子壓住，無法揮拳，整個堂上的人都看得驚駭莫名。

小僧見狀，沒有繼續留座用齋，面帶愧色，很沮喪的回到寮房。堂上的人都認為這是小僧的道德所致，因此，住持就偕同寺眾到小僧所住的寮房，對他倍加禮敬，小僧謙虛地說：‘我并沒有什么道行，那敢接受大德們如此的恭敬呢？’

在旁的寺眾就問道：‘那你平生是如何修持的？’

小僧回答道：‘二十年來，只是持誦金剛經而已。’

大家聽了，贊嘆不已，一致認為剛才的事，必定是金剛護持之力。住持趕忙回到柱子面前，焚香頂禮，并祝禱說：‘倘若確是金剛神力，使得衣袖被柱子所壓的話，但愿能夠再拉得出來。’

說罷，住持就伸手去拉衣袖，果然不出所料，隨手就拉出了。

三　天覆寶蓋

隋朝益州新繁縣四十里王季村，有位書生姓荀，擅長書法，但是村中的人都不知道。荀姓書生曾經在村東的空中四面，書寫金剛經，打算要給諸天讀誦。

起初，村中的人并不知道。有一天下起大雷雨來，牧牛的兒童站在書寫金剛經的地方，身上的衣服卻沒有沾濕，方圓大約有一丈多寬的土地仍很干燥，絲毫沒有被雨淋濕的痕跡。

村中的人對此都感到奇怪，從此每當下雨的時候，小孩子們就聚集在這里，當然也就不會受到雨淋了。

到了唐朝武德年間，有位異僧告訴村民說：‘這塊地方空中有金剛般若波羅蜜經，諸天在上面設有寶蓋掩覆，不可輕犯。’從此村里的人在那里圍設欄桿，以阻止人畜踐踏，每逢齋期，大家都前往設供禮拜，常常聽到天樂聲不絕于耳。

四　誠心求佛道，要長齋斷肉

唐朝大歷年間，衛州別駕周伯玉，每天念誦金剛經，從未間斷。

有一天，他看到一位梵僧前來，他問梵僧說：‘您是那位尊者？’那位梵僧說：‘我是般若會上的須菩提，你持誦金剛經數年，可惜不能斷肉，若是虔心求佛道，一定要長齋斷肉。’伯玉從此持長齋誦經，臨終自知時至，到了九十歲坐化。

五　圓光大小看誠心

唐朝時，李廷光任德州司馬，持長齋念誦金剛經。他每次持誦的時候，看到有一個圓光在前面，如果用心勤誦，則光圈越來越大；如果心中稍存懈怠，光圈就越來越小，光芒也越來越暗。

從此以后，他更加砥礪精進，不敢稍存懈怠。

六　宦官楊某

唐朝有一位宦官楊某，是楊復恭的弟弟，專持金剛經。他被秦宗權的賊黨抓去，替宗權做事二十多年。他雖在賊黨中，仍不忘修持，持誦金剛經未曾停輟。

后來宗權的兒子出任襄陽節度使，殘暴不仁，使得人心危懼。這時楊某任監軍使，就誘使部將趙德言殺死宗權的兒子，并推舉趙德言為節度使，從此民心安定，恢復往昔安居樂業的生活。

楊某有一次在衙門的柳樹下，焚香課誦金剛經，忽然有一本金字書寫的金剛經，由空中飛下，這是他精誠持誦的感應。

七　到過龍宮的任自信

任自信，唐朝嘉州人，時常持誦金剛經。貞元十五年，他因事前往湖南，船經洞庭湖，突然有一個云狀的異物浮到船上，頃刻消散，沒想到自信卻不見了。

自信隨著波浪到達龍宮進謁龍王，龍王請他升殿念誦金剛徑，并贈他珠寶，然后有兩位和尚送他離開龍宮。

臨行時，一位和尚拿著一封信，托他帶給衡岳觀音臺的紹真法師，然后自信去南岳觀音臺，果然見到了紹真法師，法師告訴他說：‘那位托你帶信的和尚已經圓寂五六年了。’

八　經現妙光

明朝萬歷年間，楚地有位高僧名叫寒灰。每次誦經時，都非常虔敬嚴肅，字句清和，聞見他誦經的人，都不禁肅然起敬。

他曾經在天皇寺用香水金末和著墨水書寫金剛經，寫到第十六分時，天色漸黑，他忘了點燈，桌上仿佛有微光，一直書寫到深夜，竟忘了饑餓。

當他感到饑餓想要吃東西，站起身來想起燈燭時，忽然眼前變成一片黑暗，他趕緊叫同房的和尚取來火燭，發現自己所寫的字跡，比平時寫的還要莊嚴。

九　足下騰空

明朝楚地有個和尚，名叫法禪，戒行頗高，發愿往廬山建庵修行。當他到達九江時，適逢西城外的王西溪，想要誦金剛經，久仰法禪的盛名，于是延請他到家中誦經，約定三年期滿后，供奉三百兩紋銀。

三年期滿后，王西溪并未履約，僅給他一百兩。由于不敷建庵所需，法禪遂把一半的銀兩又布施出去。

當時，有位分封的藩王，他的船抵達九江，遇到逆風，有個富商雇請僧眾替藩王拉船，始終不能使這些船只繼續前進，只有法禪所拉的船，行駛得快如風馳一般，而且法禪的腳下還騰空有一尺之多。

藩王深感驚詫，立刻召來詢問，法禪卻茫然不知所對。藩王以為他是妖怪，準備用刑逼供。法禪害怕得不知所措，藩王看他那種害怕的樣子，似乎不像是會妖術的人，遂打消用刑的念頭，僅僅再加盤問而已。

法禪熟思良久，才稟告藩王說：‘貧僧不會什么妖術，惟有在王西溪的家中，誦金剛經達三年之久。’并將經過據實稟報。

藩王聽完法禪所說，稱嘆道：‘久聞金剛經有不可思議的功德，沒想到竟然如此靈應，真是意想不到！’再三稱贊他誦經的功德，并賜銀三百兩，資助法禪完成建庵的心愿。

天啟辛酉年，法禪進入廬山，后來不知所終。

十　白居易書寫的金剛經

明朝蘇州洞庭山某寺，有唐朝白樂天所寫的金剛經為鎮寺之寶。

嘉靖四十三年，東南發生饑荒，該寺缺乏糧食，住持不得已用這本經向山塘的王宦質押借了五十石的米，王宦施米后卻將原經送還。

住持運米回去，經過一座大湖，一直稱贊王宦的功德。船上的人提議打開經來看，剛打開，忽然吹來一陣風，把經前的數頁吹到空中的云層去了，住持十分懊悔。

三年后，有一位大官，知道該寺有這本經，于是故意陷害住持，把他關入監獄，逼他獻出此經。這位官員看到這本缺了幾頁的經，認為并不珍貴，便把他釋放，并把經還他。

住持攜經乘船過湖，又遇到大風，湖面一片昏黑，只好移船*岸，進入村莊避風。當他走進一個老漁戶的家中時，竟發現墻壁上正貼著以前所遺失的那幾頁，而且完好如初。

那位漁戶姓姚，住持問他何以有這些字紙？漁戶說：‘三年前，曾經看到一道火光掉落在田里，仔細一看原來是字紙，就將它貼在墻壁上。’

住持悲泣頂禮，稱頌韋馱護法之功，并向漁戶描述這件事情的本末，他說：‘要不是先前那陣神風，這部經就會落入豪門手中。若不是這次的神風，這部經就無法恢復完整了。’姚姓漁戶也因此感悟而改行，并拿出很多錢來將這本經重新裝訂，送還該寺。

十一　夢游地府的文元發

明朝萬歷年間，衛輝同知文元發，長州人，素性耿直，本來不信佛法。

有一次他因病夢游冥府，親見地獄罪報之事，始知佛經上所說的地獄，并非虛構；罪福因果，善惡報應，皆是真實不虛，從此瀏覽佛經，特別篤信金剛經。每天清晨，必定先虔心持誦，家人俟其誦到一半，才為他準備早餐。

他每次跟老朋友王洪岡晤面，必定相聚在樹林下，背誦金剛經，每錯一字罰銀一兩，因此他倆念誦得十分熟練，有時一天念數十卷。

文元發的兒子震孟，后來高中狀元，曾經親自用隸書書寫金剛經，雕刻在石上，供人讀誦，廣為宏揚。

有一位嘉定地方的吳生夢游冥府，看到殿宇莊嚴華麗，殿中陳列有一套龍藏，旁邊有甲士守護。吳生打開一看，全是莊嚴的佛經，每一卷都標示著「文元發’的名字，帶他去的人告訴他說：‘這些都是文元發平日所持誦的經卷。’

吳生醒后，乃將夢中所見告訴同館的文先生，也就是元發的叔叔。從此，吳生及文元發的叔叔也持經不輟。

吳庾生評說：‘天下極具信心的人，必定是從不信心開始；凡是大根器者，見微知著，一撥便轉，終身深信不移，永不退墮，文元發就是一位最佳的榜樣。’

十二　天神示警

高貴，明朝太倉人，家中開設鞋鋪。天啟五年六月，他家房子墻壁糊貼的紙，忽然發出裂開的聲音，許多紙片飛到半空中，當時看到的人很多，字紙漸漸飄落，更有幾張飄向城外普同塔的上空才落下來。

當時有位和尚拿起來一看，全是金剛經。原來高貴不識字，用這些經紙來糊墻，所以天神特別給予警告，促使人們注意。

十三　持經不輟，自有冥應

明朝萬歷年間，茅瑞征的封翁茅惺海，諱一皋。他的長子瑞征尚未入仕時，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。老人家貧而且沒有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經。

丁酉年元旦，老人正在誦經時，忽然看到一個金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現在面前。金剛神向老人說：‘你的鄰居茅一皋的兒子瑞征，今年赴北京鄉試，可得第八名。你今天前去向他密報，囑咐他們不可泄漏出去，到時自然就會應驗。他們從此會供給你的衣食居住，直到你去世后，并會為你料理后事，使你誦經無后顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經，又無兒女奉養，才特別以此酬報你的善行，藉以規勸世人，但能持經不輟，冥冥中自有感應。’

那年秋天，瑞征應試果然及第，所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗，對鄰老誦經之靈驗非常欽敬，欣喜之余，遂將房子送他居住，供養終身，直到鄰老去世后，并為其料理后事。

瑞征平素沉默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時，親耳聽瑞征之弟所說，瑞征后來官至光祿卿。

十四　經歸故處，紅緞如新

元朝大德庚子年間，杭州有個人名叫周縉，頗有學問，經常聚集數位童子，為他們講學。

他每天持誦金剛經，甚為恭謹。有一次，聽他講學的閔姓童子，不慎觸翻佛燈，經卷被傾倒的燈油沾污。依照杭州的民俗，凡是經像受到污損，往往投入江中。周縉依俗用紅色綢緞包住佛經，投入江中。

經過三年，歲次癸卯，有一天周縉忽然看到先前投入江中的金剛經，又回到他原來居住的地方，經卷外有潮沙，而裹在外面的紅緞依然如故，佛經則絲毫無損。

周縉非常高興，拂去粘在經卷上的潮沙，并敦請高僧將此事題識于經卷的左方。

經過了八十一年，已經是明朝洪武庚申年，這本金剛經輾轉傳到寬悌和尚之手，又將經卷重加裝裱，送到南屏山中，宋文憲公濂，曾經將這件靈異的事跡寫了一篇贊，以資流傳。

十五　般若臺

陳文達，唐朝梓州郪縣人，時常持誦金剛經，發愿為已亡故的父母念八萬四千卷，念誦的時候經常出現祥瑞，為人轉經，常能免除患難。

有位銅山縣人陳約，曾經被冥司所追，見到地下有一座臺，他好奇的詢問，據稱：‘這是般若臺，等待陳文達。’文達深受冥司敬重，由此可見。

十六　聰明經

唐朝僧人釋文照，在曇延法師畫像前頂禮出家，他總是感到自己愚昧昏濁，無法了解經義。有一天晚上夢見曇延法師示現，身高一丈多，告訴他說：‘我有聰明經一本，希望你敬謹虔誦，感應甚速。’文照就恭敬地接受，原來是一本金剛經，文照讀誦七遍而悟，從此聰明過人。

十七　祈泉

唐代僧人釋清虛，時常持誦金剛經，有一天，鄰居失火，他住的房子絲毫沒有波及。賢首國師法藏，特別請他前去祈泉，他誦念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水來，清虛默記挖掘的地點，派人去挖，果然獲得甘泉。

十八　辟邪

唐朝少林寺山頂，有一間寬敞的佛室，從來沒有人敢去。釋清虛知道之后，就到那里誦金剛經。晚上聽到兇惡的聲音，馬上念十一遍觀音咒，又聽到好像兩只牛相斗的聲音，佛像都受震動。誦咒既然無效，還是再誦金剛經，剛誦完一遍，所有的聲音都消失，從此在那里居住的人就不再受擾害了。

十九　生免兵災，死度苦厄

項蘭齋，明朝人，萬歷丙辰年春天，他夢見去拜謁至尊無敵大王，看到一群人面帶菜色，大約有萬人之多。大王說：‘這就是二東的人，你記住這件事，回去之后，勸人要持齋茹素，念佛號，持誦金剛經，生時可以免除兵荒馬亂之苦，死后可度苦厄。’

過了不久，就傳來山東鬧饑荒，餓死的人不計其數。接著，遼東也發生大饑荒，餓死的人更超過一倍。蘭齋夢中的情境終于應驗。

自此以后，項蘭齋虔心持誦金剛經，從不停輟。

二十　壽昌禪師

壽昌禪師，俗名叫經，號無明，為撫州崇仁縣裴氏之子。禪師出生時，母親難產，祖父虔誦金剛經，才得安然分娩，故命名為經。

禪師自幼聰明穎悟，異于其他孩童，形儀蒼古，似逸鶴凌空，卓然獨立，天性澹泊，沒有不良嗜好。

九歲進入私塾就讀，他問老師何謂浩然正氣？使得老師深感驚奇。十七歲的那一年，慨然有出世修道之志。

二十一歲時，偶然在一位居士的書房中，看到桌上有本金剛經，隨手取閱讀了一遍，好像從前讀過似的，遂與居士談論金剛經的旨意，居士對他的宿慧，十分驚異。

自此以后禪師便斷食葷酒，決心出家，父母亦答應了他的請求。這時蘊空忠禪師在廩山說法，他遂前往受戒，法名為悲經。

二十一　齒落重生

呂文展，唐朝人，開元年間，任官閬中縣丞，他持誦金剛經已有三萬多遍，時常出現靈驗奇跡。

當他年老時，掉落了三顆牙齒，文展念經祈求，三顆牙齒竟然又再重生，和原來的一樣。

某年，當地發生大旱，刺史劉浚派他筑臺求雨，文展僅只誦念一遍，馬上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，積水嚴重，當地的別駕（官名）派人前來請他祈晴。他誦完之后，天空馬上放晴。

二十二　肉山成空

唐朝，襄州有位小將，名叫孫咸。有一天暴斃，過了一夜才蘇醒過來。孫咸被冥使引入冥府時，見到地藏菩薩。不久，有位戎王入殿，侍衛有數百人，冥王審問片刻，孫咸看到戎王被大風卷走。

一會兒，他又看到冥王審核另一人的生平善惡，此人經常持誦金剛經，但卻喜歡吃肉，左邊有經卷數千軸，右邊積肉成山。因為肉多，冥王欲判他重罪，忽然從經堆中迸出一顆火星，飛向那堆肉山，頃刻間肉山消除殆盡，此人騰空飛去。

孫咸向地藏菩薩請問道：‘剛才那位戎王，被風吹往何處？’

地藏菩薩告訴他說：‘彼王當入無間地獄，剛才的風就是業風。’

地藏菩薩帶領孫咸前往觀看地獄，獄門內煙焰的聲音有如風雷般的恐怖！孫咸嚇得不敢多看。回程時，經過鑊湯地獄，孫咸不慎被一滴滾沸的鑊湯滴到左股上，痛徹心肺，地藏遂派一位冥吏送孫咸返陽。

二十三　免墮虎身

蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善于射箭，時常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一個豬形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，將他推入山澗中。等他爬起來時，發現自身已經變為老虎了。

他驚惶恐怖，正在不知所措的時候，忽然聽到鐘聲。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金剛經，他閉上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他頭部，忽然一聲巨響，他的頭從虎皮中冒了出來，便將前事向和尚稟告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦隨手而開，身上的衣服還在，但卻粘有虎毛。

武安遂出家，一心持誦金剛經。

二十四　轉生在舍衛國

唐朝天寶年間，江蘇宜興縣有個人名叫吳逵。每天五更起床，在佛前誦金剛經七卷，然后禮拜念佛。他作了一首詩：‘五更鐘動莫貪眠，抖摟精神向佛前，一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮。’藉以律己。他精勤修行，活到九十二高齡，無疾而終。死后被兩位鬼使引見閻摩天子，天子問他生前作何善業？吳逵說：‘我自幼持誦金剛經，從未間斷。’天子合掌贊嘆，同時叫他朗誦一卷，剛念到‘舍衛國’時，口中吐出妙香，并有佛像顯現。

天子見狀，不勝欣喜，告訴吳逵說：‘你有甚深的般若功德，我將送你出生在舍衛國，繼承官宦之后，享受爵祿富貴，子孫榮顯。’

天子便派遺使吏送吳逵往舍衛國，當他經過自己的家門時，在空中向兒女說：‘我因持經的功德，閻王命我出生在舍衛國，特地來向你們告別。今后你們應當互相勉勵，盡力持誦金剛經及法華經，因為冥府非常尊敬這兩部經典；若是不能受持，用鮮花清香供養，也可以獲福無量。你們記住，千萬不可殺生，因為蠢動含靈，皆有佛性，買物放生，可得長壽之報。’吳逵的兒女聽到亡父的吩咐，都悲泣不已。

吳逵又再勸慰說：‘你們不必傷感悲痛，人活在世上，若有一善可資憑借，命終之后，就好像夜眠天曉，可以再見日月的光明；假如多行惡業，死后必入黑闇，不能再見光明，你們要好自為之，切記！切記！’

二十五　幽冥報應最公平

明朝，吳門朱恭靖公，家居時，有位出外的游僧，乞食斗粟一餐。這位游僧竟連受三齋，使得聚集在旁觀看的人，覺得非常驚奇。

此事傳到恭靖耳里，便派人延請他入內商談，這位游僧善談因果報應之事。

恭靖問說：‘不知道我們能否免除因果？’

游僧答道：‘幽冥報應，是不分貧富貴*智愚的，隨你所作的善、惡業，公平施報。你如果想知道身后因果，不妨向你所信的鬼神祈禱，祈求賜夢。’

恭靖遂留僧住宿，并照著他的話去做，當天晚上，恭靖果然有異夢，第二天早上就把這件事告訴游僧。

游僧說：‘必須持誦金剛經，才能得到解答。’

恭靖從此勤誦金剛經，不稍懈怠，后來果然屢有靈驗。他去世前幾天，告訴家人說：‘我因為受持金剛經獲得極大的利益，將要轉生到富貴人家。’

二十六　轉生為王子

明朝時，杭城有位野僧，名叫廣徹，外號通天。他為了要誦經念佛，向金省吾中承請求施與凈地。當時張元州尚書有座家廟，名叫‘資福’，環境頗為清幽，省吾遂向張尚書請求，讓廣徹在他的家廟中誦經念佛，張尚書答應了他的請求。

從此以后，廣徹白天虔誦金剛經，夜里則手攜燈籠，繞行街道，不停地念佛。

有一天晚上，省吾從外地回來，遇到廣徹正繞街念佛，遂為他的燈籠書寫‘沙門廣徹，念佛通天’八個字。

萬歷年間某日，廣徹圓寂于廟中。當天晚上，湖廣某位王爺，夢見一位和尚闖進他的王宮說：‘我是杭州資福廟僧，來投胎做王子。’王爺看他的手中執有燈籠，上面所寫的八個字，歷歷分明，正是‘沙門廣徹，念佛通天’八字。

王爺驚醒后，家人來稟告說：‘世子出生了。’王爺特地派遣官員到杭城調查此事，發現廣徹逝世之夜，正是王爺做夢的晚上。

二十七　曾經買經，罪業減半

唐憲宗元和八年三月，河南節度使吳少陽出巡時，遇見一個驛夫，看到他的雙腳浮起在地面上，使他深感驚異，追問其故？驛夫說：‘小人名叫全信，販賣酒腐為生，素食、念佛已有三十多年，每天持誦金剛經三卷。’

吳少陽說：‘你肯不肯把你讀誦的金剛經賣給我？’全信考慮了一下也就答應了。

吳少陽見他答應，就說：‘每個月以一兩銀子來計算，三十多年，一共給你三百六十兩銀子，如何？’吳就拿出三百六十兩銀子，買下全信所讀的金剛經。全信接受銀子后，吳少陽看到全信的雙腳不再浮起地面了。

元和九年閏月十五日，吳少陽生病，被冥卒拘捕，忽然從天上降下金剛神，對冥卒大聲喝斥：‘這個人購買般若經，有大功德，不能用繩子綁他。’鬼卒馬上跪下答應。

吳醒來告訴妻子說：‘我在生時不持齋，犯的罪業極重，幸虧去年買下全信的金剛經，罪業減除了一半。你們應常虔誠受持金剛經，臨終時后悔，已經太遲了！你們要延請僧眾為我誦金剛經，為我植福，救我冥中之苦。’吳少陽言訖而終。

二十八　降伏湖神的經師

晉朝時，揚州江畔有一座亭湖神廟，傳說湖神非常嚴峻兇猛。

當時有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒，數年有成，也能降伏種種邪毒。

小僧仗恃神咒有驗，來到亭湖廟投宿，準備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死于廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死于廟中。

與法藏住在同一寺內，有一位平日專持金剛經的和尚，聽說他們師徒都先后暴斃，特地來到亭湖神廟，黃昏時分，開始誦金剛經，到了夜半，聽到呼呼風聲，出現一個高大魁偉的怪物，眼光如電，長牙利齒，狀甚猙獰恐怖，并且不時現出種種神變，作勢唬人。

但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經，毫無畏懼之色。

怪物懾服于和尚的威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經。

和尚誦畢，開口詢問道：‘檀越是什么神？剛才兇猛異常，現在為什么又如此恭敬？’

神說：‘弟子是湖神，因惡業所感，故得如此兇猛的形相，平日非常敬信經師。’

和尚又問道：‘你既然敬信經師，為什么使兩位法師暴斃？’

神回答說：‘他們不持誦大乘經典，只是懷著嗔恨之心誦咒，他們見到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由于弟子的形相兇惡，使他們驚怖而死，并非弟子弄死他們的。’說完后向和尚頂禮而退。

住在附近的人因兩位法師死于神廟，都以為經師也難以活命，第二天一大早相約前往看個究竟，想不到經師竟然平安無恙，而且儀態安然自若。

和尚將全部經過告訴他們，大家無不贊嘆道：‘般若威力無窮，如來一代圣教果然名不虛傳！’此事傳播遠近，聞者皆稱不可思議，因此發心持誦金剛經的人很多。

二十九　行路誦經

楊簡，梓州通泉縣人，研究楞伽經非常透徹，并在蜀中講說楞伽經義，平日恒持金剛經。

某天，他行至一處荒山野外，時暮色昏暗，該處因經常有猛獸出沒，來往的人都非常害怕，楊簡一面疾走一面念誦金剛經。當時有一個能看得見鬼的人，正奇怪為何諸鬼都驚慌奔走，好像害怕什么似的。仔細一看，原來是由于楊簡在誦經，諸佛菩薩跟隨在他身邊護持的緣故。

三十　神仙借佛堂誦金剛經

邵園客，明朝順天府人，素來崇信佛法，家中佛堂布置得非常精致整潔。

萬歷庚申年春天，邵園客偶然扶乩，有一位自稱是慧珠子降乩說：‘我想向你借佛堂誦金剛經，為期一年，誦滿五千零四十八卷后，我就會自動離去。’邵園客慨然答應。

隨后邵園客就將佛堂封閉，不再入內誦經。此后每到夜深人靜的晚上，佛堂就傳出木魚及誦經的聲音，他偶爾伸頭往佛堂中看，卻不見任何人影。

一年期滿，誦經的聲音停止。至此，邵園客才相信連神仙也要皈依三寶，于是對金剛經就更尊崇有加。

楞嚴經中，佛說有十種大仙，不修正覺，別修妄念，縱然享壽千萬歲，隱跡于深山海島，絕于人煙之境，然而等到仙報享盡，依舊還要改頭換面，散于諸趣之中。金剛經破相顯性，河沙功德不可比喻，足以度脫仙倫。

昔時呂洞賓被黃龍禪師點化之后，才了解道家淺薄，不如佛門高深，因而皈依禪師座下，成為虔誠的三寶弟子，并寫下一首詩：‘摔破瓢囊擲碎琴，如今不煉汞中金，自從遇得黃龍后，始悔當年錯用心。’以志其感。