金剛經(jīng)持驗(yàn)錄02

許添誠(chéng)編著

第五篇　愈疾病

一　舐慈親之目，盲瞽復(fù)明

唐朝武德年間，江陵有個(gè)人名叫陳昭，虔誠(chéng)奉佛，持齋茹素，并持誦金剛經(jīng)。

一日，有一條大蟒蛇到他的座旁聽他誦經(jīng)，誦畢即退，天天如此，陳昭見(jiàn)狀也不以為意。經(jīng)過(guò)了數(shù)日，他有位鄰居名叫刁昌，勇猛兇悍，不信佛法，認(rèn)為大蟒蛇是怪物，有一天伺機(jī)將它殺死。

過(guò)了幾天，刁昌就去世了。去世不久，他的妻子夢(mèng)見(jiàn)他托夢(mèng)說(shuō)：‘我生前殺死一條大蟒蛇，它本來(lái)要聽金剛經(jīng)一百卷，便可以飛騰，只差七卷，被我妄殺，如今苦不堪言，向冥司控訴，冥司遂派鬼使將我抓去，命蛇將我纏身嚙噬，我現(xiàn)在痛苦難忍！你趕快請(qǐng)和尚寫金剛經(jīng)七卷，替我在佛前懺悔贖罪。’

刁昌的妻子醒來(lái)后，想要寫經(jīng)為亡夫懺悔，但是家境貧困，平日三餐不繼，那有余力延僧寫經(jīng)？因此傷心痛哭。

她有個(gè)兒子，名叫僧護(hù)，年方五歲，問(wèn)母親為何如此傷心？她說(shuō)出事情的經(jīng)過(guò)，僧護(hù)稟告母親說(shuō)：‘為什么不將孩兒賣掉，來(lái)為父親寫經(jīng)超薦呢？’僧護(hù)如此幼小，即有這份孝心，實(shí)在難得！

她摟著愛(ài)子左思右想，除了賣兒一途之外，實(shí)在找不出第二條路，可以解決目前的困境。最后萬(wàn)不得已，只好含著淚水將孩兒抱到市場(chǎng)，賣給一位四川的客商，換得兩貫錢。

她既遭喪夫之痛，如今僅存的命根子，又將離她而去，她面臨生離死別，內(nèi)心的痛苦實(shí)如刀割一般，但又不得不傷心的與愛(ài)子告別。

送走了孩子，她將獲得的兩貫錢，延請(qǐng)僧眾寫金剛經(jīng)七卷，她跪在三寶面前，至心虔誠(chéng)的祝禱，發(fā)下了兩個(gè)心愿：第一，希望亡夫依仗寫經(jīng)的功德，化解仇冤，及早解脫痛苦；第二，但愿今生之中，母子有再聚的一天。

她日夜惦念著愛(ài)子，有時(shí)傷心飲泣，有時(shí)嚎啕大哭。由于傷心過(guò)度，竟然把眼睛哭瞎了。但她仍然每天持誦金剛經(jīng)，孤苦伶仃的盲婦惟有*行乞度日，境遇實(shí)在悲慘！

她的兒子僧護(hù)跟隨著客商到了四川，一晃已是三十年，客商夫婦亦相繼去世。僧護(hù)非常懷念親生的母親，心里惦念著：‘母親賣我寫經(jīng)，以超薦亡父，如今不知是否還健在？’思親之念涌上心頭，他把養(yǎng)父母遺留下的財(cái)產(chǎn)變賣，回到了江陵。

他在江陵找尋了很久，始終找不到失散的母親，于是購(gòu)屋定居下來(lái)。

那年年底，他準(zhǔn)備歲臘祭祖，于是找來(lái)幾個(gè)行乞的老婦人，請(qǐng)她們來(lái)家中誦念金剛經(jīng)，誦畢后，僧護(hù)回向祝禱說(shuō)：‘我幼年喪父，母親賣我寫經(jīng)，以超薦亡父，今天幸而能夠重返故里，卻找不到失散三十年的母親，但愿藉此誦經(jīng)的功德，讓我的父母都能超升。’

僧護(hù)的話剛說(shuō)完，其中一位老婦人叫著說(shuō)：‘孩兒呀！我就是你的母親，我等你等得好苦啊！那年你剛剛五歲，賣你寫經(jīng)，以超薦你的亡父，你的賣身契還保存著呢。’

僧護(hù)跟隨她來(lái)到她的住處，老婦人將賣身契取出，僧護(hù)悲喜交集，忍不住淚水奪眶而出。他雙手發(fā)抖，看到母親的眼睛已瞎，遂跪拜焚香祝禱說(shuō)：‘弟子拜告三寶及來(lái)往的大地神祇，家母雙目失明，祈求上蒼憫念弟子一片愚誡，讓家母的眼睛能夠重見(jiàn)光明。’

他祝禱完畢，取水嗽口，用舌頭舐他的母親的眼睛。所謂‘心誠(chéng)則靈’，他的母親失明多年的眼睛，竟能重見(jiàn)天日。

失散了三十年之久，母子重復(fù)團(tuán)圓，已盲的雙目又能重見(jiàn)光明。當(dāng)她看到這個(gè)失散多年的兒子，如今已經(jīng)長(zhǎng)大成人，不禁喜極而泣。母子兩人欣喜萬(wàn)分地叩拜蒼天，當(dāng)年的心愿，終于如愿以償！

僧護(hù)的母親遂將三十年前的往事和盤托出，乃是由于丈夫妄殺蟒蛇，致身系地獄，而且弄得家破人亡。如今仗蒙經(jīng)力救護(hù)，終于能夠母子團(tuán)圓。在旁的人對(duì)他們一家人的遭遇，莫不一掬同情之淚；同時(shí)對(duì)于誦經(jīng)功德的不可思議，贊嘆不已！

二　消鬼胎

唐朝陵州仁壽縣尉陳惠，他的妻子王氏原是京兆人。未出嫁前，表兄褚敬對(duì)她獻(xiàn)殷勤，并且向她求婚，王氏的父母不肯答應(yīng)。褚敬憤恨的說(shuō)：‘如果不嫁給我，我做鬼也會(huì)來(lái)找你的。’

后來(lái)王氏嫁給陳惠為妻，褚敬終于懷恨而死。王氏隨夫住在仁壽縣，有一天她夢(mèng)見(jiàn)褚敬前來(lái)，于是就懷了孕。

經(jīng)過(guò)了十七個(gè)月，始終末能將孩子生下來(lái)，王氏擔(dān)心是鬼胎，憂懼萬(wàn)分。她平日就常拜佛，遂入佛堂取出金剛經(jīng)，發(fā)心讀誦，她在彿菩薩前祝禱：‘若是正常懷孕，但愿及早平安分娩；若是鬼胎，則早銷化。’由于精勤之故，身體漸漸覺(jué)得輕松，不久鬼胎就消失了。

經(jīng)此征驗(yàn)，王氏更加精勤念誦，受持不輟。

三　毀經(jīng)而啞的勾龍義

勾龍義，唐朝閬州郪縣人，以粗活謀生。

長(zhǎng)慶年間，有一天他的朋友生病，龍義前往探望，看到書寫的金剛經(jīng)置于桌上，他無(wú)故將經(jīng)卷毀壞丟棄。返回家后，馬上喑啞不能言語(yǔ)，屢經(jīng)醫(yī)治，仍然無(wú)效，他愚昧無(wú)知，竟不知懺悔。

過(guò)了五六年，龍義偶然聽到鄰居持誦金剛經(jīng)，這時(shí)他才醒悟，心中驚惕自責(zé)：‘從前毀謗此經(jīng)，以致喑啞。假如現(xiàn)在懺悔，并且終身敬奉，不知道能不能再說(shuō)話？’

此后，每當(dāng)隔壁傳來(lái)誦經(jīng)聲，龍義就貼*在墻壁上仔細(xì)靜聽，并且默默地懺悔，洗滌以前所造的罪業(yè)。

過(guò)了一個(gè)多月，龍義偶爾進(jìn)入寺中，看到一位和尚，龍義向他頂禮，和尚問(wèn)他有何事？龍義指著自己的嘴吧，和尚拿了一把刀在他的舌下割了一刀，龍義立刻就能說(shuō)話。和尚念金剛經(jīng)給他聽，聲音和鄰居的誦經(jīng)聲完全一樣，龍義向和尚再三的致謝。

后來(lái)龍義再訪該寺，卻不見(jiàn)那位和尚，他看到壁上須菩提尊者的圣像，正與那位和尚的面貌相仿佛，這才知道先前所見(jiàn)的和尚，正是須菩提圣僧所示現(xiàn)，于是延請(qǐng)畫工繪制圣像一幅，請(qǐng)回家中禮拜供養(yǎng)，自己也寫經(jīng)持誦。

四　食犬而盲

王偁，唐朝晉州人，生性頑鄙。元和四年時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生疫疾，家人死亡殆盡，唯獨(dú)王偁幸免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用醫(yī)藥治療，唯向鬼神祈禱，數(shù)年都沒(méi)有感應(yīng)。

有一天，一位異僧到他家化緣，他取出飯菜供養(yǎng)，異僧告訴他說(shuō)：‘佛法中有一卷金剛經(jīng)，能解除眾生的疾苦，報(bào)應(yīng)非常神速，居士你能受持嗎？’

王偁回答說(shuō)：‘我很愚昧魯鈍，眼睛又已失明，恐怕無(wú)法記憶。’

異僧告訴他，寫經(jīng)供養(yǎng)也是功德無(wú)量。

王偁依照異僧的指示，延請(qǐng)僧眾書寫金剛經(jīng)，再將寫好的七卷送到佛寺，請(qǐng)僧眾誦念。

過(guò)了數(shù)天，他夢(mèng)見(jiàn)先前那位異僧，手持利刃挖他的眼睛，驚醒之后，覺(jué)得眼睛似乎略可見(jiàn)物，而且越來(lái)越清晰，數(shù)月后已完好如初，王偁從此持經(jīng)不輟。

五　馬難代步，惟賴數(shù)頁(yè)之經(jīng)

烽子，唐朝豐州人，永泰初年時(shí)，戍守邊疆。有一天晚上出去，被黨項(xiàng)綁到西蕃養(yǎng)馬，蕃將交給他數(shù)百匹馬，并用皮索貫穿他的肩骨，以防他脫逃。

他飼養(yǎng)了半年，馬匹增加了一倍，得到蕃王贊普子的賞識(shí)，不僅賞他數(shù)百?gòu)堁蚋铮⒚麚?dān)任執(zhí)旗的職務(wù)，服侍于左右，經(jīng)常賞賜一些剩余的酪肉等物，對(duì)他倍加愛(ài)護(hù)。

又經(jīng)半年，有一次贊普子又賞給他許多酪肉，烽子看著酪肉悲泣垂淚，不肯取食，贊普子覺(jué)得奇怪而追問(wèn)其故。

烽子說(shuō)：‘您賜給我如此美味的食物，當(dāng)然應(yīng)該高興，但是一想到家中還有年老的母親，乏人奉養(yǎng)，因此憂慮不已。我最近又經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)她老人家，孤苦無(wú)依，所以內(nèi)心深感不安，那里會(huì)吃得下呢？’贊普子的心地甚為仁慈，聞之悵然。

當(dāng)天晚上，贊普子召見(jiàn)烽子，向他說(shuō)：‘你的孝心很讓人感動(dòng)，可是蕃法森嚴(yán)，從無(wú)放還的例子，我給你兩匹精壯的馬，你趕快騎著它遠(yuǎn)走吧！’烽子聞言，感動(dòng)的俯身下跪向蕃王拜謝。

懷著無(wú)比興奮的心情，烽子踏上了歸程。他馳騁在浩瀚無(wú)涯的沙漠中，兩匹馬因體力不支相繼死于途中。他只好曉宿夜行，走了數(shù)日，他的腳部不幸被荊棘刺傷，躺在沙堆上，無(wú)法繼續(xù)行走。

正當(dāng)焦急彷徨之際，忽然一陣怪風(fēng)吹來(lái)一件東西，落到他的面前，他隨手撿來(lái)包住受傷的部位，居然感覺(jué)到不痛了，便嘗試著舉步，發(fā)現(xiàn)已能行走如初。又經(jīng)過(guò)了一夜，才到達(dá)豐州地界。

當(dāng)他到達(dá)家中，他的老母悲喜難抑，顫抖著說(shuō)：‘自從你失蹤以后，我就一心念誦金剛經(jīng)。有一次請(qǐng)出經(jīng)卷正在禮拜時(shí)，經(jīng)卷的縫線斷裂，不知何故，竟散失了數(shù)頁(yè)。’烽子也將腳部受傷的事情稟告，他把腳部的傷處解開給母親看，原來(lái)裹傷的東西，竟然是那散失的經(jīng)卷，真是不可思議！

六　四句偈愈風(fēng)癩

強(qiáng)伯達(dá)，唐朝房州人。他弱冠時(shí)便已染患風(fēng)癩，這是他家世代遺傳的惡疾。

元和九年，伯達(dá)稟告父兄說(shuō)：‘我知道這種病是治不好的，既然難以活命，又惟恐貽患于后，不如把我送到山巖下去。’父兄們雖然于心不忍，考慮再三，最后不得已，也只有照著他的話去做。于是準(zhǔn)備好糧食，護(hù)送他到山巖下，然后依依不舍地含淚道別。

伯達(dá)獨(dú)居于巖下，絕食數(shù)日，忽然有一位和尚經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)他那痛苦的神情，悲憫之心油然而生，告訴伯達(dá)說(shuō)：‘你可以念金剛經(jīng)中的一句四句偈，或許可以解除一些痛苦。’和尚當(dāng)場(chǎng)傳授給他，伯達(dá)學(xué)會(huì)后，就不停地念誦。

經(jīng)過(guò)了數(shù)日，伯達(dá)看到一只老虎走了過(guò)來(lái)，他非常恐懼，就閉目虔誠(chéng)的念誦四句偈。老虎走到他的面前，用舌頭舐遍他身上的瘡口。他感到一陣清涼，仿佛敷上了良藥，不再覺(jué)得痛苦。過(guò)了很久，老虎離去之后，伯達(dá)發(fā)現(xiàn)瘡口竟已干合。

次日，那位和尚又來(lái)探望他，伯達(dá)敘說(shuō)昨日老虎前來(lái)舐瘡的經(jīng)過(guò)，和尚又到山邊拔了一把青草，交給伯達(dá)說(shuō)：‘你將這把草帶回家去煎浴，就可以痊愈了。’

伯達(dá)跪拜在地感動(dòng)得熱淚盈眶，再三地向和尚致謝他的救命之恩，和尚撫摸著他的背部，安慰一番后，就離去了。

伯達(dá)回到家中，具說(shuō)事情的本末，他的父母及所有親族對(duì)于伯達(dá)的奇遇，都感到驚異萬(wàn)分，一再地贊嘆經(jīng)力的不可思議。伯達(dá)煎洗沐浴后，身上的瘡疤，從此也沒(méi)有再?gòu)?fù)發(fā)，于是終身念偈，從不懈怠。

七　一分功德，重如山丘

宋朝有位縣尉，名叫王迪功，平日喜好打獵，藉殺生以取樂(lè)。他的妻子則至心向善，虔奉佛法，每日持誦金剛經(jīng)。

有一天，他的妻子正在念經(jīng)，迪功打獵完畢，返回家中，妻子勸他一同念誦，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相勸，只好勉強(qiáng)陪她一同念誦金剛經(jīng)，從‘持經(jīng)功德分’第十五開始，念完這一分，迪功就不肯再念，逕至廚房，將帶回來(lái)的獵物切割烹煮，伴酒作樂(lè)。

五年后，迪功染患中風(fēng)，雖經(jīng)多方治療始終不見(jiàn)功效，經(jīng)年臥床不起，不久終于病死。

迪功被攝入冥后，冥王怒責(zé)他說(shuō)：‘你既然受有爵祿，應(yīng)該繼續(xù)修福行善，但你卻愛(ài)好殺生害命，現(xiàn)在要減你的壽命，絕你的福祿，并將你判入鑊湯地獄。’

冥吏查閱善惡簿后，趨前稟告說(shuō)：‘此人殺業(yè)雖重，但生前曾與他的妻子同念金剛經(jīng)一分，雖只片紙的功德，但是重如山丘，可以將功抵罪，放還陽(yáng)間。’

冥王怒氣稍解，告訴迪功說(shuō)：‘你的殺業(yè)這么大，若不略施薄懲，如何知道警惕？’就命令冥卒取鑊湯一勺澆在他的背部，然后放他還陽(yáng)。

他蘇醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)背上長(zhǎng)疽，流濃潰爛，痛徹心髓，雖經(jīng)百藥治療，卻絲毫沒(méi)有奏效。他知道這是冥府的鑊湯澆淋所致，不是人間醫(yī)藥所能醫(yī)治，惟有仗持佛法，才能解脫痛苦。

迪功叫他的妻子在佛前，代他發(fā)愿懺悔：‘今后永遠(yuǎn)不再殺生，且愿書寫金剛經(jīng)，終身持齋受持。’當(dāng)天夜晚，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和尚摩他的背部，僅僅摩了三匝，天明醒來(lái)后，背疽已自行脫落而痊愈。

八　中蠱痊愈

會(huì)宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長(zhǎng)慶初年時(shí)，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發(fā)愿念誦金剛經(jīng)。

當(dāng)他念滿五十遍，夢(mèng)見(jiàn)有人叫他開口，從他喉中取出頭發(fā)十多根，又夢(mèng)見(jiàn)吐出一只比手臂還長(zhǎng)的大蚯蚓。從此病體就痊愈了。

九　施經(jīng)千卷獲神丸

宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，雖服藥多年，仍不見(jiàn)效。

有一天夜里，承信夢(mèng)見(jiàn)一位梵僧告訴他說(shuō)：‘你所患的疾病，乃是宿世業(yè)障，以致今生受苦。世間的男女，染患風(fēng)癱癆跛，盲聾喑啞，種種惡疾纏身，經(jīng)年累月枕臥床席，世上的醫(yī)藥是無(wú)法治愈的。這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝于陰司受到拷打，須知因果報(bào)應(yīng)是無(wú)差的。我和你有宿緣，特來(lái)向你報(bào)知，你要是能夠持誦金剛經(jīng)或書寫奉施，勸人持念，只要?jiǎng)傄慌e心動(dòng)念，即可感動(dòng)冥官，考核你的善功。等到放回你的魂魄，然后再遇良醫(yī)，你的病就可痊愈了。’

承信醒來(lái)以后，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業(yè)，愿奉施金剛經(jīng)千卷，并且終身持誦。

不久，承信夢(mèng)見(jiàn)金剛神賜他一粒丸藥，服下后，次日醒來(lái)立見(jiàn)好轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月的靜養(yǎng)，身體恢復(fù)如初，精神比往昔更好。凡是知道這件事的人，都合掌稱嘆此經(jīng)有起死回生之功。

十　為哥哥誦經(jīng)治病的吳思玄

吳思玄，在唐朝武后時(shí)，任國(guó)子監(jiān)大學(xué)博士，虔信佛法，起初每天持誦金剛經(jīng)二卷，五六年后，每天則持誦一卷。

他的哥哥思溫，長(zhǎng)安二年，出任漢州綿竹縣令，因病入京醫(yī)治，寄住在殿中省尚藥居奉御，名叫張慶的家中，用針灸治療。

張慶一向與巫師有來(lái)往，有一天，思溫忽然病發(fā)，非常危急，雖用針?biāo)幦匀粺o(wú)效。這時(shí)正好有一位務(wù)州的巫師，名叫褚細(xì)兒，來(lái)到張慶的家中。據(jù)說(shuō)褚細(xì)兒可以見(jiàn)到鬼神，于是在庭中為思溫祈禱治病。

這時(shí)庭中尚有數(shù)位官吏，而思玄的住處，離張家不遠(yuǎn)，張慶派人去通知思玄。

思玄很快地趕到張家，也在庭中為哥哥祈禱。褚細(xì)兒與思玄素不相識(shí)，驚奇的問(wèn)說(shuō)：‘這位官吏是什么人？何以鬼神看到他來(lái)，都嚇得趕緊逃走了？’

思玄聽了，遂領(lǐng)悟到：原來(lái)我平日持誦金剛經(jīng)，有護(hù)法善神保佑，所以鬼神一見(jiàn)到我，便嚇跑了。因此更加精勤念誦祈禱。他持誦了一兩天，思溫的病就痊愈了。

有一天，思玄在渭橋地方，看到一位大約八十多歲的老人，身上還穿著孝服，思玄覺(jué)得奇怪，就趨前詢問(wèn)，那老人說(shuō)：‘我是為我生母帶孝，我的母親在四十三歲時(shí)，有位異僧教他持誦金剛經(jīng)，能得長(zhǎng)壽，于是我的母親每天念兩遍，享壽一百零七歲。我的姨母及鄰居們誦念，也都超過(guò)百歲。我是遵照母親的囑咐，每天持誦金剛經(jīng)，現(xiàn)在已經(jīng)九十歲了。

十一　瘰癘痊愈

王昌言，唐朝京兆萬(wàn)年縣人。久視元年時(shí)，他在表兄楊希言的崇仁坊當(dāng)鋪中管理帳務(wù)，因罹患瘰癘并延及胸前，疼痛不已，于是發(fā)心讀誦金剛經(jīng)，從此精勤不輟，然而身上的癘瘡卻使他痛得說(shuō)不出話來(lái)。

有天晚上夢(mèng)見(jiàn)一位和尚手持錫杖，按住他身上的傷口，對(duì)他說(shuō)：‘因?yàn)槟愠纸?jīng)的功德，所以特地來(lái)替你治療。’

昌言驚醒起床，不覺(jué)大聲叫喚。家人聽到他呼叫的聲音，趕緊過(guò)來(lái)探望，看到他的瘡口流出濃汁，大約有一升左右，他所患的瘰癘竟因此痊愈了。

昌言從此專心受持金剛經(jīng)，常誦不輟，活到了六十九歲，在長(zhǎng)安元年時(shí)壽終。

十二　重見(jiàn)光明

周少岳，諱之程，明朝昆山人。五十歲時(shí)，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業(yè)。他每天清晨誦金剛經(jīng)三卷，誦經(jīng)時(shí)一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來(lái)訪，也不停下來(lái)接待客人。

如此專心勤誦了十五年，有一天，忽然發(fā)現(xiàn)眼前似乎有一片亮光，但是一會(huì)兒又消失了，他驚疑萬(wàn)分地叫家人來(lái)看，家人看到他左眼的眸子已能轉(zhuǎn)動(dòng)。又過(guò)了兩個(gè)月，兩眼就完全恢復(fù)正常，重見(jiàn)光明，甚至比年少時(shí)的眼力還好。

少岳有感于金剛經(jīng)的功德，更加虔誠(chéng)讀誦，后來(lái)活到八十歲，無(wú)疾而終。

人們往往由于‘因循’二字而蹉跎一生，少岳因業(yè)障現(xiàn)前，兩眼失明。要是沒(méi)有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無(wú)所成，隨著業(yè)力流轉(zhuǎn)于生死苦海。這大概就是所謂的‘因禍得福’‘逆增上緣’吧！

十三　兩眼復(fù)明

明朝常州有位女尼，名叫慧貞。她是宦官之后，自幼舉止有節(jié)，長(zhǎng)大后想要出家，得到父母的允許，并送她到楞伽庵。她出家后，朝夕持誦金剛經(jīng)。

同庵中，有位女尼因穢事敗露，波及慧貞。慧貞此時(shí)正患眼疾，深感憤恨不平，因而兩眼俱盲。這樣過(guò)了三年，慧貞仍然朝夕持誦金剛經(jīng)不輟。有一天夢(mèng)見(jiàn)金剛神告訴她說(shuō)：‘你的行為并沒(méi)有瑕疵，應(yīng)當(dāng)讓你重見(jiàn)光明。’

隔天清晨，她睜開雙眼果然重見(jiàn)光明。后來(lái)活到九十歲，無(wú)疾坐化。

十四　割股療親

周得聞，字君升，清朝吳縣人。他天性至孝，五十多歲時(shí)，猶割股治療母親的疾病。母親去世時(shí)，他悲痛逾常，遂發(fā)愿常齋，并持誦金剛經(jīng)，預(yù)定三年之內(nèi)念滿若干遍，禮懺回向亡母。他日夜不停地勤誦，致使眼睛生翳，看不見(jiàn)任何東西。

雖然雙眼失明，他仍不停地誦經(jīng)，從不停輟，當(dāng)他快念完時(shí)，雙眼竟然復(fù)明。知道的人都認(rèn)為這是他的孝心所感動(dòng)，也是金剛經(jīng)的功德力所致。

有一天，他手里的念珠在路上掉落數(shù)粒，直到返家想起時(shí)，竟在家中的地上撿得，確實(shí)是原來(lái)的念珠，因此撰寫了一篇《還珠記》，記載這段逸事。他屢次有瑞應(yīng)，感到神力加被，因此更加勤誦不輟。

十五　奉公愛(ài)民的蔡槐庭

蔡槐庭，明朝楚郡人，任嘉興太守，潔己愛(ài)民，長(zhǎng)齋奉佛，公余之暇則持誦金剛經(jīng)。

槐庭的身體向來(lái)羸弱，嘗說(shuō)少年為諸生時(shí)，曾經(jīng)染患重病，因?yàn)榧邑殶o(wú)法買藥醫(yī)治，幾乎瀕臨死亡邊緣，從此發(fā)愿盡形壽誦持金剛經(jīng)，疾病遂不藥而愈。

后來(lái)參加科舉，考中后出任官職，赴任時(shí)隨身攜帶此經(jīng)。他在任內(nèi)能夠不畏權(quán)勢(shì)，愛(ài)民如子，自奉甚儉，平日所食，僅青菜豆腐，從不吃肉；穿著亦不求華麗，只穿廉價(jià)的布袍，從不穿昂貴的絲絹綢緞。

槐庭雖然貴為太守，但生活仍然清苦，并且時(shí)常用薪俸刻印金剛經(jīng)及戒殺文，廣行勸化，官署內(nèi)幾乎沒(méi)有任何值錢的東西。

一般讀書人當(dāng)他窗下苦讀時(shí)，亦有立志要潔己愛(ài)民，但是一朝出仕，多半忙于應(yīng)酬，接受賄賂，上級(jí)有所需索，則向下屬巧取豪奪，仗恃權(quán)勢(shì)，欺壓百姓，有時(shí)候尚不能得到上級(jí)的好臉色，真是可悲可嘆！

蔡公槐庭，沒(méi)有酬酢逢迎，故能愛(ài)民如子，不畏強(qiáng)權(quán)，這種廉政愛(ài)民的好榜樣，足以為后代服官者所效法。

十六　佛法非術(shù)數(shù)相命所能知

釋德遵，唐朝義陽(yáng)縣人，住在申州大云寺。五十歲的那年，染患重病，全身乏力，病勢(shì)危篤。

這時(shí)，有位張照藏，精于陰陽(yáng)推命之學(xué)。又有一位張極，精通岐黃醫(yī)術(shù)。張照藏替德遵推算八字，說(shuō)他此時(shí)適逢厄運(yùn)；張極為他診斷脈象，也說(shuō)此病非針灸和藥物所能救治。

既然如此，德遵心想：‘與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，也說(shuō)不定。’于是發(fā)心開始讀誦金剛經(jīng)，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數(shù)十遍。

他端坐在蒲團(tuán)上，不論白天和夜晚，都很精進(jìn)的持誦，由于他虔誠(chéng)懇切，所謂心誠(chéng)則靈，業(yè)障逐漸消除，不到十天，未經(jīng)服藥，病況竟日漸轉(zhuǎn)好，沒(méi)多久就完全康復(fù)。德遵從此以持誦金剛經(jīng)為常課。這時(shí)孟獻(xiàn)忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。

由此可知，大乘佛法的功德力，豈是術(shù)數(shù)、推命所能得知的！若非宿根深厚，深信佛法之人，又豈肯篤信實(shí)行呢？

十七　醫(yī)藥只能醫(yī)病不能醫(yī)命

杜思納，唐朝京兆城南人，任官潞州銅鍉縣縣尉，考滿之后，已經(jīng)七十歲了。由于年老氣衰，染上重病，身體日漸虛弱，當(dāng)時(shí)名醫(yī)都說(shuō)難治，雖藥物治療多時(shí)，未見(jiàn)起色。

這時(shí)，他的好友權(quán)瓘被派任為漢州司功，前來(lái)向他道別，思納神色黯然，語(yǔ)氣凄涼地告訴權(quán)瓘說(shuō)：‘我身患重病，此次分離，很有可能成為永別。佛法中有部金剛經(jīng)，可以消除多生的業(yè)障，我想發(fā)愿讀誦，如果能夠痊愈的話，你我就還能再見(jiàn)面。’

思納從此發(fā)心念誦金剛經(jīng)，沒(méi)過(guò)多久，病況漸漸好轉(zhuǎn)，更加誠(chéng)懇惕勵(lì)，每當(dāng)他持誦之時(shí)，都可看到佛像放出光明，增加他無(wú)比的信心。

后來(lái)權(quán)瓘返回京師，思納已經(jīng)痊愈，彼此都贊嘆金剛經(jīng)有如此不可思議的威神之力！

醫(yī)藥只能治病不能醫(yī)命，倘能發(fā)至誠(chéng)恭敬之心，受持讀誦金剛經(jīng)，現(xiàn)世中滅無(wú)量罪行，消除多生的業(yè)障，增長(zhǎng)無(wú)上福慧，獲最勝福田；若能更加念佛回向，決定往生西方，未來(lái)必證菩提。

十八　聞經(jīng)病愈

游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時(shí)珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沉重，雖經(jīng)服藥多時(shí)，仍未見(jiàn)起色，就對(duì)他說(shuō)：‘女兒記得某年曾經(jīng)讀金剛經(jīng)，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無(wú)憾。’

珣貞夫婦聽完此話，內(nèi)心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂里找出金剛經(jīng)，然因其女身體虛弱，眼睛無(wú)法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦于是一起為她讀了數(shù)遍。

一會(huì)兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經(jīng)卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見(jiàn)狀，就將經(jīng)卷放在她手上。這時(shí)候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經(jīng)卷，似乎是在默念。

不久，佛堂中忽然放出光明，經(jīng)卷也放射光芒，所有在佛堂里的人，見(jiàn)到這種瑞相，無(wú)不齊聲贊嘆，大家也同時(shí)看到她的臉上冒汗，一會(huì)兒便汗流浹背，想要睡覺(jué)。經(jīng)過(guò)一夜的休息，醒來(lái)后告訴家人說(shuō)：‘我全身的痛苦，已經(jīng)完全消失了。’不到十天，身體完全復(fù)原。從此以后，他們?nèi)叶记谡b金剛經(jīng)。

世界上有很多疾病，醫(yī)藥是無(wú)能為力的，這都是多生以來(lái)殺生食肉之罪業(yè)所感。以佛法來(lái)說(shuō)，凡是遇到疾病，除了延請(qǐng)醫(yī)生治療之外，更應(yīng)廣行善事，戒殺、放生、誦經(jīng)、禮懺，才能消除業(yè)障，如果病情嚴(yán)重，無(wú)法治愈，更應(yīng)專心念佛，求愿往生，切勿殺生拜神，徒增業(yè)障。

第六篇　救殺戮

一　金剛和尚

唐朝時(shí)，秦宗權(quán)興兵作亂，蔡州有個(gè)人虔奉佛法，平日持誦金剛經(jīng)，深受人們尊重，他被秦宗權(quán)脅迫派作*細(xì)，令他到黃州潛伏探事。

他到達(dá)黃州不到十天，就被人密告查獲，當(dāng)時(shí)宋汶任黃州刺史，聞悉大怒，下令將他斬首。

當(dāng)他被縛送往刑場(chǎng)，行刑前，宋汶接到屬下報(bào)告，加官的特使即將來(lái)到，手下稟告說(shuō)：‘加官是值得慶賀的喜事，不宜施行殺戮。’宋汶覺(jué)得很有道理，就下令暫停行刑。

過(guò)了一個(gè)月，使臣還沒(méi)有到，于是再度下令行刑，當(dāng)他被提出時(shí)，又傳來(lái)加官使已經(jīng)入境的消息，只好再度停刑，暫予禁錮。

宋汶送走加官特使后，又將他提出，準(zhǔn)備行刑，剛好一位將領(lǐng)進(jìn)入衙門，看到宋汶要斬決*細(xì)，遂向宋汶進(jìn)言道：‘黃州這地方，兵強(qiáng)馬壯，城堡堅(jiān)固，那怕*細(xì)潛伏？我仔細(xì)觀看這位*細(xì)的相貌，頗為慈祥，不可能是亂黨，似乎是被叛軍脅迫而不得不屈從，不如饒他一命，也可以顯出您的寬大。’

宋汶想了一想就點(diǎn)頭答應(yīng)，命人剃掉他的頭發(fā)，并且在頭上加了一副鉗具，叫他出去化緣，以便建造開元寺。

他頭上帶著鉗具，到市集人多的地方去化緣，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，才將建寺所需的款項(xiàng)募足。

當(dāng)開元寺即將完成時(shí)，宋汶夢(mèng)見(jiàn)八大金剛向他說(shuō)：‘負(fù)鉗的和尚如此苦行，已將建寺的款項(xiàng)籌足，而開元寺也即將落成，你何不除去他頭上的鉗具，以表?yè)P(yáng)他的善行呢？’

得此異夢(mèng)，再加以前三次臨刑之前，每次都在最后一刻，因故逃過(guò)一死。宋汶認(rèn)為這絕不是巧合，分明是金剛護(hù)法暗中救護(hù)所致，對(duì)于佛法的靈奇，深感不可思議，內(nèi)心極為嘆服，立刻命令部屬將他頭上的鉗具卸除，并以殊禮招待他。從此黃州的人都尊稱他為金剛和尚。

二　口生蓮花

宋朝淳熙元年，揚(yáng)州府承局周興，自幼每日持誦金剛經(jīng)一卷，不論公私如何繁忙，必定抽空持誦。

有一次，他奉太守莫濠之命，攜帶錢幣、絲料、沉香及壽燭等獻(xiàn)禮，大約價(jià)值一千多貫，要往朝中向顯貴祝壽。

到了瓜洲渡，周興投宿在郁三所開的客店中。郁三夫婦看到周興的行李沉重，遂起了貪念，與哥哥郁二計(jì)謀，在三更時(shí)分，入房將周興打死，抬到離店約有五里的地方，將尸體埋在路旁，并將周興所帶的行李及財(cái)物盡行劫走。

周興因?yàn)槌^(guò)回報(bào)的限期，仍未返回?fù)P州府向太守覆命，被誤為攜款潛逃，他的妻子因此被官府監(jiān)禁于獄中。

太守多次派人前去找尋，始終找不到周興及他所攜帶的財(cái)物。后來(lái)，太守奉召前往朝中，帶著左右侍從起程，到了離瓜洲渡尚有五里的地方，忽然看到一朵蓮花攔阻于路上。太守令侍從將蓮花折斷，手下雖然用利刃劈砍，仍然砍不斷，太守覺(jué)得很奇怪，遂命人就地挖掘看看，挖到約四五尺深時(shí)，突然看到一具尸體，原來(lái)蓮花是從死者的口中長(zhǎng)出。

眾人將死者抬出，仔細(xì)端看，死者的眼睛輕輕地眨了一下，再詳加熟視，竟是去年失蹤的周承局，于是太守命人將他攙扶到附近的人家，用粥湯慢慢調(diào)理。

到了次日，周興才能開口說(shuō)話，他說(shuō)：‘我?guī)е鄣墨I(xiàn)禮，投宿于客店中，遭郁二及郁三謀財(cái)害命，我被他們打死掩埋，至今已有十八個(gè)月了。’

太守一聽大驚，趕忙問(wèn)說(shuō)：‘你為何能夠不死？又不覺(jué)得饑餓呢？’

周興回答道：‘這都是我以前持誦金剛經(jīng)的功德力所致，我被埋于地下，宛如在夢(mèng)中，看到一位金剛神，將一朵蓮花插在我的口中，所以至今仍然不覺(jué)得饑渴。’

聽完周興所說(shuō)，太守不禁肅然起敬，合掌再三贊嘆說(shuō)：‘我曾聽聞金剛經(jīng)有不可思議的功德，一直未能深信，經(jīng)你這么一說(shuō)，才知金剛經(jīng)有如此神力，真是佛法無(wú)邊！我深感慚愧，已將你的妻子監(jiān)禁年余，現(xiàn)在后悔也來(lái)不及了，我想平日所審理的案件中，必定有不少是冤枉的。’

太守立刻行文揚(yáng)州府官，將周興的妻子盡速釋放，并且差人將郁二及郁三夫婦逮捕。他們知道無(wú)法隱瞞，只得招認(rèn)出確實(shí)在三更時(shí)分，打死周興，再劫走他所有的財(cái)物。

真相既得大白，太守遂將全案的經(jīng)過(guò)具文奏呈皇上，皇上下了一道圣旨：‘周興承佛法不可思議的功德力，所以神天守護(hù)，遂得死而復(fù)活，善行殊堪嘉許。郁二及郁三謀財(cái)害命，罪孽深重，如果予以寬貸，惟恐以后再陰謀害人，應(yīng)一并予以重杖處死，郁三的妻子脊杖二十，充軍海外，永不放還。’

觀看此事，周興身死埋于地中，口內(nèi)尚生蓮花，則至心持誦經(jīng)卷者，一心不亂，其身坐蓮花臺(tái)，又有何疑？

再?gòu)倪@篇故事看來(lái)，周興所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩薩暗中護(hù)佑，才得免于死亡及饑渴。何以周興掩埋于地下年余，卻未被來(lái)往的行人發(fā)現(xiàn)，一直要到太守赴京的途中，才從地面出現(xiàn)蓮花，終得洗雪沉寂年余的冤屈，其中原因何在？

我總認(rèn)為佛菩薩為了開示教化，啟人敬信之心，令太守親見(jiàn)其事，故冥冥中如此安排。要不然，若經(jīng)由路人發(fā)現(xiàn)相救，再由周興面報(bào)太守，所謂‘眼見(jiàn)為憑’，太守未能親見(jiàn)，自然不會(huì)如此深信。當(dāng)然，最后也不會(huì)達(dá)于圣聽，使靈跡彰顯于世。故吾等今日能有此勝緣聽聞佛法，如果不能聞而起信，進(jìn)而努力修行，豈不辜負(fù)佛菩薩的諄諄教誨！

三　金剛神護(hù)城

寧勉，唐朝云中人，虔奉佛法，常持金剛經(jīng)。

他年少勇武，善于騎射，天生神力，不用兵器就能力格猛獸。北都守嘉許他的神勇，命他署理衙將，率領(lǐng)四千士卒，駐守飛狐城。

這時(shí)，薊門元帥驕悍跋扈，擁兵造反，下戰(zhàn)書到京城。唐文宗大怒，立刻詔令北都守予以討伐。

京城的詔書尚未到達(dá)，而薊門大軍已經(jīng)出發(fā)，趁著夜晚攻打飛狐城。

薊門的大軍來(lái)勢(shì)洶洶，鉦鼓驚天震地，飛狐城內(nèi)，人心惶惶。城中推派父老來(lái)向?qū)幟氵M(jìn)言道：‘薊門大軍來(lái)勢(shì)兇猛，不可力敵，現(xiàn)在已經(jīng)兵臨城下，情勢(shì)甚為危急，我們希望趕緊棄城逃亡，要不然被他攻陷，就后悔不及了。縱然天子英明神武，也不能為我們雪冤啊！’

寧勉自忖：手下的兵力固然抵抗不住來(lái)襲的賊兵，若是聽從城中父老的建議，未奉詔書，怎可擅離職守？如果堅(jiān)壁固守，一旦被攻陷，又擔(dān)心全城人會(huì)悉遭屠殺。

正當(dāng)寧勉猶豫不決，忽然接到手下稟告說(shuō)：‘賊兵已經(jīng)潰敗，有的放棄武器，現(xiàn)在都在城下。’

寧勉不敢相信，立刻登上城墻察看，這時(shí)月色皎潔，他看到賊兵奔馳逃遁，跌倒失足的不可勝數(shù)，好像有大軍在后面追趕似的。寧勉大喜，命令手下打開城門，驅(qū)逐賊兵，并虜獲很多兵器盔甲。

寧勉親自予以審訊，那些俘虜說(shuō)：‘我們看到城上有四位二丈長(zhǎng)的巨人，威武嚴(yán)峻，張目怒視，非常可怕，巨人袒胸露臂，手中拿著利劍，我們看到之后，都驚惶失色，趕緊逃走，那里還有斗志呢？’

此時(shí)，寧勉才知道，這是金剛神顯靈相助，才救了全城。寧勉后來(lái)曾任御史中丞，又任清塞副使。

四　兗州將軍

唐朝乾符年間，兗州節(jié)度使崔尚書，執(zhí)法非常嚴(yán)峻。有一個(gè)軍將，召集時(shí)不到，崔某大怒，于是下令在衙門就地問(wèn)斬。該軍將被斬后，身體的顏色絲毫沒(méi)有改變，大眾頗覺(jué)驚異。

當(dāng)天晚上三更時(shí)分，那位軍將見(jiàn)到自己躺臥于街上，就走回家中，妻兒一見(jiàn)到他，非常驚駭，以為他是鬼魂，軍將告訴妻兒說(shuō)：‘我剛被斬決時(shí)，如醉如睡，也不知身在何處，沒(méi)有任何痛苦，到了半夜，感覺(jué)身在街道中，于是返回家中。’全家人驚喜萬(wàn)分。

隔天早上，軍將進(jìn)入衙門謝罪，崔尚書驚駭莫名地問(wèn)道：‘你究竟會(huì)什么幻術(shù)？否則怎能不死呢？’

軍將回答道：‘我不會(huì)什么幻術(shù)，只是從小持誦金剛經(jīng)，每天念三遍，昨日因?yàn)檎b經(jīng)延遲，才過(guò)期報(bào)到。’

這時(shí)，崔尚書心中的疑問(wèn)才稍為消除，繼續(xù)問(wèn)道：‘還記得斬決時(shí)的情形嗎？’

軍將說(shuō)：‘我被押出衙門后，感覺(jué)身在醉夢(mèng)之中，一切都不復(fù)記憶。’

崔尚書又問(wèn)道：‘你平日持誦的金剛經(jīng)，現(xiàn)在何處？’軍將答說(shuō)在家中的佛櫥經(jīng)函之內(nèi)。崔尚書命他立刻回去取經(jīng)。

軍將取回之后，打開經(jīng)函一看，見(jiàn)到五色毫光從經(jīng)中射出，經(jīng)卷已經(jīng)分成兩段。崔尚書驚異萬(wàn)分，深自悔過(guò)，不停地安慰軍將，稱贊他誦經(jīng)的功德。

崔尚書說(shuō)：‘我給你一筆錢，寫金剛經(jīng)百卷，請(qǐng)延壽寺的僧眾誦念，也可懺悔我的罪業(yè)。’誦畢，僅留存十卷于延壽寺供養(yǎng)，其余的則施送受持。現(xiàn)在兗州延壽寺門外，就是軍將被斬決的地方，斬?cái)嗟慕?jīng)卷仍舊保存著。

五　沈海底的富商

唐朝有個(gè)富商，誦念金剛經(jīng)，持之以恒，每次都將經(jīng)卷隨身攜帶。有一次到外國(guó)去經(jīng)商，晚上住在一個(gè)海島上，同行的商人覬覦他的財(cái)富而把他殺死，裝在一個(gè)籠子里，同時(shí)縛以巨石，連同經(jīng)卷一同沉入海底。

黎明后，那一伙商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來(lái)念誦金剛經(jīng)的聲音，覺(jué)得非常奇怪，派了一個(gè)善于游泳的人潛入海底，撈起了一個(gè)大籠。

這位富商爬出籠外，告訴他們說(shuō)：‘我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子里，只感覺(jué)好像身處宮殿中，時(shí)常有人送飲食來(lái)，非常安樂(lè)自在。’

島上的僧眾聽了之后，贊嘆不已，知道這是金剛經(jīng)的靈驗(yàn)，商人就在該僧院削發(fā)出家。

六　胡僧施藥

唐朝大歷初年，崔寧鎮(zhèn)守西蜀時(shí)，有個(gè)英勇的部下，名叫張國(guó)英，時(shí)常持誦金剛經(jīng)。

這時(shí)，楊林造反。有一天兩軍交戰(zhàn)，國(guó)英被箭射中腹部，箭鏃深入肉中不能拔出，醫(yī)生認(rèn)為一定會(huì)死。當(dāng)天晚上，國(guó)英夢(mèng)見(jiàn)一位胡僧，拿了一個(gè)藥丸給他吞服。次日早上，箭鏃竟然自行滑出，瘡口也很快就愈合了。

七　三刀法師

三刀法師，唐朝廬陵人，俗家姓曹，原名伯蓮，相貌丑陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持誦金剛經(jīng)，隨時(shí)將經(jīng)放在竹筒內(nèi)佩帶身上。

安史之亂后，剌史劉寧征兵甚為緊急，曹某被派為軍中小將，不幸戰(zhàn)敗亡命而被捕，判處死刑。斬首時(shí)一連用了三把刀都先后折斷，脖子卻絲毫無(wú)損。劉剌史感到非常奇怪，問(wèn)他有何法術(shù)？

曹說(shuō)：‘我志在出家，平日誦念金剛徑。’

刺史問(wèn)他金剛經(jīng)在何處？他說(shuō)：‘被捕時(shí)不慎遺失。’刺史派人尋找，果然在數(shù)百步外找到了一只竹筒，上面赫然發(fā)現(xiàn)三條刀痕。

劉寧贊嘆不已，便赦免了他，并將此事奏聞皇上，皇上賜號(hào)‘三刀法師’，敕住本郡龍泉寺。

八　亂箭百發(fā)，安然無(wú)恙

唐朝時(shí)，浙西府有個(gè)官吏名叫徐己，杭州人，家中非常富有。他每天五更就起來(lái)持誦金剛經(jīng)，直到三卷誦畢，才去衙門，從不停輟。

有一天，一百多個(gè)盜賊到他家搶劫，將徐己捆綁起來(lái)，準(zhǔn)備將他亂箭射死，徐己說(shuō)：‘我是金剛不壞身，看你們能對(duì)我怎么樣？’過(guò)了一會(huì)兒，大家都看到佛陀出現(xiàn)在虛空中，盜賊們射向徐己身上的箭，百無(wú)一中，徐己則安然無(wú)恙。

盜賊驚異萬(wàn)分，遂問(wèn)徐己說(shuō)：‘你究竟會(huì)什么法術(shù)？要不然我們射出的箭，怎么射不中你？’

徐己說(shuō)：‘我那里會(huì)什么法術(shù)，只不過(guò)是每天持誦金剛經(jīng)，有三寶護(hù)法暗中保佑，你們豈能傷害到我？’徐己勸他們不可繼續(xù)為非作歹，早日改過(guò)向善，以免遭到惡報(bào)。這群盜賊親見(jiàn)佛法的不可思議，又受到徐己的感化。從此棄邪歸正，不敢作惡了。

九　脫枷后，頸上放光芒

唐朝，長(zhǎng)安縣有個(gè)死囚，在獄中四十多天，不停地持誦金剛經(jīng)。行刑那天，剛把頸上的枷鎖取下，頸部竟放射出長(zhǎng)數(shù)十丈的光芒，照耀了整個(gè)長(zhǎng)安縣。縣令遂將上情奏報(bào)玄宗，玄宗下詔赦免了他的罪。

十　五色圓光護(hù)體

陳哲，唐朝臨安人，家住在余杭，平日持誦金剛經(jīng)。

廣德初年，草賊朱潭率眾入侵臨安，陳哲攜帶細(xì)軟，正準(zhǔn)備逃往他處，不幸剛好碰到他們，草賊爭(zhēng)相拿劍刺他，每次砍下，都看到方圓五六尺的異光，保護(hù)著陳哲，因此屢剌不中。

草賊驚嘆的說(shuō)：‘你真是個(gè)圣人！’于是相率離去。

十一　策內(nèi)無(wú)名

隋朝仁壽年間，杜之亮任漢王諒府的參軍。諒在并州舉兵造反失敗，之亮及所有的僚屬都被關(guān)入獄中，之亮恐懼萬(wàn)分，日夜涕泣。

有一天，之亮夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和尚告訴他說(shuō)：‘你只要持誦金剛經(jīng)，就可以免除此厄。’

天亮后，之亮懇求獄卒請(qǐng)得此經(jīng)，利用寢食之余，不停地持誦，從未懈怠。

不久，傳來(lái)即將行刑的消息，當(dāng)時(shí)所有被捕的官吏，知道隨時(shí)就有殺身之禍，個(gè)個(gè)驚惶失措，垂淚悲泣，但之亮毫無(wú)恐懼，仍一心持誦。

行刑時(shí)，被喊到名字的都被抓出砍頭。但是名冊(cè)內(nèi)沒(méi)有之亮的名字，因而幸免一死，過(guò)了不久，杜之亮就被釋放。唐朝顯慶年間，之亮卒于黃州剌史任內(nèi)。

十二　殿前獲宥

蕭瑀，是梁武帝的玄孫，隋朝時(shí)，任官至中書令，封宋國(guó)公，他的女兒為煬帝皇后。蕭瑀篤信佛法，常持金剛經(jīng)。

蕭瑀因?yàn)樘嶙h討伐高麗，不合圣意，他和賀若弼及高穎都被監(jiān)禁候?qū)彙Ｊ挰r在禁所八天，念金剛經(jīng)七百遍，隔天身上的枷鎖突然自動(dòng)脫落，看守的人大驚失色，趕快又把枷鎖套上。到了殿上，只有蕭瑀一人獲得赦免，其余二人受到重罰。

他獲釋回來(lái)后，撰寫般若經(jīng)靈驗(yàn)十八條，又雕刻檀香寶塔，用來(lái)貯存經(jīng)典，塔高三尺。有一天，忽然在庭院看到一尊鈺石的佛像，將之供奉塔中，獲得舍利百顆。貞觀十一年，曾見(jiàn)普賢菩薩冉冉向西而去。

十三　神人嗔目

唐朝永泰初年，朔方節(jié)度史張齊丘，虔信佛法。他每天清晨起來(lái)，必定在佛前念金剛經(jīng)十五卷，數(shù)十年來(lái)從不懈怠。

有一天，他衙內(nèi)的小將犯了錯(cuò)，惟恐事機(jī)敗露，索性煽動(dòng)數(shù)百人謀叛。這天，齊丘退衙，正在廳前散步，忽然看到數(shù)十人攜帶兵刃沖了進(jìn)來(lái)。這時(shí)齊丘身旁僅有傭仆，并無(wú)護(hù)將隨侍在側(cè)。他趕快奔向宅門，穿過(guò)小廳，剛走了數(shù)步，回顧后面卻沒(méi)有叛賊追來(lái)，心中不禁起疑。

齊丘到了宅門口，聽到家中的妻女及傭仆們驚叫道：‘有兩個(gè)甲士在廳屋上。’

此時(shí)，衙門中的將校聽說(shuō)有人叛變，率領(lǐng)大批兵士趕來(lái)前廳，看到十多個(gè)人都直立不動(dòng)，垂手張口，手中的兵器都已掉落地上，遂將他們一一擒縛。

其中有五六個(gè)叛徒，由于驚嚇過(guò)度，根本說(shuō)不出話來(lái)，其余的人都說(shuō)：‘我們看到兩個(gè)身長(zhǎng)數(shù)丈的甲士，向我們大聲喝斥，兇猛憤怒的樣子，非常可怕，大家就像中邪般的呆住了。’

齊丘知道，這是他平日持誦金剛經(jīng)的感應(yīng)，因?yàn)橛蟹鹆ψo(hù)佑，才能保住全家人的生命，從此斷食酒肉，持經(jīng)終身。

十四　隱現(xiàn)金剛二字

計(jì)仲偉，明朝吳縣至德鄉(xiāng)人，幼時(shí)志趣超然脫俗。十二歲時(shí)，他的父親要替他訂婚，因他極力婉拒，遂告作罷。

到了十七歲，他的雙親一心一意，希望他能趕快成家立業(yè)，擇日就要讓他完婚，他堅(jiān)決不肯，逃入山中潛心苦修，一心持誦金剛經(jīng)。雙親最后不得已，才辭退婚事，仲偉奉了雙親之命又返回家中。

他建造一間凈室供佛，每天禮拜供養(yǎng)，虔誦大乘佛經(jīng)三十多年，深受鄉(xiāng)里父老欽敬。

清朝順治壬辰年間，鄉(xiāng)里中有個(gè)惡霸，名叫李禹吾，誣告仲偉涉及某件命案，受審時(shí)，仲偉一句話也不說(shuō)，被縣官判以絞刑。所有的人都認(rèn)為他是冤枉的，為他抱不平。

次日，親友們進(jìn)監(jiān)探望，問(wèn)他為何在大堂上，不予答辯？

仲偉說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)我昏迷不省人事，根本不知道是在大堂上受審。’大家深覺(jué)奇怪，又問(wèn)他被打得痛不痛？他說(shuō)一點(diǎn)都不痛，大家格外驚奇，不肯置信。他們審看仲偉的臂部和腿部，竟然毫無(wú)杖打的傷痕，隱隱約約有‘金剛’二字在上面，憶起他平日常持金剛經(jīng)，才知這是持經(jīng)的功德力所致，大眾贊嘆不已！

過(guò)了一會(huì)兒，仲偉又昏了過(guò)去，他在昏迷中說(shuō)出兇手是李森先，旁人用力拍他，才又蘇醒過(guò)來(lái)。

仲偉的母親據(jù)此向縣官陳情，經(jīng)過(guò)再審才真相大白。李禹吾因?yàn)檎_告被定罪，后來(lái)病死在獄中。

計(jì)仲偉曾著《金剛經(jīng)解》一書。

十五　神護(hù)誦經(jīng)人

柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經(jīng)審理一宗謀財(cái)害命的案子。

那個(gè)犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前后已經(jīng)做案多次。

有一天，來(lái)了一位老婦人，他準(zhǔn)備夜深時(shí)下手，但是房門打不開，于是在墻壁上挖個(gè)洞窺視，看到一片紅光中有一個(gè)高大的人，身高幾乎和房子一樣，背向著門站著。

他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點(diǎn)就跌倒在地。

次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭發(fā)，且不停地在誦經(jīng)。問(wèn)她是什么經(jīng)？老婦人說(shuō)是誦金剛經(jīng)。他才知道夜里出現(xiàn)的原來(lái)是金剛神。

十六　三刀師

張伯英，唐朝人，乾元年間，為壽州壯士，生性至孝。由于他的父親住在穎州，遂竊取官馬前往探省。不幸到達(dá)淮陰時(shí)就被查獲。

壽州刺史崔昭下令將他腰斬，行刑時(shí)，劊子手用力砍去，卻傷不了張伯英，又換另外一把利刃，仍然無(wú)法傷他，再換一把，也是如此。

劊子手驚叫著說(shuō)：‘我用盡所有的力氣，每當(dāng)?shù)度锌煲车剿纳砩蠒r(shí)，突然覺(jué)得軟弱無(wú)力。’

崔昭聽了劊子手所說(shuō)，深感驚異，不知其故，就詢問(wèn)張伯英，伯英說(shuō)：‘我從十五歲開始，就斷食葷腥，持誦金剛經(jīng)至今已有十多年了。自從胡人作亂，我身在軍旅，不曾念誦。昨天被捕，自念必死，就放下萬(wàn)緣，一心誦經(jīng)，剛才問(wèn)斬的時(shí)候，我也只是誦金剛經(jīng)而已。’

崔昭心想，世間果真會(huì)有如此靈異之事嗎？還是不大相信，就命人去取他所誦的金剛經(jīng)。

打開經(jīng)函一看，經(jīng)卷已成三段，痕跡分明。

崔昭不禁合掌贊嘆說(shuō)：‘我曾聽聞此經(jīng)有不可思議功德，靈驗(yàn)異常，一直無(wú)緣目睹其事，不料今日竟能親見(jiàn)，佛法無(wú)邊，實(shí)在不是虛言！’遂赦免了伯英。

張伯英從此削發(fā)出家，別人都稱他為三刀師。

十七　不作御史的陸康成

唐朝建中三年，陸康成任京兆府法曹掾，公正廉明，不畏強(qiáng)權(quán)。

有一天他公暇時(shí)，突然見(jiàn)到一位死去多年的故吏，手中抱著一堆文卷，來(lái)到他的面前。康成當(dāng)場(chǎng)楞住，繼而詢問(wèn)道：‘你已去世多年，何以能夠來(lái)到此地？你手上拿著的是什么文卷？’

故吏說(shuō)：‘這是冥府的文簿。’

康成仔細(xì)的翻閱，上面只寫人名，其他什么也沒(méi)有。

故吏說(shuō)：‘這是來(lái)年在戰(zhàn)亂中死亡者名冊(cè)。’

‘莫非我也在其中？’康成問(wèn)。

‘是的。’故吏答道。

康成一聽，大為驚駭，就乞求說(shuō)：‘你我既是舊交，能不能指示我一條自救之路？’

故吏說(shuō)：‘我就是專程為此而來(lái)的，你惟有持誦金剛經(jīng)，才可以免除此厄。’說(shuō)罷就消失不見(jiàn)。

康成宿根深厚，深信不疑，從此每天持誦金剛經(jīng)數(shù)十遍。

到了次年，朱泚造反，要派陸康成出任御史，為康成所拒，并且斥罵朱泚說(shuō)：‘你這亂臣賊子，竟敢冒犯國(guó)士！’

朱泚聞言大怒，命令數(shù)百位騎士用箭射他，這時(shí)康成一心默念金剛經(jīng)，所有射來(lái)的箭都不能傷害到他，朱泚大為驚異，詢問(wèn)康成究竟會(huì)什么法術(shù)？康成說(shuō)：‘我只是持誦金剛經(jīng)而已。’

朱泚對(duì)于佛法的威靈深為嘆服，于是赦放陸康成。康成后來(lái)隱居于終南山，不復(fù)出仕。

十八　被番狗解救的王殷

唐朝四川有個(gè)小兵，名叫王殷，平日持齋念誦金剛經(jīng)。

文宗太和四年，郭釗鎮(zhèn)守四川，郭某生性嚴(yán)酷躁急，屬下倘若稍有不合他意者，往往立被處死。

有一天，王殷用錦綢織成一件細(xì)致的銖衣，呈獻(xiàn)給郭釗，郭釗看了看，嫌它不好，就命王殷袒背，要用棍杖將他活活打死。

郭釗養(yǎng)有一條番狗，平日極為寵愛(ài)，出入都跟隨著。這條狗非常兇猛，如果不是郭宅的人，都會(huì)被他噬咬。這時(shí)，番狗狂叫了數(shù)聲，抱住王殷的背部，怎么趕它都不走。

郭釗見(jiàn)狀，覺(jué)得非常驚奇，朝著王殷看了看，心中的憤怒不禁消除，就赦放了王殷。

十九　化解宿怨

沈二公，宋朝湖州安吉縣人，持誦金剛經(jīng)已有二十年。在金兵尚未來(lái)的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)一位和尚告訴他說(shuō)：‘你前世殺生的罪業(yè)，就快要報(bào)應(yīng)了，幾天后，有一個(gè)身材高大的人持刀破門而入，你就問(wèn)他是不是燕山府的李立？然后引頸待殺，如果他不殺你，那么這個(gè)宿怨就能化解了。’

隔了數(shù)天金兵果然來(lái)了，正如夢(mèng)中那位和尚所說(shuō)，那個(gè)人問(wèn)他：‘你怎么知道我的姓名及居住的地方？’沈就將夢(mèng)中的事說(shuō)出。

李立聽了，驚嘆萬(wàn)分，他看到桌上有金剛經(jīng)，獲悉沈已持誦二十年之久了。李立也解衣取出一個(gè)竹筒，里面有細(xì)字書寫的金剛經(jīng)，李立說(shuō)：‘我誦金剛經(jīng)也有五年了。’

于是二人結(jié)拜為兄弟，李立并取出資糧金帛給他，然后就告別而去。

二十　免受一刀之苦

宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個(gè)人名叫華友，受持金剛經(jīng)多年，常有瑞應(yīng)。這時(shí)，元朝的軍隊(duì)即將來(lái)到華家山，華友為了避難，便虔誠(chéng)地向佛菩薩祈禱。那天晚上，金剛神向他賜夢(mèng)說(shuō)：‘你前生曾經(jīng)殺人，至今尚未償命，現(xiàn)世這個(gè)人轉(zhuǎn)生在和州歷陽(yáng)，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業(yè)，注定死在他手上，因果循環(huán)，定業(yè)難逃，你是無(wú)法逃避的。’

次日醒來(lái)，華友心想，既是定業(yè)難逃，逃也是沒(méi)有用，于是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經(jīng)。

中午時(shí)分，有兩個(gè)軍人進(jìn)入華友的家中，將華友縛綁起來(lái)，華友大聲地呼叫說(shuō)：‘王二相公！我注定死在你的手上，我不會(huì)逃走的，請(qǐng)你讓我誦完這卷經(jīng)，好不好？’

其中一位軍人詫異地說(shuō)：‘你怎么知道我的姓名？’

華友遂將金剛神賜夢(mèng)的話告訴他，王二說(shuō)：‘冤冤相報(bào)，何時(shí)得了！既然是金剛神托夢(mèng)，那么我們就解除宿冤吧！’王二留下衣服送給華友，然后離去。

他們走后，華友又誦經(jīng)數(shù)卷，然后無(wú)疾坐化。

唉！大數(shù)已定，雖然宿冤已經(jīng)冰釋消除，但華友仍然難逃一死，不過(guò)能夠免受殺戮之苦，安然坐逝，豈非金剛神救護(hù)之功嗎？

二十一　飛渡大河

唐朝元和三年，劉祐統(tǒng)率齊德軍，討伐李同捷，將叛軍圍在德州城。劉祐手下有位勇將，名叫王忠干，博野人，每天持誦金剛經(jīng)有二十多年之久。

當(dāng)齊德軍攻城時(shí)，忠干爬上飛梯，一級(jí)一級(jí)的往上爬，將要到達(dá)城上短墻之際，身上已被很多敵軍的箭射中，不幸又被檑木擊落城下，兵卒們將他拖出，放在護(hù)城河旁的岸邊。

這時(shí)天色已黑，劉祐下令退兵，城下箭落如雨，在匆忙之間，未將忠干護(hù)送回營(yíng)。

忠干既死，覺(jué)得自己好像是在夢(mèng)中，走在荒郊野地，要渡大河，但是沒(méi)有船。他仰天大哭，忽然看到一位身高一丈多的巨人，以為是神人，忠干向他跪拜，請(qǐng)求指引。

那個(gè)人說(shuō)：‘你不必害怕，我來(lái)幫助你渡河。’抓起忠干的腰，擲向空中，過(guò)了很久才著地。

忠干驚醒后，聽到賊城上打起三更的聲音，他舉手抹面，發(fā)現(xiàn)眉睫沾滿了血跡，才知道自己受了重傷。

忠干拖著疲憊的身子，勉強(qiáng)走了一百多步，又跌倒在地，看到剛才那個(gè)人持刀向他喝叫：‘起來(lái)！起來(lái)！’他又勉強(qiáng)走了一里路，坐下來(lái)休息，聽到本軍喝叫的聲音，遂安返本營(yíng)。

二十二　行路誦經(jīng)

宋徽宗年間，方臘占據(jù)錢塘的時(shí)候，時(shí)常濫捕無(wú)辜。當(dāng)時(shí)有一個(gè)在都稅院做事的人，家住在祥符寺的北方，距離府城有十里路，每天清晨赴衙門的途中，都默念金剛經(jīng)五遍。二十年如一日。

有一天，他被賊黨方臘的侄子方七佛抓住，方七佛命眾賊用箭射他，他不停地念誦金剛經(jīng)，眾賊發(fā)出的數(shù)百支箭，竟沒(méi)有一支射中他，遂放他離去。

二十三　救命的控訴

王崇一，唐朝人，曾任嘉州平羌的縣令。平日時(shí)常誦讀金剛經(jīng)。

永昌年間，因?yàn)楸挥H戚牽累，遭大理寺宣判死刑，監(jiān)禁在京里，崇一在獄中仍然不停地誦經(jīng)。這時(shí)，他的婢女真如向都下控告他，御史鄭思齊便親往京中，向大理寺提押崇一，欲將崇一送往都下審問(wèn)。

當(dāng)他們一行到達(dá)陜州東方十多里的地方，忽然遇到一位和尚阻攔在路中，向崇一說(shuō)：‘請(qǐng)暫且下馬禮拜四方。’但是御史不允許。

和尚就問(wèn)御史說(shuō)：‘為何不讓他下馬禮拜？’御史無(wú)言以對(duì)，只好允許崇一下馬禮拜。

禮拜了四方之后，一眨眼，和尚竟然消失不見(jiàn)。御史心里非常害怕，但又覺(jué)得很訝異。

他們一行又繼續(xù)趕路，到了洛州地界，夜宿洛州驛站的廳上，忽然聽到有人向王崇一說(shuō)：‘你的婢女控告你，實(shí)在是要幫助你，為的是使你延續(xù)生命。’御史也聽到這句話，還以為遇到妖怪。

到了洛州，御史遂將此事奏聞皇土，皇上傳喚王崇一親自審問(wèn)，問(wèn)他說(shuō)：‘你在途中，為何會(huì)遇到這些妖怪？’

崇一回答說(shuō)：‘微臣實(shí)在不知，怎么會(huì)發(fā)生這件事？’

皇上遂將此案交由有關(guān)官員，再予細(xì)審，不到十天，崇一就被大赦，免除死刑。在平羌縣令任上，壽終正寢，享到八十七歲高齡。

二十四　只見(jiàn)蓮花不見(jiàn)頭

李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經(jīng)、準(zhǔn)提咒，從未懈怠。

崇禎辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過(guò)一條彎曲的小徑，突然從路旁鉆出一個(gè)人來(lái)，手持巨斧，抓住受伯的頸部，連砍了十幾下就抽腿而逃。

仲起趕緊扶起受伯，竟發(fā)現(xiàn)他安然無(wú)恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時(shí)小路來(lái)往的行人，看到這種情形都非常驚訝。

一會(huì)兒，受伯的家丁集合起來(lái)，將那個(gè)持斧頭砍殺受伯的人追捕回來(lái)。原來(lái)是莊里的仆人甘寵，因?yàn)榍妨俗舛悾遭獠荒軞w還，而起了謀害之心。

甘寵接受官員審問(wèn)時(shí)，官員問(wèn)他為何不直接劈砍受伯的頭？甘寵說(shuō)：‘我當(dāng)時(shí)只看到蓮花數(shù)朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。’

二十五　經(jīng)袋護(hù)胸

張守誠(chéng)，明朝杭城人，字不易。他虔誠(chéng)奉佛，日夜持誦金剛經(jīng)，外出時(shí)都用口袋貯放經(jīng)卷，懸佩在胸前。

崇禎壬午年間，他隨朋友北上經(jīng)商，途中遇到響馬（強(qiáng)盜、土匪，北方人稱響馬）搶劫，他的朋友受傷，守誠(chéng)也被響馬一箭射中胸前，因有經(jīng)袋保護(hù)，才沒(méi)有穿透心胸，得以保全性命。

這件事是黃心符參軍親口告訴舍桴庵慧雨和尚的。心符的外號(hào)叫定通禪老，年少時(shí)遍參儒、釋、道三教，晚年專修禪行，平生持誦金剛經(jīng)，屢次遭遇大難，或是身染危癥都得解脫。

第七篇　脫刑系枷鎖

一　被俘獲脫

唐朝，南康王韋皋鎮(zhèn)守四川時(shí)，麾下有個(gè)小兵，名叫伍伯。他在西山行營(yíng)與營(yíng)中兵士學(xué)念金剛經(jīng)，由于天性魯鈍，學(xué)了一天才只學(xué)得經(jīng)題。

當(dāng)天晚上，他到城堡外撿拾柴薪，不幸被番騎捆綁而去，走了百余里路。這時(shí)天色昏暗，番騎將他推倒在地，把他的頂發(fā)綁在樁木上，用駱駝的皮覆蓋著他，然后睡在一旁予以監(jiān)視。

伍伯心想：這次被番騎抓去，恐怕一輩子也回不來(lái)了，唯有祈求佛菩薩的庇佑，才有脫險(xiǎn)的可能。他回憶起白天學(xué)得的經(jīng)題，就一心不停的念誦。一會(huì)兒，他偶然抬頭，看到前面有一把金鋌放出光芒，落在他的面前。他試著移動(dòng)手腳，發(fā)現(xiàn)身上所系綁的東西都已掉落，番騎則熟睡在旁，他趕緊爬起來(lái)。

伍伯隨著金鋌的光芒，走了大約十多里路。這時(shí)天色微明，他一看，竟然已經(jīng)到了他家的附近，而金鋌也在此時(shí)消失不見(jiàn)，這是他所想不到的，左思右想，不得其解。

他家住在府東的市場(chǎng)邊，當(dāng)他到達(dá)家門口，妻兒看到他那種狼狽不堪的樣子，起初還以為是鬼魂，直到聽他敘說(shuō)事情的本末后，全家人悲喜交集，慶幸他能安然逃回，都感激佛力慈悲護(hù)佑。

五六天之后，他向行營(yíng)報(bào)到，行營(yíng)正要申報(bào)他逃亡，他將被捉的經(jīng)過(guò)說(shuō)出，起初韋皋也不相信，立刻派人調(diào)查他離去的日期及返家的日期，正與所述相符，于是就赦免了他。

二　金剛護(hù)背

唐德宗時(shí)，劉逸準(zhǔn)鎮(zhèn)守在河南開封，手下有兩位虞候，右?guī)莺蝽n弘是他的外甥，左廂虞候則為王某。韓弘與王某私交甚篤，有人因而向劉逸準(zhǔn)進(jìn)讒言，指稱兩人將不利于他。

劉逸準(zhǔn)聞言大怒，馬上將他們二人召來(lái)訊問(wèn)，韓弘叩頭解釋，劉逸準(zhǔn)心中的怒氣稍稍消除。但是王某年紀(jì)已大，嚇得說(shuō)不出話來(lái)替自己辯白，劉逸準(zhǔn)誤以為王某有所圖謀，盛怒之下，就令人將王某杖打三十。

新制的紅色棍棒，直徑有幾寸，再以漆好的筋竹捆縛，非常牢固，放在地上也不會(huì)傾倒。王某被杖打之后，劉逸準(zhǔn)派人將他送回家中。韓弘心想：這么粗的棍棒，只要五六下就可以將人打死，何況王某年老氣衰，挨了三十下必死無(wú)疑，乃在深夜之際來(lái)到王家造訪。

韓弘走到王家附近，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何動(dòng)靜，頗感奇怪，仔細(xì)一聽，里面又沒(méi)有哭泣的聲音。心想：莫非王家是怕被劉逸準(zhǔn)知道，才不敢哭泣，他立刻叩門并詢問(wèn)看門的奴仆。

奴仆道：‘我家大人一直安然無(wú)恙。’

韓弘一聽，更覺(jué)驚奇。他素與王家很熟，便進(jìn)入王某的臥房探視，看到王某安然如初，就追問(wèn)其故。

王某告訴韓弘說(shuō)：‘我讀金剛經(jīng)已有四十年之久，直到今天才見(jiàn)到受用之處，回想被杖打的時(shí)候，我親眼看到有一只像畚箕那么巨大的手，遮蓋著我的背部，因此才絲毫沒(méi)有受傷。’

王某唯恐韓弘不信，特地將背部袒露出來(lái)，韓弘仔細(xì)端視，發(fā)現(xiàn)背部果然沒(méi)有傷痕。

韓弘素來(lái)并不信佛，自從目睹王某被巨棒杖打竟然絲毫沒(méi)有受傷，才對(duì)佛法產(chǎn)生敬信之心，經(jīng)常到佛寺參拜，禮敬有加，而且每天利用公余之暇書寫金剛經(jīng)，直到他顯貴之時(shí)，已經(jīng)寫有數(shù)百卷之多。

韓弘后來(lái)出任中書令。有一年正值炎夏，一位諫官因事謁見(jiàn)，看到韓弘遍體流汗，手中還不停地書寫，頗感詫異，就開口詢問(wèn)道：‘如此酷熱的炎夏，您為何不休息，反而在此不停地書寫些什么？’

韓弘乃將書寫的因緣詳詳細(xì)細(xì)地告訴他，因?yàn)楫?dāng)年在河南開封親眼目睹王某獲救的事跡，故數(shù)十年來(lái)都利用公暇書寫金剛經(jīng)。

至此，這件靈異的事跡終于傳揚(yáng)開來(lái)，聞?wù)邔?duì)于佛法的靈應(yīng)以及金剛經(jīng)的殊勝，莫不深感嘆服！

三　被陷遇赦的柳儉

隋朝大業(yè)十年，柳儉任岐陽(yáng)宮監(jiān)，被人誣告陷害，關(guān)在大理寺。

柳儉在獄中，一心虔誦金剛經(jīng)，只剩四頁(yè)尚未誦完，不知不覺(jué)昏睡過(guò)去，夢(mèng)見(jiàn)一位婆羅門僧告訴他說(shuō)：‘施主！你誦經(jīng)應(yīng)該持之以恒，就能獲得赦免。’柳儉醒過(guò)來(lái)后，勤誦不懈。過(guò)了兩天，忽然聽到有人傳喚他，到了朝堂就被赦免了。

有一天晚上，柳儉在屋外誦金剛經(jīng)，到了三更，忽然聞到異香，他起身找尋香味的來(lái)源，發(fā)現(xiàn)四周毫無(wú)燒香之處，遂知這是他持經(jīng)的感應(yīng)。

他持經(jīng)屢有瑞應(yīng)靈驗(yàn)，晝夜精勤，從未懈怠，他一生總共誦讀五千遍之多。

四　枷鎖自落（一）

裴宣禮，唐朝人，武后時(shí)任地官侍郎，崇信佛法，自幼即念誦金剛經(jīng)，受持不輟。

有一次因案被拘，宣禮憂慮萬(wàn)分，惟有至心念誦金剛經(jīng)。有一天身上的枷鎖忽然自動(dòng)脫落。掌理刑獄的推官親來(lái)查訪，宣禮的冤情終于獲得昭雪。御史任植和他一起被監(jiān)禁，也因念誦金剛經(jīng)而被赦免。

五　枷鎖自落（二）

盧景裕，在魏節(jié)閔帝時(shí)任國(guó)子博士，虔奉佛法。因?yàn)樘眯直R仲預(yù)謀叛亂，遭到連坐，被監(jiān)禁入獄。他一心持誦金剛經(jīng)，身上的枷鎖都自動(dòng)地脫落，后來(lái)終被赦免。

六　親證金剛不壞身

虞庶顏，清朝金壇人，舉人及第。歷代以忠孝傳家，全家虔誠(chéng)奉佛，向往山林，無(wú)意于仕途，平日以誦金剛經(jīng)為常課，并禮拜大悲懺。

丁酉年冬天，因仇家誣告陷害，被逮捕送往金陵，大家無(wú)不替他喊冤，排隊(duì)送他的人都哭泣失聲。庶顏的神情則湛然自如，只一心不停地誦經(jīng)。

庶顏入獄監(jiān)禁之后，雖受到各種刑罰，嘗盡痛苦楚毒，然而他有如進(jìn)入禪定，但見(jiàn)各種刑具齊出，用力拷打股脛，竟然毫發(fā)無(wú)傷，僅有幾道黑痕而已。后來(lái)終于獲得昭雪，還他清白。

庶顏平時(shí)也經(jīng)常刻印觀世音經(jīng)（法華經(jīng)普門品），勸人持誦免除劫難，當(dāng)他剛被逮捕時(shí)，有人或許會(huì)懷疑佛菩薩不靈，豈知庶顏精誠(chéng)勤誦，竟然親證金剛不壞身呢？

七　曾遇泰山府君

沈嘉會(huì)，唐朝人。貞觀年間，任官校書郎，因?yàn)榉阜ū话l(fā)配到蘭州。嘉會(huì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，內(nèi)心渴望能早日得到赦免，他思鄉(xiāng)心切，遂朝夕禮佛，并且向東南方禮拜泰山府君，祈禱能早日生還。

經(jīng)過(guò)了兩百多天，永徽六年十月三日晚上，嘉會(huì)忽然看到兩位童子，服飾華麗，儀態(tài)端莊清秀，告訴他說(shuō)：‘我們是泰山府君的兒子，府君受你朝夕禮拜，故派遣我們來(lái)此迎接你，現(xiàn)在請(qǐng)跟我們同行。’

嘉會(huì)說(shuō)：‘此處離泰山有三千多里，路途如此遙遠(yuǎn)，何時(shí)才能到達(dá)呢？’

童子說(shuō)：‘先生只要閉住眼睛，不要擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)。’嘉會(huì)依照童子的話，閉起眼睛，瞬息之間就來(lái)到了泰山。

嘉會(huì)看到一座宏偉的宮殿，兩位童子在前面帶路，嘉會(huì)跟著進(jìn)去拜謁府君。府君延請(qǐng)嘉會(huì)入內(nèi)敘談，兩人對(duì)坐談笑，府君無(wú)所不知。

府君告訴嘉會(huì)說(shuō)：‘人生在世，如果犯罪造惡，縱然逃過(guò)陽(yáng)間的法律，死后仍將被冥律治罪，從無(wú)僥幸免除的，如能每天持誦一遍金剛經(jīng)，就可以消滅萬(wàn)罪。’嘉會(huì)得知府君姓劉，但不敢詢問(wèn)大名。

府君每天晚上都以佳肴宴請(qǐng)他。有一天，嘉會(huì)如廁于小廳東面，看到姑臧縣令慕容仁軌執(zhí)笏而坐，仁軌告訴嘉會(huì)說(shuō)：‘我被府君追到此地，已有六十多天，一直未見(jiàn)審問(wèn)。’

嘉會(huì)轉(zhuǎn)告府君之后，府君命令左右召請(qǐng)仁軌前來(lái)，府君向仁軌說(shuō)：‘你的縣下有位婦人阿趙，因被縣尉無(wú)故拷打致死，阿趙來(lái)此控訴，所以將你誤追來(lái)此。’庭前有一盆水，府君就叫仁軌洗面，并且賜食，又叫兒子送慕容仁軌回去。

這時(shí)，嘉會(huì)也向府君告辭，府君派兩個(gè)兒子送他回到蘭州。嘉會(huì)在泰山度過(guò)二十八天，家人只覺(jué)得他精神昏昧而已。府君的兒子送嘉會(huì)返歸蘭州后，才恢復(fù)如初。

嘉會(huì)將此事告訴蘭州縣官，但是縣官不肯置信，蘭州長(zhǎng)官趙持滿后來(lái)還為了此事專程派人前往姑臧縣去訪問(wèn)慕容仁軌。仁軌說(shuō)：‘從去年九月得到風(fēng)疾，手足疼痛，灸灼三十多處，家中人看我神色恍惚，到了十一月初才得痊愈。’計(jì)算時(shí)間日數(shù)，無(wú)不吻合。

至于縣尉無(wú)故拷殺阿趙的事，也經(jīng)查證屬實(shí)，縣尉患病十多天就去世了。嘉會(huì)從此一心持誦金剛經(jīng)，不久之后，果然被赦免，得以返回故里。

八　芳州司馬崔文簡(jiǎn)

唐朝，崔文簡(jiǎn)任芳州司馬，虔信佛法，平日受持金剛經(jīng)。一日，他不幸被吐蕃抓去，關(guān)在一個(gè)戒備森嚴(yán)的牢獄里。文簡(jiǎn)在獄中，一心虔誦金剛經(jīng)，祈求諸佛菩薩保佑。

過(guò)了三天，文簡(jiǎn)身上的枷鎖，突然無(wú)原無(wú)故的自動(dòng)脫落，蕃虜以為獄中有內(nèi)*，就用鞭子打他，逼他說(shuō)出真相。

文簡(jiǎn)告訴他們說(shuō)：‘那里有什么內(nèi)*，坦白告訴你們，這是我平日念誦金剛經(jīng)的緣故，因?yàn)榉鹆ψo(hù)佑，所以枷鎖才自動(dòng)的解開。’

大家不信，其中一位蕃虜說(shuō)：‘好！我們現(xiàn)在再用枷鎖將你鎖住，如果因?yàn)槟阏b經(jīng)，再度自行脫落，我們就馬上放你回國(guó)；假如不能解開脫落，那就立刻將你處死。’蕃兵們又用枷鎖再將文簡(jiǎn)鎖住，大家站在一旁觀看。

文簡(jiǎn)雙手合掌，內(nèi)心祈求佛菩薩的加被，開始虔誦金剛經(jīng)，他還沒(méi)誦完，枷鎖果然如其所愿，又自動(dòng)的解開脫落了。大家目睹親見(jiàn)，不得不信，都驚奇贊嘆佛法的靈異，遂送他出境。

九　大關(guān)成三折

趙安，唐朝成都人，時(shí)常持誦金剛經(jīng)，每天十遍。太和四年，郭釗鎮(zhèn)守四川，有一天，趙安在郊外的墳?zāi)古該斓揭粋€(gè)包袱，趙安認(rèn)為是無(wú)主之物，將它攜回家中，被鄰居誣告他是小偷，將他捕送官府。

經(jīng)過(guò)審訊，縣官見(jiàn)他不肯承認(rèn)，勃然大怒，命人用大關(guān)（刑具名）夾他的小腿，大關(guān)卻折成三段。因此，又施以脊杖之刑，可是每次棍杖打下去，剛觸及趙安的背部就折斷了。

縣官見(jiàn)狀，非常驚訝，以為他有異術(shù)，追問(wèn)其故，趙安回答說(shuō)：‘我只是平日持誦金剛經(jīng)而已。’縣官不敢做主，將他解交給郭釗處理，郭釗親自訊問(wèn)得悉詳情，也驚異萬(wàn)分，趙安遂被判無(wú)罪而獲釋。

返家后，妻子告訴他說(shuō)：‘有一天，我曾經(jīng)聽到經(jīng)卷中傳出震裂的聲音，我很駭怕，不敢打開來(lái)看。’趙安趕緊取來(lái)察看，發(fā)現(xiàn)經(jīng)卷中的線、軸全都折斷，經(jīng)紙也都全部破裂。

趙安追問(wèn)發(fā)生的日期，竟然就是他被縣官拷打的同時(shí)。

十　馬賊悔過(guò)

唐朝大歷年間，太原有個(gè)偷馬賊，與王孝廉素有仇冤，因此誣指孝廉是同黨。王孝廉被關(guān)進(jìn)牢獄，受盡拷打刑求之苦，推官懷疑其中或有冤情，故未定讞。孝廉在獄中一心持誦金剛經(jīng)，音調(diào)哀切，日夜不停。

有一天，忽然有一竹塊掉入獄中，兩頭有節(jié)，剛好落在孝廉的面前。囚犯?jìng)儬?zhēng)相搶奪觀看，最后送到獄卒的手中。

獄卒以為竹塊里面藏有刀子，當(dāng)眾剖開一看，原來(lái)寫有金剛經(jīng)中的半偈：‘法尚應(yīng)舍，何況非法’，字跡非常工整。獄內(nèi)的馬賊知道了此事，深受感動(dòng)，遂向推官招認(rèn)是惡意誣告，孝廉的冤屈乃得昭雪。

試想：獄中密不通風(fēng)，此段竹塊從何處而來(lái)？既然兩頭有節(jié)，此經(jīng)文又從何處而入？這豈是我們所能想像，又怎能不令馬賊悔過(guò)呢？

十一　解脫牢獄之難

唐朝時(shí)，唐珍任職紹興府會(huì)稽縣押獄，每天持誦金剛經(jīng)三卷，不論寒暑都未曾懈怠。紹興八年，他同楮旬、楮茂盜據(jù)官錢，后來(lái)東窗事發(fā)，被縣府解送到紹興府，然后又移送司理院再行審理。

唐珍被關(guān)在獄中，有一天晚上，夢(mèng)見(jiàn)金剛神告訴他說(shuō)：‘你平日持念金剛經(jīng)，功德很大，你且放心，臨當(dāng)審判時(shí)，我當(dāng)助司理院趙相公的神筆，先判楮旬及楮茂各處脊杖，然后充軍鄰州，你將杖打一百，然后發(fā)回監(jiān)獄，等到找回全部贓物，再將你釋放回家。’

他醒后再三思量：‘我既是主犯，而且所犯的刑名、罪狀相同，判決的結(jié)果豈會(huì)有輕重之分？’唐珍屢思不解。

后來(lái)宣判的結(jié)果，果然與唐珍夢(mèng)中所聞完全相符，毫發(fā)無(wú)差。所有見(jiàn)聞的人，莫不深覺(jué)驚異，始知金剛般若的功德力，竟是如此不可思議！唐珍有感于金剛神深恩庇佑，并發(fā)愿印施金剛經(jīng)三百卷，勸人受持讀誦。他自己平日的持誦益加精勤，后來(lái)活到八十五歲，無(wú)疾而終。

凡受牢獄刑罰之災(zāi)，都是一種惡業(yè)因緣，或現(xiàn)生所造，或過(guò)去世所造。若是有了這種惡業(yè)，本是在劫難逃，業(yè)力躲避不了，現(xiàn)因平日持誦金剛經(jīng)的道力，勝過(guò)所造的惡業(yè)，所以才能重罪輕受。我們現(xiàn)生人中，無(wú)論境遇如何，過(guò)去所造的惡業(yè)，潛在未發(fā)的極多，一遇因緣，就會(huì)感受應(yīng)得的果報(bào)，甚至墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道。經(jīng)中佛會(huì)昭示我們，讀誦金剛經(jīng)者，所有過(guò)去應(yīng)墮惡道的罪業(yè)，因受持此經(jīng)的功德力，而現(xiàn)世輕受，受到‘為人輕*’的微報(bào)，即不會(huì)再感惡道等報(bào)；而且種下的般若種子，將來(lái)定可證得無(wú)上菩提。

第八篇　救水火險(xiǎn)難

一　投經(jīng)浪平

唐朝時(shí)，有位王待制坐船行經(jīng)漢江（今漢陽(yáng)），突然遇到暴風(fēng)，霎時(shí)波濤洶涌，江面昏黑，船上的檣桅及木槳都被折斷，船身擺蕩得非常厲害，隨時(shí)有顛覆沉沒(méi)的危險(xiǎn)，全船的人驚恐萬(wàn)分。

王待制信佛多年，手里正拿著一本持誦多年的金剛經(jīng)，心中也焦急不已。這時(shí)，他突然心生一計(jì)，想將經(jīng)卷投入江中，希望藉此以拯救大家的性命。他內(nèi)心雖然舍不得，但是在緊急情況之下，則不容他猶豫，他毫不遲疑的將金剛經(jīng)投入驚濤駭浪之中，頃刻間消失了蹤影。

果然，經(jīng)力不可思議，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，終于逃過(guò)了一場(chǎng)劫難。王待制內(nèi)心暗自驚喜，但是由于那本金剛經(jīng)已經(jīng)受持多年，一旦舍棄，總不免郁郁不樂(lè)。

船又繼續(xù)前行，抵達(dá)鎮(zhèn)江后，待制偶然看到距離船尾百步之遠(yuǎn)，有一個(gè)渾圓的東西，漂浮在江面。船上的人也覺(jué)得詫異，設(shè)法將它撈起，發(fā)現(xiàn)許多螺絲聚成一團(tuán)，待制將螺絲慢慢的拿開。原來(lái)螺絲銜住一本經(jīng)書，仔細(xì)觀看，竟是他先前投入江中的那本金剛經(jīng)。由于螺絲團(tuán)團(tuán)包住，所以外濕內(nèi)干，佛經(jīng)絲毫未損。待制欣喜異常，贊嘆之余，再三拜謝。

王待制驚嘆地表示：‘螺絲怎么會(huì)聚成一堆銜住佛經(jīng)？而且，從漢江到鎮(zhèn)江有千里之遠(yuǎn)，往來(lái)航行的舟船不可勝數(shù)，螺絲如何得知佛經(jīng)乃此船的人投入江中？然后尾隨而至‥‥‥’種種永遠(yuǎn)無(wú)法解開的謎，始終令王待制百思不得其解。

至此，全船的人才知道，大家的生命原來(lái)都是王待制的金剛經(jīng)所救，不停地向他稱謝，并感激佛菩薩的救護(hù)，稱嘆經(jīng)力不可思議！

宋朝清了禪師評(píng)說(shuō)：‘螺絲見(jiàn)經(jīng)不舍，是為名？是為利？是為財(cái)？是為色？皆不是！乃是為了祈求解脫生死輪回。唉！萬(wàn)物之中惟人最靈，有人畢世不聞此經(jīng)；有人聞而不見(jiàn)；有人見(jiàn)而不信；有人相信，但又為名利財(cái)色所纏，而不能受持，這些人尚且比不上螺絲，又豈能稱為萬(wàn)物之靈呢？’

二　經(jīng)化竹竿漂浮三百里

王沔，唐朝人。元和年間，任涔陽(yáng)將，時(shí)常持誦金剛經(jīng)。

有一次，他赴歸州勘察，回來(lái)時(shí)船只翻覆，同船的五人都溺死。王沔剛沉入水中時(shí)，感覺(jué)有人給了他一枝竹竿，他抱住竹竿隨著波浪一直漂浮到下牢鎮(zhèn)，終于爬上岸來(lái)，遂得不死。

最使他詫異不解的是，他察看手上賴以救命的東西，竟然不是竹竿而是他平日持誦的金剛經(jīng)。而吒灘到下牢，共有三百里之遠(yuǎn)。

三　楊媛征驗(yàn)

唐朝時(shí)，有個(gè)人叫宋衎，江淮人。元和年間因病辭官，舉家移居河陰縣，在鹽鐵院替人抄寫，每個(gè)月俸錢二千，定居下來(lái)后，就不作其他打算。

過(guò)了一年多，有一位住在三門地方的米商，邀請(qǐng)宋衎替他掌管帳務(wù)，約定每個(gè)月俸錢八千。面對(duì)著優(yōu)厚的待遇，宋衎不禁心動(dòng)。

往三門必須經(jīng)由水路，傳說(shuō)途中非常危險(xiǎn)。他的妻子楊媛很賢慧，極力加以阻勸，不肯讓他前去涉險(xiǎn)，但是宋衎不聽，還是去了。

他乘坐的船只航行不久，遇到暴風(fēng)而沉沒(méi)，宋衎落入水中，摸到一束粟桿，緊緊的抱住它，隨著波浪漸漸的漂浮到岸邊，終得活命。船上其余的人都溺死在水中，無(wú)一生還。

宋衎對(duì)著這一束粟桿千謝萬(wàn)謝，發(fā)誓絕不舍棄。他信步走了數(shù)里，看到前面有兩間茅舍，有一位孤獨(dú)的老婦人在賣茶，遂向她借宿，并說(shuō)出沉水獲救之事。老婦人很同情他的遭遇，讓他借宿，還煮一碗非常可口的粥湯招待他。

隔天早上，宋衎起來(lái)曬衣服和粟桿，發(fā)現(xiàn)粟桿里面尚有一個(gè)竹筒，劈開一看，竟然藏有一卷金剛經(jīng)，宋衎覺(jué)得很驚奇，何以佛經(jīng)能藏入竹筒中，久思不得其解。

老婦人向宋衎說(shuō)：‘你的妻子自你走后，禮佛寫經(jīng)非常虔誠(chéng)，所以才救了你，這就是她所寫的金剛經(jīng)。’

接著，老婦人指著東南方的一條路說(shuō)：‘你朝這里一直走去，就可到家。’

宋衎思家心切，也沒(méi)繼續(xù)追問(wèn)，不久返抵河陰。當(dāng)他見(jiàn)到妻子楊氏后，慚愧的向她道謝，楊媛驚問(wèn)說(shuō)：‘你何以知道是我救了你？’宋衎乃將沉水獲救，以及遇到老婦人的經(jīng)過(guò)向她詳細(xì)敘述，并且取出經(jīng)卷。

楊媛翻了幾頁(yè)，不禁喜極而泣，不停的向經(jīng)卷拜謝。宋衎問(wèn)道：‘你是如何辨認(rèn)出此經(jīng)就是你所書寫的？’

楊媛舉手擦干眼淚，告訴他說(shuō)：‘自你走后，我祈求諸佛菩薩暗中保佑，禮佛寫經(jīng)甚為虔誠(chéng)。當(dāng)我執(zhí)筆時(shí)，誤將羅漢的羅字，只寫了“維”而漏寫上面的“目”，遂到護(hù)國(guó)寺禪和尚之處，請(qǐng)他添加，由于墨汁過(guò)濃，使得“羅”字昏黑不明，這件事我記得很清楚，這十天來(lái)，一直不見(jiàn)此經(jīng)，更不知遺失何處？’

宋衎翻開一看，果如她所說(shuō)，此時(shí)也不禁悲喜交集地淚流滿面，朝著經(jīng)卷再三叩謝，感謝救護(hù)之恩。

楊媛將這卷金剛經(jīng)置于佛前，每天焚香禮拜。

宋衎與妻子楊氏研商說(shuō)：‘河濱賣茶的老婦人，她的大恩不可忘，該托人攜帶茶葉及細(xì)絹等禮物前去拜謝。’

到了那兒，卻看不到茅舍及老婦人，詢問(wèn)路旁的牧童，牧童說(shuō)：‘這里河水高漲，一望無(wú)涯，那里會(huì)有人賣茶呢？所說(shuō)的那條路也是從來(lái)沒(méi)有的。’

至此，才知道賣茶的老婦人及茅舍，以及宋衎所走的路，全是佛力所示化的。

此事傳播遠(yuǎn)近。數(shù)年后，相國(guó)鄭骃得知此事，特地召請(qǐng)宋衎夫婦前去詢問(wèn)，聽完他們的敘述后，也深深感動(dòng)，就派了一個(gè)武職給宋衎的兒子，每月俸錢五千；并向他求得這卷金剛經(jīng)，請(qǐng)回相府尊奉供養(yǎng)。

曾任岳州刺史的丞相弘農(nóng)公，因?yàn)橛H見(jiàn)其事，遂將詳情據(jù)實(shí)記載，名為《楊媛征驗(yàn)》。

四　誦經(jīng)免難，八十余人得活命

唐朝龍朔年間，白仁皙任虢州朱陽(yáng)縣尉，平日持念金剛經(jīng)。有一次，他奉命從云玄運(yùn)米到遼東，過(guò)海時(shí)遇到暴風(fēng)。這時(shí)海面昏黑，不辨方向，仁皙與船上隨從共有八十二人，大家驚惶失措。仁皙由于平日持念金剛經(jīng)，志誠(chéng)有感，就趕緊不停地念誦。

忽然間，仿佛在睡夢(mèng)中，看到一位梵僧對(duì)他說(shuō)：‘你們八十多人，宿有惡業(yè)因緣，今天本當(dāng)沉溺于海中，葬身魚腹，因你真誠(chéng)念誦金剛經(jīng)，所以特來(lái)搭救，你和隨從們都可免除橫禍。’

一會(huì)兒，海面變得風(fēng)平浪靜，船上八十多人均賴以得救。

五　漂流淺岸

何澋，唐朝武德縣令，平日時(shí)常持誦金剛經(jīng)。

天授二年八月，他到洛陽(yáng)，回程時(shí)行經(jīng)河陽(yáng)橋，因河水暴漲將橋沖斷，來(lái)往必須依賴渡船。

這時(shí)月色昏暗，人人歸心似箭，大家爭(zhēng)先恐后地?cái)D上渡船。船離岸很遠(yuǎn)，還沒(méi)到達(dá)彼岸，就沉沒(méi)了。何澋趕緊念誦金剛經(jīng)，過(guò)了一曾兒他漂流到岸邊，看到有一根下垂的蘆草，趕緊拉著上岸，遂得活命。同船的八十多人都被淹死了。

六　蓬蒿中的金剛經(jīng)

唐朝乾元年間，廣州有位和尚，名叫虔慧，自幼受持金剛經(jīng)，不論寒暑，從未停輟。

有一次，他與緇俗數(shù)十人，坐船泛海往南安都護(hù)府，忽然遇到大風(fēng)浪，將船只打壞，同船的人都溺死于海中。虔慧在波浪中，偶然看到一堆蓬蒿，他趕快用手緊緊地抱著，隨著波浪漂浮了三天三夜，才得*岸。

到了岸上，虔慧檢視蓬蒿，發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有一卷金剛經(jīng)，并未被水淹濕，他驚奇萬(wàn)分，立刻向經(jīng)卷拜謝，感激它的救命之恩，并請(qǐng)回家中尊奉供養(yǎng)，從此道心益堅(jiān)，精進(jìn)不已。

后來(lái)他活到一百三十歲，端坐而逝。當(dāng)時(shí)那部金剛經(jīng)自動(dòng)噴出香煙，漸漸地化成五色云霧，徐徐上升天界，大德僧眾和太守官僚以及遠(yuǎn)近的老幼，都駐足觀賞這奇景，經(jīng)過(guò)一天一夜，這本金剛經(jīng)竟然無(wú)緣無(wú)故地消失，誰(shuí)也不知其去向。

七　母藏經(jīng)于柱，兒被救于海中

康仲戚，元和十一年到東海去，好幾年，都沒(méi)有回家，他的母親非常想念。有一天，一位和尚來(lái)乞食，她說(shuō)出了上情，和尚告訴她：‘你只要一心持誦金剛經(jīng)，你的兒子很快的就能回來(lái)。’

她不識(shí)字，就請(qǐng)了別人寫了一部金剛經(jīng)，并雇人鑿開屋柱，將經(jīng)卷藏入柱中，再將柱子油漆干凈，每天早晚都敬禮供養(yǎng)。

有一天晚上，雷霆大震，竟然拔走了這根柱子。過(guò)了一個(gè)多月，仲戚返回家中，用錦囊裝了一根巨木，跪拜在他母親面前，仲戚說(shuō)：‘我的船航行在海上，遇到大風(fēng)浪，船破而沉入海中。忽然間響起巨大的雷聲，漂來(lái)這根木頭，我趕緊抱住，遂得漂浮到岸邊，我一直把它帶在身邊，感謝它的救命之恩。’

她的母親驚叫說(shuō)：‘這就是我藏經(jīng)的柱子嘛！’剖開來(lái)一看，經(jīng)卷還在里面。他們母子從此非常虔誠(chéng)持誦金剛經(jīng)，終身不輟。

八　奉公執(zhí)法的郭參軍

宋朝溫州有位參軍，名叫郭承恩。他在赴任之前，親赴天寧寺禮佛，跪在諸佛菩薩像前焚香祝愿：‘我?guī)ьI(lǐng)著一家九口，即將到溫州上任。赴任后，全家不食牛肉。日常處理政務(wù)，必定力行便民，恤念孤貧，濟(jì)人之急，救人之危。俟考滿還鄉(xiāng)，我愿舍錢財(cái)，用金泥書寫一卷金剛經(jīng)，送到佛寺供養(yǎng)。’

他赴任之后，果然不違誓愿，并且嚴(yán)禁民間殺牛。他仁民愛(ài)物，廣行方便，政跡頗著，深受人民愛(ài)戴。后來(lái)任期屆滿，用金泥書寫一卷金剛經(jīng)，送到佛寺供養(yǎng)。

他準(zhǔn)備返回紹興，和同僚司法名叫元珍，共同乘船還鄉(xiāng)。參軍家眷在前艙，司法家眷在后艙，航行到紹興府界時(shí)，忽然遇到暴風(fēng)，四周一片昏黑。全船的人在驚恐中，看見(jiàn)海內(nèi)鬼神將船鑿為兩段，前艙順風(fēng)安抵岸邊；后艙則沉入海中，元珍一家人都葬身魚腹。

原來(lái)，司法平日受賄徇私，貪贓枉法，害人無(wú)數(shù)，故遭此慘報(bào)。而參軍秉心良善，奉公執(zhí)法，誓愿救人，仰承金剛般若不可思議之神力，而得免難。

‘善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形’，確非虛言！

九　臂出奇香

陸彥通，隋朝人，每天持誦金剛經(jīng)十遍。他出任武牢宰邑時(shí)，邑人為了暗中接應(yīng)李密，計(jì)畫要?dú)⒑λ瑥┩ㄚs緊逃遁，賊兵持刀從后追趕，他跑到一個(gè)很深的溪澗前，被迫躍入澗中。

這時(shí)，他看到空中出現(xiàn)金剛神抓住他的右臂，放在磐石上，所以身體一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，金剛神說(shuō)：‘因你持誦金剛經(jīng)虔誠(chéng)，故特來(lái)相救。’彥通安全地返回家中，右臂則發(fā)出奇香，幾天后仍未消失。

彥通從此精勤誦持，又勸化大眾讀誦此經(jīng)，后來(lái)官至方伯。八十九歲的那一年，他索筆書偈。偈曰：‘八十九年在世，隨身做些活計(jì)，今日撒手便行，明月清風(fēng)自在。’書寫完畢后以香湯沐浴，端坐而逝。

十　念經(jīng)五十年，背上發(fā)光

元初，是唐朝九江人，平日在市場(chǎng)販賣薪材，時(shí)常持誦金剛經(jīng)。七十歲時(shí)，有一個(gè)晚上他涉水返回江北，走到中流忽然遇到大風(fēng)浪，同伴都溺死，惟有元初浮在水上，漂浮到南岸。

這時(shí)，岸邊停泊的都是大商船，船上的人看到元初背上發(fā)光，高約數(shù)尺，以為他是什么貴人，爭(zhēng)相贈(zèng)送衣服，并請(qǐng)他吃飯。

彼此經(jīng)過(guò)交談，才知道元初是村中的老叟，問(wèn)他背上發(fā)光的原因，元初說(shuō)：‘我念誦金剛經(jīng)已五十年，背上的光可能是經(jīng)卷發(fā)出來(lái)的。’

元初前前后后發(fā)生不少厄難，屢次都逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。

十一　神龍扶舟

陳利賓，唐朝會(huì)稽人。弱冠明經(jīng)及第，擅長(zhǎng)詩(shī)文，年少時(shí)就經(jīng)常念誦金剛經(jīng)，每次遇到厄難，均得經(jīng)力相助。

開元年間，利賓乘船從會(huì)稽前往東陽(yáng)，適逢久雨，江水暴漲，利賓乘坐的船及同行的二十多艘船一同出發(fā)。一會(huì)兒，天色昏黑，風(fēng)濤大作，所有的船都被吹到界石竇。由于波濤的沖擊，同行的二十多艘一到竇口就被撞壞。利賓見(jiàn)狀，趕緊念誦金剛經(jīng)。當(dāng)他乘坐的船快到竇口時(shí)，忽然看到一條好像赤龍的怪物，從水里扶起船身，因此才能*岸，全船的人得以活命。

大家齊聲贊嘆，這是陳利賓誦經(jīng)的功德力所致，再三向他致謝。

十二　一片經(jīng)卷的靈異

唐朝政和年間，真州有位孫姓石匠，大家都叫他孫翁，他每天持誦金剛經(jīng)三卷。

有一天，他和三十多人入山開鑿巖石，忽然遇到山崩，他的同伴不幸都喪身亂石之中，唯有孫翁因夾在石縫內(nèi)，故得僥幸。

但家人不知，以為孫翁早已遇難。

經(jīng)過(guò)了十二年，孫翁的子孫也入山鑿石，看到孫翁竟然沒(méi)死，神態(tài)安祥地端坐在山洞中。

大家一見(jiàn)大驚，遂向前跪拜，問(wèn)孫翁說(shuō)：‘十二年前，你與三十多人在此山開鑿，忽然發(fā)生山崩，大家以為全部的人都已葬身其中，沒(méi)想到您還能活著，這是什么緣故？’

孫翁說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)發(fā)生山崩，其余的人都已喪生，我因夾在石縫里，所以沒(méi)有死，我想這是因?yàn)槌终b金剛經(jīng)的原故吧！所以才能活到今天。’

‘那么您這些年來(lái)，又是如何維生的？難道一點(diǎn)都不覺(jué)得饑餓嗎？’子孫又問(wèn)。

孫翁說(shuō)：‘起初看到一個(gè)小酥餅，拿來(lái)吃了，一直到現(xiàn)在都還不覺(jué)得饑渴。’

孫翁又問(wèn)：‘我以前在家中所念的那本金剛經(jīng)，至今還在嗎？’子孫答道：‘還在，存放在家中。’

于是孫翁便隨同返家，返家后取出金剛經(jīng)一看，經(jīng)卷上竟有一個(gè)圓孔，大小恰如酥餅一般。

金剛經(jīng)的殊勝實(shí)在不可思議！它不僅救護(hù)孫翁幸免一死，而且一片小小的經(jīng)卷，竟能讓孫翁在漫長(zhǎng)的十二年中，不必挨饑受渴，佛法之偉大與誦經(jīng)之功德，真是太令人感動(dòng)了。

十三　青果沈佛家

沉濟(jì)寰，明朝人，居住在嘉興兆麗橋，經(jīng)營(yíng)青果店。每天清晨起來(lái)，必定持誦金剛經(jīng)，如果外出則必定將經(jīng)卷貯放于絹袋，懸佩在胸前，以后利用空閑持誦。

萬(wàn)歷癸巳年冬天，濟(jì)寰往洞庭山販橘，坐船經(jīng)過(guò)太湖，忽然遇到強(qiáng)大的龍卷風(fēng)，頓時(shí)湖面昏黑，湖上的沉船漂蕩如同樹葉一般的多，掀起的巨浪比房屋還要高，船上的楫櫓都掉落湖中，船也慢慢地下沉。

全船的人正在呼號(hào)哀叫時(shí)，忽然覺(jué)得有一股巨大的力量，將船身拔出于波浪之間，夾送如飛，頃刻間就抵達(dá)翁家嘴。登岸后，岸邊的人都說(shuō)：‘我們看見(jiàn)有兩位金甲神，走在水面上，分別從船的兩邊將船提起來(lái)，夾送到岸邊。’

這時(shí)，船上的人才知道這是金剛神拯救，始得免于沉覆，大家感激沉濟(jì)寰的恩德，稱為‘青果沈佛家’。這件事很快地傳播遠(yuǎn)近，人人稱頌。

十四　流水何處來(lái)

任環(huán)，唐朝人，任定州司戶，信奉佛法，時(shí)常誦讀金剛經(jīng)。

有一次，他奉派出使洛州，帶了很多綾絹，趁著夜晚趕路，不料來(lái)了一群盜賊，殺死了他的隨從，并且拿著刀棒向著任環(huán)砍來(lái)，任環(huán)趕緊*到一棵樹旁，藉以躲藏。這名盜賊不斷地向他藏身的地方砍去，砍了好幾次，都只砍到樹，無(wú)法傷及任環(huán)。強(qiáng)盜見(jiàn)狀非常忿怒，就將任環(huán)拖到別處，再持刀棒砍殺，結(jié)果刀棒紛紛折斷，任環(huán)卻一點(diǎn)都沒(méi)有受傷，他將計(jì)就計(jì)，躺下來(lái)裝死。

這群盜賊以為他已被棍棒打死，就奪走他的東西，然后逃散。任環(huán)等他們走了很遠(yuǎn)之后，才慢慢地爬起來(lái)，跟在他們的后面，窺探他們的行蹤。

這些盜賊，走了三四里，始終走不出去，任環(huán)在草叢中躲藏著，聽到盜賊們相互交談：‘這里從來(lái)沒(méi)有水，但是為何現(xiàn)在卻聽到四面都有流水的聲音？好像要流到這里來(lái)，這是不是上天懲罰我們呢？’

其中有一個(gè)說(shuō)：‘剛才搶奪那人財(cái)物時(shí)，我聽到空中有個(gè)聲音說(shuō)：“你們不要?dú)⒑@個(gè)人，此人常誦金剛經(jīng)，是位大善人，不可殺害他。”’

其他的盜賊一聽大驚，都異口同聲地說(shuō)：‘剛才我也聽到的。’大家后悔莫及，嗟嘆不已！

天亮以后，這群盜賊仍然無(wú)法走離這個(gè)地區(qū)，遂被州縣逮捕，任環(huán)也取回了失物。

十五　般若神力無(wú)窮，火不能燒

楊體幾，唐朝京兆人，太極元年，出任饒州長(zhǎng)史，兼任監(jiān)督采銀的工作。饒州采銀的人家，約有一萬(wàn)多戶，都搭蓋草屋毗連而居。

有一天發(fā)生火災(zāi)，一萬(wàn)多戶的房屋，全部燒成灰燼，只剩一間沒(méi)有被燒掉。楊長(zhǎng)史親自去調(diào)查，原來(lái)這一家人歷代信奉佛法，受持金剛經(jīng)。般若不可思議的神力，不是火所能燒的，全州的人莫不驚異贊嘆！

十六　野火蔓延，經(jīng)典無(wú)恙

唐朝時(shí)，平州有個(gè)人名叫孫壽。有一次在海濱游獵，看到大火蔓延整個(gè)荒郊，所有的草木都燒成灰燼，惟有一堆茂草沒(méi)被焚燒。

孫壽好奇地?fù)荛_來(lái)看，發(fā)現(xiàn)一具僧人的尸體，顏色未變，身旁有一本金剛經(jīng)，未受大火波及，想必就是這個(gè)原因。

十七　老子五千文成灰燼，金剛經(jīng)絲毫無(wú)損

唐朝貞觀五年，隆州巴西縣令名叫狐元軌，敬信佛法，打算寫法華經(jīng)、金剛經(jīng)及涅槃經(jīng)，寫好以后，請(qǐng)土抗禪師為其檢校。

土抗檢校完畢，寫好封袋后，送回岐州莊所。元軌把經(jīng)卷留在莊里，和老子五千文放在一起。

有一天，忽然外面起火燃燒，將草堂燒成灰燼。這時(shí)元軌已轉(zhuǎn)任馮翔縣令，家人撥開火堆，尋覓金銅佛像經(jīng)軸，發(fā)現(xiàn)諸經(jīng)佛像依然如故，裝裱的顏色也絲毫未變，但是老子的五千文，卻已燃燒成灰。遠(yuǎn)近聚集觀看的人，莫不贊嘆佛法的不可思議！

不過(guò)，有一卷金剛經(jīng)題字的地方焦黑，后來(lái)探詢到原因，原來(lái)當(dāng)初題經(jīng)時(shí)，有位州官雖然擅長(zhǎng)書法，但是性情急躁，雜食尚未潔凈就直提書寫題經(jīng)，因此題字之處才被燒焦。

十八　濟(jì)陰縣精舍

唐朝曹州濟(jì)陰縣西二十里有一佛寺，龍朔二年冬天十月，野火燃燒得非常猛烈，燒到佛寺時(shí)，很快地穿越過(guò)去，僧房茅舍全被焚燒，惟有金剛經(jīng)仍然完好如初。

十九　身陷銀坑數(shù)年

蔣仲甫，宋朝人，他曾聽孫景修說(shuō)：‘近年有人鑿山挖取銀礦，挖到很深的地方，忽然聽到誦經(jīng)聲，就循著聲音繼續(xù)挖下去，看到有個(gè)人陷在礦坑里，那個(gè)人說(shuō)：“我也是挖銀礦的，因?yàn)榈V坑倒塌出不來(lái)，在這里已經(jīng)不知道多少年了。我向來(lái)持誦金剛經(jīng)，時(shí)常把經(jīng)帶在身邊，每當(dāng)饑渴的時(shí)候，就好像有人拿餅干食物放在腋下一樣，我想一定是此經(jīng)所變現(xiàn)的吧！”’

二十　曾經(jīng)入冥的袁志通

袁志通，唐朝天水郡隴城縣人，年未弱冠就持齋守戒，讀誦金剛經(jīng)及妙法蓮華經(jīng)，六時(shí)禮懺，不曾有闕。到了二十歲，他被點(diǎn)入清德府擔(dān)任衛(wèi)士，后來(lái)又奉朝廷之令遠(yuǎn)征南蠻。從家鄉(xiāng)到南蠻有一萬(wàn)多里路，志通在途中日夜不停的持誦。

到達(dá)南蠻地界，官軍戰(zhàn)敗，所有的兵士都分散逃逸，當(dāng)時(shí)志通和一百多人在亂軍中被沖散，不知向何處奔逃，大多數(shù)都被蠻軍殺傷，志通在驚亂中奔走無(wú)路。

這時(shí)，忽然從前方來(lái)了五個(gè)人，騎著駿馬，圍繞在志通的前后予以保護(hù)，其中一人告訴志通說(shuō)：‘不必懼怕，你持誦大乘經(jīng)典，功德不可思議，所以我們前來(lái)保護(hù)你。’

他們領(lǐng)了志通走了大約七里路，來(lái)到一座寺廟，他們叫志通進(jìn)入廟中隱藏。后來(lái)有位和尚進(jìn)入廟中，告訴志通說(shuō)：‘施主誦金剛經(jīng)及法華經(jīng)，并且禮拜十方諸佛，功德無(wú)量無(wú)邊，所以諸佛特地派遣我們來(lái)搭救。剛才五個(gè)騎著馬圍繞在你身旁的人，也是因你持誦般若及法華之故，才示現(xiàn)的。大家共同來(lái)搭救你，希望你日后更應(yīng)勤修福業(yè)，誦持經(jīng)典，切莫懈怠，一切善神及護(hù)法都在身旁衛(wèi)護(hù)你。’言畢和尚就騰空而去。

志通一整天沒(méi)吃飯，餓得全身乏力。過(guò)了一會(huì)兒，來(lái)了兩個(gè)童子，手持一缽飯菜及糕餅等物，送來(lái)給志通。志通用過(guò)飯后，一位童子告訴他說(shuō)：‘你要勤修功德，持誦金剛經(jīng)，切莫廢闕。’說(shuō)罷兩位童子也騰空而去。

此時(shí)，廟中僅剩下志通一個(gè)人，當(dāng)他想蒙受諸佛菩薩的深恩庇佑時(shí)，不禁感動(dòng)得涕淚悲泣。

不久，志通終于回到自己的軍營(yíng)。官軍與蠻軍有過(guò)三次激烈的戰(zhàn)役，志通絲毫沒(méi)有受傷，他深信這是金剛及法華不可思議之神力所致。后來(lái)，官軍終于擊敗蠻軍，凱旋而歸。志通從此專心持誦金剛經(jīng)及法華經(jīng)，不敢怠慢。

貞觀八年正月，志通染患重病，十天以后去世，被引入冥府。冥王問(wèn)志通生前曾作甚么福業(yè)？志通回覆說(shuō)：‘一生持誦金剛經(jīng)及法華經(jīng)，持齋守戒，六時(shí)禮佛。’

冥王聞言，立即合掌恭敬的贊嘆說(shuō)：‘善哉！善哉！功德不可思議。’

冥王交代主司仔細(xì)檢查文簿，主司, 回稟冥王說(shuō)：‘此人尚有六年的壽命。’冥王親自查閱文簿，果然無(wú)誤。

冥王命令左右侍者將金床玉幾抬放在殿上西側(cè)，并且鋪上精美的毛氈，延請(qǐng)志通上床念誦金剛經(jīng)及法華經(jīng)各一卷。

志通誦畢，冥王又合掌贊嘆，然后派遣鬼吏帶領(lǐng)志通前往西廂，鬼吏告訴志通說(shuō)：‘這里是存放經(jīng)藏之處，凡是誦經(jīng)及一切功德文簿，均在其中。’志通看到所有的文簿，都用七寶裝飾，非常莊嚴(yán)。

鬼吏在最下層取出一卷，約有十張，署名為袁志通功德簿。鬼吏手持簿籍領(lǐng)著志通走回殿上，將簿籍呈交冥王，冥王翻開簿籍，指著其中一條，上面寫著志通誦金剛經(jīng)一萬(wàn)遍，其余誦法華經(jīng)、禮佛及齋戒等功德，也都記載在里面。

冥王對(duì)鬼吏說(shuō)：‘志通所造功德甚深甚深！你帶他去參觀地獄，使他知道罪福果報(bào)。’

鬼吏領(lǐng)著志通出城，往西北方走了五里路，看到一座大城，有四位非常兇惡的獄卒站立在城門兩旁，身形很高大，頭如羅剎，手里還拿著鐵*。

城門的兩廂，有兩只站立的銅狗，口吐銅汁灌注于受刑的罪人，鬼吏說(shuō)：‘十八地獄也在此城。’志通親眼見(jiàn)到各種凄慘的地獄，深感戰(zhàn)栗不安，懇求鬼吏帶他回去。

志通將所見(jiàn)告訴冥王，冥王說(shuō)：‘我要你前去觀看地獄景象，就是讓你知道佛言不虛，世人所做一切功德善事或各種惡業(yè)，冥間都一一記載，毫無(wú)缺漏。惡業(yè)深重的眾生，命終之后必定來(lái)此受刑，絕無(wú)幸免。你看到簿籍中記載的功德，也看到眾生在此受刑。你尚有六年的壽命，返陽(yáng)之后，務(wù)須精進(jìn)修持，不可退菩提心，命終必生凈土。’

二十一　火把指路

崔善沖，唐朝博陵人。先天初年，任梓州銅山縣丞，經(jīng)常受持金剛經(jīng)。當(dāng)時(shí)雋州蠻邦部落叛亂，監(jiān)軍御史李知古命善沖擔(dān)任判官，駐扎軍營(yíng)在雋州地界。

李知古為了貪功，遂招降諸蠻首領(lǐng)，將他們引誘前來(lái)，然后予以殺害，終于引起各部落的反抗，共同殺害了李知古，善沖知情趕緊連夜出奔。

崔善沖帶領(lǐng)同伴二十多人奔馳很久，打算前赴昆明，但因天黑不辨方向，迷失路途。善沖開始虔誦金剛經(jīng)，不久，忽然看到前面不遠(yuǎn)處出現(xiàn)一只火把，此時(shí)他們饑渴萬(wàn)分，擬前往求食。他率眾朝著火把的方向前進(jìn)，一直走到天亮，始終追不上它，這時(shí)已經(jīng)抵達(dá)昆明縣城。

這全是金剛神力的護(hù)持，暗中引導(dǎo)以解除危難。持經(jīng)人受護(hù)法善神冥冥護(hù)佑，確非虛言。此事是孟獻(xiàn)忠任梓州司馬時(shí)，親聞崔善沖所說(shuō)。

二十二　至心誦經(jīng)終得返國(guó)

韋克勤，唐朝京兆人，幼時(shí)常誦金剛經(jīng)，跟著軍隊(duì)討伐遼東，戰(zhàn)敗后被留在高麗。

貞觀年間，太宗征遼，克勤想趁著黑夜投奔官軍。他走出城外全是高麗村落，一來(lái)路徑不熟，二來(lái)昏黑不辨方向，于是至心念誦金剛經(jīng)。不久，看到前方有火把引導(dǎo)，他跟在火把后面走，終于回到官軍的營(yíng)房。

克勤后來(lái)任官中郎將，經(jīng)常把這件往事告知親友，勸他們持誦金剛經(jīng)，聞?wù)吣毁潎@地說(shuō)：‘般若威神之力不可思議！’

二十三　誦經(jīng)伏虎（一）

王令望，唐朝人，自稱八歲就能誦金剛經(jīng)，而且受持不闕。弱冠時(shí)，有一次在返回邛州臨溪的途中，山路阻險(xiǎn)，又遇到老虎，他驚恐萬(wàn)分，無(wú)計(jì)可施，趕緊念誦金剛經(jīng)。老虎聽到誦經(jīng)聲，立刻停足不前，一直注視著他，他連續(xù)誦了兩三遍，老虎拖著尾巴離去，地上有很多老虎流出的口水。

又有一次，他任安州判司，乘船渡江時(shí)，忽然狂風(fēng)暴起，停泊在岸旁的數(shù)百艘船都翻覆沉沒(méi)，令望不停的持誦金剛經(jīng)，唯有他乘坐的船安然無(wú)恙。

二十四　誦經(jīng)伏虎（二）

唐朝石首縣，有個(gè)沙彌名叫道蔭，時(shí)常持誦金剛經(jīng)。

長(zhǎng)慶初年，有一次他因事出去，很晚才回來(lái)，在路上忽然遇到一只老虎，那老虎大聲吼叫，向他作勢(shì)要撲過(guò)來(lái)，道蔭眼看無(wú)法逃走，于是閉目默坐，念誦金剛經(jīng)，期待有人前來(lái)搭救。

經(jīng)過(guò)片刻，道蔭發(fā)覺(jué)老虎并未撲來(lái)，他微睜雙眼，發(fā)現(xiàn)老虎乖乖地伏在草地上，他繼續(xù)念誦，一直到天亮。有村人經(jīng)過(guò)時(shí)，老虎才離去，道蔭看到它蹲伏的地方，口水滿地。

二十五　讀經(jīng)退大水

倪勤，唐朝梓州人。大和元年時(shí)，因擅長(zhǎng)武略，被派任主管涪州的興教倉(cāng)。他虔奉佛法，素來(lái)持誦金剛經(jīng)。他的廳堂對(duì)著大江，景色非常優(yōu)美，遂在廳中供奉佛像誦經(jīng)。

六月九日，江水大漲，各地氾濫成災(zāi)。但卻沒(méi)有淹到倪勤的廳下，因此更加勤奮讀經(jīng)。水退后，他看到周圍數(shù)里的房屋都淹沒(méi)，惟有這間廳堂一點(diǎn)都沒(méi)有沾到水漬，而整座倉(cāng)也沒(méi)有損壞。

遠(yuǎn)近的人見(jiàn)狀都驚異不已！從此對(duì)他更加尊敬。

二十六　經(jīng)現(xiàn)祥光群賊悔過(guò)

邢行立，唐朝陜州人，以經(jīng)商為業(yè)，但不識(shí)字。長(zhǎng)慶初年，他的一位好友教他念金剛經(jīng)，一字一句的口授，經(jīng)過(guò)一年，他才能背誦，從此每天焚香持誦，一天一遍。

有一次，他攜帶布帛三百貫前往同州販賣，途中經(jīng)過(guò)山嶺，遇到十多個(gè)盜賊，行立趕緊棄貨逃命，那些貨物只不過(guò)五六十斤重，而盜賊竟然拿不動(dòng)，大家面帶驚色，追趕行立來(lái)詢問(wèn)，行立解開貨囊，指著金剛經(jīng)說(shuō)：‘我想這一定是此經(jīng)的神力所致。’

這時(shí)，金剛經(jīng)現(xiàn)出五色祥光，所有的盜賊見(jiàn)狀都合掌悔過(guò)，并給他數(shù)千錢，向他請(qǐng)了這本經(jīng)卷。大家一同發(fā)誓，以后永遠(yuǎn)不再作盜賊，并且要終身受持經(jīng)卷。

二十七　受持果報(bào)的作者──冒起宗

冒起宗，明朝如皋人，崇禎戊辰年進(jìn)士，童年時(shí)就喜歡持誦金剛經(jīng)。

辛巳年補(bǔ)官襄陽(yáng)時(shí)，張獻(xiàn)忠及李自成的余黨仍然到處興兵作亂，每天都有示警的軍書傳來(lái)，晚上睡覺(jué)也不敢寬衣解帶。

起宗自忖必死無(wú)疑，但纂刻金剛經(jīng)‘受持果報(bào)’仍未停止。他拖著奄奄一息的身體，支持了一年，有四次瀕臨垂死邊緣，幸好都平安無(wú)事。他解職剛滿三個(gè)月，襄陽(yáng)就失陷了。

當(dāng)時(shí)與他共事的大都死在兵荒馬亂之中，唯獨(dú)起宗得以生還故里，這都是金剛經(jīng)力的慈蔭所致。

二十八　誦經(jīng)免火難

袁應(yīng)和，清朝武林人，他是袁了凡先生的后裔，家住吳山西北麓。在他六十一歲時(shí)，已持齋八年，并每天持誦金剛經(jīng)，從不間斷。

順治辛丑年五月十三日子時(shí)，正是午夜時(shí)分，他家附近有位姓陳人家不慎起火。當(dāng)時(shí)正吹著強(qiáng)勁的西北風(fēng)，頃刻之間，已經(jīng)燒毀了一百六十多家。

火勢(shì)將要蔓延到袁家時(shí)，應(yīng)和的母親（已經(jīng)八十多歲），正端坐樓上念佛，應(yīng)和趕緊背著她下樓，但火勢(shì)已蔓延接近袁家，應(yīng)和知道無(wú)法幸免，就大聲朗誦金剛經(jīng)。

有位名叫陳見(jiàn)陽(yáng)的人，為人篤實(shí)，正躲在袁家墻角旁避火，這時(shí)他忽然看到一片像幃帳形狀的紅光，從天降下，罩住袁家四周的圍墻。過(guò)了一會(huì)兒，這片紅光才消失不見(jiàn)，而強(qiáng)勁的西北風(fēng)竟也在此時(shí)轉(zhuǎn)為東南風(fēng)。當(dāng)時(shí)火勢(shì)甚大，若非紅光罩住，風(fēng)向轉(zhuǎn)變，恐怕袁家早已被燒成灰燼。

應(yīng)和將他的母親送到安全的地方后，一個(gè)人就長(zhǎng)跪庭中繼續(xù)誦經(jīng)，這時(shí)附近圍集的人都來(lái)到袁家，向應(yīng)和稱賀。見(jiàn)陽(yáng)在人群中講出他看到的經(jīng)過(guò)，應(yīng)和才知道這是金剛護(hù)法救護(hù)之功。應(yīng)和從此念經(jīng)的信心愈加堅(jiān)定。

袁家能夠幸免于火難，這完全是應(yīng)和平日長(zhǎng)齋奉佛，及臨難時(shí)孝心感佛天之故，所以才蒙金剛護(hù)法救護(hù)，這也是般若的功德力所致！

二十九　經(jīng)聲退猛獸

明朝永樂(lè)年間，如皋縣城北三十里，有個(gè)人名叫孫廿二，建庵修行，并持長(zhǎng)齋，每天早晚都虔誦金剛經(jīng)三十卷。

如此過(guò)了四十年，由于這里尚未完全開化，而且又瀕臨海邊，沒(méi)有城郭保護(hù)，因此時(shí)常有豺狼為害，但每次聽到誦經(jīng)聲，來(lái)襲的猛獸就低頭離去。

有一次颶風(fēng)大作，鄰屋都被暴風(fēng)吹倒，孫公誦經(jīng)如常，而庵亦安然無(wú)恙。

施主們布施的錢帛及米谷，若遇到貧困的人，不論僧俗，他都一概分送，深得‘不住相布施’之妙義。

三十　人虎分路而行

唐朝時(shí)，通往四川的白衛(wèi)嶺，時(shí)常有虎豹傷人。

光化年間，有一位京兆候選官韋某，他奉命調(diào)任巴南宰邑，平日常念金剛經(jīng)。在赴任途中走到泥溪時(shí)，碰見(jiàn)一個(gè)穿淺紅色衣服的女人，帶著兩個(gè)兒子準(zhǔn)備爬過(guò)此山。

忽然間，前面的行人停住嚷叫，說(shuō)是看到有一只赤色大虎和兩只小虎跟韋某分路而行，而韋某始終沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

三十一　應(yīng)念解難

唐朝天寶末年，余姚參軍李惟燕，少時(shí)就持誦金剛經(jīng)，任期屆滿北返時(shí)，經(jīng)過(guò)五丈店，那里素來(lái)有強(qiáng)盜打劫過(guò)往的旅客。

這時(shí)正是夜半時(shí)分，天色昏暗，李惟燕的船上有數(shù)百疋的吳綾，擔(dān)心被搶。可是塘內(nèi)缺水，船只無(wú)法前行，惟燕就到船前誦經(jīng)。

到了三更時(shí)分，有盜賊前來(lái)，看到堤上有兩只火把，遂離去。惟燕懷疑是村中的人前來(lái)保護(hù)，但是岸邊距離船只只不過(guò)百來(lái)步，卻沒(méi)有聽到任何聲音，不免覺(jué)得詫異，心想：莫非是金剛力所現(xiàn)？因此誦經(jīng)的聲音越來(lái)越大。

這時(shí)，外塘的水已經(jīng)漲滿，惟燕心想：要是外塘的堤防崩潰，水就可以進(jìn)入塘內(nèi)了。半夜之后，忽然聽到船頭有流水聲，惟燕驚叫說(shuō)：‘堤防有好幾尺寬，怎么會(huì)崩潰呢？’屢思不解，不久，覺(jué)得船身已經(jīng)逐漸浮了起來(lái)。

到了天明，河水已經(jīng)漲滿了塘內(nèi)，他看到船頭對(duì)面的堤防，有一個(gè)數(shù)尺的大孔，外塘的水就是經(jīng)由這個(gè)孔流入塘內(nèi)的。惟燕知道，這必定是他誦念金剛經(jīng)的靈驗(yàn)。

惟燕的弟弟惟玉，任虔州別駕，見(jiàn)哥哥誦經(jīng)有靈驗(yàn)，也開始誦持。有一次坐船經(jīng)過(guò)峽谷，江水甚為湍急，櫓被折斷，眼看著就要沉沒(méi)，惟玉趕緊虔誠(chéng)的誦經(jīng)，忽然看到上游漂來(lái)一只櫓，他很快的撿起，遂得活命。

他們兄弟倆念誦金剛經(jīng)而遇難呈祥的靈驗(yàn)事跡，傳遍整個(gè)李氏族中，因此誦金剛經(jīng)的族人很多。其中有一位族人經(jīng)常持誦，后來(lái)遇到安祿山作亂，他在慌亂中逃到荒郊野地，這時(shí)賊眾快要到來(lái)。他心中想，如果有一雙鞋子就可以逃走。過(guò)了一會(huì)兒，覺(jué)得有東西掉落在他的背上，拿起來(lái)一看，竟是一雙新鞋子。

佛法無(wú)邊，所謂‘心誠(chéng)則靈’、‘精誠(chéng)所至，金石為開’。惟燕及族人，平日誦經(jīng)之多寡雖然不一，但是虔誠(chéng)的心念則是一致，故臨難之時(shí)，雖未祈求護(hù)持，卻能感動(dòng)諸佛菩薩，隨其心念而能如愿，解除了一切危難，真是感應(yīng)道交，不可思議！

是故奉勸世人，諸惡莫作，眾善奉行，平時(shí)更應(yīng)多誦金剛經(jīng)，自然順利平安，縱遇危難，也必定有如上述故事，逢兇化吉，獲得解救。

三十二　殺生拜神無(wú)益

明朝時(shí)，蘇州衛(wèi)指揮使朱壽增，字叔高，每日持誦金剛經(jīng)，從不間斷。

他經(jīng)常運(yùn)糧進(jìn)入黃河，巫師告訴他說(shuō)：‘渡河前一定要?dú)⑸腊荩駝t河神發(fā)怒，甚至?xí)禐?zāi)。’壽增崇信佛法，極力反對(duì)殺生，只是每天誦經(jīng)回向給河神而已。

有一次他運(yùn)糧入黃河，碰到大風(fēng)雨，龍?jiān)诳罩欣p斗，船上的桅蓬草席都被卷走，河面上一萬(wàn)多艘的船只動(dòng)蕩搖擺。壽增見(jiàn)狀，趕緊焚香虔誠(chéng)誦經(jīng)。過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)停雨歇，壽增派人檢查他所管轄的數(shù)百艘運(yùn)糧船，竟然絲毫沒(méi)有破漏受損。

他住在通州的寓舍，每天飯后必定在床上小睡片刻。有一天睡不著覺(jué)，剛踏出大門，房?jī)?nèi)的梁柱斷裂，整個(gè)房子倒塌，而他睡的床鋪早被壓得粉碎。

三十三　誦經(jīng)辟邪

戴景西，在貴州僚署做幕賓時(shí)，有一天半夜，聽到窗外傳來(lái)女子蓮鉤晃動(dòng)的聲音，這時(shí)房?jī)?nèi)傳來(lái)一陣陰風(fēng)，他趕緊吹滅燭火躺在床上。

此時(shí)月明如晝，帷帳外面出現(xiàn)小巧的身影，他看到一個(gè)女子由門隙蛇行而入，坐在椅子上，翻閱案上的四本卷宗，緩緩地取出衣袖內(nèi)的梳子，雙手取下頭顱置放在案上，并卸下耳環(huán)梳理頭發(fā)，梳理完畢，又把頭顱放回頸上。

景西這時(shí)感到手腳仿佛被縛綁，嘴巴也張不開，惟有默念金剛經(jīng)，剛一動(dòng)念，那個(gè)女鬼似乎知道恐懼，身影漸漸地縮小，景西也逐漸的清醒過(guò)來(lái)，于是高聲朗誦，還沒(méi)終卷，女鬼就消失不見(jiàn)了。

三十四　經(jīng)力不可思議

陸懷素，唐朝吳郡人。貞觀二十年，家中失火，屋宇焚燒殆盡，惟有金剛般若波羅蜜經(jīng)獨(dú)存。經(jīng)函及標(biāo)軸雖然燒成灰燼，但全部經(jīng)文依然如故，看到的人莫不驚嘆地說(shuō)：‘經(jīng)力不可思議！佛法不可思議！’

陸懷素有位妹婿，名叫許仁則，仁則當(dāng)時(shí)曾經(jīng)親眼目睹，從此經(jīng)常為人宣說(shuō)此事。

第九篇　超薦

一　觀音示現(xiàn)的靈異事跡

宋朝范文正公仲淹，他的母親去世后二十一天，夢(mèng)見(jiàn)亡母哭著對(duì)他說(shuō)：‘我因?yàn)樵陉?yáng)間造惡業(yè)，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來(lái)非常孝順，希望你誦念功德經(jīng)，超拔救度我的罪業(yè)，萬(wàn)勿遲疑，要不然我會(huì)永遠(yuǎn)墮入地獄，受苦無(wú)量。’

亡母離去不久又回來(lái)囑附說(shuō)：‘功德經(jīng)就是金剛經(jīng)。’仲淹驚哭而醒，于是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請(qǐng)僧眾誦經(jīng)七天。

到了第六天晚上，又夢(mèng)見(jiàn)亡母來(lái)向他說(shuō)：‘因?yàn)槟阒琳\(chéng)禮懺，感動(dòng)了觀世音菩薩，特別示現(xiàn)下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業(yè)，并且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進(jìn)入經(jīng)堂詢問(wèn)，就可以知道了。’

仲淹等到超薦法事完畢后，厚禮酬謝眾僧，并且詢問(wèn)第六天有持經(jīng)半卷的是那一位？

大眾驚訝的表示：‘都是照數(shù)誦經(jīng)，那有只持半卷的道理？’

旁邊有一位和尚從容的告訴他說(shuō)：‘昨天大眾誦經(jīng)，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來(lái)拈香，我便返回廚房，現(xiàn)在承您問(wèn)起，才敢據(jù)實(shí)稟報(bào)。’

仲淹聽完后，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說(shuō)：‘莫！莫！’忽然騰空不見(jiàn)。寺中的僧眾及在家居士都贊嘆瞻仰，敬佩不已！仲淹于是創(chuàng)建‘莫莫禪堂’，以志靈異。

二　親見(jiàn)亡母

田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜訪余太白，盤桓多日。某天，余太白突然對(duì)他說(shuō)：‘金剛經(jīng)在冥府非常受敬重，尊稱為功德經(jīng)，所以世人超薦先亡，必須多讀此經(jīng)。’子中聞言，遂發(fā)誓要終身受持。

有一天，適值亡母忌辰，他發(fā)心誦讀金剛經(jīng)百遍，以薦拔亡母。一大早就開始誦念，當(dāng)他誦到第九遍時(shí)，突然看到鬼卒捉了一位老婦人，老婦人披頭散發(fā)覆蓋著臉，頭上還系著枷鎖，子中仔細(xì)熟視，發(fā)現(xiàn)竟是亡母。

子中看著亡母痛苦的樣子，內(nèi)心極為悲傷，但一時(shí)卻楞住了，不知該做些什么才好。

過(guò)了一會(huì)兒，鬼卒帶著老婦人離去，子中看亡母頸上的枷鎖，好像是快要脫落了。他們離去后，子中慟哭不已，后悔剛才沒(méi)有放下經(jīng)卷，向亡母慰問(wèn)請(qǐng)安。

余太白得知此事后，就說(shuō)：‘此經(jīng)功德實(shí)在不可思議，像子中發(fā)心持誦，馬上感動(dòng)冥界，使他們母子兩人得以相見(jiàn)，亡母并得解脫苦趣，金剛經(jīng)的功德太殊勝了。’

田子中因宿植善根，得以聞知大乘佛法，又因誦經(jīng)虔誠(chéng)，遂能感動(dòng)幽冥，超薦亡母脫離苦趣，他的孝行實(shí)堪為人子女者效法。地藏經(jīng)云：‘若有眾生，不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。’百善孝為先，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來(lái)子欲養(yǎng)而親不在，后悔莫及，而且又要受報(bào)。若雙親已經(jīng)亡故，應(yīng)盡量修善積福，念佛誦經(jīng)或懺悔，以種種功德回向其往生凈土。如逢雙親忌辰，更不可殺生，用魚肉祭拜，徒增先亡罪愆，應(yīng)以鮮花素果供奉，并念誦金剛經(jīng)、地藏經(jīng)及其他大乘經(jīng)典，以增冥福，這才是真的盡孝道。

蓮池大師云：‘親得離塵垢，子道方成就’，是以善報(bào)親恩者，當(dāng)虔修出世法，使我們今生乃至多生的父母，仗我不可思議的愿力，脫離生死苦海，以求存、亡兩利。

三　鬼使仗人誦經(jīng)資冥福

唐朝時(shí)，殿中侍御史錢方義，曾任華州刺史，為禮部尚書之子。

寶歷初年，方義獨(dú)居在長(zhǎng)樂(lè)第，夜間如廁時(shí)，家中僮仆忽然看到一個(gè)蓬頭垢面的青衣人走近方義身邊，方義也很驚覺(jué)，心里非常懼怕，想要逃走，接著一想：鬼神來(lái)臨，就是逃走也沒(méi)有用的。

方義遂勉強(qiáng)開口向青衣人問(wèn)道：‘你不是郭登嗎？’

青衣人回答說(shuō)：‘是的。’

方義說(shuō)：‘我和你陰陽(yáng)殊途，何必要見(jiàn)面呢？我聽傳聞，凡是見(jiàn)到你的人非死不可，那我豈不是快要死了？我姊姊信奉佛法，也在華州，我如果突然去世，就無(wú)法見(jiàn)她最后一面，請(qǐng)你念在我們手足之情，允許我先向她辭別，好不好？’

郭登向方義說(shuō)：‘我并不害人，而是看到我的人正氣不強(qiáng)，自己夭折而死于非命，并不是我殺害他們的。這次，我是有件事想來(lái)求你幫助，我死了很久，不敢出來(lái)，但是心中有委屈，知道你是位顯貴之人，福祿無(wú)疆，正氣充溢，就是見(jiàn)到我，也不會(huì)有任何禍害，所以才敢出面請(qǐng)求。’

聽了郭登的話，方義心中的恐懼消除，遂問(wèn)郭登：‘你有什么要求？’

郭登說(shuō)：‘我久任此職，本當(dāng)升遷，但因本身福薄，須仗貴人相助，你要是能夠?yàn)槲覍懡鹱纸饎偨?jīng)一卷，一心將此功德回向給我，那么我的職位就能升遷。日后我定會(huì)報(bào)答你的恩情，絕非虛言。’方義點(diǎn)頭答應(yīng)。

郭登又說(shuō)：‘我的陰氣侵犯到你，雖然目前你的福力正強(qiáng)，不致因此生病，然而也會(huì)稍覺(jué)不安，應(yīng)當(dāng)趕緊服用生犀角、生玳瑁及麝香，并且將這些藥塞在鼻中，就不會(huì)感到痛苦。’說(shuō)罷就離去。

方義走到中堂，忽然心頭悶絕，感覺(jué)快要倒下去，便趕快取出麝香服用，并且塞在鼻中，才稍覺(jué)輕安。他父親的門下王直人，正在江嶺做事，他馬上用飛書求得生犀角，服下過(guò)了很久，才得痊愈。

病愈后，方義延請(qǐng)人書寫金字金剛經(jīng)三卷，全部寫妥之后，方義又供養(yǎng)僧眾，并將寫經(jīng)及供養(yǎng)的功德回向給郭登。

過(guò)了一個(gè)多月，他回到同州別墅，下馬正要休息時(shí)，看到一位身穿紫袍手持象笏的官吏，有數(shù)十位穿著紫紅色衣服的隨從作前導(dǎo)，等候在門外。

方義一看，原來(lái)是郭登，郭登手持象笏向方義拜謝說(shuō)：‘我本來(lái)要升遷，只需一卷金剛經(jīng)，沒(méi)有想到您特別的仁慈憫念，竟送我三卷的功德，現(xiàn)在福分驟增，已經(jīng)晉升數(shù)等的職位，這尊貴崇高的爵位，都是您賜與的，但是現(xiàn)在雖然職位已升遷，然廚房卻依然照舊。我以前職位卑微，環(huán)境又極為惡劣，現(xiàn)在別的官署也會(huì)前來(lái)我處吃飯，敬請(qǐng)您諒察，并希望能再為我轉(zhuǎn)誦金剛經(jīng)七遍，我的廚房就能得到改善。這份功德，定當(dāng)感激在心，永遠(yuǎn)不忘。’方義又點(diǎn)頭答應(yīng)。

郭登又說(shuō)：‘幽冥的官吏獄卒，福薄的很多，常因無(wú)法得到食物，時(shí)時(shí)受餓，如果有人能將食物泛祭一切鬼神，這份仁心善舉是不會(huì)白做的，受到這份恩惠的鬼神，必定會(huì)暗中幫助，使他度過(guò)災(zāi)厄。’

天亮后，方義遂延請(qǐng)僧尼誦念金剛經(jīng)四十九遍，并將功德回向給郭登。那天晚上，方義夢(mèng)見(jiàn)郭登告訴他說(shuō)：‘本來(lái)只敢向您請(qǐng)求七卷，沒(méi)想到您又賜給四十九卷，累積的功德，已使我的廚房變的像天廚那樣的好，以后您如果有難，必當(dāng)事先奉告。’

鬼吏福薄，須仗有緣的人為其念經(jīng)以資冥福。我們今日能有此勝緣，聞知大乘般若最上之法，聞而起修，更應(yīng)當(dāng)為自己深自慶幸。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若不于今生度脫此身，更待何時(shí)？

四　鬼藉經(jīng)力救沉淪

唐朝時(shí)，坊州有位宋參軍，少時(shí)常持金剛經(jīng)。后來(lái)出仕，暫住在司士的宅中，傳說(shuō)，宅中經(jīng)常鬧鬼，宋參軍于是每天晚上都誦金剛經(jīng)。

有一天晚上，宋參軍看到一位婦人站在門外，宋問(wèn)她說(shuō)：‘你是不是鬼？’婦人回答說(shuō)：‘是的。’

宋又問(wèn)：‘陰陽(yáng)殊途，不宜相見(jiàn)，莫非你有什么冤枉委屈之事？想求我?guī)兔Γ俊?/FONT>

婦人悲泣的說(shuō)：‘我是以前這座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求歡，屢次逼迫，我拒不答應(yīng)，遂被他殺害，死后被他用毛氈裹尸，投入宅中西北角的廁所中。多年來(lái)，我一直想向來(lái)此借宿的人陳述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他們看到我的形體而心生恐懼，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然無(wú)法洗雪。我知道您一向持誦金剛經(jīng)，藉此功德足以庇佑一切眾生，盼您顧念我所受的冤屈和污穢，多加憐憫濟(jì)拔。’

宋參軍說(shuō)：‘聽你述說(shuō)的冤情，確實(shí)令人同情，但是我官卑職小，力量有限，恐怕無(wú)法勝任，明天我會(huì)稟報(bào)府君，請(qǐng)他派人協(xié)助。’婦人道謝而去。

次日早上，宋參軍將此事稟報(bào)府君，府君很同情她的遭遇，但心里仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，雖然挖到廁所，卻仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)尸體。

宋參軍看他們挖不到尸體，又繼續(xù)誦經(jīng)。當(dāng)天晚上，婦人再度出現(xiàn)，說(shuō)：‘就在西北角，相差只有一尺。’

次日，依照婦人的指示，終于挖到尸體，毛氈內(nèi)只剩下骨骸，于是便將尸骨洗濯干凈，暫時(shí)移放別處，以便擇地安葬。

這天晚上，婦人來(lái)向宋參軍拜謝說(shuō)：‘蒙您的深恩庇佑，實(shí)在難以報(bào)答！據(jù)我所知，您日后將育有二子，長(zhǎng)子恐怕難以存活，幼子長(zhǎng)大以后，為仕宦中人，可享榮華，您日后當(dāng)升遷為桂州別駕。’

宋參軍問(wèn)她：‘你為何不報(bào)仇？’她說(shuō)：‘他的弟弟目前為官，尚有福祿，命中注定，還不該死，所以現(xiàn)在不能找他報(bào)仇。’

冒宗起評(píng)說(shuō)：‘婦人訴冤于參軍，并非珍惜這個(gè)幻軀，實(shí)在是要藉著經(jīng)力，以拯救沉淪。至于“命中注定，還不該死”尤足令人驚醒！大家每見(jiàn)亂臣賊子，認(rèn)為惡因當(dāng)?shù)脨簣?bào)，何以像曹操及秦檜之輩，在世時(shí)兇惡殘暴，竟然能夠福壽雙全，致使人懷疑因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故，一旦命終，仍須遭受累劫輪回，受盡地獄諸苦，墮落為牛馬蛇虺，所受的業(yè)報(bào)，更不知何時(shí)才能了結(jié)！這位婦人的尸骨，雖然已經(jīng)出離廁所，以后必定會(huì)在森羅殿上索回這筆冤債的。’

世間有些無(wú)惡不作的人，居然飛黃騰達(dá)，如前述秦檜之流，禍國(guó)殃民，陷害忠良，竟然得寵；善樂(lè)好施的人，反而困苦不堪，如岳飛盡忠報(bào)國(guó)，竟然被害。或許有人懷疑‘因果報(bào)應(yīng)’皆是無(wú)稽之談，其實(shí)不然。

若就三世因果而言，前者所以飛黃騰達(dá)，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的惡業(yè)，則留待來(lái)生或后世去受報(bào)。后者所以困苦不堪，是其前世的惡因已熟，而其今生所造樂(lè)善好施的善業(yè)，則留待來(lái)生或后世去受報(bào)。

所謂‘善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲’，的確是千古不易的至理名言。佛說(shuō)：‘假使千百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。’因果報(bào)應(yīng)是絲毫不爽的！

五　祭拜先亡不可殺生

崔軌，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。

崔軌在和川縣病死，經(jīng)過(guò)了數(shù)十天，弘之的家人忽然在夜里聽到崔軌講話，起初全家人非常驚恐，漸漸就習(xí)以為常。

有一天，崔軌向妻子說(shuō)：‘我是王家的女婿，在妻家置立靈位，雖然不合于禮法，然而我苦無(wú)所依，盼望你們能夠?yàn)槲抑昧㈧`位。’他的妻子答應(yīng)了他的請(qǐng)求，朝夕置食在靈位前。崔軌說(shuō)：‘不許用肉，只能以素食祭拜。’

崔軌常勸他們禮佛，并敘述地獄受刑之事，崔軌說(shuō)：‘人的一生，難免會(huì)犯殺生及不孝等罪，我雖然沒(méi)有這些罪過(guò)，但我懇求你們?yōu)槲以O(shè)齋供養(yǎng)佛菩薩，并寫法華經(jīng)、金剛經(jīng)及觀音等經(jīng)各兩三部，以后我就不必再來(lái)了。’

王家依照他的話，寫經(jīng)設(shè)供之后，崔軌感激莫名的前來(lái)向他們辭別，全家人都悲傷地送他，崔軌拉著遺腹子說(shuō)：‘這個(gè)小孩長(zhǎng)大以后，必為名官，希望你們好好養(yǎng)育他。’從此以后，崔軌就沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)。

地藏經(jīng)云：‘人在命終之后，眷屬不應(yīng)當(dāng)以魚肉葷腥祭拜。因?yàn)闅⑸腊荩瑢?duì)于亡者不但沒(méi)有絲毫利益，反而增長(zhǎng)他們的罪業(yè)，加重他們的負(fù)擔(dān)。假使亡者生前修善，本可到人間或天上享福，但因眷屬殺生，連累他要和那些被殺害的冤魂來(lái)對(duì)質(zhì)，以致延遲往生善處；何況有些臨死的人，過(guò)去沒(méi)有種下少許善根，要根據(jù)他自己所造的業(yè)來(lái)受苦報(bào)，這些眷屬于心何忍，還要替他增加罪業(yè)呢？’

蓮池大師亦云：‘祭先不宜殺生，亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當(dāng)戒殺以資冥福；殺生以祭，徒增業(yè)耳。夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無(wú)益有害，智者不為也。’

六　高孝纘求族人誦經(jīng)

高孝纘，字子高，號(hào)申伯，明朝江都的庠生。乙酉年清兵大破揚(yáng)州時(shí)，史可法殉難，孝纘從容地縊死在大成殿上。

順治十三年五月，孝纘的同庠生黃忠藎的兒子，從西門夜飲歸來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)庠前，偶然看到一個(gè)人從學(xué)庠中走出，有兩盞紅色的紗燈作前導(dǎo)，黃就走向前去打招呼，借他的燈光和他同行，那人好像穿著明朝的服飾。

走了幾步，黃想起如今是清朝，怎么還穿著明朝的服飾？他害怕受到連累，準(zhǔn)備向那人辭別。

那人問(wèn)道：‘你的父親還健在嗎？’黃回答說(shuō)：‘家父還健在。’兩人略述生平甚為歡洽。

黃將抵家時(shí)，遂向那人問(wèn)說(shuō)：‘請(qǐng)問(wèn)您尊姓大名？’那個(gè)人說(shuō)：‘我就是高孝纘。’黃憶起他早已去世多年，不免驚懼萬(wàn)分，急著叩門要進(jìn)去。

高孝纘說(shuō)：‘你不必害怕，我和尊翁感情很好，我不會(huì)傷害你的。現(xiàn)在我有一件事要拜托你，煩請(qǐng)你轉(zhuǎn)告我的族人，請(qǐng)他們多為我誦金剛經(jīng)。’說(shuō)罷就離去。

黃將孝纘的話告他的親族，大家樂(lè)意幫助孝纘，并延請(qǐng)僧眾誦經(jīng)，一共誦了五千零四十八卷，將此功德回向孝纘。

高孝纘的志節(jié)，昭彰史冊(cè)，應(yīng)該可以得到人天福報(bào)，但卻滯留冥途，須藉親族為其念誦大乘佛經(jīng)，然后才得解脫，由此可知，金剛經(jīng)的功德不可思議！

七　任五娘殺生遭惡報(bào)

唐朝龍朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死后家人為她立了靈座。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，她的妹妹和弟弟在夜里聽到靈座上傳出呻吟的聲音，覺(jué)得很奇怪，追問(wèn)何故？

她說(shuō)：‘我是五娘，生前犯下五種重罪：一是不應(yīng)在寺中胡作非為。二是喜吃牛肉。三是作*五谷。四是澆潑羹湯，誤殺蟲蟻。五是將活魚烹煮，又殺螃蟹涂瘡，殺生無(wú)數(shù)。被我所殺害的眾生，都向冥府投訴，要我逐一償報(bào)。我被冥王判入刀山、劍樹地獄，一日一夜之間萬(wàn)死萬(wàn)生，受苦無(wú)量！現(xiàn)在我身上插了七把刀，痛入骨髓。’

說(shuō)到這兒，她又痛苦地呻吟了幾聲，才繼續(xù)說(shuō)下去：‘我請(qǐng)問(wèn)鬼吏，有什么辦法可以免除這些痛苦？鬼吏告訴我說(shuō)：“你生前所造惡業(yè)深重，故受地獄之苦，若想脫離，必須有陽(yáng)間孝順的子孫，為你寫金剛經(jīng)七卷，藉此功德，才可以出離地獄。”我說(shuō)：我沒(méi)有子孫，家中只剩弟妹，懇求讓我回去探望他們。后來(lái)特蒙冥司允許，求你們念在骨肉之情，把我生前遺留的衣物變賣，將所得的錢財(cái)舍入凈土寺，懇求寶獻(xiàn)大師為我寫金剛經(jīng)七卷，并親自在佛前，替我懺悔殺生及種種無(wú)邊重罪，使我早離地獄之苦。’

她的家人依照她的囑咐去做，寶獻(xiàn)大師剛寫得一卷，就聽到她欣喜地說(shuō)：‘冥司獄吏已稟奏冥王，抽出插在身上的一把刀。’寫經(jīng)七卷圓滿，身上插的刀就全部抽離。

最后一次來(lái)報(bào)時(shí)，她說(shuō)：‘現(xiàn)在藉此七卷金剛經(jīng)的功德，所有向我索債的生靈，均得解脫，已托生善道。我的罪業(yè)消除，已出離地獄，亦將托生善道，特別來(lái)向你們拜謝辭行。’

此事是吳興人沈玄法所說(shuō)，與凈土寺智整和尚所說(shuō)相同。

八　趙璧延僧超薦亡妻

趙璧，宋朝泗川人，赴京應(yīng)試，家中妻子李氏不幸亡故。趙璧及第返回故里后，看到亡妻在道旁，向他哀告說(shuō)：‘我生前時(shí)常用酒將蟹灌醉煮食，冥司罰我入蟹山地獄，群蟹螫咬我的眼睛及全身，弄得遍身流血，受苦無(wú)量！生前我又糟蹋米谷食糧等總共五石九斗七升五合，使我減壽十二年，受三七大地獄，冥王派獄卒監(jiān)視我賣酒，每次無(wú)常鬼追到亡魂，就刺我身上的血，補(bǔ)足原數(shù)。此外又到別的地獄去受折磨，現(xiàn)在你已及第榮歸，特來(lái)哀告。冥司非常敬重金剛經(jīng)，請(qǐng)你為我寫經(jīng)七卷，仗此般若的功德，便可使我脫離地獄之苦。’

趙璧回到家中之后，馬上延請(qǐng)僧眾寫經(jīng)，剛寫了兩卷，趙璧準(zhǔn)備到亡妻的墳?zāi)骨叭ゼ赖欤瑒偟侥箓?cè)，忽然有一位自稱是山神的老翁告訴他說(shuō)：‘昨天午時(shí)閻摩天子的勒令已來(lái)，你的妻子承寫經(jīng)的功德，已經(jīng)上升天界了。’

九　不可信邪教

唐朝元和十五年，越人吳可久，住在長(zhǎng)安，他和妻子都信奉摩尼教。過(guò)了一年多，妻子暴死。

三年后，吳可久夢(mèng)見(jiàn)亡妻托夢(mèng)告訴他說(shuō)：‘我因?yàn)樾耙?jiàn)墮落為蛇，在皇子陂浮圖下，明天就要死了，希望你延請(qǐng)僧眾到那里去誦金剛經(jīng)，使我能夠脫離惡趣。’他在夢(mèng)中不信，還叱責(zé)她一番，妻子大怒，吐唾沫在他的臉上，他驚醒以后，感到面部腫痛難忍。

他的亡妻又托夢(mèng)給他哥哥說(shuō)：‘你弟弟的面腫，可以摘取花園中的龍舌草搗敷，就可痊愈。’他哥哥將夢(mèng)中的話告訴他。他到花園拔來(lái)一試，果然立刻痊愈。

翌日早晨，他兄弟倆一同前去延請(qǐng)僧眾誦念金剛經(jīng)，過(guò)了一會(huì)兒，看到一條大蛇從塔中出來(lái)，昂起頭來(lái)看一看塔，誦經(jīng)完畢，蛇就死了。可久從此信佛，并且經(jīng)常持誦金剛經(jīng)。

十　李岡誦經(jīng)，冥陽(yáng)兩利

唐朝的兵部尚書李岡，有一天患病暴死，心胸尚溫，三天以后，又蘇醒過(guò)來(lái)，說(shuō)出入冥的經(jīng)過(guò)。

李岡被人引入陰府，見(jiàn)到一位大將軍，他叫李岡坐下，然后翻閱桌上的案卷，看完后對(duì)李岡說(shuō)：‘錯(cuò)追了你。’

過(guò)了一會(huì)兒，獄卒拿來(lái)一個(gè)盤子，盛放有鐵丸數(shù)枚，然后又抬了一個(gè)釜放在庭中，釜下自動(dòng)有火在燃燒，釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來(lái)，將軍謙讓著請(qǐng)李岡先吃，李岡恐懼萬(wàn)分，只好婉辭說(shuō)：‘我覺(jué)得很飽。’

將軍拿了盤中的鐵丸吞下，入口以后，渾身通體洞明，又喝下銅汁，身體就燃燒起來(lái)，頃刻之間燒個(gè)精光，過(guò)了一陣子又恢復(fù)原狀。

李岡好奇的探詢究竟，大將軍說(shuō)：‘地下沒(méi)有其他東西可以充饑，只有這個(gè)鐵丸和銅汁，如果不吃，馬上就會(huì)被猛火焚燒，比吃還痛苦。請(qǐng)你書寫十部佛經(jīng)，并持誦金剛經(jīng)，你就不必再來(lái)地府，我也可脫離此地。’

李岡還陽(yáng)以后，遵守承諾，寫了十部佛經(jīng)，又持誦金剛經(jīng)千卷，從此崇信佛法，終身不渝。

十一　轉(zhuǎn)女身為男身

盛在德，明朝蘇州楓橋人，跟懸明法師學(xué)金剛經(jīng)。萬(wàn)歷初年，他病死進(jìn)入冥府，原來(lái)是仇鬼名叫盛之化，向郡隍控告，在德因?yàn)槔碇保会屵€陽(yáng)。第二天又死了，進(jìn)入冥府，見(jiàn)到郡隍下階對(duì)他說(shuō)：‘我前生是荊州人，姓曹，自從來(lái)此擔(dān)任郡隍，我的母親張?zhí)呀?jīng)轉(zhuǎn)世三次，都是女身且不能生育，請(qǐng)你代我懇求懸明法師，虔誦金剛經(jīng)及月上女經(jīng)各五百部，拯救我的母親轉(zhuǎn)為男身。’

在德見(jiàn)郡隍言辭懇切，再返回陽(yáng)后，就禮請(qǐng)懸明法師代為誦經(jīng)，誦滿之后，并牒告郡隍。

十二　冥府敬重金剛經(jīng)

楊炎，宋朝人。有一天夢(mèng)見(jiàn)父母向他哭泣，他問(wèn)父親說(shuō)：‘佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒(méi)有用？’他父親說(shuō)：‘有用，但是冥間最重視金剛經(jīng)，若是能夠?yàn)槲覀冇∫磺П臼┧停Φ伦畲蟆！瘲钛子谑蔷妥駠谟〗?jīng)施送。

十三　刺血寫經(jīng)超薦亡父

李虔觀，唐朝隴西人，后來(lái)移居鄭州。明慶五年，他的父親福胤去世，虔觀刺血書寫金剛經(jīng)、般若波羅密多心經(jīng)各一卷、隨愿往生經(jīng)二卷。他寫完走出房門再返回室內(nèi)，忽然從院中傳來(lái)陣陣濃郁的香氣，這是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的事。

他的左右鄰居們都知道這是他刺血寫經(jīng)的感應(yīng)，無(wú)不合掌稱贊他的孝行。

刺血寫經(jīng)，這是何等精誠(chéng)！陣陣的香氣，乃諸佛菩薩顯靈，嘉許他的至誠(chéng)，堅(jiān)固他的信心。大凡新死的人，神識(shí)昏迷，前途不見(jiàn)光明，舉目全無(wú)伴侶，七七四十九日內(nèi)，恐怖、痛苦無(wú)量，盼望陽(yáng)世子孫作福救拔。虔觀書寫大乘般若，使亡父超升凈土或人天善道，殆無(wú)疑義。

是故地藏菩薩本愿經(jīng)上說(shuō)：‘如是閻浮提男子女人臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無(wú)見(jiàn)聞。是諸眷屬當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名字。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。’

十四　誦經(jīng)須專心

明朝嘉靖年間，少保戚繼光，平日持誦金剛經(jīng)，在行伍間仍不稍停輟。他擔(dān)任副總時(shí)，有一天晚上，夢(mèng)見(jiàn)一位陣亡的士兵向他說(shuō)：‘明天叫我的妻子到您這兒來(lái)，請(qǐng)您為我誦金剛經(jīng)一卷，以便度脫。’

第二天早上，那個(gè)士兵的妻子果然前來(lái)，一如夢(mèng)中所說(shuō)。戚繼光當(dāng)天早上就為他誦經(jīng)，夜里夢(mèng)見(jiàn)那位士兵向他致謝道：‘感謝主帥您親自誦經(jīng)，因?yàn)橹虚g雜夾有“不用”二字，我雖然可以脫離痛苦，但尚不能超生。’

繼光深感驚訝，他回憶誦經(jīng)的時(shí)候，夫人曾命婢女送茶餅來(lái)，他揮手拒絕，雖然沒(méi)有說(shuō)出口，但是意思是‘不用’。繼光再度閉戶虔誦，又夢(mèng)見(jiàn)士兵向他致謝，說(shuō)已經(jīng)超升了。

他時(shí)常將此事告訴幕客，終于被傳揚(yáng)開來(lái)。

十五　墓旁草廬生靈芝

司馬喬卿，唐朝人。永徽年間，任揚(yáng)州司戶曹，天性純厚，節(jié)操極佳。

他的母親去世后，悲傷不已，結(jié)廬在墓旁，刺血書寫金剛經(jīng)二卷。不久，草廬旁長(zhǎng)出兩枝靈芝草，過(guò)了九天，長(zhǎng)得有一尺八寸高，綠色的根莖，紅的華蓋，每天都滴下水汁一升，喝起來(lái)甜美無(wú)比，好像蜜一般。滴完后，又會(huì)自動(dòng)復(fù)原，喬卿的同事們都親見(jiàn)此一奇事，稱贊這是他孝行的感應(yīng)。

十六　蜘蛛塔

袁宏道，明朝公安人，字中郎，萬(wàn)歷年間進(jìn)士。與兄宗道及弟中道，并有才名，當(dāng)時(shí)稱為三袁，三人系同胞兄弟，同為龔太夫人所生。袁家世代禮佛，虔信佛法，袁母龔太夫人尤其崇信金剛經(jīng)。雖處尊貴，且年事已高，但是每天精勤持誦金剛經(jīng)，奉為日課。

有一天，她誦到一半時(shí)，堂上的梁柱垂下一條黃絲，有一只巨大的蜘蛛沿著黃絲而下，繞著經(jīng)卷走了數(shù)圈，蹲伏在經(jīng)卷旁，太夫人見(jiàn)狀，祝禱說(shuō)：‘你是來(lái)聽誦經(jīng)的嗎？我不趕你，聽我誦完經(jīng)再走吧！’

她仍然繼續(xù)敲著木魚誦經(jīng)，等她誦到六如偈（一切有為法，應(yīng)作如是觀）時(shí)，看到蜘蛛緩緩的搖動(dòng)，好像是在禮拜的樣子，直到誦經(jīng)完畢，她向蜘蛛說(shuō)：‘你可以走了。’

這時(shí)，她發(fā)現(xiàn)蜘蛛不再蠕動(dòng)，她拿起來(lái)一看，僅剩一副空殼，體內(nèi)的肉都已消失不見(jiàn)，她深覺(jué)驚奇，馬上呼叫家人前來(lái)觀看，大家無(wú)不嘖嘖稱奇，齊聲贊嘆說(shuō)：‘金剛經(jīng)竟然如此不可思議！’

龔夫人將蜘蛛的遺蛻，裝在一個(gè)小龕之中，以僧禮安葬，并立了一座小塔，稱為‘蜘蛛塔’，以志其異。

十七　鴿轉(zhuǎn)人身

唐朝貞觀末年，并州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以參禪及誦經(jīng)為日課，勤持金剛經(jīng)。

在廳堂的梁柱上，有鴿子筑巢，且已孵了兩只雛鴿，明度每天用剩粥哺養(yǎng)它們，并且祝禱說(shuō)：‘希望仗我誦經(jīng)的功德力，羽翼趕快長(zhǎng)成。’有一天這兩只雛鴿在學(xué)飛時(shí)，一同墮地死亡，明度十分婉惜地將它們埋葬。

過(guò)了十多天，明度夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩向他說(shuō)：‘兒等先世有少許罪業(yè)，遂受鴿身，幸蒙師父您誦金剛經(jīng)及法華經(jīng)的功德力，始得轉(zhuǎn)生人道，將出生在距離此地十里的某家。’

十個(gè)月以后，明度親自按址造訪，果然有孿生子二人，他口喊：‘鴿兒’，這對(duì)孿生子都回頭應(yīng)諾，經(jīng)過(guò)一年多，才開始說(shuō)話。

十八　蛋成空殼

明朝萬(wàn)歷庚寅年間，湖州華林鎮(zhèn)有一個(gè)老人，每天持誦金剛經(jīng)。他家有只母雞，抱著十二個(gè)卵在孵。

有一次，老人夢(mèng)見(jiàn)十二個(gè)人跪在堂下說(shuō)：‘聽了您的誦經(jīng)聲，使我們都能度脫禽身，所以特別前來(lái)致謝。’

老人醒來(lái)后，立刻去檢視母雞孵抱的十二個(gè)卵，拿起其中一個(gè)覺(jué)得很輕，其他的也是如此，剝開一看，已經(jīng)成為空殼。他大為驚異，馬上呼叫家人前來(lái)觀看，并將其余的十一個(gè)剝開，都已成為空殼了。

第十篇　及第

一　積陰德，兒子中狀元

楊旬，唐朝人，大歷年間任夔州推司，平日持誦金剛經(jīng)，為人正直清廉，方便濟(jì)施，樂(lè)善好施，廣積陰德。

他有個(gè)兒子，自幼讀書很聰明，志求功名。有一天，這個(gè)兒子向他稟告說(shuō)：‘即將開科取士，孩兒打算應(yīng)試，懇求父親答應(yīng)。’

楊旬說(shuō)：‘你學(xué)業(yè)未成，下科再說(shuō)吧！’

當(dāng)天晚上，楊旬夢(mèng)見(jiàn)金剛神告訴他說(shuō)：‘你持誦金剛經(jīng)至為虔誠(chéng)，為官公正廉明，平生的陰德非常廣大，能蔭子孫昌盛顯達(dá)，這是你積德的善報(bào)。你的兒子將來(lái)一定能夠貴顯，倘若參加科舉，必須改名為楊椿前去應(yīng)試，我在試場(chǎng)中會(huì)暗中幫助他的。’

得到金剛神的指示后，楊旬遂命兒子改名為楊椿赴試，放榜果然得中第六名。

次年楊椿赴省試前，夢(mèng)見(jiàn)金剛神告訴他說(shuō)：‘今年省試的題目是“行王道而王”，你可以預(yù)先留意，但不可泄漏出去。’楊椿遂在書坊中選出數(shù)篇好文章，詳加參閱。后來(lái)入場(chǎng)，果然就是這道試題，結(jié)果中了第九十六名。

參加殿試完畢后，楊椿又夢(mèng)見(jiàn)金剛神說(shuō)：‘你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評(píng)在第五甲，我已在御榻上將你的試卷?yè)Q為第一名，后日唱名時(shí)，你將大魁于天下，這是你們父子平日持誦金剛經(jīng)，廣積陰德的善報(bào)。’

及至放榜，果然文星高照，大魁天下。

夔州太守史巖獲悉推司楊旬之子楊椿中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見(jiàn)后，史太守首先向他祝賀說(shuō)：‘令郎高中狀元！可喜可賀！行見(jiàn)平步青云，你也可以辭官，回家安享清福了。’

楊旬回答說(shuō)：‘我為吏四十年，家中并無(wú)余產(chǎn)，只是盡力積陰德而已。這些年來(lái)我保存了三個(gè)囊袋，請(qǐng)您派人拿來(lái)看看。’

太守連稱甚好，立刻派人去將囊袋取來(lái)。打開之后，發(fā)現(xiàn)第一個(gè)裝有三十九枚大錢，第二個(gè)裝有四千多枚中錢，第三個(gè)裝有一萬(wàn)多枚小錢。

楊旬說(shuō)：‘我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時(shí)，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來(lái)的緣由。我也效法周篪實(shí)踐太上感應(yīng)篇十種善業(yè)。小兒能夠僥幸及第，我想或許是我持誦金剛經(jīng)，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢？’

看完這篇故事，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)初楊椿能夠考中狀元，絕非偶然幸致。治獄執(zhí)法原當(dāng)以仁恕為本，一念惻隱，尚且感格鬼神，何況楊老在四十年之間，慎刑好生，慈惠廉明，凡遇可以矜全的，無(wú)不竭盡心力；平日則虔誦金剛經(jīng)，實(shí)踐太上感應(yīng)篇，力行陰騭，才能感應(yīng)道交。陰騭文說(shuō)：‘欲廣福田，須憑心地，行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功。’只要誠(chéng)心懇切，篤志奉行，冥冥之中皆可獲致不可思議之果報(bào)。

二　除淫行，項(xiàng)夢(mèng)原進(jìn)士及第

項(xiàng)希憲，明朝人，起初名叫德棻，后來(lái)改名為夢(mèng)原。他應(yīng)鄉(xiāng)試，累試不第。有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己本來(lái)可以在辛卯年考中鄉(xiāng)試，因?yàn)?污兩個(gè)婢女，被削去名籍，故而屢試不中。從此發(fā)誓戒除邪淫，暗中廣積陰德。

希憲有一個(gè)朋友高松聲，精于書法，希憲請(qǐng)他用楷書書寫金剛經(jīng)，然后刻板施送，年年如此。

經(jīng)過(guò)了十余年，有一天他又在夢(mèng)中走到一個(gè)地方，看到黃色的榜紙上，第八名為項(xiàng)姓，中間的字很模糊，下面的字為‘原’字，旁邊站著一個(gè)人告訴他說(shuō)：‘仔細(xì)的看，這是你天榜的名次。’因此改名叫夢(mèng)原。

到了壬子年，他考中順天鄉(xiāng)試第二十九名，己未年會(huì)試第二名，發(fā)現(xiàn)名次均不相符合，直到殿試放榜時(shí)，中了二甲第五名，才領(lǐng)悟合鼎甲之?dāng)?shù)。（按：科舉時(shí)代殿試進(jìn)士，一甲有三人為鼎甲，夢(mèng)原為二甲第五名，以全部來(lái)算，應(yīng)該是第八名，故說(shuō)合鼎甲之?dāng)?shù)。）而且鄉(xiāng)試及會(huì)試的榜單皆是白色，惟有殿試榜單為黃色。

世人犯邪淫者甚多，雖然一時(shí)不見(jiàn)惡報(bào)，然而冥冥之中，有的默削福祿；有的陰奪壽算；有的削去科名；有的死于非命；有的暫時(shí)或脫，而遺報(bào)于子孫；有的雖未于今世償還，必定酬報(bào)于來(lái)世，無(wú)可幸免。華嚴(yán)經(jīng)云：‘邪淫之罪，能令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。’世人愚昧無(wú)知，曾犯此罪者，若能及早覺(jué)醒，以惶恐羞愧的心在佛菩薩前一一懺悔，則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。

項(xiàng)夢(mèng)原注定辛卯年可中鄉(xiāng)試，因犯淫行，被削去名籍，若非戒除淫行，暗中積德，流通內(nèi)典，豈能于壬子年中鄉(xiāng)試？辛卯年距壬子年，長(zhǎng)達(dá)二十一年之久，有志于青云路者，能夠不審慎嗎？

三　不可褻污佛經(jīng)

王泮，明朝山陰人，萬(wàn)歷甲戍年進(jìn)士。說(shuō)起王泮登第的經(jīng)過(guò)，值得一些不知敬信佛經(jīng)的人，引為鑒戒。

一日，王泮的伯父抱著幼兒在門邊玩，不慎遺失了戴在幼兒手臂的銀鐲，王泮的父親湊巧在旁，就被人懷疑為其所竊。王泮的父親因而憤恨不平，在神前發(fā)誓說(shuō)沒(méi)有偷竊，并用腳踩踏金剛經(jīng)。

事后，大家都不在意，但王泮為儒生，屢次應(yīng)試，成績(jī)雖佳，卻不能及第。

有一天清晨，王泮走到城外，看到兩位白發(fā)老翁在互相談?wù)撝骸笊扑虑暗男悴磐蹉緛?lái)是能考中的，只因他的父親褻污金剛經(jīng)，所以被削去名籍。’

王泮返家后問(wèn)他的父親，果有此事，遂在佛前懺悔，手寫金剛經(jīng)一部，終于中了鄉(xiāng)試。他想再寫一部，尚未寫完，就在孟春正月，被外放任官。到了甲戍年，他又繼續(xù)寫完，才進(jìn)士及第。

四　誦經(jīng)消宿業(yè)

張秉廉，清朝大興人，年輕時(shí)曾經(jīng)殺害過(guò)一只貓。后來(lái)進(jìn)入科場(chǎng)考試，這只貓屢次前來(lái)擾亂，他恐懼異常，惟有虔誠(chéng)持誦金剛經(jīng)及心經(jīng)。

道光乙酉年間，他參加科舉鄉(xiāng)試，文稿寫好，謄寫完畢時(shí)，看到那只貓又再出現(xiàn)，他急忙掩蓋試卷，不停地誦經(jīng)。這時(shí)，忽然出現(xiàn)一位老人前來(lái)將貓趕走，并交代他考試完畢之后，要趕快延請(qǐng)和尚超度。說(shuō)完以后，那位老人就不見(jiàn)了，張秉廉終于考中。

五　誦經(jīng)功深，兒子登第

沈光華，明朝嘉禾郡人。萬(wàn)歷年間，曾任兩淮鹽運(yùn)使，后來(lái)辭官返歸故里。

有一天，他與同郡吳淞閑聊寒暄，互相詢問(wèn)近況，沈光華說(shuō)：‘我每天清晨茹素，持誦金剛經(jīng)已經(jīng)有二十年，念有二藏之?dāng)?shù)。’當(dāng)時(shí)吳淞隨口的應(yīng)付，并不在意。

沒(méi)多久，吳淞有一天的大清早，專程趕到沈家，向他恭賀說(shuō)：‘今年令郎參加江南鄉(xiāng)試，就要登第了。’沈詢問(wèn)何故？吳淞說(shuō)：‘昨夜我夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)神人說(shuō)，郡中有位士大夫，因?yàn)槠饺粘终b金剛經(jīng)的功德，他的兒子得以登第。醒來(lái)一想，一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)在您的身上。’

是年秋天，沈光華的兒子應(yīng)明，參加鄉(xiāng)試，果然高中舉人。

沈光華持誦金剛經(jīng)，極為虔誠(chéng)，不論行住坐臥，都能一心暗誦，他經(jīng)常往返東郭季子家，在行路間也是一心持誦。所經(jīng)屠戶市場(chǎng)及一切虛空，得沾般若功德而超脫的眾生，更是不知凡幾！

沈公能以四無(wú)相心，修一切善法，累世積德，恩澤所被，所以子孫蟬聯(lián)科第，歷代均為嘉禾郡中冠族。

六　早日及第

于李回，唐朝人。元和年間赴試落第，返回家鄉(xiāng)，為此悶悶不樂(lè)，有位和尚勸他說(shuō)：‘如想早日及第，何不讀誦金剛經(jīng)？’他從此每天念誦數(shù)十遍。

有一次，他到王橋地方，在月色中散步，被一美女引誘到一個(gè)村舍，聽到喧鬧戲笑聲，進(jìn)入堂中，又看到美女五六人。他甚感驚疑，于是暗中默念經(jīng)文，忽然從口中放出異光，所有的美女都驚駭逃散，他聞到腥穢的味道，才知道這是狐貍聚居的地方。

他看到前面雜草叢生，不辨路徑，正在不知該怎么走的時(shí)候，忽然有一只白狗來(lái)作前導(dǎo)，他的口中又發(fā)出光來(lái)照路，遂得返回住所。

于李回念金剛經(jīng)達(dá)數(shù)萬(wàn)遍，后來(lái)終于進(jìn)士及第。

第十一篇　生子

一　經(jīng)賜麟兒

明朝時(shí)，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本來(lái)非常幸福美滿。不料突然發(fā)生意外，兩個(gè)孩子都因?yàn)槎化徬嗬^夭亡，王氏傷心過(guò)度，把兩眼都哭瞎了。

王氏自幼與佛有緣，深悉佛力廣大無(wú)邊，她深知這種種變故，均是宿世罪業(yè)所致，從此發(fā)愿懺悔，專心持誦金剛經(jīng)，數(shù)年不輟。

有一天，王氏正在誦經(jīng)時(shí)，左眼忽然流出淚水，一陣劇痛，不久就重見(jiàn)光明；又過(guò)了幾天，右眼也是如此而復(fù)明，從此王氏持誦金剛經(jīng)益加虔誠(chéng)。

有一天晚上，王氏夢(mèng)見(jiàn)佛向她說(shuō)：‘你本來(lái)無(wú)子，因?yàn)檎b經(jīng)至為虔誠(chéng)，所以賜你一子。’王氏因此又懷孕，果然生下一個(gè)男孩。多年來(lái)不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地將孩兒取名為‘經(jīng)賜’。

二　功行圓滿獲麟兒

明朝萬(wàn)歷年間，淮北的大商人胡燃，原是關(guān)中人，娶妻吳氏。他經(jīng)商多年，積得鉅資數(shù)十萬(wàn)，平日樂(lè)善好施，廣行善事，只因膝下無(wú)子，一直引為憾事，夫婦二人為此憂心不已。有位和尚勸他說(shuō)：‘你如果能夠印金剛經(jīng)一藏之?dāng)?shù)，計(jì)五千零四十八卷，廣為結(jié)緣贈(zèng)送，必定能獲麟兒。’

胡燃宿根深厚，一聽就深信不移，馬上付諸實(shí)行，不僅刻印金剛經(jīng)一藏施送，又布施棺木一藏五千四十八之?dāng)?shù)，并雇人將暴露在外的尸骨掩埋。

他如此孜孜為善，經(jīng)過(guò)了十多年，功行圓滿，遂延請(qǐng)四十九位僧眾，啟建七晝夜道場(chǎng)，誦經(jīng)禮懺，廣修功德。

次年，他的妻妾連續(xù)生了三個(gè)兒子，個(gè)個(gè)聰明穎悟，夫妻二人都年逾七旬，家道興隆。

三　享長(zhǎng)壽多子多孫

鄧少峰，明朝人，生于嘉靖己酉年，很多相士斷定他少子少壽，于是發(fā)心持誦金剛經(jīng)祈子祈壽。

崇禎壬午年，他九十五歲壽終時(shí)，有十三子三十六孫。

四　齋僧誦經(jīng)，喜獲麟兒（一）

施振宇，明朝鄞縣人，四十歲還沒(méi)兒子，他禮拜天童寺的密云和尚，取個(gè)法名叫通等，密云告訴他說(shuō)：‘你要是能夠用齋飯供養(yǎng)僧眾，并且持誦金剛經(jīng)，自然就會(huì)有兒子。’振宇依照他的話在佛前發(fā)愿，當(dāng)天晚上夢(mèng)見(jiàn)金剛神寫了一個(gè)‘兆’字給他。

從此以后，振宇開始茹素，并親書一卷金剛經(jīng)，每天非常虔誠(chéng)地持誦，寒暑不輟；此外每年都設(shè)齋供養(yǎng)僧眾，并且廣行善事，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子。

五　齋僧誦經(jīng)，喜獲麟兒（二）

張杰，清朝順治年間，官拜浙江提督，到了六十歲還沒(méi)有兒子。他的夫人陳氏，崇信佛法，每天持誦金剛經(jīng)，并到各處名山道場(chǎng)設(shè)齋供養(yǎng)僧眾。

康熙五年二月，陳氏到天童寺修華嚴(yán)懺法，山中出現(xiàn)五色祥云，連續(xù)七天之久。那年七月，張杰的妾就生了一個(gè)兒子。張家后裔至今仍然恪遵遺訓(xùn)，虔奉佛法，持誦金剛經(jīng)，從未停輟。

第十二篇　感神靈

一　當(dāng)知此處，即為是塔

明朝弘治年間，嘉興府真如寶塔傾圯，大家商議良久，都認(rèn)為應(yīng)該重新修建。當(dāng)時(shí)，有一位頭陀僧，名叫懷林，拖著三丈長(zhǎng)的鐵鏈到處去募化，歷經(jīng)二十余年才完工，迅即長(zhǎng)眠于塔中，至今尚有肖像祭祀他。

頭陀僧起初在蘇州承天寺出家，平日飲酒吃葷，蔑視戒律，不守佛門清規(guī)。

有一天，正值夏季，頭陀在室外乘涼，忽然走來(lái)兩位冥卒，鎖住他的頸部，頭陀看到冥卒手上持有牒令，上面寫了十多人的名字，他的名字赫然也在其中。

頭陀向兩位冥卒賄賂，答應(yīng)給他們?nèi)舾设V，希望稍緩七天，等其余的人都追齊之后，再一道前往冥府，兩位冥卒點(diǎn)頭答應(yīng)。

次日清晨，頭陀將昨夜遇到冥卒的事，告訴所有的徒眾，并往市場(chǎng)買楮錠焚燒，將后事交代妥善。

有一位徒眾說(shuō)：‘真如寺某位禪師的道行頗高，他住的地方，離此僅有一天的水路，何不前往求救？’

頭陀心想：‘與其在寺中等死，不如前往一試，說(shuō)不定還有一線生機(jī)。’就立刻束裝前往。

到了真如寺，頭陀一見(jiàn)到禪師，便傷心地痛哭流涕，向禪師稟告上情，懇求施救。

禪師說(shuō)：‘這里的佛塔即將頹毀，你如果肯真誠(chéng)發(fā)心，愿去募化款項(xiàng)來(lái)修建，我就教授你方法，保證冥卒無(wú)法捉你。’

頭陀聞言又驚又喜，就在佛前至誠(chéng)頂禮立誓說(shuō)：‘果真能夠不死的話，我愿意去募化款項(xiàng)，來(lái)修建即將頹毀的佛塔。’

誓畢，禪師將手上的念珠交給頭陀，說(shuō)：‘你在這七天中，不要睡覺(jué)，就在我的房間里，一心專誦金剛經(jīng)，經(jīng)中“當(dāng)知此處，即為是塔”這兩句話，細(xì)心體會(huì)，就足夠自救了。’頭陀遵照禪師的指示，足不出戶，一心讀誦。

經(jīng)過(guò)七天，兩位冥卒踉踉蹌蹌地來(lái)到禪師住的地方，向禪師說(shuō)：‘有位注定要死的頭陀僧逃來(lái)此地，請(qǐng)求您指示方便。’

禪師說(shuō)：‘他在房中，任你們?nèi)プ桨桑　?/FONT>

冥卒剛踏進(jìn)房間，即驚惶失措的退出來(lái)說(shuō)：‘房間里只看見(jiàn)一座寶塔，放出奪目的光芒，使我們的眼睛無(wú)法睜開。’

禪師這時(shí)才告訴冥卒說(shuō)：‘他持誦最上乘法，又發(fā)勇猛的大愿，雖是天龍鬼神，也對(duì)他無(wú)可奈何。你們暫且回去稟覆冥君，就說(shuō)懷林僧由某禪師暫留修塔，功德幽冥均沾，你們不會(huì)有罪的。’冥卒不得已，只好回去將上情回覆冥君。

頭陀僧經(jīng)此大難不死，不敢再蹉跎歲月，遂制造鐵鏈鎖住自己，不論寒冬炎夏，跪在人車輻輳的道路上，向善男信女化緣，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。

世界上頑狠造業(yè)的人頗多，但是也有見(jiàn)賢思齊、想要行善增福的人。若一味地因循茍且，今天等待明天，今年等待明年，白白浪費(fèi)大好光陰，悠悠忽忽，到老無(wú)所成就，直至壽算已盡，一口氣不來(lái)，奄奄一息之時(shí)才懊悔，‘萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身’，就已經(jīng)太遲了！

懷林僧在短短七天的期限中，能跳出人鬼關(guān)頭，其原因何在？只因?yàn)橐恍呐滤馈⒆非笤偕哪铑^甚為急迫，所以才能專勤誦經(jīng)不輟，經(jīng)云：‘在在處處，若有此經(jīng)，一切世間天人阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)，當(dāng)知此處，即為是塔，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。’懷林誦經(jīng)，現(xiàn)出光明寶塔，別說(shuō)冥使對(duì)他無(wú)可奈何，即使是閻摩王親至，也要肅容頂禮。

天下間，善果圓熟，不在歲月多寡，只要發(fā)愿勇猛，向前做去，毫不遲疑顧慮，隨其一念一事，自能感格佛天，這是古今無(wú)數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，絲毫不爽。

二　龍興寺主

唐朝原州龍興寺，某次舉行齋僧大會(huì)，除了上首之位空出，恭請(qǐng)賓頭盧尊者蒞臨之外，寺中住持臘高德劭，則坐于首位之下。

大家陸續(xù)的入座完畢，有位小僧來(lái)的較晚，找不到座位，看到住持之下，尚有一個(gè)空位，小僧想要坐下，被住持斥罵趕走，就這樣連續(xù)幾次，小僧唯恐錯(cuò)過(guò)齋飯的時(shí)間，就逕往那個(gè)空位坐下。

這時(shí)，住持*著柱子而坐，見(jiàn)狀大怒，舉手準(zhǔn)備摑打，剛伸出手去，衣袖就被柱子壓住，無(wú)法揮拳，整個(gè)堂上的人都看得驚駭莫名。

小僧見(jiàn)狀，沒(méi)有繼續(xù)留座用齋，面帶愧色，很沮喪的回到寮房。堂上的人都認(rèn)為這是小僧的道德所致，因此，住持就偕同寺眾到小僧所住的寮房，對(duì)他倍加禮敬，小僧謙虛地說(shuō)：‘我并沒(méi)有什么道行，那敢接受大德們?nèi)绱说墓Ь茨兀俊?/FONT>

在旁的寺眾就問(wèn)道：‘那你平生是如何修持的？’

小僧回答道：‘二十年來(lái)，只是持誦金剛經(jīng)而已。’

大家聽了，贊嘆不已，一致認(rèn)為剛才的事，必定是金剛護(hù)持之力。住持趕忙回到柱子面前，焚香頂禮，并祝禱說(shuō)：‘倘若確是金剛神力，使得衣袖被柱子所壓的話，但愿能夠再拉得出來(lái)。’

說(shuō)罷，住持就伸手去拉衣袖，果然不出所料，隨手就拉出了。

三　天覆寶蓋

隋朝益州新繁縣四十里王季村，有位書生姓荀，擅長(zhǎng)書法，但是村中的人都不知道。荀姓書生曾經(jīng)在村東的空中四面，書寫金剛經(jīng)，打算要給諸天讀誦。

起初，村中的人并不知道。有一天下起大雷雨來(lái)，牧牛的兒童站在書寫金剛經(jīng)的地方，身上的衣服卻沒(méi)有沾濕，方圓大約有一丈多寬的土地仍很干燥，絲毫沒(méi)有被雨淋濕的痕跡。

村中的人對(duì)此都感到奇怪，從此每當(dāng)下雨的時(shí)候，小孩子們就聚集在這里，當(dāng)然也就不會(huì)受到雨淋了。

到了唐朝武德年間，有位異僧告訴村民說(shuō)：‘這塊地方空中有金剛般若波羅蜜經(jīng)，諸天在上面設(shè)有寶蓋掩覆，不可輕犯。’從此村里的人在那里圍設(shè)欄桿，以阻止人畜踐踏，每逢齋期，大家都前往設(shè)供禮拜，常常聽到天樂(lè)聲不絕于耳。

四　誠(chéng)心求佛道，要長(zhǎng)齋斷肉

唐朝大歷年間，衛(wèi)州別駕周伯玉，每天念誦金剛經(jīng)，從未間斷。

有一天，他看到一位梵僧前來(lái)，他問(wèn)梵僧說(shuō)：‘您是那位尊者？’那位梵僧說(shuō)：‘我是般若會(huì)上的須菩提，你持誦金剛經(jīng)數(shù)年，可惜不能斷肉，若是虔心求佛道，一定要長(zhǎng)齋斷肉。’伯玉從此持長(zhǎng)齋誦經(jīng)，臨終自知時(shí)至，到了九十歲坐化。

五　圓光大小看誠(chéng)心

唐朝時(shí)，李廷光任德州司馬，持長(zhǎng)齋念誦金剛經(jīng)。他每次持誦的時(shí)候，看到有一個(gè)圓光在前面，如果用心勤誦，則光圈越來(lái)越大；如果心中稍存懈怠，光圈就越來(lái)越小，光芒也越來(lái)越暗。

從此以后，他更加砥礪精進(jìn)，不敢稍存懈怠。

六　宦官楊某

唐朝有一位宦官楊某，是楊復(fù)恭的弟弟，專持金剛經(jīng)。他被秦宗權(quán)的賊黨抓去，替宗權(quán)做事二十多年。他雖在賊黨中，仍不忘修持，持誦金剛經(jīng)未曾停輟。

后來(lái)宗權(quán)的兒子出任襄陽(yáng)節(jié)度使，殘暴不仁，使得人心危懼。這時(shí)楊某任監(jiān)軍使，就誘使部將趙德言殺死宗權(quán)的兒子，并推舉趙德言為節(jié)度使，從此民心安定，恢復(fù)往昔安居樂(lè)業(yè)的生活。

楊某有一次在衙門的柳樹下，焚香課誦金剛經(jīng)，忽然有一本金字書寫的金剛經(jīng)，由空中飛下，這是他精誠(chéng)持誦的感應(yīng)。

七　到過(guò)龍宮的任自信

任自信，唐朝嘉州人，時(shí)常持誦金剛經(jīng)。貞元十五年，他因事前往湖南，船經(jīng)洞庭湖，突然有一個(gè)云狀的異物浮到船上，頃刻消散，沒(méi)想到自信卻不見(jiàn)了。

自信隨著波浪到達(dá)龍宮進(jìn)謁龍王，龍王請(qǐng)他升殿念誦金剛徑，并贈(zèng)他珠寶，然后有兩位和尚送他離開龍宮。

臨行時(shí)，一位和尚拿著一封信，托他帶給衡岳觀音臺(tái)的紹真法師，然后自信去南岳觀音臺(tái)，果然見(jiàn)到了紹真法師，法師告訴他說(shuō)：‘那位托你帶信的和尚已經(jīng)圓寂五六年了。’

八　經(jīng)現(xiàn)妙光

明朝萬(wàn)歷年間，楚地有位高僧名叫寒灰。每次誦經(jīng)時(shí)，都非常虔敬嚴(yán)肅，字句清和，聞見(jiàn)他誦經(jīng)的人，都不禁肅然起敬。

他曾經(jīng)在天皇寺用香水金末和著墨水書寫金剛經(jīng)，寫到第十六分時(shí)，天色漸黑，他忘了點(diǎn)燈，桌上仿佛有微光，一直書寫到深夜，竟忘了饑餓。

當(dāng)他感到饑餓想要吃東西，站起身來(lái)想起燈燭時(shí)，忽然眼前變成一片黑暗，他趕緊叫同房的和尚取來(lái)火燭，發(fā)現(xiàn)自己所寫的字跡，比平時(shí)寫的還要莊嚴(yán)。

九　足下騰空

明朝楚地有個(gè)和尚，名叫法禪，戒行頗高，發(fā)愿往廬山建庵修行。當(dāng)他到達(dá)九江時(shí)，適逢西城外的王西溪，想要誦金剛經(jīng)，久仰法禪的盛名，于是延請(qǐng)他到家中誦經(jīng)，約定三年期滿后，供奉三百兩紋銀。

三年期滿后，王西溪并未履約，僅給他一百兩。由于不敷建庵所需，法禪遂把一半的銀兩又布施出去。

當(dāng)時(shí)，有位分封的藩王，他的船抵達(dá)九江，遇到逆風(fēng)，有個(gè)富商雇請(qǐng)僧眾替藩王拉船，始終不能使這些船只繼續(xù)前進(jìn)，只有法禪所拉的船，行駛得快如風(fēng)馳一般，而且法禪的腳下還騰空有一尺之多。

藩王深感驚詫，立刻召來(lái)詢問(wèn)，法禪卻茫然不知所對(duì)。藩王以為他是妖怪，準(zhǔn)備用刑逼供。法禪害怕得不知所措，藩王看他那種害怕的樣子，似乎不像是會(huì)妖術(shù)的人，遂打消用刑的念頭，僅僅再加盤問(wèn)而已。

法禪熟思良久，才稟告藩王說(shuō)：‘貧僧不會(huì)什么妖術(shù)，惟有在王西溪的家中，誦金剛經(jīng)達(dá)三年之久。’并將經(jīng)過(guò)據(jù)實(shí)稟報(bào)。

藩王聽完法禪所說(shuō)，稱嘆道：‘久聞金剛經(jīng)有不可思議的功德，沒(méi)想到竟然如此靈應(yīng)，真是意想不到！’再三稱贊他誦經(jīng)的功德，并賜銀三百兩，資助法禪完成建庵的心愿。

天啟辛酉年，法禪進(jìn)入廬山，后來(lái)不知所終。

十　白居易書寫的金剛經(jīng)

明朝蘇州洞庭山某寺，有唐朝白樂(lè)天所寫的金剛經(jīng)為鎮(zhèn)寺之寶。

嘉靖四十三年，東南發(fā)生饑荒，該寺缺乏糧食，住持不得已用這本經(jīng)向山塘的王宦質(zhì)押借了五十石的米，王宦施米后卻將原經(jīng)送還。

住持運(yùn)米回去，經(jīng)過(guò)一座大湖，一直稱贊王宦的功德。船上的人提議打開經(jīng)來(lái)看，剛打開，忽然吹來(lái)一陣風(fēng)，把經(jīng)前的數(shù)頁(yè)吹到空中的云層去了，住持十分懊悔。

三年后，有一位大官，知道該寺有這本經(jīng)，于是故意陷害住持，把他關(guān)入監(jiān)獄，逼他獻(xiàn)出此經(jīng)。這位官員看到這本缺了幾頁(yè)的經(jīng)，認(rèn)為并不珍貴，便把他釋放，并把經(jīng)還他。

住持?jǐn)y經(jīng)乘船過(guò)湖，又遇到大風(fēng)，湖面一片昏黑，只好移船*岸，進(jìn)入村莊避風(fēng)。當(dāng)他走進(jìn)一個(gè)老漁戶的家中時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)墻壁上正貼著以前所遺失的那幾頁(yè)，而且完好如初。

那位漁戶姓姚，住持問(wèn)他何以有這些字紙？漁戶說(shuō)：‘三年前，曾經(jīng)看到一道火光掉落在田里，仔細(xì)一看原來(lái)是字紙，就將它貼在墻壁上。’

住持悲泣頂禮，稱頌韋馱護(hù)法之功，并向漁戶描述這件事情的本末，他說(shuō)：‘要不是先前那陣神風(fēng)，這部經(jīng)就會(huì)落入豪門手中。若不是這次的神風(fēng)，這部經(jīng)就無(wú)法恢復(fù)完整了。’姚姓漁戶也因此感悟而改行，并拿出很多錢來(lái)將這本經(jīng)重新裝訂，送還該寺。

十一　夢(mèng)游地府的文元發(fā)

明朝萬(wàn)歷年間，衛(wèi)輝同知文元發(fā)，長(zhǎng)州人，素性耿直，本來(lái)不信佛法。

有一次他因病夢(mèng)游冥府，親見(jiàn)地獄罪報(bào)之事，始知佛經(jīng)上所說(shuō)的地獄，并非虛構(gòu)；罪福因果，善惡報(bào)應(yīng)，皆是真實(shí)不虛，從此瀏覽佛經(jīng)，特別篤信金剛經(jīng)。每天清晨，必定先虔心持誦，家人俟其誦到一半，才為他準(zhǔn)備早餐。

他每次跟老朋友王洪岡晤面，必定相聚在樹林下，背誦金剛經(jīng)，每錯(cuò)一字罰銀一兩，因此他倆念誦得十分熟練，有時(shí)一天念數(shù)十卷。

文元發(fā)的兒子震孟，后來(lái)高中狀元，曾經(jīng)親自用隸書書寫金剛經(jīng)，雕刻在石上，供人讀誦，廣為宏揚(yáng)。

有一位嘉定地方的吳生夢(mèng)游冥府，看到殿宇莊嚴(yán)華麗，殿中陳列有一套龍藏，旁邊有甲士守護(hù)。吳生打開一看，全是莊嚴(yán)的佛經(jīng)，每一卷都標(biāo)示著「文元發(fā)’的名字，帶他去的人告訴他說(shuō)：‘這些都是文元發(fā)平日所持誦的經(jīng)卷。’

吳生醒后，乃將夢(mèng)中所見(jiàn)告訴同館的文先生，也就是元發(fā)的叔叔。從此，吳生及文元發(fā)的叔叔也持經(jīng)不輟。

吳庾生評(píng)說(shuō)：‘天下極具信心的人，必定是從不信心開始；凡是大根器者，見(jiàn)微知著，一撥便轉(zhuǎn)，終身深信不移，永不退墮，文元發(fā)就是一位最佳的榜樣。’

十二　天神示警

高貴，明朝太倉(cāng)人，家中開設(shè)鞋鋪。天啟五年六月，他家房子墻壁糊貼的紙，忽然發(fā)出裂開的聲音，許多紙片飛到半空中，當(dāng)時(shí)看到的人很多，字紙漸漸飄落，更有幾張飄向城外普同塔的上空才落下來(lái)。

當(dāng)時(shí)有位和尚拿起來(lái)一看，全是金剛經(jīng)。原來(lái)高貴不識(shí)字，用這些經(jīng)紙來(lái)糊墻，所以天神特別給予警告，促使人們注意。

十三　持經(jīng)不輟，自有冥應(yīng)

明朝萬(wàn)歷年間，茅瑞征的封翁茅惺海，諱一皋。他的長(zhǎng)子瑞征尚未入仕時(shí)，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。老人家貧而且沒(méi)有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經(jīng)。

丁酉年元旦，老人正在誦經(jīng)時(shí)，忽然看到一個(gè)金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現(xiàn)在面前。金剛神向老人說(shuō)：‘你的鄰居茅一皋的兒子瑞征，今年赴北京鄉(xiāng)試，可得第八名。你今天前去向他密報(bào)，囑咐他們不可泄漏出去，到時(shí)自然就會(huì)應(yīng)驗(yàn)。他們從此會(huì)供給你的衣食居住，直到你去世后，并會(huì)為你料理后事，使你誦經(jīng)無(wú)后顧之憂。這全是因?yàn)槟闫饺镇\(chéng)誦經(jīng)，又無(wú)兒女奉養(yǎng)，才特別以此酬報(bào)你的善行，藉以規(guī)勸世人，但能持經(jīng)不輟，冥冥中自有感應(yīng)。’

那年秋天，瑞征應(yīng)試果然及第，所得名次與鄰老所說(shuō)相符。茅家得到應(yīng)驗(yàn)，對(duì)鄰老誦經(jīng)之靈驗(yàn)非常欽敬，欣喜之余，遂將房子送他居住，供養(yǎng)終身，直到鄰老去世后，并為其料理后事。

瑞征平素沉默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時(shí)，親耳聽瑞征之弟所說(shuō)，瑞征后來(lái)官至光祿卿。

十四　經(jīng)歸故處，紅緞如新

元朝大德庚子年間，杭州有個(gè)人名叫周縉，頗有學(xué)問(wèn)，經(jīng)常聚集數(shù)位童子，為他們講學(xué)。

他每天持誦金剛經(jīng)，甚為恭謹(jǐn)。有一次，聽他講學(xué)的閔姓童子，不慎觸翻佛燈，經(jīng)卷被傾倒的燈油沾污。依照杭州的民俗，凡是經(jīng)像受到污損，往往投入江中。周縉依俗用紅色綢緞包住佛經(jīng)，投入江中。

經(jīng)過(guò)三年，歲次癸卯，有一天周縉忽然看到先前投入江中的金剛經(jīng)，又回到他原來(lái)居住的地方，經(jīng)卷外有潮沙，而裹在外面的紅緞依然如故，佛經(jīng)則絲毫無(wú)損。

周縉非常高興，拂去粘在經(jīng)卷上的潮沙，并敦請(qǐng)高僧將此事題識(shí)于經(jīng)卷的左方。

經(jīng)過(guò)了八十一年，已經(jīng)是明朝洪武庚申年，這本金剛經(jīng)輾轉(zhuǎn)傳到寬悌和尚之手，又將經(jīng)卷重加裝裱，送到南屏山中，宋文憲公濂，曾經(jīng)將這件靈異的事跡寫了一篇贊，以資流傳。

十五　般若臺(tái)

陳文達(dá)，唐朝梓州郪縣人，時(shí)常持誦金剛經(jīng)，發(fā)愿為已亡故的父母念八萬(wàn)四千卷，念誦的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)祥瑞，為人轉(zhuǎn)經(jīng)，常能免除患難。

有位銅山縣人陳約，曾經(jīng)被冥司所追，見(jiàn)到地下有一座臺(tái)，他好奇的詢問(wèn)，據(jù)稱：‘這是般若臺(tái)，等待陳文達(dá)。’文達(dá)深受冥司敬重，由此可見(jiàn)。

十六　聰明經(jīng)

唐朝僧人釋文照，在曇延法師畫像前頂禮出家，他總是感到自己愚昧昏濁，無(wú)法了解經(jīng)義。有一天晚上夢(mèng)見(jiàn)曇延法師示現(xiàn)，身高一丈多，告訴他說(shuō)：‘我有聰明經(jīng)一本，希望你敬謹(jǐn)虔誦，感應(yīng)甚速。’文照就恭敬地接受，原來(lái)是一本金剛經(jīng)，文照讀誦七遍而悟，從此聰明過(guò)人。

十七　祈泉

唐代僧人釋清虛，時(shí)常持誦金剛經(jīng)，有一天，鄰居失火，他住的房子絲毫沒(méi)有波及。賢首國(guó)師法藏，特別請(qǐng)他前去祈泉，他誦念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水來(lái)，清虛默記挖掘的地點(diǎn)，派人去挖，果然獲得甘泉。

十八　辟邪

唐朝少林寺山頂，有一間寬敞的佛室，從來(lái)沒(méi)有人敢去。釋清虛知道之后，就到那里誦金剛經(jīng)。晚上聽到兇惡的聲音，馬上念十一遍觀音咒，又聽到好像兩只牛相斗的聲音，佛像都受震動(dòng)。誦咒既然無(wú)效，還是再誦金剛經(jīng)，剛誦完一遍，所有的聲音都消失，從此在那里居住的人就不再受擾害了。

十九　生免兵災(zāi)，死度苦厄

項(xiàng)蘭齋，明朝人，萬(wàn)歷丙辰年春天，他夢(mèng)見(jiàn)去拜謁至尊無(wú)敵大王，看到一群人面帶菜色，大約有萬(wàn)人之多。大王說(shuō)：‘這就是二東的人，你記住這件事，回去之后，勸人要持齋茹素，念佛號(hào)，持誦金剛經(jīng)，生時(shí)可以免除兵荒馬亂之苦，死后可度苦厄。’

過(guò)了不久，就傳來(lái)山東鬧饑荒，餓死的人不計(jì)其數(shù)。接著，遼東也發(fā)生大饑荒，餓死的人更超過(guò)一倍。蘭齋夢(mèng)中的情境終于應(yīng)驗(yàn)。

自此以后，項(xiàng)蘭齋虔心持誦金剛經(jīng)，從不停輟。

二十　壽昌禪師

壽昌禪師，俗名叫經(jīng)，號(hào)無(wú)明，為撫州崇仁縣裴氏之子。禪師出生時(shí)，母親難產(chǎn)，祖父虔誦金剛經(jīng)，才得安然分娩，故命名為經(jīng)。

禪師自幼聰明穎悟，異于其他孩童，形儀蒼古，似逸鶴凌空，卓然獨(dú)立，天性澹泊，沒(méi)有不良嗜好。

九歲進(jìn)入私塾就讀，他問(wèn)老師何謂浩然正氣？使得老師深感驚奇。十七歲的那一年，慨然有出世修道之志。

二十一歲時(shí)，偶然在一位居士的書房中，看到桌上有本金剛經(jīng)，隨手取閱讀了一遍，好像從前讀過(guò)似的，遂與居士談?wù)摻饎偨?jīng)的旨意，居士對(duì)他的宿慧，十分驚異。

自此以后禪師便斷食葷酒，決心出家，父母亦答應(yīng)了他的請(qǐng)求。這時(shí)蘊(yùn)空忠禪師在廩山說(shuō)法，他遂前往受戒，法名為悲經(jīng)。

二十一　齒落重生

呂文展，唐朝人，開元年間，任官閬中縣丞，他持誦金剛經(jīng)已有三萬(wàn)多遍，時(shí)常出現(xiàn)靈驗(yàn)奇跡。

當(dāng)他年老時(shí)，掉落了三顆牙齒，文展念經(jīng)祈求，三顆牙齒竟然又再重生，和原來(lái)的一樣。

某年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生大旱，刺史劉浚派他筑臺(tái)求雨，文展僅只誦念一遍，馬上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，積水嚴(yán)重，當(dāng)?shù)氐膭e駕（官名）派人前來(lái)請(qǐng)他祈晴。他誦完之后，天空馬上放晴。

二十二　肉山成空

唐朝，襄州有位小將，名叫孫咸。有一天暴斃，過(guò)了一夜才蘇醒過(guò)來(lái)。孫咸被冥使引入冥府時(shí)，見(jiàn)到地藏菩薩。不久，有位戎王入殿，侍衛(wèi)有數(shù)百人，冥王審問(wèn)片刻，孫咸看到戎王被大風(fēng)卷走。

一會(huì)兒，他又看到冥王審核另一人的生平善惡，此人經(jīng)常持誦金剛經(jīng)，但卻喜歡吃肉，左邊有經(jīng)卷數(shù)千軸，右邊積肉成山。因?yàn)槿舛啵ね跤兴刈铮鋈粡慕?jīng)堆中迸出一顆火星，飛向那堆肉山，頃刻間肉山消除殆盡，此人騰空飛去。

孫咸向地藏菩薩請(qǐng)問(wèn)道：‘剛才那位戎王，被風(fēng)吹往何處？’

地藏菩薩告訴他說(shuō)：‘彼王當(dāng)入無(wú)間地獄，剛才的風(fēng)就是業(yè)風(fēng)。’

地藏菩薩帶領(lǐng)孫咸前往觀看地獄，獄門內(nèi)煙焰的聲音有如風(fēng)雷般的恐怖！孫咸嚇得不敢多看。回程時(shí)，經(jīng)過(guò)鑊湯地獄，孫咸不慎被一滴滾沸的鑊湯滴到左股上，痛徹心肺，地藏遂派一位冥吏送孫咸返陽(yáng)。

二十三　免墮虎身

蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善于射箭，時(shí)常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一個(gè)豬形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，將他推入山澗中。等他爬起來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身已經(jīng)變?yōu)槔匣⒘恕?/FONT>

他驚惶恐怖，正在不知所措的時(shí)候，忽然聽到鐘聲。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金剛經(jīng)，他閉上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他頭部，忽然一聲巨響，他的頭從虎皮中冒了出來(lái)，便將前事向和尚稟告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦隨手而開，身上的衣服還在，但卻粘有虎毛。

武安遂出家，一心持誦金剛經(jīng)。

二十四　轉(zhuǎn)生在舍衛(wèi)國(guó)

唐朝天寶年間，江蘇宜興縣有個(gè)人名叫吳逵。每天五更起床，在佛前誦金剛經(jīng)七卷，然后禮拜念佛。他作了一首詩(shī)：‘五更鐘動(dòng)莫貪眠，抖摟精神向佛前，一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮。’藉以律己。他精勤修行，活到九十二高齡，無(wú)疾而終。死后被兩位鬼使引見(jiàn)閻摩天子，天子問(wèn)他生前作何善業(yè)？吳逵說(shuō)：‘我自幼持誦金剛經(jīng)，從未間斷。’天子合掌贊嘆，同時(shí)叫他朗誦一卷，剛念到‘舍衛(wèi)國(guó)’時(shí)，口中吐出妙香，并有佛像顯現(xiàn)。

天子見(jiàn)狀，不勝欣喜，告訴吳逵說(shuō)：‘你有甚深的般若功德，我將送你出生在舍衛(wèi)國(guó)，繼承官宦之后，享受爵祿富貴，子孫榮顯。’

天子便派遺使吏送吳逵往舍衛(wèi)國(guó)，當(dāng)他經(jīng)過(guò)自己的家門時(shí)，在空中向兒女說(shuō)：‘我因持經(jīng)的功德，閻王命我出生在舍衛(wèi)國(guó)，特地來(lái)向你們告別。今后你們應(yīng)當(dāng)互相勉勵(lì)，盡力持誦金剛經(jīng)及法華經(jīng)，因?yàn)橼じ浅Ｗ鹁催@兩部經(jīng)典；若是不能受持，用鮮花清香供養(yǎng)，也可以獲福無(wú)量。你們記住，千萬(wàn)不可殺生，因?yàn)榇绖?dòng)含靈，皆有佛性，買物放生，可得長(zhǎng)壽之報(bào)。’吳逵的兒女聽到亡父的吩咐，都悲泣不已。

吳逵又再勸慰說(shuō)：‘你們不必傷感悲痛，人活在世上，若有一善可資憑借，命終之后，就好像夜眠天曉，可以再見(jiàn)日月的光明；假如多行惡業(yè)，死后必入黑闇，不能再見(jiàn)光明，你們要好自為之，切記！切記！’

二十五　幽冥報(bào)應(yīng)最公平

明朝，吳門朱恭靖公，家居時(shí)，有位出外的游僧，乞食斗粟一餐。這位游僧竟連受三齋，使得聚集在旁觀看的人，覺(jué)得非常驚奇。

此事傳到恭靖耳里，便派人延請(qǐng)他入內(nèi)商談，這位游僧善談因果報(bào)應(yīng)之事。

恭靖問(wèn)說(shuō)：‘不知道我們能否免除因果？’

游僧答道：‘幽冥報(bào)應(yīng)，是不分貧富貴*智愚的，隨你所作的善、惡業(yè)，公平施報(bào)。你如果想知道身后因果，不妨向你所信的鬼神祈禱，祈求賜夢(mèng)。’

恭靖遂留僧住宿，并照著他的話去做，當(dāng)天晚上，恭靖果然有異夢(mèng)，第二天早上就把這件事告訴游僧。

游僧說(shuō)：‘必須持誦金剛經(jīng)，才能得到解答。’

恭靖從此勤誦金剛經(jīng)，不稍懈怠，后來(lái)果然屢有靈驗(yàn)。他去世前幾天，告訴家人說(shuō)：‘我因?yàn)槭艹纸饎偨?jīng)獲得極大的利益，將要轉(zhuǎn)生到富貴人家。’

二十六　轉(zhuǎn)生為王子

明朝時(shí)，杭城有位野僧，名叫廣徹，外號(hào)通天。他為了要誦經(jīng)念佛，向金省吾中承請(qǐng)求施與凈地。當(dāng)時(shí)張?jiān)萆袝凶覐R，名叫‘資福’，環(huán)境頗為清幽，省吾遂向張尚書請(qǐng)求，讓廣徹在他的家廟中誦經(jīng)念佛，張尚書答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

從此以后，廣徹白天虔誦金剛經(jīng)，夜里則手?jǐn)y燈籠，繞行街道，不停地念佛。

有一天晚上，省吾從外地回來(lái)，遇到廣徹正繞街念佛，遂為他的燈籠書寫‘沙門廣徹，念佛通天’八個(gè)字。

萬(wàn)歷年間某日，廣徹圓寂于廟中。當(dāng)天晚上，湖廣某位王爺，夢(mèng)見(jiàn)一位和尚闖進(jìn)他的王宮說(shuō)：‘我是杭州資福廟僧，來(lái)投胎做王子。’王爺看他的手中執(zhí)有燈籠，上面所寫的八個(gè)字，歷歷分明，正是‘沙門廣徹，念佛通天’八字。

王爺驚醒后，家人來(lái)稟告說(shuō)：‘世子出生了。’王爺特地派遣官員到杭城調(diào)查此事，發(fā)現(xiàn)廣徹逝世之夜，正是王爺做夢(mèng)的晚上。

二十七　曾經(jīng)買經(jīng)，罪業(yè)減半

唐憲宗元和八年三月，河南節(jié)度使吳少陽(yáng)出巡時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)驛夫，看到他的雙腳浮起在地面上，使他深感驚異，追問(wèn)其故？驛夫說(shuō)：‘小人名叫全信，販賣酒腐為生，素食、念佛已有三十多年，每天持誦金剛經(jīng)三卷。’

吳少陽(yáng)說(shuō)：‘你肯不肯把你讀誦的金剛經(jīng)賣給我？’全信考慮了一下也就答應(yīng)了。

吳少陽(yáng)見(jiàn)他答應(yīng)，就說(shuō)：‘每個(gè)月以一兩銀子來(lái)計(jì)算，三十多年，一共給你三百六十兩銀子，如何？’吳就拿出三百六十兩銀子，買下全信所讀的金剛經(jīng)。全信接受銀子后，吳少陽(yáng)看到全信的雙腳不再浮起地面了。

元和九年閏月十五日，吳少陽(yáng)生病，被冥卒拘捕，忽然從天上降下金剛神，對(duì)冥卒大聲喝斥：‘這個(gè)人購(gòu)買般若經(jīng)，有大功德，不能用繩子綁他。’鬼卒馬上跪下答應(yīng)。

吳醒來(lái)告訴妻子說(shuō)：‘我在生時(shí)不持齋，犯的罪業(yè)極重，幸虧去年買下全信的金剛經(jīng)，罪業(yè)減除了一半。你們應(yīng)常虔誠(chéng)受持金剛經(jīng)，臨終時(shí)后悔，已經(jīng)太遲了！你們要延請(qǐng)僧眾為我誦金剛經(jīng)，為我植福，救我冥中之苦。’吳少陽(yáng)言訖而終。

二十八　降伏湖神的經(jīng)師

晉朝時(shí)，揚(yáng)州江畔有一座亭湖神廟，傳說(shuō)湖神非常嚴(yán)峻兇猛。

當(dāng)時(shí)有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗(yàn)。有位小僧跟隨法藏學(xué)咒，數(shù)年有成，也能降伏種種邪毒。

小僧仗恃神咒有驗(yàn)，來(lái)到亭湖廟投宿，準(zhǔn)備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛(ài)徒死于廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死于廟中。

與法藏住在同一寺內(nèi)，有一位平日專持金剛經(jīng)的和尚，聽說(shuō)他們師徒都先后暴斃，特地來(lái)到亭湖神廟，黃昏時(shí)分，開始誦金剛經(jīng)，到了夜半，聽到呼呼風(fēng)聲，出現(xiàn)一個(gè)高大魁偉的怪物，眼光如電，長(zhǎng)牙利齒，狀甚猙獰恐怖，并且不時(shí)現(xiàn)出種種神變，作勢(shì)唬人。

但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經(jīng)，毫無(wú)畏懼之色。

怪物懾服于和尚的威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經(jīng)。

和尚誦畢，開口詢問(wèn)道：‘檀越是什么神？剛才兇猛異常，現(xiàn)在為什么又如此恭敬？’

神說(shuō)：‘弟子是湖神，因惡業(yè)所感，故得如此兇猛的形相，平日非常敬信經(jīng)師。’

和尚又問(wèn)道：‘你既然敬信經(jīng)師，為什么使兩位法師暴斃？’

神回答說(shuō)：‘他們不持誦大乘經(jīng)典，只是懷著嗔恨之心誦咒，他們見(jiàn)到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由于弟子的形相兇惡，使他們驚怖而死，并非弟子弄死他們的。’說(shuō)完后向和尚頂禮而退。

住在附近的人因兩位法師死于神廟，都以為經(jīng)師也難以活命，第二天一大早相約前往看個(gè)究竟，想不到經(jīng)師竟然平安無(wú)恙，而且儀態(tài)安然自若。

和尚將全部經(jīng)過(guò)告訴他們，大家無(wú)不贊嘆道：‘般若威力無(wú)窮，如來(lái)一代圣教果然名不虛傳！’此事傳播遠(yuǎn)近，聞?wù)呓苑Q不可思議，因此發(fā)心持誦金剛經(jīng)的人很多。

二十九　行路誦經(jīng)

楊簡(jiǎn)，梓州通泉縣人，研究楞伽經(jīng)非常透徹，并在蜀中講說(shuō)楞伽經(jīng)義，平日恒持金剛經(jīng)。

某天，他行至一處荒山野外，時(shí)暮色昏暗，該處因經(jīng)常有猛獸出沒(méi)，來(lái)往的人都非常害怕，楊簡(jiǎn)一面疾走一面念誦金剛經(jīng)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)能看得見(jiàn)鬼的人，正奇怪為何諸鬼都驚慌奔走，好像害怕什么似的。仔細(xì)一看，原來(lái)是由于楊簡(jiǎn)在誦經(jīng)，諸佛菩薩跟隨在他身邊護(hù)持的緣故。

三十　神仙借佛堂誦金剛經(jīng)

邵園客，明朝順天府人，素來(lái)崇信佛法，家中佛堂布置得非常精致整潔。

萬(wàn)歷庚申年春天，邵園客偶然扶乩，有一位自稱是慧珠子降乩說(shuō)：‘我想向你借佛堂誦金剛經(jīng)，為期一年，誦滿五千零四十八卷后，我就會(huì)自動(dòng)離去。’邵園客慨然答應(yīng)。

隨后邵園客就將佛堂封閉，不再入內(nèi)誦經(jīng)。此后每到夜深人靜的晚上，佛堂就傳出木魚及誦經(jīng)的聲音，他偶爾伸頭往佛堂中看，卻不見(jiàn)任何人影。

一年期滿，誦經(jīng)的聲音停止。至此，邵園客才相信連神仙也要皈依三寶，于是對(duì)金剛經(jīng)就更尊崇有加。

楞嚴(yán)經(jīng)中，佛說(shuō)有十種大仙，不修正覺(jué)，別修妄念，縱然享壽千萬(wàn)歲，隱跡于深山海島，絕于人煙之境，然而等到仙報(bào)享盡，依舊還要改頭換面，散于諸趣之中。金剛經(jīng)破相顯性，河沙功德不可比喻，足以度脫仙倫。

昔時(shí)呂洞賓被黃龍禪師點(diǎn)化之后，才了解道家淺薄，不如佛門高深，因而皈依禪師座下，成為虔誠(chéng)的三寶弟子，并寫下一首詩(shī)：‘摔破瓢囊擲碎琴，如今不煉汞中金，自從遇得黃龍后，始悔當(dāng)年錯(cuò)用心。’以志其感。