因果報應錄02

唐湘清居士撰

19  吳老人諸子婦輪養記

清代江蘇省崇明縣，有一位吳姓老人，生了四個兒子，因為家中赤貧如洗，把兒子都賣掉，以求眼前的生活。那四個兒子都在富人家中當奴仆，長大以后，都贖身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他們奉養父母，是一月輪流一次。可是兒媳們說：‘一月一輪，必定經過三個月后，才有侍候父母的機會，這樣對父母太疏遠，應當一天一輪才好。’后來覺得一天一輪，還是要經過三天以后，才能奉養父母，仍是太疏遠，應當一餐一輪更好。從此以后，他們改為每餐輪流，譬如早餐輪到大兒子奉養父母，午餐就輪到二兒子奉養，晚餐輪到老三，明天早餐就輪到最小的兒子老四奉養，這樣周而復始的輪流奉養父母。每逢五日十日，四個兒子共同設置美食在堂上，父母向南坐，四個兒子及孫子們東面坐，四個媳婦及孫媳們西面坐，大家依次向吳老人夫婦敬食敬菜。在老人食堂的后面，兒子們為老人置一木櫥，櫥中每家都放一串錢在里面，當老人每次吃飯完畢，就回頭在櫥中取錢一，到街上去買水果糖餅吃，櫥中的錢，從來沒有匱乏的時候，因為四個兒子每天源源的把錢補進去。老人空閑的時候，常到知己朋友家中去玩，有時候與朋友一同下棋，有時與朋友一同打牌。他的兒子們知道老人家玩的地方，暗暗地送幾百文錢給老人的朋友，請朋友故意把錢輸給老人，老人贏了錢，洋洋得意，回家津津樂道的告訴孫兒們，或買玩具給孫兒娛樂，并不知道贏得的錢，就是自己兒子的，因此整天樂而忘憂，全家洋溢著一團喜氣。當老人九十九歲的時候，老太太九十七歲，長子七十七歲，次子七十六歲，三子四子也都已須發斑白，五世同堂，曾孫玄孫繞膝，共約二十余人。崇明劉公兆給吳老人題一門聯：‘百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝。’這真是人生第一樂事，孝順善報的現實寫照。凡是做兒子的人，都應當像吳老人的兒子一樣，竭力盡孝，及時奉養。大家不見世上失父的人嗎？要孝父親而無從盡孝了；大家不見世上喪母的人嗎？要孝母親也無從盡孝了。像吳老人兒媳們孝順的事跡，真是值得世人效法的。（取材自漁洋夜譚）

20  魏母陳悟證居士割臂療親

魏母陳悟證居士，是清代末年湖南郴州詩人陳筠心先生的孫女，也就是邵陽佛學巨子魏默深大德的孫媳。他的兒子魏逖先，法名真安，也是一位虔誠的佛教徒，曾經講述他母親割臂療親的孝行，極能勸世勵俗，現在寫在下面：

魏母十二歲的時候，她的父親遠出謀生，因此只有她一人在家侍奉母親。有一天深夜，她的母親忽患急病，吐血不止，這時家中沒有一個男子，母女二人，驚惶失措。正在危急的時候，她毅然割下左手臂上的一條肉，煎了湯給母親吃，說也奇怪，她母親喝了湯以后，吐血立止，轉危為安。當時她為了顧慮母親心痛不忍吃，沒有告訴母親是煎臂肉的湯，只說是藥汁，也沒有對別人說，所以這件割臂療親的孝行，不但當時沒有人知道，且當時婦女都是穿的長袖衣服，無人發覺她臂上的刀痕，因此數十年來一直無人知曉，就是她的兒女也不知其事。直到一九二八年，這位童年時曾經割臂療親的魏老太太，已是七十三歲的高齡，這年冬天害病，她的兒子逖先居士，想到母親衰老之年，世間的供養，力不從心，就發心為母親祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，為母發愿祈求三業清凈。到同月二十三日的夜間，魏母忽有衰弱無力的現象，呼吸微弱，全家的人睹狀，就環繞在她病榻旁齊聲念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，為母發普賢十大愿。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜間，逖先居士的妹妹悟進居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先與二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同為母祈求佛力加被。這時魏母陳悟證居士，看到兒子們的孝心，極為感動。因此呼喚兒女們到病榻前說：‘我在十二歲的時候，曾割臂醫療你們外祖母的急病，當初我絕對沒有希望將來我的兒女也能報答我，想不到現在我病了，你們竟為我燃這樣多的臂香，祈求佛力加被，這應該是我童年時割臂療親的感應。’說完以后，就揭開衣袖，露出左臂給兒女們看，大家才發覺魏老太太童年時割肉處的刀痕，長約三寸，寬約七八分，看到的人，都感動而泣。到了三月初六的辰時，魏母在念佛聲中，含笑合掌而西歸。

我們看魏老太太童年時的割臂療親，志在救親，非求名聞，所以經過六十年之久而無人知曉，因為純孝出于至誠，所以能不著相，不求表揚。但到臨終的時候，兒女們都在臂上燃香，使其母獲得佛力加被，得生凈土，這顯然是她童年時割臂療親的感應。孝經上說：‘孝悌之至，通乎神明。’確是真實不虛的。（取材自真安居士筆記）

第四篇  不孝惡報類

01  陳廿三蛇傷虎咬

陳廿三是宋朝時代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副兇暴刻薄的惡相，又濃又粗的眉毛，眉尾向上豎著，好似一把彎彎的刀；三角形的眼睛，一絲一絲的紅筋交織在眼白中，每當無明之火暴發時，眼眶中的紅筋更顯露得厲害。

最可憐是陳廿三的父親，已是將近古稀的風燭殘年，平日營養不良，操勞過度，以致到了高年，百病叢生，咳嗽氣喘，連年不愈，一口一口的痰涎，終日吐個不停。照道理講，陳廿三應該耐心的侍候父親，不要說割肉療父，最少也應該為父親好好的延醫服藥。可是他對父親的疾病，完全不放在心上，反而說父親夜間的咳嗽聲，打擾了他的睡眠，又說父親的痰涎使他看了惡心，因此常對父親厲聲呵斥，‘老不死’三個字，成了逆子陳廿三的口頭禪。

俗語說：‘強妻逆子，無法可治。’陳老頭子面對著這樣不可理喻的逆子，也只徒喚奈何，常常暗暗流淚。躺在病榻上，越想越傷心，自言自語的說：‘兒子對我忤逆不孝，我總是活不長的了，可是我真為兒子擔憂，他這樣忤逆，將來恐怕要受到蛇傷虎咬的惡報。怎么辦呢？’陳老頭子在病魔及逆子的雙重夾攻之下，不久就永別了人間。

有一年，陳廿三與同村青年數人，結伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出來一條四腳蛇，對準著他的腳部猛咬一口，一時鮮血淋漓，染紅了他的褲子，也染紅了地上的青草。他為了躲避毒蛇的纏身，忍著痛苦向前行走，哪知不到幾步，樹林中風聲起處，突然地又跳出來一只斑額吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都紛紛的拼命逃走，可是陳廿三因為給毒蛇咬傷了腳，沒法用力的逃，結果給老虎咬去吃掉。當他給毒蛇及猛虎包圍的一剎那，也已覺悟這是忤逆的惡報，哀哭呼天，可是當惡報臨頭的時候，呼天無效，懊悔也已來不及了。（取材自德育古鑒）

02  刀警逆婦

河北省文安縣一個小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十余歲的老太太，已是雞皮鶴發，老態龍鐘；下有一個六歲的男孩，還沒有進學校讀書。

小商人每天到市場上去做買賣，早出晚歸，白天只有婆媳二人及小孩在家。從表面上看來，媳婦對婆婆似乎并沒有太荷刻的虐待，老太太吃得飽，穿得暖，物質上不虞匱乏。可是一個人的生活，物質與精神是并重的，老太太在物質上雖不憂凍餒，精神上卻遭遇著不可忍受的痛苦。

原來這位小商人的太太，每天家事之余，只知陪著自己的小孩玩，從來沒有考慮到婆婆的寂寞，看到了婆婆，總是板起了鐵一般的面孔，很少與婆婆講一句話，好像婆婆欠她債似的。就是招呼婆婆吃飯，也沒一絲一毫恭敬的態度，沒有柔言和語的聲調，常是暴容厲聲的說：‘吃飯的時候到了，怎么你還不知道？’

起初，老太太只是忍氣吞聲，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子久了，也不愿當面責罵媳婦。可是痛苦隱藏在肚子中，如果沒有適當的發泄，是十二分難受的。老太太為了發泄精神上所受的虐待，就每天在廳堂上自言自語的發牢騷，跺腳拍胸的說：‘我這苦命的人呀，活在世上受罪，還不如早些死了好。狼心狗肺的大娘子，占據了我的兒子，我老太婆成了她的眼中釘，我死了她才舒服。狠心的大娘子，總有一天要吃苦頭。’

媳婦心中有數，明知老太太自言自語的罵人，罵的是自己，但因婆婆不是對著自己的面罵，也就不敢公然與婆婆爭吵。但當丈夫每晚回家的時候，訴說婆婆的罪惡，甚至在丈夫的面前聲淚俱下。小商人處在這樣的環境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美艷似花的嬌妻，雙方都不敢得罪，所以聽了妻子的哭訴，只能默然不答。

可是小商人的妻子，一不罷，二不休，接連不斷的在丈夫面前訴說婆婆的壞話，迫得小商人無法沉默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把鋒利的刀，假意對妻子說：‘你說我母親兇惡，那么我把她殺掉怎樣？’

‘好極了，這樣可除了家庭中的贅瘤。’商人妻回答。

‘你暫且先忍耐一個月，每天和顏悅色的盡力侍候我母親，這樣使鄰人都知道你是賢慧的孝媳，我母親是兇暴的惡婆，到那時再殺她，還不算遲。’小商人接著說。

小商人的妻子依照了丈夫的囑咐，從此對婆婆的態度，完全改變，每天晨晚都要到婆婆房中去和顏悅色的問安，有暇的時候，常對婆婆說說有趣的故事，聲音是十分的柔和，態度是十分的可親，解除了婆婆的寂寞，溫暖了婆婆的心靈，使婆婆心滿意足，因此在這一個月中，從來沒有無緣無故的發脾氣，沒有指手畫腳的罵過人，對媳婦十分和善與愛護。

一個月過去了，小商人問妻子：‘最近婆婆待你怎樣？’

妻答：‘婆婆最近待我較前好多了。’

小商人又說：‘那么你再和顏悅色的侍奉婆婆一個月，看她怎樣？’

又過了一個月，小商人持了前次那把鋒利的刀，重問妻子：‘婆婆待你怎樣？’

商人妻答：‘婆婆最近待我很好了，這是因為我受了你的吩咐，和顏悅色的侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉強的，恐怕不能持久呀！’

小商人聽了大怒道：‘人生以孝為本，父母的恩德，殺身難報。你既嫁給了我，與我結合，那么待我的母親，就等于待你自己母親一樣，應該竭盡孝道。可是你嫁我以后，對我母親忤逆不孝，不僅沒有給她精神上的溫暖，反而受盡你的冷落。你非但不知反省，反而每晚向我說盡母親的壞話，后來我假意要殺母親，你竟贊同，我才教你試著和顏悅色的侍奉母親，你勉強試行，一、兩個月以來，證明我的母親很是慈愛，以前她偶發脾氣，完全是因為受盡你的冷落，受你精神虐待刺激所造成。你這不孝的逆婦，要你做什么？’

說罷，舉刀要砍妻子。這位太太在丈夫尖刀警告之下，嚇得滿臉發青，全身發抖，跪在地上求饒。

小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丟下。袖中取出一位和尚送給他的一本‘佛說父母恩重難報經’，令妻早晚虔誦，依教奉行。（取材自暗室燈）

03  倪九夫婦的下場

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由于經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴仆，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對于老母很瞧不起，認為老太婆是奴仆出身，極為低*。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄云外，視母親像眼中釘一樣。夫婦二人的想法，老母本來是做奴仆的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中準備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：‘快起身！快起身！今天要宴客，怎么還不起身！’從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石，在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋梁倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。（取材自感應篇集注）

04  羅鞏死于非命

羅鞏是宋代大觀年間的太學生，他的父母親在兩年中先后因病去世，棺柩停在屋中，經過三年多的時間還沒有入土安葬。他推諉這是哥哥的責任，可是他的哥哥呢？認為父母是兄弟二人共同的父母，關于父母遺體的安葬，羅鞏也應負有責任。后來羅鞏赴京應考，當時京中有一關帝廟，傳說很有靈感，因此香火很盛。他在應考期中，憧憬著美麗光明的前程，也到關帝廟去焚香叩頭，誠心祈禱。這天夜間，夢見關帝指著他父母棺柩對他說：‘孔夫子論孝道，曾說生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。現在你的父母去世很久，還沒有安葬，這是你大大的不孝，冥司對你已記上了一件極大的重罪，惡報難逃，不必再問什么前程，還是早日回家去吧！’羅鞏聽了很不服的說：‘我還有一位哥哥，父母遺體沒有安葬，我哥哥要負很大的責任。倘若有罪的話應歸罪于我哥哥，怎么冥司把罪惡記在我的賬上呢？’關帝怒叱道：‘你是一位儒者，讀過孔子圣書的人，應當明禮知義，知而不行，罪加一等。你的哥哥是沒有讀過什么書的碌碌愚人，不足深責，怎么可把責任推在哥哥身上呢？’羅鞏一覺醒來，大為惶恐。急急忙忙雇舟返家，在返家途中，竟覆舟而溺斃水中。（取材自寶害編）

05  竇芳轉眼成癡呆

陜西省有一竇姓老人，他的兒子名叫芳，天資本來很聰明，讀書過目不忘，可惜驕傲異常，目中無人，總以為自己的一切勝過他人，好像世界上沒有人能比得上他。竇芳生成這樣狂妄的性格，因此對于老父，也是事事違逆，父親說白，他偏要說黑，父親要向東，他偏要向西，他決不虛心領受老父數十年處世的寶貴經驗，卻認為父親是一個老頑固，凡是父親的一言一行，都與時代脫了節，不足為青年人取法的，竇老頭子面對著這樣倔強狂妄的逆兒，常常氣得老胡須直豎，搖頭嘆息不已。有一天，老父訓誡竇芳說：‘孝順的道理，最重要的就是要對父母順從，可是你事事都違逆父親的意旨，從來沒有順從，還談得到孝嗎？’哪知竇芳聽了，反而大聲咆哮的說：‘時代的巨輪，不斷地向前推進，你要叫我順從老頑固，那不是開倒車嗎？’父子二人反覆辯論，但竇芳口若懸河，絕不接受父親苦口婆心的訓導，反過來要教訓父親，真使竇老頭子無話可說。

竇老頭子既無法管教兒子，后來索性對兒子竇芳采取放任的態度，家中一切大小事務，竇老從此不聞不問，一切聽由兒子作主。親朋中有事到竇家來商量的，也都由兒子竇芳應付，因此家庭內外，都只知有竇芳，不知有竇老。竇芳有一位已出嫁的姊姊，也就是竇老的長女，因為夫家貧困，生活無法維持，回到娘家來乞援，竇老憐憫女兒窮苦，命竇芳贈送小麥二擔給姊姊，豈料忤逆成性的竇芳，不僅不孝其父，對同胞姊姊也毫無情感，竟一毛不拔，坐視姊姊饑餓，一粒小麥也不肯施舍。這一件事，傷透了竇老頭子的心，父女二人，抱頭痛哭。

有一天，竇芳與朋友同游報恩寺，看到寺內有一本經書，內載目蓮救母的事。他又大發議論說：‘一個人死了，哪有什么靈魂，更哪有什么地獄不地獄，何況目蓮的母親在世時，不過喜歡吃魚，不敬僧人而已，有什么了不起的大罪，何致墮落十八層地獄，受重重的惡報？經上所說，真是胡說八道。’說罷，把地藏經撕得粉碎。他一時困倦，借僧房午睡，夢中至一精室，門上懸一對聯，上面寫著：‘地藏本愿經，無非行孝：菩薩光明藏，方是能仁。’一會兒，有一童子走出來說：‘菩薩請你進來！’他跟著童子進門，看到地藏菩薩手執錫杖而立，裝束與塑像無二，訓誡竇芳說：‘目蓮救母的事實，載于佛經，佛是真語實語的至圣，怎有欺人之理！你把佛經撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目蓮救母于死后，那是何等的大孝，你卻違逆父命于生前，與目蓮相反，真是大大的不孝。像你這樣的不敬不孝，何以為人！倘不立即懺悔，恐惡報難逃’。菩薩是這樣慈悲懇切的教化他，可是惡業深重的竇芳，剛強難化，沒有悔悟的表示。

竇芳一覺醒來，神魂顛倒，對于眼前的事物，不識不知，整天癡癡呆呆，與前判若二人。給他飲食，也不知饑飽，有時自言自語，不知所云，有時哭哭笑笑，不知羞恥。一個原來聰明伶俐的青年，忽然變成瘋瘋顛顛的神經病，這還不顯明是忤逆不孝的惡報嗎？（取材自太上寶筏圖說）

06  侯二死后投豬

清代康熙年間，邯鄲有一位侯老太太，秉性仁慈，樂善好施，就現生而論，可說是令人欽敬的好人。但或許由于前生的惡業，她生著一個忤逆不孝的兒子，名叫侯二。侯二的性情，恰與母親相反，待人極為刻薄，吝嗇異常，對于任何公益慈善事業，都是一毛不拔，因此他對于侯老太太的樂善好施，非但不加贊助，并且十分反對，常常予以阻撓。雖然侯老太太苦口婆心的曉諭兒子說：‘布施是六度萬行之首，能將財物布施給窮苦的人，一定能得好報。’可是慳吝成習的侯二，不聽老母的忠言，反而惡聲的責罵母親說：‘混賬的老太婆，我們自己的錢也不夠用，哪有什么力量布施，像你這樣今天捐款救濟窮人，明天捐藥救助病人，浪費金錢，我是不能忍受的。’侯老太太受到兒子的責罵，欲哭無淚，只得暗自飲泣，從此以后，侯老太太捐款做功德，再也不敢給兒子知道，常常背著兒子，把省吃儉用節省而來的金錢，暗暗地做了很多濟世救人的好事，還叮囑受施的人，決不可把她布施的功德宣揚，也不許把捐款的收據或謝函寄到家中，深恐給兒子知道而受到責罵。

有一天，一個衣衫襤褸面黃饑瘦的乞丐，行乞到侯家，適值侯二不在家中，侯老太太因無人阻撓，才大膽的到米倉中拿了二升白米，布施給乞丐，正當乞丐接受白米說聲謝謝的時候，忽然侯二從外面回來，看到母親又在把白米送給乞丐，不禁怒火中燒，當場大發雷霆，立即把母親打了一拳，還毆逐母親出門，侯老太太受到兒子的毆辱，痛哭失聲，引起了鄰人的圍觀。侯二的妻子在房中聽到丈夫與母親爭吵，急急忙忙跑出門來，向侯二泣諫，苦勸丈夫不該毆辱母親，但侯二還是不聽妻子勸告，仍堅持著不許母親進門。鄰人都為侯老太太抱不平之鳴，然而侯二總是不改忤逆的惡行。

善惡到頭終有報，有的報得迅速，有的報得緩慢。侯二的忤逆不孝，很快就得到了報應。不久以后，他遍體生了很多一顆一顆的毒瘡，膿血淋漓，痛癢交加，痛的時候痛徹心肺，癢的時候癢入骨髓，終日呻吟呼號，有如置身活地獄一般。雖經名醫診治，投以清火解毒的藥劑，可是侯二吃了很多苦水，病勢不見減輕，日益加重，病了一個多月，竟全身潰爛而死。

侯二去世以后，不到一星期，他的兒子做了一個夢，夢見侯二對他說：‘我生前因為對你祖母忤逆不孝，昨經閻羅王審判，說我罪大惡極，要罰我投豬。我犯了忤逆不孝的罪行，現已后悔莫及，希望你要好好的孝順母親，更應孝順你年老祖母，不要蹈我覆轍。明天早晨京師宣武門張姓屠夫家中，有一只大母豬，就要生產小豬。其中最瘦的一只，那就是我，你速到張家去贖回，救救你的父親。’說畢，痛哭流涕。侯二的兒子一覺醒來，想到父親對祖母的不孝，認為這夢絕非虛幻，一定是父親托夢求救，就決心要到張姓屠夫家去探問究竟。

第二天，侯二的兒子趕到京師宣武門去找張姓屠夫，說明要買小豬，張屠夫告訴他，剛好今晨母豬生了六只小豬，領他到豬欄中去觀看，說也奇怪，其中最瘦的一只小豬，看到了侯二的兒子，昂首注目，好像是迎接的樣子。侯二的兒子對屠夫說：‘那只小豬前生是我的父親！’，張屠夫聽了，起先以為他是神經病的囈語，但看到那一只小豬好像認識侯二兒子似的，也覺得奇怪起來，就問他說：‘你怎么知道那只小豬前生是你的父親呢？’他就把父親生前忤逆不孝的情形死后托夢的經過，原原本本的說來，并愿以十元金幣的代價，把那只小豬贖回。（取材自香祖筆記）

07  溫五夫婦的慘死

溫五，是一個濃眉大眼，身軀高大的彪形大漢。性情橫暴，行為粗魯，鄉人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱罵父親，毆打哥哥，他的哥哥是一無知鄉愚，懦弱無能，絕對不敢與他計較，只得攜著妻子，遷到遙遠的地方居住，避免與他沖突。可是溫五對哥哥還是不肯放松，常常尋到哥哥家中，坐索酒食，強借金錢，稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。

這樣一個橫暴的惡漢，倘有賢良的妻子予以勸導，或許稍可改變他的惡性。但不幸得很，他妻子對丈夫的惡行，不僅不加規勸，反而助紂為虐，協同他忤逆父親。有一天下雨，他呼喚父親上街買菜，父親知道自己兒子脾氣很壞，不敢不從，但雨天道路泥濘，無法行走，然恐觸怒兒子，不得已宰烹自養母雞供養兒媳。溫五老實不客氣地，帶著妻子圍坐而食，狼吞虎咽，吃個精光，并不留一些余食給父親。鍋中僅剩殘余的雞汁，父親私取殘汁嘗嘗，給溫五看到了，拍桌大罵父親口饞，盛怒之余，還連湯帶飯傾入廁中。他父親遭遇如此的羞辱，怨無可伸，只得跪在灶神前面泣訴，溫五認為父親是在灶神前咒他，更暴跳如雷的說：‘你要咒死我嗎？我是天不怕地不怕的。’

有一天，父親抱著孫兒嬉戲，偶一失手，不慎把孫兒跌倒在石臺上，額部跌傷，溫五認為傷害了自己的兒子，拿起棒來要打父親，他父親急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得傾斜破碎。他父親呼號求救，聲達四鄰，但鄰居們都畏懼溫五兇暴，閉戶不敢過問。

初秋的八月，正是臺風的季節。黑夜中，狂風怒吼，暴雨如注，接著大地震動，房屋搖搖欲倒，溫五急忙攜妻抱子，出外避難。年老的父親，行動不便，拉著溫五的衣袖說：‘兒子救我！兒子救我！’可是殘忍成性的溫五，不管老父的危險，反把父親推倒在地上，只顧自己帶著妻子逃命，剛逃到巷口的時候，大地震動更加厲害了，巷墻傾斜，巷口兩邊砌著的大石磨相對著倒下，將溫五夫婦攔腰夾住，墻上磚石倒如雨下，把這對忤逆不孝的夫婦打成齏粉。事情發生以后，很多人都看到石磨上斑斑的血跡，深信這是忤逆不孝的惡報。（取材自太上寶筏圖說）

08  懺悔難滅不孝罪

張義，是一個六十多歲的老翁。從表面上看來，張義這個人，還算忠厚老實，生平務農，克勤克儉，并沒有做什么很缺德的事，可是人非圣賢，孰能無過，縱然一般人認為并不太壞的人，在一生之中，也難免有或多或少的過錯，張義豈能例外。好人與壞人不同的地方，就是好人有了過錯，能知道反省，自己認錯；壞人做了惡事，不知反省，絕不認錯。張義是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感覺過錯很多，因此他常在菩薩面前痛切懺悔，誠心改過。他年老多病，精神衰憊，有一年病中，他被兩個冥使，帶到冥府去，冥王拿出黑簿給他看，在那本黑簿上，把他生平的罪業，記載得巨細無遺，歷歷如畫，像殘殺生禽啦，虐待動物啦，欠繳官稅啦，調戲婦女啦，借錢不還啦，惡口罵人啦，挑撥是非啦，妒忌賢能啦，誹謗好人啦，……等等過錯，都已記得清清楚楚。可是由于張義晚年痛切懺悔，誠心改過，以上種種罪過，簿上都已一筆勾消。他看了那本黑簿，一則以驚，一則以喜，驚的是冥間對于人們的罪惡，竟記載得如此詳細；喜的是幸而晚年誠心懺悔，勾銷了許多的罪惡。可是當他再仔細看下去時，不由得使他嚇得冷汗直出，原來黑簿上還記有一件惡事，獨獨的沒有勾銷。為什么其他許多的罪惡都已勾銷，獨有一件惡事不能勾銷呢？那件惡事不是別的，就是他曾對父親忤逆不孝。

說起張義的忤逆不孝，那要追溯到他的少年時代了。在大約五十年以前，張義只有十七歲，還是個血氣方剛的少年。他的家庭，世代務農，父親是一位耕作十余畝田地的自耕農，那時科學不發達，在農業收獲的季節，從割稻、以至打谷等過程中，一切全*人力，沒有現代化的機械農具，所以舊時代的農夫，胼手胝足，是異常辛苦的。有一年秋收的季節，農夫們都忙著在田中割稻，秋天的氣侯，普通說來，應該是涼爽的，可是有時到了秋天，氣候的炎熱，有時反而勝過夏天，俗語形容秋天炎熱，稱為‘秋老虎’。那一年的秋天，氣候就特別的炎熱，火傘高張，偏偏又沒有風，人們坐在家中，尚且汗流浹背，何況在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，會受到牲畜踐踏和鳥類啄食的損害，所以不論天氣如何的炎熱，農夫們都要盡快的收割。張義的父親，在那農忙的季節，十分緊張忙碌，不在話下，當時張義已是十七歲的大孩子，農忙中應該盡力幫助父親，本是理所當然。豈知當他父親命他幫助割稻時，他非但沒有欣然受命，反覺得父親不該在炎熱的氣候中命他做事，竟對父親怒目而拒，好像要打罵父親的樣子。使他父親受了很大的氣，胃痛發作，飯也吃不下。張義不僅沒有幫父親的忙，且連父親的工作效率，也因生氣而受到不良影響了。就是為了這件事，在張義本人阿賴耶識的賬簿上，記下了一筆染污極深的黑賬。

張義看到黑簿上，記下了上面一筆黑賬，尚未勾銷，正在驚駭失色的時候，冥王對他解釋說：‘罪惡好比衣服上染了污色，懺悔好比用肥皂洗滌。淺的污色可用肥皂洗滌得掉，深的污色是無法洗除的。你生平所犯其他罪惡，都是不深的污色，得因痛切懺悔而洗除。但忤逆不孝，其罪最重，是極深的污色，雖經懺悔，亦不易洗除。這是你的黑簿上，其他罪惡都已勾銷，獨有不孝罪業尚未勾銷的原因。好在你晚年誠心改過，所作功德很多，雖未能勾銷不孝惡業，尚能延壽，讓你回陽去吧！’說罷，冥差接著把張義的肩膀一拍，張義就蘇醒回陽來了。

從此以后，張義把冥間所見所聞的經過，逢人講說。使人們都知盡心盡力的孝順父母，千萬不可犯忤逆不孝的惡業。（取材自德育古鑒）

09  張繼寶不孝遭雷殛

張繼寶，是宋仁宗時的人。他本來姓薛，因為幼年時兵荒馬亂，在避難逃亡中，與他的親生父母離散了。幸而有一位張元秀，憐憫他的孤苦，收為養子，這個原為薛家的孩子，從此就改姓為張。張元秀夫婦因為沒有親生兒女，對待養子繼寶，極為疼愛，如同親生兒子一樣，辛辛苦苦的把他撫育成人，并且延師課讀，培養成為一個很有學問的人。有一天，繼寶外出游玩，途中適逢自己的生母，他竟忘記養父母的養育之恩，不辭而別。

張元秀夫婦失了兒子，悲痛萬分，終日在家盼望繼寶歸來，可是望穿秋水，不見愛兒的蹤影，失望之余，老夫婦哭泣不已。后來家道中落，老夫婦淪為饑民，因此更渴求繼寶的下落，四處探聽，逢人詢問。過了幾年，得悉繼寶赴京考中了狀元，并且做了大官，老夫婦聽到這消息，喜出望外，急忙借了路費，趕到京中去尋覓愛兒。好不容易見到闊別多年的兒子，哪知繼寶看到二位老人衣衫襤褸，好像失了他的顏面，竟完全忘了撫育之恩，非但不肯相認，還飭令屬下加以驅逐。老夫婦氣憤填膺，頭撞墻壁而死。一會兒，天空中陰霾四合，雷電交加，霹靂一聲之下，張繼寶在雷殛中斃命了。（取材自古病今醫）

雷擊不孝的事，不僅古今筆記載錄很多，即近代報紙新聞，亦常有登載，如一九三九年六月六日上海申報載，海通社華沙五日電云：‘波蘭索里卡村，昨日發生駭人之逆倫慘案，有平民勃里斯圖巴者，年三十二歲，因繼承財產關系，與其母發生口角，竟以利斧將其母砍死，勃甫自家中逃出，即觸雷電而死，鄉人咸謂雷擊逆子云。’

出苦飛航作者何侃如老居士說：‘空中自然之電擊，雷神借之以擊惡人，科學神道，兩不背謬。’

10  逆子斷手而亡

邱太太丈夫的堂弟，服務于鐵路局，刻薄寡情，人家都說他是一個毫無情感的冷血動物，對待他年老的母親，不僅談不上孝順，并且忤逆之極。在他的眼里，簡直看母親連下女也不如了。

有一年夏天，他的母親患了嚴重的痢疾，每天要登廁數十次，紅白相雜的膿血，不斷的從肛門中瀉出來，痛若的情狀，真非筆墨所能形容。可是他是一個鐵石心腸無情的人，對于自己的母親，也沒有一些同情心。雖然他也延請醫生為母親治療，但并不親自在旁侍奉，也不雇人侍候。而老太太瀉下的膿血，一股臭穢之氣，薰得滿房滿室。他每天買了十余元的香水，灑在母親臥室的門外，藉以驅除臭氣。人家勸他說：‘你為什么不把買香水的錢，雇一個人來侍候你的母親呢？’他對人家善意的勸告，概不采納。老太太因為久病身體虛弱，四肢無力，行動沒有人扶掖，走起路來搖搖擺擺，竟跌了一跤，折斷右手。不久以后，經不起病痛的磨折，一命嗚呼。

就在這年冬天的某日，他辦完了一天的公，乘鐵路局的手搖車回家，哪知車行不到一里，駛來了一輛火車頭，手搖車不及躲避，車上其他的人都跳車逃走，他來不及跳車，手搖車為火車頭猛撞，翻落在鐵軌的外面，他的右手給車輪輾斷，一時鮮血淋漓，終因流血過多，急救無效而去世。

這是一件很明顯的果報事實，可是這僅是大家看得見的報應而已。逆子去世以后，不知要輪回在哪一道里受苦，說不定投畜生，也可能墮地獄，那種肉眼看不見的果報，比較明顯的斷手慘死，更加要可怕萬倍呢！（取材自真安居士筆記）

11  腹誹造下不孝業

俞麟，是山西太原的儒生。從外表上看來，溫文儒雅，對人彬彬有禮，滿口仁義道德，儼然以君子長者自命。在家庭中，也看不出有忤逆父母的不孝舉動，因此人們還認為俞麟是一個正直的好人。

王用予是俞麟的同學，與俞麟的性情不同，并不專在外表上做功夫，而有一顆純潔善良的心，切實的從方寸上修養，尤崇拜文昌帝君。每日黎明即起，漱口洗臉以后，整齊了衣冠，在文昌帝君像前，恭恭敬敬的焚香禮拜。到了晚上，又跪在帝君的像前，反省一日的言行，善者加勉，惡者悔改。

有一天，王用予夢見在文昌帝君的像前，帝君很懇切的對他訓諭，告誡他舉心動念，時時檢點，不可動歹心，不可做惡事，因為善惡是有報應的。當王用予向帝君叩問自己的前途時，帝君說：‘你自己的前途，完全把握在你自己手中。如果你的心念言行是善良的，前途一定光明；反之，如果你起心動念，言語行動，為非作歹，那么前途的命運，一定是險惡的。禍福無門，惟人自召，自己的前途，何必求神問卜呢？’

俞麟是王用予的好朋友，接著王用予一個個的考中了秀才、舉人、狀元，可是俞麟始終是一個老童生。

人們常常說：‘考試憑著七分本領，三分運氣。’那么所謂三分運氣，或許就憑各人的陰德，含有因果報應的成分吧！（取材自德育古鑒）

12  臨終驢鳴

周拔，是明代正德年間浙江省平陽縣人。自幼讀書，過目不忘，七歲能文，還擅吟詩，有小神童之稱。到十六歲的時候，詩文更有不平凡的造詣，名噪一時，在當地獲得‘平陽才子’的美譽了。可是很可惜的，因為他天才很高，大家都稱贊他，父母更溺愛他，養成他狂妄驕傲的性格，目中無人；暴躁如雷的脾氣，動輒發怒。鄰居的伯叔們，家中的兄弟們，都為了愛他的天才，于他的壞脾氣，處處容忍、時時讓步。就是他的父母親，也對他千依百順，深恐他發怒，對于他的壞脾氣，從來不敢加以訓斥。哪知這樣不僅不能造就他的天才，反而害了他的終身。周拔的狂焰，一天比一天的高漲；周拔的脾氣，一年比一年的暴躁了。

有一年，周拔準備赴京應考。他的父母千方百計，東借西湊，替他籌劃赴京的旅費。延請裁縫，裁制赴京的新衣。在他父母來說，為他赴京應考的準備，已盡了最大的努力。可是從來不知滿足的周拔，還是百不稱心。他嫌旅費太少，又嫌新衣不稱身，袍子太寬，褲子太長，帽子的式樣太舊，鞋子的顏色太深。總之，這樣不對，那樣不是，父母費了很多的心計，反而招致他滿口的牢騷，滿腹的怨恨。他的父親實在忍不住了，才教訓他說：‘拔兒！你不要嫌旅費不夠多，也不要嫌新衣不漂亮，要知父母為你準備赴京，籌劃旅費，縫制新裝，已經傷盡了腦筋，添了多少的白發，像你這樣的不知滿足，我是沒有辦法的了。’周拔聽了父親的話，不僅沒有感動，反而咆哮著大言不慚的說：‘我是天上下凡的文昌星，我是一個大貴子，像你這樣一個草包的土老兒，還有資格做我父親嗎？我不是你生的，你沒有資格做我的父親。’他那素來容忍的父親，受了兒子這樣的侮辱，竟也氣得當場昏暈過去，經延醫急救，才把他的父親救醒過來。

這天夜里，周拔被攝至冥府。冥王對他說：‘你現在雖具人形，可是你平日太忤逆父母，因此阿賴耶識中種下了很多畜生的種子，徒有人的軀殼，卻是畜生的心，日后心田中畜生的種子結出果來，你就要失去人身，墮落為畜生。’

周拔聽了冥王的話，很不服氣，居然侃侃答辯說：‘我平日對待父母，只是據理直言，怎能算是忤逆不孝呢？況且我是一個絕頂聰明的才子，怎么會墮落為愚蠢的畜生呢？冥王！你的一番話，還不能使我折服。’

這一位冥王，并不似一般世人想像中面目極為兇惡的閻羅王。聽了周拔傲慢的答辯，并沒有發怒，還是很和善的繼續解釋說：‘你現生聰明，是人所共知的事實，這是因為你前生有善行，所以今生聰明。可惜你今生沒有好好地保持善良的種子，反而恣意的狂妄、驕慢、暴躁、忤逆等種種惡劣的現行，薰習成染污的畜生種子，把原來善良的種子，摧殘殆盡，你將要失去人身，墮落畜生，勢所必然。你狂妄到旁若無人，目空一切，那么你的報應，將墮落為驢，給人遮除兩目，推磨受鞭。’

周拔聽了冥王以上進一步的說明，頗覺大有道理，深知惡報難逃，大起恐慌，驚惶而醒。當天就得了急病，牙關緊閉，喉間發出驢鳴，延請名醫會診，都不能斷定是什么病，發病不到兩天，就在嗚嗚的驢鳴聲中一命嗚呼。（取材自暗室燈）

13  逆媳地滅

清代嘉慶二十三年，江蘇省無錫縣北鄉曹溪里，有王姓的兒媳，是一個潑辣兇悍的逆婦，平日懶于操作家事，一切煮飯洗衣，乃至打掃等雜務、都要老態龍鐘的婆婆動手。可是婆婆年老力衰，對于家事的操作，當然不能做得理想，或是房屋打掃得不夠整潔，或是菜肴烹調得不夠味兒，因此時常遭受逆媳的惡言咒罵。

那逆媳的丈夫，亦即婆婆的兒子，是一個懦弱無能的人，坐視妻子忤逆自己的母親，不敢加以勸導，更談不上管教。鄰居的人，有時看不順眼，偶而從旁勸解，總無法遏制逆媳的惡性，至于婆婆本人，為了愛護孫兒，竟甘受逆媳的淩辱，逆來順受，日子一久，逆媳益發肆無忌憚。

有一天，婆婆帶著孫兒玩，不知怎的，孫兒跌了一交，跌破了頭。逆媳認為是婆婆太不小心，以致跌傷了自己的兒子，竟對婆婆破口大罵。正在咒罵得兇狠，使婆婆痛心萬分的時候，忽然烏云四布，大雨傾盆，不一會兒，房屋內外，都積滿了水，逆媳兩腳踏在泥地上，因泥地被洪水沖得很松，逆媳竟陷入泥土中，越陷越深，她不禁驚慌起來，急忙大呼：‘婆婆救我！婆婆救我！’婆婆看到媳婦陷入危急狀態中，雖已忘了平日的怨恨，很想救她，但在狂風暴雨中，束手無策，逆媳身體的大部分，都已陷入地下深泥中了，放聲痛哭起來，可是哭也無用，不到一小時，全身滅入地中。

狂風暴雨過后，鄰居們把逆媳從泥地中挖掘起來，已經窒息斃命。這樣的慘死，好像是被活埋一樣，遠近的人，看到逆媳死得如此的奇，都說顯然是忤逆的現身惡報。當時有人作了一首詩說：

‘大地難容忤逆人，一朝地滅盡傳聞。婆婆叫盡終無用，何不平日讓幾分！’（取材自萬善之元）

14  老婦冤魂控逆子

朱偉度先生在山東省平縣做官的時候，公正廉明，頗有政績。有一天，鄉間發生了一件老婦自殺的命案，他偕同法醫前往驗尸。

那時正是嚴寒的冬季，朔風怒號，天空中飄舞著柳絮般的雪花，大地也籠罩著白皚皚的一片雪，變成銀色的世界了。朱先生坐著八人抬的大轎，后面跟著的小轎，則是法醫及隨員等，兩邊還有差役侍衛，一路上浩浩蕩蕩，使寂靜的雪地上，平添了一番熱鬧。

他們一行到了鄉間，經法醫詳細檢驗老婦的尸體，無他殺的痕跡。朱先生并對老婦的兒媳及有關人等詳細訊問，也認為沒有被人謀殺的可疑，斷定老婦確系服毒自殺身死，才將尸體交老婦家屬具領埋葬。他們驗尸完畢，回到官署，已是萬家燈火，黃昏時分。

朱先生素有氣喘宿疾，這次冒了大風大雪，到鄉間去驗尸，饑寒了大半天，疲乏已極，所以回到官府時，已經累得氣息奄奄，面無人色。朱太太知道他受了涼，就煮一碗姜湯給他喝，哪知朱先生喝了幾口姜湯以后，忽然大吐，把胃中的飲食也吐出來，噴到朱太太的臉上。朱先生吐過以后，精神已恢復常態，可是他的太太不知什么原因，竟昏倒在地上。

昏迷中的朱太太，口中發出囈語。說也奇怪，朱太太說話的聲音，與平時不一樣，聽來是老婦說話的本地口音，瞪著眼睛說：‘我的兒子忤逆不孝，不聽我的教訓，終日在外賭博，不問家事，使我氣憤之極，因而服毒自殺。遠勞青天大老爺親自赴鄉驗尸，感激之極，現在要請大老爺嚴辦我的逆子，否則我死不瞑目。’

朱先生一聽，是自殺的老婦說話，知道那位老婦的陰魂，已附在太太的身上，就擺出嚴肅的態度對她說：‘你的兒子忤逆，固然應當嚴辦，可是這里是衙署重地，你怎么膽敢到這里來？’

老婦說：‘我的兒子忤逆，使我氣憤自殺，抱憾無窮，要向大老爺申理。剛才大老爺在尸場時，我鉆進老爺的轎中，當時老爺全身發冷，我乘隙進入老爺口中，由口中鉆入腹內。老爺喝了半碗姜湯，我熱不可耐，才從喉間沖出，不料沖到太太的臉上，特附在太太的身上，向大老爺申理。’

素有青天大老爺之稱的朱先生，聽了老婦一番話，不禁大怒道：‘你膽敢混進莊嚴的衙署，還纏繞我的太太，真是豈有此理！’接著呼喚差役道：‘速取杖來，打她幾下，教訓教訓這個沒有禮貌的死老太婆！’

朱太太驚惶恐怖的叩頭說：‘我馬上離開，我馬上離開，但求老爺懲治我的逆子！’

朱先生說：‘你的兒子忤逆，固然可惡，可是你是自殺的，你的兒子不犯殺母之罪，我也沒有辦法判他死罪呀！’

老婦說：‘我也不希望辦我兒子死罪，只希望杖他一百下，警誡警誡他就可以了。我要出去，恐怕給門神留難，請求老爺派人點了香帶我出去，我才能出門。

朱先生派人點了香，帶領老婦的陰魂出門，朱太太就清醒過來了。

第二天，朱先生派警把老婦的兒子拘來，打了一百杖，以懲不孝。當地的人，都認為這案辦得很公平。（取材自庸庵筆記）

15  巨蛇猛咬逆媳心

沈老太太是一位慈祥的老婦人，雖已雞皮鶴發，可是精神很健旺，常常喜歡與人講述她生平所見所聞的故事。講起來總是娓娓動人，每使聽者樂而忘倦。最難得的就是，她講的故事，常含有勸善懲惡的因果意義，不僅使人聽了精神快樂，還能發生很大的感化作用。下面一件就是沈老太太常常向人津津樂道的故事：

很久以前，高川地方有一個乞丐，原來在鄉間有一簡陋的茅屋，自從某年高川發生水災以后，他那一所聊蔽風雨的茅屋給無情的洪水沖走了。從此他才成為無家可歸的乞丐，只得帶著七十多歲的老母，不到三十歲的嬌妻，在一座破廟中住下來。

這是一座供奉土地神的神廟，地方很小。由于連年天災，當地的民眾，衣食也很難維持，誰也沒有余錢捐款修廟，原來住的廟祝，早因無法生活而離開。在乞丐一家沒有住進去以前，久已空無一人，屋內到處結滿蛛網，屋頂上處處都是漏洞。可是在乞丐一家看來，災后找到容身的歸宿，也覺得之不易，雖然說不上滿足，倒也并沒有什么怨尤。

乞丐雖然貧窮得三餐不繼，可是侍奉母親，卻很孝順。他除了行乞以外，就是撿拾麥穗。當農人在割麥季節，把一捆一捆在田中割取的麥，挑回家中時，常有許多麥穗掉在道路上。所以乞丐每天撿拾道路上的麥穗，常能滿載而歸。

有一天，乞丐整天放棄行乞，專在道路上拾取農夫們漏掉的麥穗。辛苦了整日，拾到麥粒一斗余，帶往家中。他的老母和妻子，看到他帶了一大斗麥回來，有如久旱逢甘霖，都快樂得眉飛色舞，希望能痛快地吃一頓美好的面食。乞丐囑妻子把麥磨成面粉，并且還特別吩咐要把好的面粉制成餅，供養母親。

哪知乞丐雖是一個孝子，而乞丐的妻，竟是心黑手辣的逆婦。她對于丈夫的囑咐，表面上是唯唯應諾，暗里卻違背丈夫的意旨，反把好的面粉藏著自己做餅吃，用粗的面粉，摻和污水制餅，給婆婆吃。乞丐的母親吃了餅，滋味不好受，以致引起嘔吐腹痛。

這天晚上，風雨交作，在那一座小小的破廟中，黑漆漆的一團，忽然聽到乞丐的妻號啕大哭起來。乞丐點燃了燈，起身一看，發現一條巨蛇鉆入他妻子的胸中，把他妻子的心臟咬了一個大洞，鮮血直流，一霎那間，逆婦竟一命嗚呼了。

小廟附近的居民，都知道了這件怪事，一傳十，十傳百的，遠地的人，也絡繹不絕的到小廟去觀看。沈太太當時也曾前往看熱鬧，親眼看到蛇尾垂在逆媳的胸間，有二尺多長呢！（取材自閱微草堂筆記）

第五篇  不淫善報類

01  雨夜的奇遇

浙江杭州有一位柳先生，自幼好學深思，平日手不釋卷。因為用功過度，缺少運動，雖然年齡只有二十余歲，但背部已微微的彎曲，蒼白的臉上，架上一副深度的近視眼鏡，一望而知是個曾經用過一番苦功的文弱書生。

有一天，柳君外出訪親，傍晚返家，行至中途，忽然狂風四起，大雨傾盆。那地是僻靜的荒野，附近沒有村落，也沒有一戶人家，到何處去躲雨呢？東張西望，發覺不遠的荒園內，有一座小小的涼亭，他就飛也似的奔到亭中去躲雨。

當他走進亭內，看見一位如花似玉的少婦，也獨自的坐在那里躲雨。柳君雖是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此關頭，也覺歡喜起來，不禁怦怦然為之心動，陡然間腦海中記起了平日讀過一首戒淫歌的幾句：‘萬惡淫為首，死路不可走，天配夫婦緣，淫孽可造否！’澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平靜下來。就在亭中正襟危坐，閉目觀心。

這時少婦也已發覺有人走進亭來，一看是位青年的白面書生，深恐遭受麻煩，不覺窘迫起來。可是出乎意料之外的，那位文質彬彬的小白臉，在夜色蒼茫別無第三人的小亭中，面對著這樣艷麗的少婦，不僅并無不規矩的行動，連看也不看她一眼。少婦很覺奇怪，心里想：‘像我這樣的美麗，平日到街上去，男人們常常呆呆地看我看得出神，可是目前這位青年，卻對我視若無睹，不知是什么道理？’再看看那青年呆苦木雞的坐在那里，一副傻頭傻腦的書呆子樣子，很覺好笑，不由自主的輕輕地笑了一聲。

柳君正在盤膝靜坐之際，忽然聽到少婦輕輕一笑，他竟自作多情，誤認為少婦看上了他，對他很有意思，因此他本已平靜的心湖，又起了一陣波動。可是柳君平日看了一些善書，畢竟還有修養，當情欲正要萌動的時候，因果的道德觀念就會立即起而壓制。

風不斷呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的涼風，從四面八方吹入亭中，他與她都冷得打著寒噤，二人下意識都不約而同的想：‘兩個人如能擁抱在一起，豈不是可以增加溫暖，驅除寒冷嗎？’當他這樣想的時候，又覺得這樣想法太危險了，火鍋地獄的想法，要不得，馬上鏟除！

接著他又繼續轉念的想：‘這樣的奇遇，誘惑性實在太強大，戒淫歌的古訓，恐將失去效用，因果律的警告，只能壓制一時，長夜漫漫，如何能持久的不動淫念呢？是否還有不動淫心更好的法寶呢？有，有，有，忽然想起了從前一位老和尚傳授給他四覺觀的法門。’

于是，他又閉目靜坐，臨時修持四覺觀，作著下列的觀想：

一、默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢，當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未敷之先，其態亦當爾爾。

二、默想飲酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退，當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼籍之時，腹內亦當爾爾。

三、默想臥病以后，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡癰腐潰，膿血交流，臭不可近，當念國色芳容，縱或年華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。

四、默想通衢大廁，屎尿停積，白蛆青蠅，處處繚繞，當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體，龍麝熏身，而飲食消融之后，所化亦當爾爾。

柳君實行了以上的四覺觀后，頓覺對于身旁的少婦，毫無興趣，身心清涼，得未曾有，從此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能獲得身心無上的清涼愉快。

二人坐到天明，始終默默未發一語，這時天空中的風，已不像昨晚的怒號，吹得很柔和，雨也漸漸的停了，大地一片寂靜，寂靜得像柳君澄清無波的心一樣。柳君與少婦，就在這樣寂靜的空氣中，各自離開亭中回家。

少婦回到家中，對于途中亭間遇見的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，內心深為欽佩，就將雨途中在荒園亭間過夜避雨的情形，一五一十講給丈夫聽。哪知她的丈夫王先生，偏不相信世風日下的社會，還有這樣的真君子。他認為青年男女在荒園亭中過夜，又沒有第三人，不干不清不白的事，那是不可能的。竟大吃干醋，大發雷霆，責罵自己的妻子是*貨。雖經少婦苦苦解釋，力辯不僅沒有不規矩的事，連話也沒有交談一句。可是她的丈夫反而認為不近情理，責罵妻子不該在亭中避雨，無論如何大雨，也應冒雨回家，一口咬定那位陌生青年已與妻子干了不清白的事，鬧著非離婚不可，少婦有口難辯，只得被迫與丈夫離婚。

這年秋天，柳君參加鄉試，雖然他平日讀書很用功，但因用功過度，身體衰弱，所以考試時寫的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，當考官閱卷時，認為他的文章不佳，決定不予錄取，已將他的文卷置于廢卷中。哪知第二天整理準備予以錄取的試卷，竟發覺柳君的考卷仍在其中，很覺驚異，復細閱其文，還是認為不夠標準，再予置在廢卷中。后將可以錄取的考卷，呈給主考官時，發覺柳君的考卷又在內，心想這位考生一定積了陰德，就把他的考卷一并呈薦，竟中第七十一名而登金榜。

柳君考中以后，某日晉謁考官，恰巧那位少婦的丈夫王先生也是同年考取的，亦同時在座，考官談及柳君幾乎落第，而仍予錄取的經過，問他究竟積了什么陰德？柳君心想平日別無其他善事，惟有那次避雨時的見色不淫，尚覺良心上有很大的安慰，就將當時的經過情形，原原本本的說出來。考官聽了，深為欽佩。在座的王先生，臉色突然變了，既慚愧，又悔恨，慚愧的是不該把君子當小人，悔恨的是不該貿然強迫妻子離婚。連忙站起來向柳君作了一個揖，說道：‘柳年兄！我錯了，我錯了，大哥那次雨夜所遇的少婦，就是拙內，當拙內返家后，把經過的情形告訴我，我竟不相信天下有像大哥這樣的真君子，反把君子當作小人，一時誤會氣憤之下，強迫妻子離婚，剛才聽到大哥講述當夜經過，方知大哥與我妻子，確實是清白的。現在我深深懺悔過去的錯誤，并向大哥謝罪。’

考官聽了他們二人的談話，就向王君說：‘現在既已證明你妻子的清白，誤會冰釋，你應該迎接你妻子回家，破鏡重圓。’王君點首稱是。回家以后，就到岳家去迎接已離婚的妻子，恢復婚姻關系，返家團聚。王君這次應考，不僅金榜題名，且在無意中巧遇柳君，證明了妻的清白，而獲重圓破鏡。因此王府全家，人人笑逐顏開，充滿了愉快的氣氛。他們因為欽佩柳君高潔的人格，決定請柳君到家中來吃飯以表敬意。

柳君應邀至王府吃飯，這時王君的胞妹，正是待字閨中，綺年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的風度，一見傾心，向她哥哥王君表示，愿意嫁給柳君。從此柳王二家，互結秦晉之好。柳君在金榜題名之后，還獲得才貌雙全的如意眷屬。善人的后果，怎得不令人欣羨呢！（取材自壽康寶鑒）

02  鞋子的疑云

陸修，是明代一位品學兼優的儒者，受浙江臨安馬指揮使的禮聘，擔任馬府的家庭教師，專教馬家的兒子馬驥良誦讀四書。

馬指揮使是一位武官，幼時讀書不多，深感沒有學問的痛苦，所以對兒子馬驥良的期望甚殷。因此對老師的待遇很優厚，禮敬很隆重。

陸老師的膳宿，都由馬府供給。馬公館的人口眾多，除了家中兒女以外，還雇有年青貌美的婢女，袒胸豐滿的奶媽，鶯鶯燕燕，魚貫雜遝。陸老師雖是不到三十歲的壯年，但置身其中，終日正襟端坐，從來沒有非分之想。

馬公子驥良讀書之余，陸老師常對他講述孝悌忠信的故事，娓娓不倦。老師常常對人說：‘兒童啟蒙時期，是圣功的開始，所以兒童教育，關系于終身的成敗。一定先要正其心性，而后教其文藝，倘若始基不正，即使將來才華蓋世，但大節有虧，也是很危險的。’馬指揮使夫婦對于陸老師這樣盡心教育他們的兒子更益欽佩，禮敬愈恭。

有一年深秋，氣候驟冷，陸老師患了感冒，全身發冷，臥病床褥。馬太太知道老師患了寒疾，深恐老師床上的棉被太薄，就命婢女送去一條新的厚棉被，不知怎的，馬太太一雙繡有紅花的小腳鞋子，誤卷于棉被之內，當婢女把棉被送到老師的床上時，那雙太太的女鞋掉在老師床下，老師及婢女，都不知道。

第二天，馬指揮使前往老師臥室問疾，發覺自己太太那雙繡有紅花的女鞋，赫然在陸老師的床下，這使馬老先生大起疑惑，立即離開老師臥室，向妻子大興問罪之師。詰問妻子說：‘你那雙繡有紅花的鞋子到哪里去了？’馬太太看到丈夫氣憤憤地追問她的鞋子，不知是什么原因，更不知自己那雙紅花緞鞋會給婢女誤卷入送給陸老師的棉被中，所以在她臥房中尋找那雙鞋子，遍覓不著，馬指揮使看到太太那副窘迫的樣子，更確認太太已與老師發生了曖昧行為，不禁怒罵妻子說：‘你這無恥的女人，你的鞋子怎么跑到老師的床下去了？這是你淫*的證據，今天你要賴也賴不掉。’

馬太太聽到自己的鞋子發現在老師床下，不禁大吃一驚，連忙解釋說：‘陸老師是一位篤守孔子圣道的君子，我豈敢與他發生不正當的關系。如說我的那雙紅花緞鞋發現在老師床下，我也想不出什么原因。’沉思了片刻，又繼續說：‘前天老師病了，我怕老師床上的棉被太薄，曾囑婢女送去一床新棉被，倘若我的紅花緞鞋真的在老師床下發現，那可能是誤卷在棉被中帶進去的。’可是把婢女叫來問明當時送被的情形，婢女卻說沒有看到太太的鞋子，因此馬指揮使更確認老師與太太發生了不正常的關系。

‘什么圣道？什么君子？陸某原來是一個口中孔子，心中盜蹠的偽道學，我要揭發陸某的虛偽，鏟除這個士林敗類。’馬指揮使自言自語的說，他越想越氣，氣得頭頂冒火，眼睛發紅。

他終于想了一個辦法，又把婢女叫進來，唆使婢女偽稱奉太太之命，邀陸老師幽會，自己帶了一把鋒利的刀，候在老師臥室門外，準備老師應邀外出時，把他殺掉。

婢女奉主人之命，在當天晚上，到老師臥室門外去敲門，嬌聲滴滴的說：‘老師的病好了嗎？’陸老師回答說：‘我的病好了，謝謝你！’婢女接著說：‘今夜指揮使出外應酬去了，要很晚才能回來，太太很想念你，命我請老師到她臥室去敘敘。’老師聽了大怒道：‘這是什么話？指揮使不在家，我怎么可到他太太的臥室去敘敘？你這樣胡說八道，明天告訴你主人，一定要打死你！’雖然老師這樣堅決的拒絕，可是馬指揮使的滿腹孤疑，并沒有因此消釋，他又強迫妻子再來向老師親自邀請。

接著，馬太太被迫親往老師臥室門外，輕輕敲門，低低的喊道：‘老師！兩天不見你了，想念得很，今晚指揮使外出應酬，我一人很寂寞，請老師陪陪好嗎？’老師回答道：‘我承貴府聘為教師，怎可冥冥中喪失我的人格呢？賢夫身為朝廷的官吏，一生的名譽，要給你喪盡了。’太太仍堅請開門，老師更嚴肅的說：‘這門是生死的關頭，人禽的界線，今晚我決不開門，請速回步！’

指揮使在暗暗中聽了老師以上的答話，狐疑冰釋，盛怒頓息，才深信老師決不是偽道學，確是真君子，立即把手中預備殺老師的利刀丟棄了。

陸老師受了婢女及馬太太的糾纏，深覺人格受了侮辱，決定不再繼續在馬府任教。第二天早晨，就借故辭職，馬指揮使頗感慚愧，向老師解釋送被卷鞋的誤會，叩頭謝罪。

第二年，陸老師考中進士，后來官至大理正卿。（取材自漁洋夜談）

03  錢翁

錢翁是毗陵（現在的江蘇武進縣）地方人，年紀已經過了半百，還沒有兒子。想到民間俚歌說：‘三十無子平平過，四十無子冷清清，五十無子無人問，六十無子斷六親。’這說明一般普通的凡夫，如果沒有子嗣，常會感覺寂寞的痛苦。錢翁雖是一位忠厚長者，但并不是學佛解脫的人，那么對于因無子而引起痛苦，自然亦不能例外。

同縣有一姓喻的老人，家境極為貧苦，因為人口眾多，負債累累，債主紛紛上門索討，可是喻家的妻子兒女，都在凍餒中，怎么有錢還債呢？可憐的喻老，竟因此被捕到官里去。喻的妻女在萬分困苦中，就向錢翁求救，錢翁很同情喻家不幸的遭遇，問明他們欠債的數目，替他們如數償還，自己不收借據，從此喻老獲得釋放，全家脫離苦厄。

喻老感激錢翁救助的恩德，帶著妻女到錢家去道謝。錢翁的妻子，看到喻老的女兒，正是十六歲的豆蔻年華，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受無子的痛苦，不能解決，很覺得對不起丈夫，如能把這小姑娘娶來做丈夫的妾，就能解決錢家的子嗣問題。她把這意思向喻老夫婦說明，喻夫婦竟欣然同意了。

社會上一般好色之徒，常常借口妻子不能生育而納妾。可是錢翁不是這樣的人，他對妻子的好意，極端反對。他嚴肅的說：‘乘人急難而納其女為妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若藉此機會而漁色，那更是不義的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七歲的小姑娘呢！我寧可沒有兒子，也不能做這樣缺德的事。’喻老夫婦看到錢翁如此高義，更加感激涕零，拜謝而退。

這一天夜間，錢翁的妻子，夢見觀音菩薩對她說：‘你的丈夫陰德很大，應該賜一個貴子給你們。’不久，錢妻受孕了，過了一年，竟老蚌生珠，產下一個又白又胖的兒子，錢夫婦喜出望外，給兒子題名叫‘天賜’。那兒子成人以后，曾做到都御史的官職。（取材自壽康寶鑒）

04  不可不可

陳醫生是江西省余干縣的一位良醫，他不僅有精湛的醫術，且有高尚的醫德，對于病人的呻吟，常如己饑己溺，尤其對于貧病，不收診金，有時還贈送藥物，所以當地的人，都稱譽他是陳菩薩。

有一個姓張的病人，家庭一貧如洗，可是卻患了富貴的肺癆病。全家陷于愁霧苦云中，幸經陳醫生悉心診治，服藥數劑，轉危為安，連續診治數月，才漸漸的完全恢復健康。陳醫生沒有收過分文診金，還幫助了不少藥資。這樣救命再造的恩德，張某全家感謝的心情，真不是筆墨所能形容的。

某日，陳醫生到遠地去診病，回家的途中，天色已暮，經過曾為醫愈肺癆的張宅，被留在張家住宿。臨睡的時候，張太太忽然跑進房來，擠眉弄眼地對陳醫生說：‘親愛的陳先生，你救活我的丈夫，恩同再造，我們沒有什么報答你，今晚我愿奉獻我的肉體，以報宏恩于萬一，這是我婆婆的意思，陳先生如不嫌我丑陋，就請接受吧！’

陳醫生雖是一個修養有素的人，畢竟人非木石，孰能忘情！深夜遇到這樣花容月貌的少婦，自己跑進房來，不禁飄飄然心旌蕩漾。正在行將墮落的危險關頭，他猛然想起古德戒淫文中這樣說：‘即使邪緣湊合，忽喪良心，惟以慧力照之，正念持之。當念自心之良知，炯炯然其在我也；虛空之鬼神，森森然其鑒我也；頭上之三臺北斗，赫赫然其臨我也；家中之灶神，身上之三尸，凜凜然其伺我也。天堂之福樂，一轉瞬而可登；地獄之苦輪，一失足而將入。臨崖勒馬，苦海回頭，于萬難自持之時，存一萬不可犯之想。’

想到這里，他憬然而悟，凜然而懼，突然大呼‘不可’。哪知張婦不肯罷休，上前擁抱，使陳醫生急得滿身出汗，又連忙的大呼：‘不可！不可！’并把張婦推開，取筆在紙上連寫‘不可，不可，不可’。雖然理智促使他連連的不可，但女人的魅力太大，還不能完全抑制沖動，因此他又連呼：‘不可二字最難，不可二字最難’，一直到天明，他保持著清白，沒有犯淫行。

光陰像流水般的過去，陳醫生有一個兒子，漸漸的長大，轉眼是二十歲的翩翩青年了，某年，他兒子參加秀才的考試，考官評閱文章，并不愜意，準備不予錄取，可是奇怪得很，下意識中好像聽到天空間喊著：‘不可’，就把那篇文章取出復閱，仍覺不滿意，還是不想予以錄取，忽然又聽到天空中喊著：‘不可，不可’，因此再把那篇文章取出來重閱，一看還是不行，決定不予錄取，忽聞虛空中大呼：‘不可二字最難，不可二字最難’，再把那文章取出來仔細評閱，竟發覺尚有可取之處，陳醫生的兒子，因此榜上有名了。事后考官把閱卷經過講出來，陳醫生深信是他不淫所積的陰德。（取材自德育古鑒）

05  將軍功成不好色

程顏賓是一位勇敢善戰的軍人，當他率兵攻下寧縣的時候，部屬們為了慶祝勝利，在民間物色了三位年輕貌美的小姐，獻給這位戰功赫赫的將軍，當時他雖喝醉了酒，但并沒有喪失理智，面對如花如月的絕色佳人，并沒有動一絲一毫的邪念，他莊嚴和藹的對三位小姐說：‘你們都好像我自己的女兒一樣，我應當保護你們，怎敢違背良心，妄想侵犯你們呢？明天我一定通知你們的家長，領你們回去。’說罷，令部屬把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨，立刻尋訪她們的父母，把他們的女兒分別領回家中。

當地的民眾，對于這位人格高尚的軍官，都十分愛戴，樹立了真正英雄不好色的正確觀念。因為他的聲譽日隆，深為上級器重，不久升任巡察使。享壽九十三歲，臨終以前，預知時至，告別親友，含笑而逝。他有幾個兒子，都很顯達。（取材自感應篇匯編）

06  不呼小貓喜大茅

明代有一位讀書人，姓茅，名鹿門。在二十余歲的時候，求學于浙江省余姚縣，住在邑廟前錢姓家中。錢家有一婢女，豆蔻年華，活潑可愛，并且情竇初開，對于茅鹿門這位單身的白面書生，不由自主的在她心中起了愛苗。

有一晚上，茅鹿門正在燈前讀書，忽然聽到婢女在他書室外面叫著：‘貓咪咪！貓咪咪！’他因為讀書讀得津津有味，不愿分心，所以起先沒有睬她。可是那婢女還是‘貓咪咪！貓咪咪！’的叫個不停。他覺得奇怪起來，把書本合上，站起來對婢女說：‘夜深了，你貓咪咪的叫個不停做什么？難道有魚給貓吃嗎？’婢女聽了，格格的大笑，輕佻的說：‘茅先生真是書呆子，我老實告訴你：我不是呼喊小貓，我實實在在的喜歡大茅呢！’他一聽這話不對勁，知道婢女是在挑逗他，就正色的說：‘我父親命我遠出讀書，對我期望甚殷，我一定要學業有成，才能報答我的父親。如果學業未成功名未就，在外面亂談戀愛，或與你有非禮的行為，那么他日回去，叫我有何顏見我父親！更有何顏見你主人呢！’婢女聽了，知道茅鹿門是一位專心讀書的好人，無法挑逗，只得羞慚而退。從此婢女斷絕了心中緋色的愛念，轉為對他純潔的欽敬。

后來茅鹿門果然學業有成，考中了嘉靖戊戌榜的舉人，官至副使，享壽九十歲而終。（取材自壽康寶鑒）

07  張文啟不淫得賢妻

張文啟是福建人，有一年，閩地土匪犯境，他為了逃避匪難，與朋友周君一同避入山洞中。當他們進入山洞后，發覺洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落葉繽紛，宛如世外桃源。他們放大膽子向前走，一路上沒有遇見一個人。哪知走到路的盡處，忽然發覺路旁石凳上坐著一位美麗的少女，二人不覺大為驚喜。可是少女看到了他們兩個陌生男人，極為恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。

他們二人實在不愿意少女離開，事實上那少女如果獨自逃出山洞，反而有遇著土匪的危險。張文啟就高聲的喊著少女說：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我們都是當地的忠厚老實人，也是為了逃避匪難而來此，決不會對你不規矩的。’少女聽到張文啟說話的聲調，誠懇而和善，知道不是壞人，就放心下來，同時自己也覺得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危險，就停止著不逃，回過頭來與他們聊天了。

那位小姐從容的坐定下來對他們講述自己逃難的經過。原來她起先是與父母一同逃出，后來因為在途中遇著土匪，各自逃命，因此與父母逃散。三人談談說說，也就不覺寂寞。

張文啟確是規矩老實的好人，心中只想如何保護那位與父母逃散的少女，絕對沒有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜時分，屢次企圖非禮少女，都經張文啟強力阻止，少女幸未被污。

第二天早晨，張文啟拉著周君一同走出山洞，借詞出去探聽消息，其目的是把周君拉開，使那少女安處，不受糾纏。出山后知道土匪已經離境，就邀同村中父老，到山洞中把少女領出，并問明其父母里姓，托村老送這位小姐安返家中。

過了不久，少女的父親黃老先生，央人至張家說媒，因為感謝張文啟的恩德，辦了很豐富的嫁妝，把那位美麗的小姐嫁給他。結婚后夫唱婦隨，生活極為美滿，后來生了兩個兒子，長大后都狀元及第。

佛經上說：‘不邪淫者，得如意眷屬報。’以上昭彰的事實，豈不是佛經最好的注解嗎？（取材自感應篇匯編）

08  缺損陰德最難修

唐皋，是安徽歙縣人，在青年時代，只知孜孜矻矻用功讀書，腦海中從來沒有考慮追逐異性的事，可說是一位標準的模范青年。

鄰居有一位小姐，對唐皋頗為愛慕，常常借故跑到他的書房去，與他親近，甚至公開約他幽會，都經他嚴詞拒絕，他為了避免小姐的糾纏，在書房讀書的時候，就把房門關鎖起來。

有一天晚上，唐皋正在書房燈下讀書，那位小姐又到書房門外來敲門，他就高聲讀書，裝作沒有聽到門聲。可是小姐不肯罷休，又跑到書房的窗前去，用舌把糊窗的紙舐破，從破損的紙洞中，望著書房中的唐皋，向他調笑，他沒有辦法，只得站起來向她敷衍說：‘小姐！真對不起，今天我沒有空，請你明天再來。’

第二天，唐皋把破損的紙窗糊補好，并在紙窗上題著如下二句：‘舐破紙窗容易補，缺損陰德最難修。’當晚小姐果然又來窗前，看到紙窗的破洞已補好，而窗紙上題著上面二句話，心中頗感慚愧，便自動的不再吵鬧他，靜悄悄的回家去了。

附近寺院中有一位和尚，常常在唐皋家中門前經過。一天晚上和尚夜歸，又途經唐宅，看到門前懸著一塊狀元匾，左右懸著二盞紅燈，左燈寫著「舐破紙窗容易補’，右燈寫著「缺損陰德最難修。’可是再欲凝神細看時，匾與燈忽又不見，和尚感覺大大的奇怪。

第二天，和尚跑到唐宅去看唐皋，告訴他昨晚在門前遇見的事。唐皋就指著紙窗上題的那二句，并說明其原由。和尚始恍悟昨晚所見門外的紅燈，是唐皋善心感應的神火。不禁驚嘆的說：‘窗前題語，門外懸燈，感應之機，捷于桴鼓。’并且進一步慰勉他說：‘像你這樣高尚的道德，前途一定未可限量。’過了一年，唐皋果然考中狀元，名聞天下。（取材自安士全書）

09  靳老師拒不納妾

靳瑜先生，江蘇省鎮江縣人。在金壇縣設塾授徒，平日誨人不倦，是一位道德文章極受人們尊敬的好老師，他結婚已二十多年，可是夫人一直沒有生育，因此靳老師雖年逾半百，奈何膝下尚虛。

不孝有三，無后為大，在中國人的腦海中，兒子是多么的重要。因為我們中國人重視祭祖，如果沒有兒子，不僅自己死后，永遠無人祭祀，且自己以上的歷代祖宗，也將香火斷絕，這是一件多么嚴重的事。

中國民間有首歌謠說：‘三十無子平平過，四十無子冷清清，五十無子無人問，六十無子斷六親’，現在靳老師已年逾半百，再過幾年就是六十歲，如果一直這樣沒有兒子，豈不將要六十無子斷六親了嗎？

普通一般情形，做妻子的人，都是反對丈夫納妾。可是靳太太不忍看到靳家香火斷絕，極力鼓勵丈夫討個小老婆，藉此彌補內心的歉疚。她對靳老師說：‘我嫁到你們靳家二十多年，沒有替你們靳家生個兒子，抱歉萬分，真使我日夜不安，為了靳家祖宗的香火，你應該討個小老婆，生個兒子，才對得起你們靳家的祖宗。’

靳老師的看法與太太不同，他說：‘所謂不孝有三，無后為大，其真正的意義，是教我們生在世上，要好好的培植后一代，這才是真正的有后。如果生了兒子，不知好好的教養，變成貽害社會的敗類，反而羞辱祖宗，試問那樣可算孝順嗎？我雖沒有兒子，可是我當老師，善盡職責，教育青少年，成為國家有用的良材，這樣才是真正的有后，對得起祖宗。何況有沒有兒子，都是命中注定的，倘若命中沒有兒子，即使討一百個老婆，也不會有兒子。’

靳老師不納妾的態度，十分堅決，妻子屢次的勸告，都沒有使丈夫動心。靳太太因勸告無效，她就想乘丈夫不在家時，把人家的姑娘接到家中來住，再寫信叫丈夫回家，這樣造成既成事實，丈夫諒必無法拒絕了吧？

同村有一貧苦家庭的姑娘，芳齡十八，面貌娟秀，身體健康。靳太太認為是丈夫娶妾的好物件，出資把那小姑娘買到家中來，并函促靳老師立即回家。

靳老師接到家信，從金壇回到鎮江，趕到家中。進門以后，看到房間中擺著滿桌的酒菜，更有村中那位十八歲的大姑娘，穿著大紅衣服坐在桌子旁。

靳太太滿面笑容對先生說：‘今天是你納妾的黃道吉日，坐下來與新娘子暢飲一杯吧？’這時靳老師羞窘得滿面通紅，不知所措。

靳太太看到先生十分羞窘，以為是自己在場，先生不好意思。她就退出房間，并把房門鎖上，希望房間中只剩他們兩個人，可以成全先生的好事。

靳老師獨自面對如花似玉的十八歲少女，不僅毫不動心，且對太太這樣的舉動，十分憤怒。急欲離開房間，可是房門已被太太鎖上，怎么辦呢？他就打破窗戶，跳墻而出。

太太睹此情形，十分著急。對先生說：‘我拿出大部分的私蓄，花了很多錢，好不容易替你買到這樣美麗的姑娘，我這樣犧牲自己，完全為你們靳家著想，你怎么不知好歹，為什么不陪著新娘子好好喝酒歡樂呢？’

‘娘子！你的一番好意，萬分感謝，可是我年老多病，姑娘年甫十八，平日她遇見我時，常常呼我靳公公，我怎能忍心娶她為妾呢？我們應該助她嫁一個年齡相當的好丈夫才對。至于你拿出很多私房錢把她買來，我可如數賠償給你。請你立即把她送回去，恕我萬萬不能接受。’靳太太聽了丈夫這番話，知道無法勉強，只得把那女孩子送回娘家。

奇跡終于出現了。這位二十多年沒有生育，年已四十出頭的靳太太，不久忽然受孕，次年生了一個兒子，就是長大后位至宰相的靳文僖公。大家都認為靳老師的德行，感動了天，因此上天賜他一個貴子。（取材自懿行錄）

10  謝文正公不污少女

明人謝文正公，名遷，自幼聰慧好學，飽讀詩書，早有文名。青年時代曾在毗陵（現屬江蘇省武進縣治）某家設館授徒，由于他品行端正，教學認真，頗受學生家長們的崇敬。

主人家有一女孩，豆寇年華，亭亭玉立，正是情竇初開的時候。平日看到謝老師眉清目秀，文質彬彬，舉止脫俗，心中早已種下了愛苗。奈何父母管教極嚴，在那男女授受不親的時代，即使在男老師與女學生之間，也要保持相當的距離，因此那位女孩，簡直沒有與謝老師單獨接近的機會。

有一天，父母都因事出門，只剩女孩及謝老師在家。女孩認為這是難得的機會，就以請教書本中難解的字句為由，單獨跑進謝老師的房間。等到難字解釋完畢，女孩還是含情脈脈的不肯離開。

多情的女孩，終于情不自禁的坐到謝老師的身上去了，經謝老師用力推開，女孩反而緊緊的抱住不放。并且嬌聲滴滴的說：‘我的父母都已出門，很久才會回來，因此我想與老師親熱一番。’謝老師聽了大怒，厲聲呵叱，終于使女孩向后退卻。

謝老師對她正色教訓說：‘你是一位尚未出嫁的千金小姐，應知童貞的可貴，珍重自己的童貞。倘若未嫁而失身，壞了名譽，失去清白，將使未婚的男人們對你失去興趣，可能造成你嫁不出去的后果。即使出嫁，丈夫發覺你非完璧，也會影響夫妻的感情，成為終身的遺憾，使你父母及夫家，都無顏面。’女孩看到謝老師這樣堅決的拒絕，只好羞愧的退出老師臥室，過了不久，謝老師另有他就，辭去在某家的設館，從此斬斷女孩的情絲。

大凡見色不亂的人，一定是具有高度理智，能夠控制情感，不易沖動，謝文正公就是這樣的典型人物。正因為理智堅強，故能身心清凈，專心于學業及事業，因此在事業上必有很高的成就。后來謝老師在成化乙未年考上了狀元，從此事業扶搖直上，最后升到宰相的高位。由于良好的身教，兒子也很優秀，他的兒子謝丕，也曾位至宮侍郎的官職。

俗語說：‘萬惡淫為首’。破壞少女的童貞，更是萬惡中的尤惡者。我曾在報上看到一篇有關婚姻問題的文章，說起美國一位婚姻問題專家某博士的調查報告，婚前曾與他人發生性關系的女人，婚后的婚姻生活，百分之六十以上是不美滿的。可知在男女關系比較開放的美國社會，多數人尚且重視男女關系的第一次。因此少女們要珍重自己的童貞，不要偷嘗禁果；男人們應知破壞未婚少女童貞，是最缺德損德的事。本篇謝文正公的美德，可說是男人們最好的榜樣。（取材自壽康寶鑒）

11  莫文通救人不受色情酬

明代莫文通，是江蘇省松江縣人（松江縣古名云間），世居縣城外二里涇，他雖然是一位耕種為業的農夫，但秉性仁慈，平日克勤克儉，樂善好施，頗受鄉人的愛戴。

松江縣*近上海，有一年，他操舟赴上海鄉下購買稻種，舟泊黃浦江，忽然聽到少女大呼救命的哀哭，一聲一聲傳入他的耳鼓，聞之至為凄慘。他抬頭遠望，看到有兩個大男人，把繩子捆綁著一位年約十六七歲的少女，雖經少女呼救掙扎，可是那兩個男人卻要用力把她推到黃浦江去。

莫文通目睹此情，頓生惻隱之心，急忙搖著自己的船，向前直駛。向那兩個男人詢問說：‘這樣一位好好的女孩子，你們為什么要把她推到黃浦江去呢？’

兩個男人回答道：‘不瞞先生說，這位小姐是我們主人家的女兒，主人因為她與附近鄰居的男人通*，羞辱了清白的門風，因此命我們把她丟到黃埔江去，我們也不忍這樣，可是主人的命令，無法違抗，所以不得不如此。’少女聽了，更加號啕大哭起來，大呼：‘冤枉呀！冤枉呀！太冤枉我了！救命！救命！’

莫先生聽了，對那兩個男人說：‘我看這位大小姐，相貌端莊，不像不規矩的壞女孩，她父親誤會她與壞男人通*，可能出于不實的謠傳，她父母都沒有親眼見到女兒與人通*，怎可武斷的冤枉她呢？何況即使確有其事，也應原諒她年少無知，受人誘騙，一時糊涂，現在你們要把她丟入黃浦江中，置她于死地，未免太過分了吧？’

兩個男人說：‘那么先生，你看應該如何處理呢？’

莫先生說：‘她的父母不要她，讓我收留她吧！’說著，從錢袋中掏出二十兩金子，交給那兩個男人，作為收留女孩的條件。兩個男人立即把捆綁在女孩身上的繩索解除，交給莫先生的船上。

女孩從死亡線上獲得拯救，到了莫先生的船上，內心覺得十二萬分的感激，向莫先生叩了很多的頭，表達內心的謝意，并愿以身相許。

這時已是夕陽西垂的傍晚時分，在天色昏黑的小船上，只有莫先生與女孩二人。他看到女孩感激得愿意以身相許，不僅毫不動心，且覺得殊為不妥。

莫先生對女孩說：‘我不忍看到你受了冤屈而死，所以義不容辭的前來救你，并不是看到你年少貌美而收留。你雖愿意以身相許，我是絕對不敢當的，還是送你回家去吧！’

女孩聽后，哭泣著說：‘我的父親很兇，如果回家，一定會受到父親的毒打，我是不敢回去的。先生！請你救人救到底，請你把我帶到府上去，我愿意盡心盡力的終身侍候你。’

莫先生說：‘父母都有愛護子女之情，雖然你的父親很兇，只是一時的氣憤，那短時的憤怒過了以后，可能他會十分后悔，所以你現在回家，你的父親不會再發怒，可能很歡喜哩！’女孩聽了，覺得很有道理，就自動的離船回家。

且說女孩的父親，當時雖因一時的憤怒，命令兩個傭工把女兒綁赴黃浦江，可是女兒及傭工去后，心中忽然轉覺萬分后悔。同時女孩的母親，也覺得丈夫太過分，責罵丈夫，夫妻二人正在吵架吵得不可開交的時候，忽聽女兒開門進來，大喜過望，女兒將經過情形向父母敘述，全家都對素不相識的莫先生，內心萬分感激。

易經上說；‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。’莫文通本來世代務農，由于克勤克儉，有錢培植兒子讀了很多書，孫兒莫昊，鄉薦第二，曾孫莫愚，中了舉人，玄孫莫如忠，位至嘉靖戊戌年進士。這樣看來，積善之家必有余慶之說，洵非虛言。（取材自善人傳）

12  劉理順坐懷不亂

河南省杞縣劉理順先生，早年曾在一富翁家設館授徒。主人家為了尊師，特地雇一婢女，專門侍候劉老師的飲食起居。婢女不僅年輕貌美，且天性聰慧，朝夕在劉老師的身旁，聽候使喚，晚上更臥在老師寢室旁的床榻。

普通人的常情，男女相處日久，不免會發生感情，即使最初的感情是純潔的，日久往往會變質成為色情。因此在富翁家人及其他人看來，劉老師與婢女之間的關系，可能是不尋常的。

光陰真快，劉老師在富翁家教書，轉眼已逾三年。由于老師另有高就，向富翁表示辭意，可是老師平日教書認真，頗受學生及家長們的愛戴，大家一致挽留，奈何老師辭意堅決，決定離館。

富翁心想：‘老師與婢女朝夕相處，三年之久，一定會發生難解難分的感情，現在老師一旦離去，將使婢女的感情如何安頓呢？’

館主人對老師說：‘我們這位丫頭，三年來朝夕侍候老師，頗蒙照拂，倘若老師不嫌棄。她極愿侍奉老師終身，請老師把她帶回府上去吧！’

老師回答說：‘承蒙貴府專雇這位小姐，多年來對我起居飲食的照料，內心萬分感激，可是我家中已有妻子，怎可把她帶回去呢？像這樣容貌美麗端莊的小姐，希望你們好好替她擇配而嫁，我是不能把她帶回去的。’

富翁說：‘老師家中雖有妻室，但老師既認為她貌美端莊，對她頗有好感，可以帶回作老師的姨太太，豈不是讀書人的風流韻事，有何不可呢！至于老師說替她擇配而嫁，可是大家都認為她與老師很有感情了。’

劉老師聽了，十分不悅，正色的說：‘你們簡直把我當作小人，事實上三年以來，我與她雖然朝夕相處，可是從來沒有非非之想，更談不上有何非禮，確是十分純潔。至于你說那是讀書人的風流韻事，但我看來，對女孩非禮，不是韻事，那是丑惡的罪行。我讀的是圣賢書，決不會做有損人格的丑事，你們不要把我看扁了！’

富翁表面上雖向劉老師解釋，說明自己是好意，希望不要誤會，可是心上還是懷疑。富翁想：‘劉老師雖然家有妻室，可是三年來從未請假回家，妻子不在身邊，又有美麗的少女朝夕相陪，怎有不動心的道理呢？’因此他決定囑妻子向婢女考驗詢問一番。

富翁太太私下把婢女叫來密談，問婢女說：‘劉老師平日閑來是否向你調笑呢？’

婢女答：‘劉老師平日態度很莊重，從來沒有向我調笑，從來沒有向我說過一句不規矩的話。’

‘劉老師在沒有他人看到時，有沒有對你動手動腳呢？’富翁太太這樣問。

‘平日劉老師身體偶有病痛，我為了看護的必要，有時照料他起居，確是有的。可是即使如此，他也毫無反應，從來沒有碰我一下。’婢女如實的回答。

富翁太太更進一步的追問：‘劉老師在夜間，有沒有到過你的床上呢？’

婢女十分肯定的回答說：‘每天晚上都是他先睡，早上都是我先起，他絕對不可能到過我的床上。’

雖然婢女把劉老師說得十分規矩，可是富翁太太還是不甚相信，認為婢女故意為劉老師掩飾。又對婢女說：‘丫頭，你在我家很多年，我一直把你當作親生女兒，你的下體給我看一看好嗎？’

真金不怕火來燒，經富翁太太仔細的檢查，婢女的處女膜毫無破損，竟是十分純潔的完璧。

富翁太太把與婢女談話及檢查的經過，一五一十的向丈夫報告，從此他們才深信劉老師確是一位道德高尚的真君子，以前把他看扁，覺得十分慚愧。

夫婦二人立刻再找劉老師，向他解釋說：‘老師多年以來，認真教導我們的子弟，獲益良多，我們為了表示感謝，原來想把婢女送給老師做姨太太，現在才恍悟我們原來的想法，真是以小人之腹，度君子之心。我們現已深深認識老師不僅學問淵博，且是品德修養很深的真君子，不是我們小人之腹所能度量的，請老師多多原諒。’

富翁即席贈詩一首云：‘冶容堪愛又堪憐，三載隨君一室眠。情近坐懷從未亂，方知柳下不虛傳。’

劉老師即席答詩云：‘誰謂妖嬈我亦憐，情牽不動只孤眠。席前有*胸無*，明道于今語尚傳。’

前面劉老師詩中引述明道曾云：‘席前有*胸無*’，只是描寫見色不動淫心的意境，并非指婢女即*女。至于富翁詩中贊譽劉老師像柳下惠一樣的坐懷不亂，我們不妨再談談柳下惠的故事。

柳下惠是春秋時代人，有一天，夜宿郭門，正值冰天雪地的嚴冬，忽然有一女子進門，要求同宿，柳下惠看那女人衣服單薄，冷得發抖，深恐她會凍死，就把那女人抱在懷中坐著，使她得到暖氣而不致凍死，一直坐到天明，沒有犯淫行。柳下惠為了救人而不避嫌疑，不犯淫行，所以孟子贊譽柳下惠是圣之和者。

富翁認為劉理順先生的德行，可與春秋時的柳下惠媲美，所以詩句中說：‘情近坐懷從未亂，方知柳下不虛傳。’

一個有道德修養的人，前途都是光明的。后來劉先生赴京應試，狀元及第。（取材自覺世篇注證）

13  史某救人不淫免火災

河北省獻縣史某，為人雖不拘小節，但秉性豪爽正直，不是卑鄙齷齪的小人可比，因此，在社會上的人緣很好，頗受人們愛敬。

有一天，史先生外出歸家，歸途中行經一個小村。看到村中一家，有一對夫婦，抱著一個嬰兒，相擁哭泣，哭得十分悲傷。

史先生問：‘你們為了什么事？哭得這樣悲傷呢？’

村民答：‘我欠了富戶人家很多的債，無法償還，可是富戶索債甚急，不得已把妻子賣給他們為妾。我們夫婦平時十分相愛，且幼兒尚需哺乳，現在妻子要離開我及幼兒，怎能不傷心呢？’

史先生問：‘你欠富戶多少錢？你的妻子賣出，可得多少錢呢？’

村民答：‘我欠富戶三十金，妻子賣出，可得五十金。’

史先生問：‘是否可以花錢把你妻子贖回呢？’

村民答：‘契約已寫好，錢還沒有付，當然可以贖回。’

史先生聽了，毫不猶豫的掏出七十金，交給村民。十分和藹的說：‘給你們七十金，你們可把三十金償清債務，四十金給你們做經商謀生的資本，可以不必賣妻了。’

村民夫婦破涕為笑，對于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃飯。

正在喝得酒酣耳熱的時候，村民湊近妻子的耳朵，十分細聲的說：‘我抱著兒子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！’說著，并請史先生慢慢吃，自己有事要外出。

史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辭。正要起身時，村婦把他拉住坐下來，并且說：‘史先生救了我們一家，大恩大德，不知怎樣報答才好，今天住在我家里，我可陪你一起睡。’

面對這樣的誘惑，史某毫不動心。正色的說：‘我出錢解救你們的急難，完全出于純潔的同情心，不求報答。你們請我喝酒吃飯，我已接受。至于陪我上床睡覺，我絕對不能做污損人格的事。’說完，掉頭就走。

半月以后，史某鄰居發生火警。當時農村秋收方畢，家家屋上屋下，堆滿了稻草，因此火勢蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要燒到史某的房屋。他家中重重的門戶，一時無法逃出，全家三人，急得走頭無路，哭叫著大喊救命。

忽然聽到空中似有神明喊著說：‘史某一家除名。’接著轟然一聲，房屋后壁向外倒塌，使得他們得有逃生的出路，史某左手攜著妻子，右手抱著兒子，奔出了屋外，一家人幸免于難。

這一次火災，村中有九人葬身火窟。史家從危險中逃得性命，大家認為是他行善的善報。有人知道他救人不淫的善行，更認為他捐金之功十之四，拒色之功十之六。（取材自閱微草堂筆記）

14  袁公不淫貧婦，子失復歸

明末清初的時候，人民流離失所，備受匪亂之苦。

陜西省袁公，為避闖匪之禍，被迫離鄉背井，以致妻離子散，只身流亡到江南。

袁公定居江南以后，生活漸漸安定，由于兒子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此買了一位貧婦。

貧婦到了袁家，背著燈在暗中哭泣，袁公見狀，詳細詢問她的身世。

原來那位貧婦早有丈夫，因為家中貧窮，無法生活，不得不賣身求生。可是想到平日與丈夫十分恩愛，因此不禁悲傷哀痛。

袁公睹此情狀，油然而生惻隱之心，雖然時已黃昏，不與貧婦同睡，一直坐到天明。

第二日，袁公詢明貧婦丈夫的住所，把她送還其夫。除了已付的身價以外，更加贈一百金，使他們夫婦二人，得到一筆做生意的本錢。

貧家夫婦遇到袁公這樣的大善人，真是感激涕零。后來他們憑著袁公贈送的資金，經營商業，十分順利，生活竟一天比一天的富裕起來。

他們夫婦感謝袁公的大恩大德，常思報答。看到袁公孤零零的一人，既無妻子，又無兒女，因此很想替他介紹一位賢淑的婦女，可以結婚生子，奈何一直沒有適當的機會。

有一次，他們經商至揚州，遇到一個人，要把一個男童出賣，他們看到那個男童生得很清秀，心想既無機會為袁公介紹婦女成婚，那么送他一個男孩，也是報答袁公的好辦法，說著，就把那個男童買下。

回家以后，夫婦二人帶著買來的男童，渡江至袁家。說也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼‘爸爸！爸爸！’不僅夫婦二人大為驚奇，更使袁公喜出望外，原來這個男童，就是袁公在逃亡途中散失的兒子，現在骨肉團聚，頓使父子二人擁抱在一起。

社會上有少數壞男人，對于貧苦家庭的婦女，往往乘其急迫，利誘*污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原擬娶那貧婦為妻，后來發覺她有丈夫，就打消原意，不僅毫無淫念或淫行，且能無條件的予以濟助，使他們家庭團圓，脫離貧苦，像袁公這樣的善行，實是難能可貴，足以正風勵俗。（取材自壽康寶鑒）

15  王寵惠大叫拒裸女

王寵惠博士，號亮疇，廣東省東莞縣人，早歲先后留學于英、美、德、日各國，曾獲美國耶魯大學法學博士學位，法學造詣甚深，是民國以來最具學者風度的最高司法首長。

王博士不僅學問淵博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。早年留學日本時，曾有一段嚴拒裸女的趣事，尤為人們津津樂道。

光緒二十六年庚子年的秋天，國民黨人秦力山在大通起兵失敗，逃到上海，由王氏秘密收容，并資助秦力山遠赴日本。

秦力山到日本后，在東京創刊國民報，宣傳革命，函約王氏擔任英文版撰述，因此王氏東渡日本。

在東京的時候，王氏與秦力山租屋同住，王氏住在樓上，秦力山以及另有幾個留學生住在樓下，他們雇了一個日本下女，容貌艷麗，舉止妖冶。

當時王氏只有二十余歲，年少英俊，頗獲日本下女的傾心。那個日本少女常常向他獻媚，并且常以語言向他調戲，可是王氏道貌岸然，不為所動。王氏曾請秦力山勸告日本少女，以后不要再對王氏騷擾，奈何下女不聽勸告。

有一天清晨四時許，天還沒有亮。那位春意蕩漾的日本小姐，赤身裸體的進入王氏房中，向他求歡。王氏見狀，大為驚駭，急忙大呼：‘不可，不可！’下女只得狂奔而去。

住在樓下的秦力山及其他幾位留學生，聽到王氏在樓上大叫，都從夢中驚醒過來，他們都跑到樓上，詢問發生什么事？王氏當時不肯說。后來他們知道詳情，對于王氏見色不淫的定力，十分欽佩。

王博士不僅精研法學，且英文造詣甚深，并精法文及德文，所著德國民法英譯本，聞名世界，蜚聲國際。一九五八年，病逝于臺北，享壽九十余歲。（取材自革命逸史）

第六篇  邪淫惡報類

01  荔姐妙計退色狼

滿媼，是紀曉嵐先生弟弟的乳母。她有一個女兒，名叫荔姐，嫁給鄰鄉的村民為妻。

有一天，荔姐聽說母親患病，想回娘家探親。可是事出匆促，來不及與丈夫同行。時已黃昏，沒有月亮，荔姐一個人獨自在黑夜中步行。

當荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然發現后面有個男人追來，看樣子是要企圖強暴。可是在夜晚的曠野中，四周無人，無法呼救，正在十分危急的時候，荔姐轉身向路旁的墳墓中逃去。

她隱身在古墳的白楊樹下，把頭上的簪，耳上的環，取下藏在懷中，再把褲帶輕輕的系在頸項上，又把頭發披得很散亂，更把舌頭吐得很長，瞪目向前直視。

那個男人跟到荔姐的方向，朝著墳墓直追，走到白楊樹邊，定晴一看，原來是一個縊死鬼。他頓時嚇得魂不附體，驚仆倒地。

荔姐乘那男人倒地的時候，狂奔逃走，幸而得免強暴。當她回到娘家，氣喘吁吁，驚惶未定，父母見狀，驚問何故，荔姐才把途上遇險經過說出來。

第二天，鄉間盛傳某家青年夜間遇鬼，因而中惡，發狂囈語，常云有鬼跟他，經過醫藥的治療，道士符箓的施術，都無效驗，因而癲癇終身。

荔姐假裝縊死鬼，是為了避免受到強暴，出于不得已的正當防衛。那個青年企圖強暴夜行少婦，雖然遇到的不是真鬼，但在恐怕之時，邪魅乘機而中之，以致造成終身不愈的精神病，可為好色邪淫者戒。（取材自閱微草堂筆記）

02  沈某風流的下場

沈某身強力壯，性喜漁色，平日時常混在脂粉群中，拈花惹草，他這樣邪淫的惡行，不但不知檢點，且以風流自詡。

他的朋友王行庵先生，看到沈某這樣淫蕩成性，實在看不慣。常常勸告他說：‘萬惡淫為首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦會淫你的妻，因果報應，絲毫不爽，老兄應該及早回頭悔改，以免惡報。’

沈某聽了王先生的善言勸告，毫無悔意，反譏王先生的思想迂腐，頭腦冬烘。他反問王先生說：‘世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴綠帽的龜兒呢？’又接著說：‘我只要把妻子關在家中，不讓她出門，就無憂他人淫我之妻。’

有一天，沈某自外歸家，目睹其妻與人裸合，一時氣憤之極，想取器痛擊*夫淫婦，哪知這時沈某氣得兩手發抖，全身發軟，無力舉手，只得坐視。其妻以為丈夫不予計較，從容盡歡。以致沈某怒得瞪目頓足，浩嘆一聲，一時引起心臟病突發，昏仆倒地而死。

古人有一首勸戒邪淫的詩云：‘勸君莫借風流債，借得快時還得快。家中自有還債婦，你要賴時她不賴。’意思是說你若邪淫借了風流債，那么你的妻子也會與人邪淫而替你還債。原因是女人多有報復心理，看到丈夫邪淫，為了報復，勢必也會紅杏出墻。所以古人所說：‘淫人之妻者，妻亦被人淫。’確是常見的報應。現在的社會，家庭糾紛及離婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒，可以保持家庭的和諧，社會的安定。

上述沈某的下場，固然是邪淫的惡報，可是做妻子的人，倘若發覺丈夫有邪淫的行為，應該以善言勸告，使他改邪歸正。不可存心報復，因為報復心理或報復行為，就是自造惡因，也會受到惡報。至于以邪淫報復邪淫，更是十分不智，因為那樣勢必導致家庭破碎的惡果。（取材自感應篇匯編）

03  呂四死后墮蛇

呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人，是一個不務正業的無賴，性情兇暴，無惡不作，當地鄉民，都畏他如狼虎。

有一天晚上，呂四與村中一群惡少，在村外納涼，忽然雷聲隆隆，風雨驟至，遠遠看到一位風姿綽約的少婦，躲入河邊古廟中避雨，呂四看了，頓起歹念。對惡少們說：‘那個少女一人躲入廟中，我們可到廟中去向她尋歡。’

惡少們跟著呂四，一伙人擁入古廟。在那沒有月亮的黃昏，陰云黯黑，看不清少婦是什么人。呂四掩住少婦的口，大家予以輪暴，俄而電光閃閃，照亮了少婦的臉，一看竟是他的妻子，呂四急忙放手，向少婦問話，果然是己妻無誤。

當呂四發覺少婦就是自己的妻子時，奈何少婦已被惡少們輪暴，因此他感覺十分羞憤，竟要把妻子拉走推入河中。呂妻大哭說：‘是你自己想*淫他人之女，因此我被人*淫，這是你作惡的報應，自取其咎，怎么反要致我于死呢？’呂四自知理屈，因此作罷。呂四妻子所穿的衣服，已給呂四及惡少們輪暴時脫光。這時呂四急欲尋找妻子的衣褲，可是已給狂風吹走，飄入河流。呂四急得彷徨不知所措，只得背負著全身赤裸的妻子回家。

一會兒，風停雨息，云散月明，村中人看到呂四背負著赤裸的妻子回家，爭問何故，呂四無法回答。惡少們已把這件丑事傳揚出去，滿村嘩笑。呂四雖是惡人，也有羞恥心，覺得無臉見人，竟投河自殺。

當天黑夜中，呂四們遇到的女人，怎么呂四竟想不到是自己的妻子呢？原來呂妻已回娘家，說明要在娘家住上一個月，再回夫家，豈料娘家發生火災，無法居住，所以提早回來，這是呂四萬萬料想不到的，因此發生這樣的笑話禍事。

呂四自殺以后，其妻夢見呂四，他對妻子說：‘我生前所造惡業太重，本來要墮阿鼻地獄，因為事母尚孝，所以閻王只判我投蛇，現在馬上就要投蛇胎去了。你有再嫁的機會，后夫不久將會前來迎娶，你再嫁以后，應該孝順新的婆婆，因為陰律對于不孝之罪，處罰最重，所以為媳者事姑宜孝。’

不久呂妻找到新的物件，成婚之日，呂妻發覺屋梁上有一條赤練蛇，垂首下視，從蛇的態度及眼神中，充滿了眷戀不舍的感情，呂妻憶及前夢，仰首對蛇凝視，不勝愴然。俄而門外鼓樂聲至，后夫已來迎娶，蛇在屋上跳躍數次，回首依依而別。

人們生前的一舉一動，不論善惡諸業，都藏在第八識中，到死亡時，第八識把一生所造善惡諸業帶走，纖毫無遺，所以一個人做了不論什么惡事，無法在閻王前耍賴。傳說閻羅王對于每個人生前所作惡事或善事，都有一本詳細的賬簿，那么所謂閻羅王的賬簿，應該就是每個人的第八識吧！（取材自閱微草堂筆記）

04  富家子邪淫遇虎

明代荊溪（現代的江蘇省宜興縣）有二位青年，一位家境很清寒，一位家境很富裕，二人極為友善。

貧苦青年的妻子，容貌十分秀麗，因此引起富家子的垂涎，時常設法引誘。

有一年，貧家的青年失業了，生活更陷于困窘，希望富家子替他介紹職業，解決生活。

富家子對貧家青年的夫婦說：‘某地有一位朋友，家中有很多財產，乏人管理，我可替你們介紹。’貧家夫婦聽了很歡喜，一再表示感謝與拜托。

第二天，富家子雇了船，邀貧家夫婦同行，當船駛抵山旁，他對貧家子說：‘我的朋友就住在山的附近，我陪你上岸找朋友，你妻子留在船中守候。’說罷，他們二人上岸了。

上岸以后，富家子把貧家子帶至山林深處，四顧無人，將懷中預藏的小刀，拔出猛刺貧家子，當時貧家子痛極倒地，富家子以為他已死亡，立即離開返船，假裝哀傷痛哭，對貧家婦謊說：‘不幸得很，我們在山腳下遇到老虎，你的丈夫給老虎咬走了。’貧婦聽了，哀傷得不能自禁，在船上頓足號哭。

一會兒，貧家婦想上岸尋找丈夫的尸體，富家子帶她上岸，引至山林深處，擁抱著她，企圖*淫，貧婦不從，竭力掙扎，忽然樹林中跳出一只老虎，把富家子叼著逃逸，貧婦見狀，也嚇得魂不附體，急忙回向原路逃走。

當貧婦朝向江邊逃走的時候，忽然聽到遠遠傳來一陣哭聲，很像是她丈夫的聲音，她就停止奔逃，轉向哭聲的地方走去，站近一看，原來真是她的丈夫，夫婦二人相遇，轉憂為喜。

丈夫將受到富家子殺傷而昏倒的經過，告訴妻子。妻子也將富家子如何企圖*淫，老虎如何把富家子叼去的情形，一一告訴了丈夫。夫婦二人，一方面慶幸自己脫險，一方面看到富家子殺人及*淫的惡行，以致葬身虎腹，認為是惡人的惡報，天理昭彰，因果不爽。（取材自壽康寶鑒）

05  錢某頻夢女鬼索命

清代順治年間，浙江省嘉興縣錢某，青年時代，尚未考取秀才，曾在鄉民某家設塾為師，某家的女兒，芳齡十七，待字閨中。

某年清明節，館主人全家，都外出掃墓，只留十七歲的女兒，在家看門。

平日老師道貌岸然，除了授課講書以外，很少與女孩講話，可是現在只剩老師與女孩，二人就不免談得熱絡起來，他竟不顧師道的尊嚴，與女孩發生不可告人的關系。

紙包不住火，一個多月以后，女孩感覺飲食無味，時欲嘔吐，再過兩個多月，肚子逐漸隆大起來。她的父母心知有異，加以詰問，女孩據實以告。

館主人夫婦，知道女兒已被錢某*污，極為憤怒，可是丑事張揚出去，頗覺沒有顏面，反正女兒遲早要嫁人，好在錢某是一個讀書人，相貌也不差，索性把女兒嫁給錢某，豈不解決了問題。

夫婦二人商量已定，就找錢某談判，哪知錢某堅不承認曾與女孩發生關系，且還十分嚴肅的說：‘你的女兒自己不規矩，與我毫不相干，誰知道她與什么人野合，我怎么可娶你們不清不白的女兒為妻呢？你的女兒嫁不掉，不要誣賴到我身上呀！’

館主人看到錢某這樣無理，雖然滿腹怨恨，但苦無證據，只得轉而責罵女兒。可憐的女孩，受到這樣的欺侮與冤屈，竟投環自殺了。

錢某辭去教職，返還自己故居后，每夜夢見那女孩，抱著剛出生的嬰兒，向錢某哭泣的說：‘這小孩明明是你下的種，可是你這人面獸心的畜生，竟堅決否認，害我冤屈而死，現在我死不甘心，一定向你索命！’

后來錢某考取了秀才，謀得江蘇省江寧縣司理的官職，適值發生民變，政府派他調查此案，可是他竟收受嫌犯的賄賂，經人告發，上級處他死刑，死刑命令下達之日，又夢見那女孩以紅巾系縛他的頸項，第二日，錢某即被執行絞刑處死。

少女與人茍合，受了身孕，或生下小孩，倘若當事的男人能承認而娶她為妻，那還可以收場。可是有不少壞心腸的男人，像上述清代的錢某一樣，不肯承認，那就會發生悲劇。到了現代，未婚媽媽已成為十分嚴重的社會問題，應如何挽救可悲的社會風氣，值得有心人大家重視。（取材自壽康寶鑒）

06  劉喜自投火窟

劉喜是江蘇省常熟縣人，生長在富裕的家庭，雖然沒有從事任何職業，因祖上遺下財產眾多，故能豐衣足食。他本質上原是一個老實人，可是由于飽暖思淫欲，雖有妻室，仍不免動起家花哪有野花香的歪腦筋。,

他看到鄰居的女傭，頗具姿色，時覺心動，因此常找機會與那女傭搭訕，日子一久，二人發生感情，遂陷入情網而無法自拔。

某一天晚上，他潛入鄰居女傭房內，上床以后，由于興奮過度，以致精疲力盡，無力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。

室內點著一盞油燈，不知怎的，老鼠把油燈打翻，以致起火。女傭發覺室內起火，急忙逃走，一面推著熟睡如死的劉喜，驚慌的叫著：快逃！快逃！

劉喜在睡夢中聽到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，誤以為外面有人來捉*，也嚇得驚醒起來。因此他只是一心逃避捉*，不僅沒有向房門外面逃，卻朝著相反的方向，拼命奔向臥床后面的壁櫥，躲在壁櫥中。

熊熊的火，燒得越來越大，可是蜷伏在壁櫥中的劉喜，只知害怕捉*，對于外面的大火，一點也不知道。到后來嗅到濃厚的煙火味已無法逃出，結果活活燒死在火窟中，臨死之前，悔已晚矣。

豐衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常會飽暖思淫欲，造成色情泛濫，因此精神建設應與物質建設齊頭并進。宗教信仰是精神建設最重要的一環，各宗教都勸人布施，佛教更主張六度萬行，布施第一。奉勸社會上的富人，要多行布施廣積功德，若把很多財產留給子孫，反而會害了他們。便如本文主角劉喜，就因財產太多，造成貪淫的惡習，而至焚身，豈不是祖宗的遺產害了他嗎！（取材自人生指南）

07  南昌雙胞胎的同命異報

江西省南昌市有兄弟二人，是雙胞胎，不僅容貌相同，說話的聲音，也完全一樣。他們的父母親，也很難辨別誰是哥哥？誰是弟弟？只得以穿衣的顏色識別，穿紅衣的是兄，穿綠衣的是弟。

兄弟二人長大后，同一年入學，同一年結婚，其他榮枯得失，無不相同。大家都認為他們出生的時辰八字一樣，所以命運遭遇都一致，豈不證明算命確有道理嗎？

某年，他們參加秀才的考試。應考以前，同在考場附近租屋居住。鄰居有一少女，看到他們兄弟二人，年少英俊，參加考試，前途很有希望。卻不知他們是有婦之夫，因此常借各種機會，向兄弟二人盡情挑逗。

哥哥專心準備考試，曾向少女嚴詞拒絕。他并告誡弟弟，家中已有妻室，且考試之前，不可分心，萬萬不能接受少女的引誘。

弟弟表面上接受哥哥的勸告，可是他經不起少女的誘惑，竟瞞著哥哥，暗暗地與少女幽會，且冒充自己是哥哥，向少女誓言考取秀才以后，一定來娶她。由于兄弟二人面貌與聲音都相同，少女竟誤認他真是哥哥。

不久以后，秀才放榜了，哥哥名列前茅，弟弟名落孫山。少女聽到哥哥秀才考中的消息，欣喜萬分。第二年，哥哥連中舉人，少女更是喜出望外，日夜盼望夢中的白馬王子來娶她。

望穿秋水，不見白馬王子的來臨，她失望了，怨恨、悲傷、憤怒、哀哭，有何用呢？漸漸憂郁成疾，一病不起，香消玉殞。一個好好的少女，死于相思，豈不可惜！

哥哥是一個規規矩矩的讀書人，中舉以后，高官厚祿，富貴榮華，后來且享高壽，子孫興盛。可是與哥哥同一時辰八字的雙胞胎弟弟，在女人方面缺了德，不僅屢試不中，且短命而亡，死后也沒有一個兒子。

從上述事實看來，一個人的命運，有一半決定于前生所造的因，所以算命多數能算準一半。今生所作所為的善惡，也能影響現生的遭遇，算命就無法正確。像上述的雙胞胎兄弟，時辰八字一樣，從算命推算的命運，應該完全相同，可是弟弟邪淫缺德，命運就比哥哥差得很多。這證明命運都是自己的善惡所造，不可全憑算命。（取材自安士全書）

08  一對豬夫妻的前因

省庵大師勸發菩提心文有言：‘牽豕就屠，焉識乃翁之痛！’可見根據佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死后投胎為豬。省庵大師所述，是前世殺業太重所致，現在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬，其事實如下：

‘……今生投豬，快要被殺了。’

清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣養豬，為了可以交配繁殖小豬，所以喂養公豬及母豬各一只。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。

母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出墻，公豬就是前生與那少奶奶通*的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不愿與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。

這對豬的前因，怎么被主人家發覺的呢？那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，他們說：‘因為前世犯了邪淫，今生投豬，快要被殺了。’起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈里，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說：‘今天是中元節，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧！’店主人夫妻聽了，更加害怕。

以上的奇事，傳出去以后，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，并經靈隱晦大師公布出來的。

上述一對豬，因為前生犯了邪淫，以致后世墮落為豬。可是它們成為豬身以后，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據我看來，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。（取材自果報見聞錄）

09  亂倫的悲劇

大家都知道邪淫是丑惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是丑中之丑，惡中之惡，現在要談發生于五十余年以前亂倫的悲劇。

這事發生于一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的侄媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成*。

若欲人不知，除非己莫為。翟光遠與侄媳錢氏的*情，終于給他嫂嫂常氏撞見了。二人大為恐懼，因為這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的*夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰。二人恐懼之下，竟發了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。

常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究詰問。光遠當然堅決否認，并且對天發誓說；‘倘若我做這樣喪盡天良的事，那么上天有眼，一定會遭雷殛。’

同年五月一日下午，天空烏云密布，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹靂巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以后，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺臥地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說：‘曾與侄媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺*情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死后將與侄媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。’說完以后，立刻死去。

說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的產了一只小黃牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于臀后，如把臀部下垂的小首抬起，又可發現雌性的兩乳及陰戶，這真是一只世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼它姓名翟光遠，或敘述它生前與侄媳亂倫的往事，怪牛不禁淚下涔涔如雨，俯首表示懺悔。

四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，是一位悲愿宏深，熱心弘法利生的大德長者，他當時在報上看到上述怪牛的新聞，認為是證明佛教因果輪回真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示愿出鉅款，購買那只怪牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運公司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布幃圍著，供眾參觀，數日之內，前往觀看的民眾，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，飭人把牛牽到縣政府拍照，并把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜志發表。（取材自皆大歡喜第四集）

10  李亮彩考場驚心

江蘇省金壇縣李亮彩先生，本姓曹，是清代順治甲午年舉人。戊戌年，應考進士，考試是在晚上舉行，忽然看到一個女鬼，進入考場，直撲他的座位，吹滅他桌上的燭火，且奪其考卷，李某急以雙手按住考卷不放，未被損壞，女鬼乃號哭而去，考場上其他考生，都聽到女鬼的哭聲，李某更是驚惶失措。過了一會兒，女鬼又來了，直呼李亮彩姓名，并且大罵道：‘你污了我的名節，還害了我的性命，像你這樣沒有人格的畜生，舉人已不夠資格，還想考進士嗎？’李某不堪其擾，只得退出考場，從此不再參加考試。

李某有舉人的資格，經政府任用教職，由于他的才學不差，后來又發表嘉祥縣的知事，可是沒有到任就因病去世，英年早逝，豈不令人惋惜。

為什么李亮彩參加進士考試，那個女鬼要前往搗亂呢？原來女鬼生前未嫁時，李某曾與她發生不正常關系，可是后來李某另娶，沒有與她結婚，她亦另嫁。彼此各自婚嫁后，李某還是時常與她幽會，不幸被她夫家發覺，因而羞愧自縊而死，死后冤魂不散，才到考場上找李某的麻煩，葬送了李某的前途。

從流傳的古人筆記中，常有犯了邪淫，以致考試失利的事實。大家不要認為這是迷信，據我生平的所見所聞，我也發覺參加高等考試或博士考試順利的人，都是在男女關系上十分規矩。反之，有些人雖有聰明，學問不差，但在考場上屢考屢敗。記得三十多年以前，我有一位同事某君，學問并不壞，并非不用功，可是他參加各種考試，都是名落孫山。我知道某君曾與同事某小姐發生不正常關系，沒有娶她，這樣缺了德，所以考場上屢考屢敗。

很多人說考試雖然要憑真本領的學問，可是也要憑一半的運氣。據我看來，所謂一半運氣，也就是要憑一半的陰德。這是什么道理呢？因為平素積有陰德，能使身心鎮靜，臨考時就會沉著應付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心難免不安，身心就不易鎮定，臨考時勢必慌張，這樣就難望狀元及第了。那種考場上的慌張，雖然并不都像本文所述有形的女鬼，實際上也是無形的心中鬼影。

現代的社會，生存競爭劇烈，所以不論各種考試，參加者都很眾多，考試之難，日甚一日。奉勸青年朋友們，倘要創造美好的前途，希望考試順利，除了充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規規矩矩，切不可越軌。女性亦復如此，與男朋友要保持一定的分寸。（故事取材自丁福保著「佛學指南’）

11  裴章棄妻結新歡，損福取禍

裴章，是山西省河東地區人，他的父親與神僧曇照法師極友善。曇師精于相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。

裴章二十歲時，娶妻李氏，新婚的時候，尚能相安無事。可是李氏人很老實呆板，貌又不美，難以博得丈夫的歡心。夫妻之間，毫無感情可言。

過了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。舊時代的官，是女孩子們最羨慕的物件。不久以后，裴章在太原結識了一位少女，年齡比李氏輕，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顧。

李氏孤獨的住在裴章家鄉的老宅中，既沒有接到裴章一封信，更沒有獲得裴章金錢上的接濟。雖然李氏是一位很有修養的女人，卻無法抑制內心的痛苦與憤怒，終于憂憤致病，不幸去世。

數年以后，裴章又遇見曇照法師，曇師看了他的相，十分驚訝的說：‘多年以前，我看你是顯貴之相，怎么現在變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎么天庭有傾陷之象呢？過去你的地閣方圓，現在怎么地閣尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑氣盤繞，恐有不測災禍，宜謹慎防范。你的相變得這樣多，不知做了什么缺德的事？’

裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，覺得其他的事，尚無有虧良心，只有在太原另結新歡同居，以致家中妻子憂憤致死，大概這就是最缺德的事。

曇照法師嘆了一口氣說：‘你本來有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，卻要在外邪淫，你這樣自己摧殘前途，實在太可惜。’

十天以后，裴章在浴室洗澡時，他的部下進入行刺，刀中腹部，五臟盡出而死。曇照法師曾經說他將有不測災禍，不幸言中了。

佛教不談命相，在佛學中，并無星相之術。曇照法師精于看相，只是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混為一談。可是相學家說：‘相隨心變’，做了善事，可使相貌改善，做了惡事，也可使相變惡，這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。（取材自勸戒錄）

12  王勤政淫人之妻，旅店驚魂

王勤政是安徽滁縣人，在浙江經商，頗為順利，薄有積蓄，因此不免飽暖思淫欲。他認識一個有夫之婦，二人相戀，時常暗渡陳倉，可是他還不能滿足，想進一步引誘那女人脫離家庭，一同私奔，婦人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大駭，連夜逃至浙江省江山縣，以為可以脫罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的問：‘我只是一個人，怎么要給我二人的膳食呢？’店小二說：‘我看到有一個披發的人跟你一同來，明明有兩個人，所以給你二人的膳食。’王勤政聽了，大驚失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向當地政府自首，接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）

13  *污出家人要墮無間地獄

邪淫的惡報，由于邪淫的物件，各不相同，所以惡報的輕重，大有差別。華嚴經云：‘邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。’以上所述妻子不貞，以及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地藏經云：‘若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。’這種因邪淫而墮畜生，是邪淫惡報之較重者。罪福報應經云：‘淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。’這種因邪淫而墮地獄，是惡報的更重者，可是以上都不是最重的邪淫惡報。那么究竟哪一種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？那就是*污出家人，是犯了佛法所云根本重罪，要墮地獄中最苦、最慘、永無出期的無間地獄，萬萬玩不得的。

地藏經云：‘若有眾生，玷污僧尼，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。’怎樣叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏經白話解釋一書中說：‘玷污僧尼，是說有一般無賴浪子，引誘*淫清修女子或尼僧；或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，都是罪大惡極的眾生，死了也應該打入無間地獄的。’

*污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著‘欲海回狂’一書，曾有如下的記載：

許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜謁他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚凈白，不禁心動，他就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。

周安士居士在這故事后，加注了八個字：‘此是華報，果在地獄。’那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要墮地獄，且地獄有大小之別，*污出家人，要墮地獄中最慘的無間地獄。

數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘*而還俗者，不下數十人，可是也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，竟不以為非，認為和尚還俗以后，一樣可以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。殊不知僧居于三寶之一，在佛教中的地位，極為崇高，居士雖然亦可弘法，其價值遠比不上僧寶。*污僧尼，甚至誘其還俗，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷污僧尼，列為根本重罪之一，要墮無間地獄。因此我奉勸世俗的在家人，男人找不到物件，即使一生一世討不到老婆，也決不可無賴的誘*尼僧還俗。女人找不到物件，即使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘*比丘還俗。因為玷污僧尼，是犯了佛門的根本重罪，要墮永無出期的無間地獄，萬萬做不得的。總而言之，我們面對異性的出家人，應保持高度的清凈。（故事取材自欲海回狂）

14  邪淫者的暴斃

過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對于這一類新聞，都沒有剪下來保存。幾天以前，我又在中華日報看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：

本報高雄訊：高雄市新興區八日發生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導致死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的三十四歲陳姓女子，于八日下午二時四十分相偕到同愛街華谷旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某為何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，并發生過數次關系。據法醫初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導致休克死亡。（一九八四年七月十日臺北市中華日報第八版）

上述類似的事，常有發生，不過一般人沒有注意而已。為什么男女發生性行為，會導致突然死亡呢？因為發生性行為時，免不了過度興奮，因此會使血壓突然增高，心跳突然加速，倘因血壓突增而導致腦血管破裂，或因心跳加速過甚而致心臟麻痹，都會發生突然死亡。不僅邪淫者常會發生突然暴斃，即使是夫婦間的正淫，也會發生興奮過度而暴斃的事。記得二年或三年多前，報紙上曾有這樣的新聞：

竹南鎮某君，服務于鐵路局竹南站，某日上午十時許，同事們發覺他尚未上班，就到他住處去找，發覺他臥室緊閉，敲門不應，心知有異，就會同某君兒子破門而入，發覺某君赤裸著伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡斷氣，竟有這樣夫婦興奮過度而雙雙同時死去的事。

印光大師在《壽康寶鑒》一書的序文中，也有這樣的記載：‘前年一商人，正走好運，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極，時值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未三句鐘，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。’由上所述，可知房事不僅不可過度，且應知忌諱，例如房事后不可飲冰受涼，否則亦易致病而死。

因此印光大師又十分慨嘆的說：‘光常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死。其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！’（見印光大師壽康寶鑒序）

有一種病，中醫名叫‘脫陽’，其病是房事時精液流泄不止，立刻致死，西醫認為這種病是心臟麻痹，往往不及急救，在送醫途中就死去。中醫遇到此病，用獨參湯急救，所謂獨參湯，就是用大量人參一味，煎湯送服。可是臨時煎湯，時間上可能來不及。為急救計，立刻用人參粉末五公分，附子粉二公分，溫開水送服，亦有救回生命的可能。

陳健民老居士所著長壽要則一書，亦有述及脫陽的急救方法，陳居士說：‘房事精長出不止，則必死婦人腹上。宜仰頭張目左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。婦人以簪刺男子會陰（即肛門與男根之間），亦可救。’（見陳著「長壽要則’16頁）

預防勝于治療，到了臨時發生危險，恐有措手不及之感。為了保身惜命，平日應精勤修持佛法，清心寡欲，不僅不可邪淫，即使是夫婦的正淫，也應盡量節制。