因果報應錄(一)

唐湘清居士 撰

第一篇 救人善報類
　　１．李士謙樂善好施
　　李士謙當眾將債券焚毀，對他們說：你們的債務已結清，不要放在心上了。
　　隋朝時代，有一位虔誠的佛教居士，姓李，名士謙，天性很孝順，自幼喪父，在他母親去世以后，三年喪服期滿，就捐舍自己的私宅為寺院，并且從此立志不再做官。李先生終生沒有飲過一滴酒，沒有吃過一塊肉，行為是如此的端正，口業也十分清凈，從來不說有關殺害的言論，他繼承了祖上巨大的遺產，所以家中很富裕，可是他的私生活，比較窮人還要節儉，穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯，終日以救濟無衣無食的窮人為急務。鄰里中有因喪事無法殮葬的，他施以棺木。有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成為善人。有一天，看見賊在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉賊，反而不聲不響的避開，人家覺得很奇怪，他解釋說：“俗語有言：樹樹要皮，人人要臉。人誰不要臉皮呢？人誰自愿作賊呢？都是因為天災人禍，迫得沒有辦法，應該寬恕他呀？”后來賊知道李先生這樣的仁慈，也被感動得革面洗心，從此不再做賊，成為善人。有一年荒歲，很多鄉人無法生活，李先生拿出家中的存谷數千石，統統借給行將斷炊的窮人。到了第二年，因為還是歉收，以致上年借谷的人，都無法償還，到李先生的家中去表示歉意，但李先生并不向他們要求償還欠谷，還招待他們在家中吃飯，當眾把鄉人們借谷的債券，完全燒為灰燼。對他們說：“我家中的存谷，本來是預備救濟人家患難之用的，并不是想囤積圖利。現在你們的債務已經了結，希望你們不要再放在心上?！边^了幾年，又遇到了大饑荒，李先生出盡了大量的家產，辦理大規模的施粥，嗷嗷待哺的饑民，賴以救活性命的，不下一萬多人。第二年的春天，李先生又施出大批的糧種，分贈給貧乏的農民。有人對他說：“李先生，你救活了很多人，陰德實在太大了?！彼卮鸬溃骸瓣幍碌囊饬x，好比耳鳴一樣，只能自己知道，別人是聽不到的，現在我做的事，已經給你知道，那里還談得上陰德呢！”后來李先生的子孫很發達，人們都認為是積德的果報?？墒钱敃r也有人不信佛教因果輪回的道理，認為普通書籍上都沒有因果輪回的記載，李先生對他曉喻說：“孔子贊易，也在文言中道：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?？梢娙鍟弦灿幸蚬牡览怼Ｖ劣谳喕氐氖?，史冊古籍上記載的也很多，例如鯀為黃熊。杜宇為，褒君為龍，牛哀為獸，彭生為豕，如意為狗，黃母為黿，宣武為龜，鄧哀為牛，徐伯為魚，鈴下為鳥，書生為蛇，羊祜的前身為李家子，這不都是輪回的證明嗎？”那人又反駁道：“如果說人的后身，可能墮落為禽獸，那么松柏的后身，為什么不會變成樗櫟呢？”李先生解答道：“輪回的升沉，是由于心而作，松柏等植物，是沒有心的，豈可與人等動物，混為一談。”那人又請問三教的優劣，李先生說：“佛教好比太陽，道教好比月亮，儒教好比天空中的星星?！蹦侨寺犃诉@番高論，覺得很有道理，不禁心悅誠服。李先生在六十六歲的時候去世，地方上人聽了噩耗，都痛哭流涕的說：“為什么我們不死，而李先生這樣的大善人，竟去世了呢！”當時參加送葬的，有數萬人之多。
　　我們看李先生的一生，因為深明佛理，所以在家能孝親，在社會上能力行善事，他把大部分的家產用以布施窮人，毫無求名邀功之心，像這樣實行六度萬行第一的“布施波羅蜜”，真已達到了“三輪體空”的地步，其程度已至菩薩的境界，決非普通凡夫所能及。尤可貴的，他還博引歷史上輪回報應的事實，破除世俗‘斷’‘常’的邪見，足以警醒千古的癡迷，難怪他去世的時候，地方上的人都要同聲痛哭，真可說是生榮死哀。（取材自隋史李士謙傳譯語改作）
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　　舒老師把銀子遞給她，對她說：拭去你的眼淚，不要再哭了。
　　江西省有一位做塾師的舒老先生，先后在湖南、廣東二省設立學塾，以教書為生。有一年，他與許多江西同鄉雇舟歸里，船在中途停泊的時候，上岸散步，忽然聽到一陣凄慘的哭聲，走近一看，原來是一位中年婦人。舒老問她為何哭得這樣悲哀，婦人說：“我的丈夫欠官銀十三兩，官府催迫很急，所以我丈夫萬不得已，只好準備把我賣了以償官銀，可是我如被出賣離家，我的幼兒勢必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！”說罷，不禁又號啕大哭起來。舒老安慰她說：“我們同船的人，都是江西籍的塾師，只要每人助你一兩銀子，就可解決你的問題，拭去你的眼淚，不要再哭了?！毖援?，回到船中，與同行的人商量，可是其他的人，誰也不愿出錢，都不同意他的意見，舒老就獨力捐出自己二年來教書所得的薪金，統統送給那位哀哭的婦女。這十三兩銀子的功德真不小，救了她的一家，婦女連聲稱謝而去。可是船還沒有回到江西，舒老帶的糧食已吃完，再也沒有錢在中途購糧，同船的人都責難他說：“自己要有力量才可救人呀！誰叫你自己的糧食也不夠，要把銀子都送給他人呢？現在你沒有糧吃，只怪你自己，不能怪別人?！笨墒且灿锌蓱z他的人，招他同食，舒老因為吃人家的飯，不敢吃得飽，在途中忍餓了二天?；氐郊抑?，對妻子說：“我餓極了，快快煮飯給我吃?！逼拮釉V說家中已無存米，舒老叫她到鄰家去借，他妻子說：“我向鄰家已借了很多次的米，答應他們等你回來以后，一定可以把欠米還他們的，現在你既已回家，我怎么仍可向他們借米呢？”舒老就把途中將存銀救濟婦人的經過，一五一十的告訴給妻子聽，他妻子說：“既然如此，那么我平時常吃的食物，可以采來一同吃?！闭f罷攜了竹籃往山中，采了一籃苦菜，帶回家來連根煮爛，夫婦二人吃個一飽。晚上就寢以后，忽然聽到空中傳來呼聲說：“今宵食苦菜，明歲產狀元。”舒老夫婦聽了，知道是上天將要給他們好報的預告，急忙披衣起身，跪地向天拜謝。明年生了一個大胖兒子，名字叫做芳，成人以后，果然中了狀元。（取材自德育古鑒譯語改作）
　?。常沙淖粽箽?BR>　　耶律楚材是元朝時代有名的大臣，生平無書不讀，學問很淵博，尤精通佛教內典，對于術數黃老等學說，也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前，每次都要請楚材占卜得失，
　　元太祖聽了耶律楚材的話，下令不要燒殺全城預言常能應驗如神，所以成吉思汗對他十分倚重信任。有一次，元軍征伐東印度，行軍到鐵門關地方，發現一只有角的獸，身形似鹿而尾巴像馬，發出人聲，對元太祖的侍衛說：“這地不宜再進攻，請你們皇上早日收兵為妙。”成吉思汗覺得大為驚奇，向楚材請教，楚材回答說：“這是世界上難見稀有的瑞獸，它的名稱叫做角瑞，能夠說各地的方言，好生而惡殺，這是天降祥瑞，以示皇上，愿皇上承順天心而保全民命。”成吉思汗聽了，立刻收兵回國。當時各地州郡的官吏，大多很暴虐，常常任意殺人，甚至*人妻女，取人貨財，楚材聽到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能隨便殺人，凡死刑一定要報經皇上核準，違者官吏處死。這樣以后，各地官吏暴虐的惡風，才漸漸的改變，元太祖南征的時候，楚材奏請制備招降的旗數百面，發給降順的民眾，使他們各歸故里，因此保全了很多的民命。后來元太祖率軍攻打汴梁（汴梁就是現在的河南開封），帶兵的武將，為了報復金人的持久頑抗，主張要燒殺全城，楚材就向太祖上奏說：“皇上用兵的目的，是要獲得土地與人民，如果燒殺全城，那么得了土地而無人民，又有什么用呢？”成吉思汗還是猶豫不決，楚材又繼續進諫說：“奇巧精美的工程，厚藏財寶的富戶，都薈集在這城中，倘若燒殺全城，我們將一無所獲，豈不可惜！”太祖聽了很有道理，就取銷屠城的原議，下令只辦城內顏氏的罪，其余一概不究，這樣保全了一百四十七萬人的性命。當時被俘而逃亡的人很多，元軍下令，凡收留或資助逃俘的人，必滅其全家，楚材又向太祖上奏說：“河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他們逃也沒有地方可以去，怎么可以為了一個俘囚，因而連死數十人數百人呢？”太祖聽了楚材的奏言，就解除了原來的命令。楚材襄佐軍國大事，官拜中書令，死了以后，追封廣寧王。他的兒子鑄，位至左丞相，孫兒十一人，也多數做了大官。
　　我們看耶律楚才的一生，因為精通佛法，所以雖位至大臣，但并不是以做官為目的，而以救國救民為急務。他為了阻止元軍燒殺汴梁全城，因正諫不能使元太祖接受，就以“奇巧厚藏”的物欲，打動了元太祖的心，使汴梁免除了大屠殺的災難，至于逃俘免究，更保全了不知凡幾的人命。耶律楚材的功德，不僅如此而已，當蒙古人初入中國的時候，本來要殺盡漢人，把中國變為牧場，幸而耶律楚材深明佛法，諫止了蒙古人的殺機，我們漢族能存留于天地之間，固然是耶律楚材之功，也可說完全是*了佛法。僅從這一點看來，佛教對于中華民族的貢獻，實在太大了。（取材自歷史感應統記譯語改作）
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　　顏太夫人是清代顏凈甫先生的母親，秉性仁慈，教子有方，如用現代的名詞說來，真可稱得上一位模范母親了。當顏凈甫最初做官的時候，擔任山東平度的知縣（知縣相當于現在的縣長。）
　　廉明慈惠，有古代循吏的美風，顏太夫人在官署中受兒子的奉養，常常以愛民便民，教訓她的兒子。乾隆某年五月，顏凈甫因公事晉省，忽然縣境發生大水，城外鄉間的房屋，淹沒了無數，鄉民為逃避水災，蜂擁奔入城中的，不下數萬人，豈知大雨不停，水勢愈漲愈大，縣城也幾乎將要被洪水淹沒，災民們因為沒有食物，以致號哭之聲，震動天地。這時縣府衙門里的官員，因知縣（即縣長）不在城中，大家都束手無策。顏太夫人看到這種情形，主張開啟常平倉的米谷，（常平倉是當時政府儲藏糧食的米倉），用以賑濟饑餓的災民，可是按照當時政府的嚴格規定，常平倉的米谷，一定要報請省級長官核準以后，方才可以開啟，所以衙門的官員們，都不敢遵從顏太夫人的主張去做。顏太夫人就向他們解釋說：“常平倉的設立，本來是調濟急需之用，現在我們眼看數萬的饑民，嗷嗷待哺，倘若一定要報請上級核準，恐怕很多的民眾，馬上要變成餓鬼了。如果上級政府要查辦我們未奉命令的擅自行動，我愿意一人擔當過失，不要你們負任何責任，況且我家中頗有財產，若上級追究擅自散發的倉米，我可變賣了家產賠償。可是衙門的官員都 很怕事，深懼上級政府查究，大家還是吐舌不敢作聲。于是顏太夫人再斬釘截鐵的說：“有事我一人擔當，你們千萬放心，不要怕連累！”官員們因為顏太夫人這樣的堅決，不得不遵命而行，馬上開啟常平倉，把米谷一包一包的完全散發給災民，一時歡聲雷動，災民們都得慶更生，城中的富紳們受了顏太夫人的感動，也都自動的捐出家中存谷，以助官府的不及。過了七天，洪水開始退落，存谷也已散盡，這時知縣顏凈甫在省城得到了水災的報告，急忙趕回縣城，縣府的屬員向知縣報告散發常平倉米谷的經過，顏知縣聽了，滿面笑容的對屬員們說：“我母親要你們這樣做，那是十分正確的，趕快為我繕具呈文，向省級長官報告經過，我當即派專人回家變賣家產，以便賠補常平倉的米谷，你們是沒有責任的，大家可以安心。”那知呈文稟到上峰，省級長官撫藩大為驚駭，竟奏請皇帝以擅動倉谷的罪名，將顏知縣撤職查辦，幸而皇帝英明，對于顏氏母子之所為，大為嘉許，未將省方的奏請照準，下令所動倉谷準作正項開支報銷，不必賠補，并頒賜顏太夫人匾額，以示激勵。顏凈甫感激皇上的洪恩，更奮勉為善，后調濟南府知府，不久擢升貴州省的巡撫。他的兒子顏檢，由部曹升至直隸總督，孫兒伯燾，由翰林出身而任福建總督，其余孫輩中擔任內官詞林部曹，或外任監司郡守等官職者更多，這都是顏太夫人積善所獲的好報。
衙門官員們遵照顏太夫人的意旨，把常平倉的米谷散發給災民，一時歡聲雷動。
　　顏太夫人的事跡，給我們的啟示，就是懷抱救人的悲愿，僅有仁慈的心腸還不夠，更宜具有勇于負責的果敢精神，方能達到救人的目的，倘若畏畏縮縮，不敢擔當責任，不僅難以救人，且往往因而貽誤時機，釀成災禍。我們靜思社會上過去發生的不幸事件，每因主其事的公務人員，自己不敢稍負責任，事事都要向上級請示，以致遇到緊急災禍，不能及時防救。若顏太夫人以一女流，竟能在事起倉卒的災難中，毅然獨當重責，及時拯救數萬災民，免于餓殍，可知做一個菩薩，應具足“智”“仁”“勇”三達德而后可。（取材自坐花志果譯語改作）
　?。担馕坦T好修行
　　清代太守胡向山的封翁胡老先生，在江蘇金山縣擔任審判官的職務，素行忠厚廉潔，從來不屑做貪污舞弊的事。有一年，金山縣發生一件強盜搶劫的案件，被害人受傷致死，經政府捕獲盜犯首從共三十余人。當時的法律很嚴厲，凡是強盜傷人，不分首犯或從犯，一律都要處以斬首的死刑。胡封翁承辦這件盜案，看到那盜犯三十余人，都是失業的貧民，不忍看他們都受斬首的極刑，就判決主犯二人斬首，其余一律都判充軍邊地的流刑。可是縣官認為判得太輕，封翁向縣官解釋道：“這件雖是強盜搶劫案，但看他們的供詞，并非累次犯案的積賊。至于被害人受傷致死，是因為黑夜里慌忙推跌致傷而斃命的，不是刀槍殺死的，這樣的犯情不算很重，似乎可以輕辦。”然而縣官恐怕會受到上級政府的嚴厲駁斥，不敢批準封翁作的判決。封翁再向縣官進言說：“如果受到上級的駁斥，請你把我解到省里去，辦我輕縱盜匪的罪名就是了?！笨h官聽了很受感動，和顏悅色的對封翁說：“你既然肯為民請命，我豈獨沒有仁慈的心呢！”就批準封翁所作的判決。
　　胡封翁說：沒有其他原因，只是公門里面好修行……。
　　這件盜案報到省方，果然駁回，飭令另行更審，封翁就寫了一篇洋洋千言的呈文，詳細說明原判的理由，向省級頂上去，復經駁斥，經過了三駁三頂，巡撫大為震怒，下令提案親訊，并飭縣官到省，勢將予以撤職查辦，縣官大為恐懼，歸罪于胡封翁，可是封翁問心無愧，卻很鎮靜，愿意跟隨縣官一同到省，并且說：“如果省方認為我們輕縱盜犯，要辦我們，我當一人負責?！笨h官就與胡封翁同行，到了省里，縣官謁見巡撫，巡撫呵斥他不該輕縱盜犯，聲色俱厲，縣官只得頓首認錯，巡撫說：“你到任不久，誰教你這樣的呢？”縣官答道：“這是胡審判官承辦的盜案?！毖矒釂枺骸昂秤蟹窀阃瑏恚俊笨h官答：“他現在候于門外?！毖矒崂湫Φ恼f：“我本來懷疑是貪官污吏的納賄枉法，果然如此，我當親予訊究?！绷⒓达喠钚l警把胡封翁從門外帶進來，巡撫厲聲的問：“你是擔任審判官的，怎么不知強盜傷人致死，應該不分首犯或從犯。一律都要判決斬首的死刑呢？”胡封翁答：“我知道法律固有如此的規定，但其中也有輕重之分，應當權衡，不可一概而論?！毖矒岣斡谏恼f：“同一強盜傷人，怎么還有輕重之分呢？”封翁回答道：“法律上對于積年的巨盜，在明亮的燈火下用刀槍殺死事主，固然要處以死刑；但是像這件盜案，都是失業的貧民，為饑寒所迫，以致誤觸法網，至于被害人的死，是由于黑夜中的慌亂推跌而起，并非有意用刀槍殺害，這樣的情形，似乎可以稍從寬辦。”那知巡撫聽了封翁的辯解，更拍桌大罵的問：“你得了強盜多少的賄賂？竟敢替他們巧言開脫呢？如果不說老實話，要用棍子打你了。”胡封翁叩首的回答：“若說下吏有意替強盜開脫，下吏不敢辭其罪，至于受賄枉法，下吏是素來不屑做的，不要說像這樣的巨案，就是斗毆的小案，下吏也不敢昧著良心作事?！毖矒崧犃?，忽又強作笑顏的問：“你既然沒有受強盜的賄賂，為什么要辦得這樣輕呢？”封翁對此不愿回答，經過巡撫的一再訊問，才回答說：“沒有其他原因，只是公門里面好修行。諒巡撫大人一定讀過歐陽修的瀧阡表，歐陽文忠說：求其生而不得，那么死者與我都無遺憾了?！毖矒嵊X得所言很有道理，就令封翁走近桌前，仔細一看，發現這位胡老先生一副慈祥的面貌，善氣迎人，一望而知確是公門修行的好人，并非貪官污吏的敗類，頓覺怒氣全消，就和顏悅色的問：“你有幾個兒子？現在作何行業？”封翁回答道：“我有四個兒子，大兒子僥幸考中了上科的舉人，其余三個兒子都是縣學生?！毖矒崧犃耍C然起敬的說：“這是你公門里面好修行的報應，現在這件盜案，我決定核準你的原判，從你保全了很多的性命，這又是你兒子明年考中進士的預兆了。”這件盜案就此確定，僅判盜首二人死刑，其余統統全活。明年胡封翁的長兒胡向山太守，果然考中了進士，次兒三兒都從太學出身而出任官職，四兒也當了廩生，至今子子孫孫書香不絕。（取材自坐花志果譯語改作）
　　６．費法官一言救萬命
　　費法官反問道：大人預備嚴刑峻法的辦呢？還是要厚道積德的辦？
　　清代乾隆年間，江蘇省發生災荒，江陰縣的知縣因為治民無術，以至縣境內發生民變，很多民眾都揭竿作亂，知縣就將民變的情形報到省級去，巡撫某公接到了報告，親自趕到江陰，經過常州的時候，費鶴丁的祖父正在常州擔任法官，跟了知府到船上去歡迎巡撫，巡撫看到費法官的容貌很清奇，好像很有學問道德的樣子，就對他商量說：“現在江陰亂民的首謀及黨羽數十人，都已被捕，一般的講來，民眾集體作亂，一律都應予以處死的，所以民情十分驚惶，你是擔任審判職務的老法官，辦案是很熟練的，像江陰縣的饑民作亂，是否應當不分老少，一律予以處死，究竟怎樣才能在情理方面，辦得允當呢？”費法官反問道：“大人預備嚴刑峻法的辦呢？還是要厚道積德的辦？”巡撫說：“請你試言二者的分別，我當斟酌選擇?！辟M法官回答道：“如果是全城背叛，固應予以屠戳，可是江陰的民變，事起倉卒，都是因饑覓食的小民，希望求得升斗以糊口，并不是敢于背叛政府，倘若處以屠戳，恐怕不是當今圣皇愛養小民的德意，好在首犯已經逮捕，照我的愚見，還是依強盜聚眾行劫條例，僅將首犯處死，其余處以流刑或免究，這樣似乎辦得允當，而是厚道積德的辦法?！边@一番侃侃而談的言論，巡撫聽了頗以為然，就令費法官擬一判決，處決首犯一人死型，十余人流刑，其余一概免究。當時有見識的人，都認為費法官一言而救萬人之命，后代一定會很興盛。他的兒子從副貢而官至陜西潼商道，孫兒費鶴汀，官至巡撫，至于費封翁本人，也屢次封到“光祿大夫”“振威將軍”等官銜，子子孫孫都在社會上有崇高的地位。（取材自坐花志果譯語改作）
　?。罚踔救蕪V嗣延壽
　　安徽省有一王姓商人，名字叫做志仁，年已四十多歲，雖經商得法，薄有積蓄，可是唯一遺憾的，膝下還沒有一個兒子。不孝有三，無后為大，怎得不憂心如焚呢！世人在所求不遂的時候，常喜歡看相算命，王志仁是一個凡夫，豈能例外，所以就跑到掛著“賽柳莊”牌子的相面先生那里，看一看相，問問命中究竟有沒有兒子？那一年可交得子運？那知相面先生把他的面貌手掌，仔細端詳一番以后，對他說：“耳薄無輪，有須無髭，是孤獨之相，沒有得子的希望，并且兩眼四圍有黑氣侵襲，數月內必有大災禍，性命難逃。”王志仁是很信仰賽柳莊之相術的，聽了這番話，不禁吃驚得臉色慘白，汗流浹背，他覺得自己的一切都完了，心頭的慌張，使他有些失魂落魄，六神無主；急急忙忙回到店中，準備籌劃了一些路費，卷起行李回家。在回家的途中，住在一家旅館里，那時正是黃梅多雨的季節，王志仁在房間里休息，忽然外面狂風大作，雨聲沙沙地打著窗子，好像擂鼓似的亂敲，漸漸地，風聲越刮越猛，雨點愈落愈大，這一幅凄風慘雨的景
　　漁船聽到了王志仁的懸賞呼救，都爭著劃過來營救落水的母子。
　　好危險 呀！要不是你們夫婦敲門來叫我，我就被倒塌的墻壁壓死了。
　　象，好比是王志仁內心憂愁的寫照。大約經過了二小時多，暴風雨才告停息。他打開窗子向外一望，只見天空被雨水洗得一片碧藍，一輪光圓的明月，卻像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮云里，脈脈含情地偷窺大地上的景物，院子里的幾株月季花，花瓣七零八落的飛散得滿院飄舞，枝葉上還留著晶瑩瑩的雨水，在月光籠映下，有如金剛鉆般的閃爍發光，雨后的美景，秀麗脫俗，使他頓然忘了胸中的愁悶。他走出旅館，一個人踽踽而行的散步到河濱，忽然看見前面一個村婦裝束的年輕女子，抱著一嬰兒跳入水中，不禁大吃一驚，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不會游泳，無法入水營救，正在千鈞一發之際，抬頭看到遠處河面上有幾只漁舟，他舉起了手向漁舟大聲呼救，喊了一二聲見沒有動靜，再連奔帶喊的說愿出二十兩金子，送給救命的人，漁舟才爭先恐后的迅速劃來，終于把少婦及嬰兒從水中救出。王志仁把二十兩金子如數送給漁人，就詢問少婦為何抱著嬰兒投河的原因。少婦悲傷的哭著說：“我的丈夫在外傭工度日，家中養了一只豬，預備把豬賣了償付房租，昨天有販豬的人經過家中，我就把豬賣掉，那知販豬的人走了以后，我才發覺所得的豬款都是假銀。我丈夫性情很暴躁的。他知道了一定會把我重重的痛毆一頓，我家中又貧窮得無以為生，所以我要抱著嬰兒一同投河尋死?！蓖踔救事犃耍D起惻隱之心，就問明了豬款多少，送給她加倍的真銀，少婦遇到了這樣大慈大悲的好人，心中真是說不出的歡喜，無法形容的感激，向王志仁說了很多謝恩祝福的話，為了來日有報答恩情的機會，并將王志仁的姓名籍貫及居所等，也問了個清清楚楚，才抱著嬰兒，充滿了安慰的心情回家，當她回家的時候，她的丈夫也已回到家中，少婦將賣豬的假銀，以及畏懼笞責而抱嬰投河，遇善士而獲救得銀的經過，詳詳細細的向丈夫訴說了一遍。她丈夫聽說王志仁有這樣慈悲的心腸，也非常感動，就陪同少婦一同到王志仁所住的旅館去道謝。他們夫婦二人走到旅館的時候，正是夜闌人靜，王志仁已閉門睡覺，少婦一面用手敲門，一面輕輕的喊著王先生，王志仁一聽是剛才那位少婦的聲音，就在床上用嚴肅的語調回答說：“你是少婦，我是孤客，怎么可在半夜三更相會呢？趕快回家去吧！”少婦的丈夫在門外說：“我們夫婦二人一同來，向王先生表示感謝?！蓖踔救事牭缴賸D丈夫的聲音，覺得沒有什么嫌疑，才披衣起床，正把房門拉開，走出房外的時候，忽聽得房內“轟隆”“嘩啦”的突然巨響，不由得使主客三人，大吃一驚。回頭一看，原來因為房屋的墻壁，經過了幾天暴風雨的侵襲，磚瓦梁木都有損壞，以至屋墻倒塌下來，把王志仁所睡的床榻也壓碎了。王志仁大叫一聲的說：“啊呀！好危險！如果沒有你們夫婦二人敲門叫我出來，那么我勢必被倒下的墻磚壓死呢！”夫婦兩口子異口同聲的回答說：“這是上天有眼，王先生這樣的好心人，天理不該遭橫禍?！敝骺腿嗽诼灭^的休息室坐談了一會，才相互道別。王志仁回到自己家中，休息了數月，一直平安無事，再到原來經營的商店，繼續舊業，他想起號稱賽柳莊的相面先生，曾預言他數月內性命難逃，可是現在已經過了好幾個月，還是很平安的活著，足見賽柳莊的相術不靈，胡說八道，決定跑到賽柳莊的命相館去向其質問。賽柳莊重新把王志仁的面相仔細察看以后，帶著很奇怪的口吻說：“咦！怎么你的氣色完全改變了？一定是救了幾個人命，積了陰德?，F在你髭髯驟長，口角頤豐，金光聚耀于面目須眉，不獨多子，且當增壽?！焙髞硗踔救实钠拮?，果然在十幾年中，連生了十多個兒子，王志仁活到九十六歲的高壽，無疾而終。（取材自德育古鑒譯語改作）
　　【湘清按】我們學佛的人，誰都知道，佛教是不主張看相算命的。上面的故事，也不是提倡算命相面，而乃說明相面之不足恃，像星相家本來認為王志仁命中無子，且在數月內要死亡，可是王志仁因為大發慈悲，救了人命，竟能多子延壽，可見人們的命運，完全掌握在自己的心行，不必看相算命。陳希夷問道于麻衣云：“嘗見有子之相，相不變而無子，乏嗣之貌，貌不更而生男，壽者相而夭年，無壽相而長壽，福重敦厚之形，形不易而遭刑，夭命祿盡必亡之相，相不改而壽全，何也？答曰：心生相貌，以理言也，吾聞古人相法，以洪范五福六極為主，察其人忠孝仁義，守道有恒，便到顛倒造次時，不改其節者 ，吉相也，必享五福之慶。若人不忠不孝，不仁不義，而便到顛倒造次時，無改其性者，兇相也，必受六極之刑?！币陨弦粏栆淮鸬脑?，更可證明人們的命運，并不決定于相貌，而完全操縱于自己的德行。以前印光大師有一位臺灣籍的皈依弟子蔡伯倫居士，操星相業于滬上，印光大師曾為其所著嚶鳴集作序云：“伯倫居士，僑寓滬上，以相為業。凡遇來者，無論其相之善惡，皆勉以修德積善，以祈善者益善，不善者亦善，深合命自我作，福自己求，與夫有心無相，相隨心生，有相無心，相逐心滅等義。而且于議論中，輒諄諄于三世因果報應，與夫凈土橫超法門，俾一切人由問相而得入圣賢之域，以及往生極樂之邦，其挽回世道人心也大矣?！保ㄒ娪」夥◣熚拟n卷三蔡伯倫嚶鳴集序）又吾友葛晉壽居士，乃菩提樹月刊發行人朱斐居士之總角交也，精研麻衣柳莊之術，嘗設命相館于蘇州玄妙觀旁，吾見其與人談相，對于命中有福壽者，勉其念佛行善，更能增福延壽。對于命中有災禍者，勵其念佛行善，冀能消災免禍。若蔡伯倫葛晉壽二居士之輩，乃以談命看相為手段，勸人念佛修心為目的，殊不能以流俗之星相家等量視之矣。至于吾儕學佛之人，固知學佛之究竟，不在希冀人天福報，但佛陀為獎勵世人念佛向善，亦并不廢言人天福報。佛經中“求子得子，求壽得壽，求官得官”之經文，屢見不鮮，吾儕佛子，豈可不體驗佛陀善巧度生方便之悲心哉！
　　８．應大猷陰德尚書
　　浙江臺州有一位好學深思的讀書人，姓應，名大猷。他羨慕山中的環境清靜，遠離塵囂，是專心讀書研究學問的好地方。恰巧城外山麓有一座精致的房屋，房主人因為屋中常常鬧鬼，不敢住在里面，曾經租給好幾位房客，都因屋中鬧鬼，而先后遷出。應大猷是一位正直的人，俗語說：“心正不怕鬼”，所以他雖不是庸俗的無鬼論者，但因心地光明正大，毫不怕鬼。為了可在山中靜心讀書，他便徵得屋主人的同意，住到人人不敢住的房屋中去，當他入山后的第一天，晚上燈下讀書，果然聽到房屋周圍有噓利噓利的鬼叫，如果換了其他的人，一定要嚇得汗毛直豎，可是應大猷心地泰然。若無所聞，照樣聚精會神地研讀書本中的學問。后來不但習以為常的聽到鬼叫，有時還聽到鬼與鬼之間的講話呢！
　　有一天，聽到一個鬼說：“某村有一婦人，她的丈夫在遠地作客，久年不歸，杳無音訊。她的翁姑以為兒子沒有回家的希望，就要逼迫媳婦改嫁，可是那婦人是很有氣節的，寧死不愿改嫁，因為翁姑逼迫得很厲害，頗想自殺，不多天即將自縊，那時我可以找到替身了?！睉箝嘁宦?，才知道這鬼不是尋常的鬼，竟是一個縊死鬼。
　　婦人的翁姑認為即使信是假的 ，銀子不會假的，想必兒子在外無恙，就不再逼媳婦改嫁了。
　　由于縊死鬼泄漏了機密，應大猷得知某村的婦人即將被迫自縊。他對那婦人頓起惻隱之心，要想什么好辦法救救她。他急忙回到家中，賣了幾畝田地，得銀四兩，并且偽造了一封婦人丈夫的家書，把銀子四兩匯寄那婦人的家中。村婦家接到了信和匯銀，當然全家都很歡喜?？墒亲屑氁豢葱诺膬热?，不像那婦人丈夫的筆跡，因而又起了懷疑。但婦人的翁姑認為即使信是假的，銀子不會是假的，想必兒子在外面安然無恙，就不再逼迫媳婦改嫁，因此村婦打銷了自縊求死的意念。后來婦人的丈夫也 從遠方回家，全家和好團圓如初。
　　過了幾天應大猷又聽到鬼與鬼之間講話。原來的那個縊死鬼說：“我本來可以找到替身，只因自己不知保密，上次與你講話，無意中泄漏了機密，給那屋子里讀書的秀才聽到了，他破壞了我的事?！绷硪粋€鬼問：“既然這樣，你為什么不禍害他呢？”縊死鬼說：“這人心腸慈悲，救了婦人的命，積了陰德，將來的報應，要做到尚書的官職，我怎能禍害這樣的好人呢？”后來應大猷果然考中了進士，做到尚書的官職。（尚書相等于現代特任官的部長。）應大猷回憶以前所聽到鬼說的話，因而證實因果報應確實不虛。從此更努力行善，遇年歲饑荒，常捐谷賑濟；遇戚友急難，常委曲維持；遇有橫逆，常反躬自責，怡然順受。子子孫孫登科第的很多。（取材自德育古鑒及了凡四訓二書語譯改作）
　　９．王錫死后復活
　　在江蘇揚州的縣府衙門里，有一位看門的老侍役，姓王名錫，他隨侍知縣唐元素先生，已有多年的歷史了。有一年，王錫正是五十歲的時候，患了一場大病，已經全身冰冷，一命嗚呼，正當他的家人悲哀啼哭忙著辦理喪事，忽然王錫呀的一聲，從棺材里跳將起來，弄得全家的人，不由得驚喜交集。
　　因為救了她們，想不到因此積了陰德，延壽一紀。
　　王錫復活以后，對人家講述死后經歷的情形說：“我病中看到兩個差役來，說衙門里喚你。我還以為是知縣唐元素先生使人來喚，跟了他們就走，那知過了衙門向西，走進了城隍廟，廟前有一棵大白果樹，樹陰的四周，排著許多桌凳。據差役說：這地是位于白家茶館，忽然聽到殿上呼喚我的名字。差役領我跪在庭下。有一官吏說：這人陽壽已盡，但二十年前，救活了兩條命，應延壽一紀。（一紀即十二年）。殿上的城隍老爺說：那么放他回陽吧！差役把我領到外面，我迷失了路，忽然來了一個面如車輪的人，大聲喝道：快走！我大吃一驚，睜開眼睛，睡在棺材中，驚得跳出來，出了滿身大汗，病竟好了?！?BR>　　究竟王錫曾經怎樣救活過兩條人命呢？以下是王錫自述救人的經過：“當洪楊發匪竄擾到江蘇江陰時，我逃出城外，看到一個老婦人，帶著一個女孩子，在路旁哭得很悲傷。據老婦說，女孩是江陰縣官的女兒，她自己是女孩的乳母，因為縣官已被發匪殺害，所以她帶了女孩逃難出城，苦于無處安身。我看她們很可憐，就把她們帶回家中收容。后聞厘捐局局員某君，是縣官的朋友，把她們領去收養，因此她們得到了生路。我想不到竟因此積了陰功，延壽十二年?！保ㄈ〔淖杂蓁I筆記譯語改作）
　　【湘清按】死人復活，是極少見的事，所以這種事實，很難使人生信。也有人認為即使有其事實，不過是一種假死，所見死后游地府的情形，只是第六意識的活動作用，并不是真死。可是據我的看法，假死的所謂復活，雖不能說沒有，但真的死而復活，也應確有其事。這有什么證明呢？從“借尸還魂”的事實，可以證明。在王小徐居士所著的“佛法與科學的比較”，李圓凈居士所著的“佛法導論”，都有詳敘借尸還魂的事。那事發生在民國初年，山東省聊城縣東南鄉崔家莊有一農夫崔天選，患病猝死，正在舉家號哭之時，忽然復活，可是對于家中的人，都若不相識，語言也不相通，舉止行動，與復活前判若二人，索筆硯，自書姓名劉建中，籍貫是安南瑤州府西南二百里山洋縣人，住縣城西南七十五里，莊名劉家大坑，并述其安南家中情況甚詳。這樣以后，大家才知是安南的劉建中，借著山東崔天選的尸體還魂復活。這事發生時，梅光羲擷云老居士正任山東高等法院院長，曾親睹借尸還魂的主角崔天選數次，并攝有崔天選的照片，寄給逖楚青平子居士?？梢娊枋€魂，確有其事。但借尸還魂是一個已死的人，借著他人已死的尸體還魂復活，與這篇因果故事主角王錫，在自己尸體上復活，固有不同，而與輪回的投胎亦有不同。并且借尸還魂的復活者，與前判若二人，也不能解釋只是第六意識的活動作用，更不能認為是假死，如果是假死，那么借尸還魂的復活者，怎么語言行動會完全改變，與前判若二人呢？王小徐居士與梅光羲居士，研究佛學的法相唯識，造詣甚深，他們都曾一再為文證明確有借尸還魂的事?？梢娝廊苏嫠蓝鴱突?，與唯識學理，想必沒有沖突。一個已死的人，既能借著他人的尸體還魂復活，那么像這篇因果故事主角王錫，死后在自己尸體上復活起來，更有可能。七八年前在臺北善導寺，遇見王一鳴居士，他也講起他早年曾死后復活，親睹陰府情形甚詳，歷歷如繪。
　　１０．袁午葵鬼佑免焚
　　清代袁午葵先生，是浙江省杭州市人，生平樂善好施，救人不倦。鑒于當時醫藥不發達，一般窮鄉僻壤的民眾患病，每多束手待斃，特刊刻經驗良方濟世。他認為藥方只能拯救世人的身病，不能救人的心，所以又印行了大量因果勸世的善書，普遍贈送社會各界，這樣救身救心的雙管齊下，因而有袁大善人之稱。
　　清初的三藩之亂，浙江省被亂兵擄去的婦女很多，袁先生曾變賣了大量家產，贖出了很多良家婦女，當時有一位六十多歲的老嫗，也在兵亂中流離失所，無家可歸，袁先生就把她收留在自己家中。過了幾年，老嫗的丈夫也因年老無依，也到袁家來就養。袁先生對待這一雙年老無依的夫婦，供養得有如自己的父母一樣。后來這對老夫婦在袁家先后病故，年齡都已八十多歲，袁先生還葬之以禮。
　　袁小姐驚叫起來，發覺起火，才及時救熄。
　　某年袁家的婢女，在火爐上煮茶以后，把燒過的熱炭放于木桶中，因為碳的火性未熄，竟著起火來。可是木桶在樓上的床旁，沒有人看到。袁家有一位小姐，臥病在隔壁床上，也一點都不知道。忽然袁小姐看到已經亡故的老嫗，白晝現形，并以指甲痛刺她的面部，因而驚恐得高聲大叫起來。袁家的人，聽到了叫聲，都急急忙忙的跑上樓來，才及時發覺袁小姐隔壁的木桶已燒成灰燼，臥床的一角也已燒成半焦，馬上急呼救火隊趕來，立刻就把火救熄，幸而沒有釀成火災。原來亡嫗因為感謝袁午葵救命的恩德，所以死后還在冥冥中保佑袁家呢?。ㄈ〔淖躁庲s文廣義）
　　１１．金老板神佑免盜
　　世界上名種行業，行行都可行善，也行行都可作惡。譬如拿開當鋪這一行生意來說吧！是最能致富的，俗說：“若要富，開當鋪?！币驗殚_當鋪的人，乘人貧窮急用，借機盤剝重利，正合得上為富不仁的話。可是不能一概而論，開當鋪的人，也有積德行仁的，下面我們講述一則開儀當鋪的好人好事：
　　明朝嘉靖初年，江蘇儀徵縣有一位姓金的商人，在鎮上開設當鋪。因為金老板性情正直，所以他開的當鋪，出入都很公平，并且估物甚寬，限期較遠，不像一般當鋪的輕出重入。尤其對于親鄰中的老年貧人，如有持物去當，常破例免息。有一次，一個農人的妻子患病，因為無錢延醫買藥，就把冬天的棉衣去典當，可是嚴寒的冬天來臨了，農人沒有棉衣穿，金老板就通知農人將棉衣免息贖回。因此金老板開的當鋪，不但沒有剝削窮人，反而救了很多窮人的急難，冬天免寒衣的利息，夏天免暑衣的利息，歲以為常，不知行了多少的方便，解決了多少人的生路?？墒撬漠斾仯坏珱]有蝕本，反而營業因此日益興隆，成為當地有數的富商。可見一個人的致富，未必都是不仁的剝削而來，也有很多是由于善良的信用而致富呢！強盜們看到當鋪的房屋上空，站著 許多金甲神，就回頭走了。
　　有一年，鎮上來了一批強盜，很多富戶都被劫掠殆盡。說也奇怪，像金老板那樣富有的當鋪，強盜反而沒有上門，竟安然無恙。因此政府治安當局，認為當鋪中來往的都是窮漢，其中不乏歹徒，莫非是金老板與強盜有勾結，否則為何他的當鋪富有，怎么反獨沒有遭到搶劫呢？后來強盜都被政府捕獲，經過嚴密的偵訊，都堅不承認與金老板有勾通。政府多方的調查，也認為金老板確是好人，不僅做生意很公道，并且平日常能濟人急難，救人很多，不致有與強盜勾結的可能。然而政府的辦案人員總覺奇怪，又詰問強盜，為何搶劫不及金姓的當鋪？強盜才說出了實話，原來有幾次強盜們要去搶劫金姓的當鋪，都看到屋上有無數身披金甲的神，因此不敢進門侵犯。這樣政府官員及地方上的人，才都深信金老板因為平日積德行善，因而有吉神護佑，免于盜劫。從此政府不但對金老板再也沒有懷疑，還頒贈一塊匾額，獎勵他平日的善行。（取材自感應篇注證）
　　１２．楊榮先祖志存拯溺
　　楊榮是明朝時代福建省建寧縣人，他的祖宗三代都是劃渡舟的船夫，直到楊榮這一代，才讀書做官。在我國科舉時代，讀書做官是最高尚的事，不像現代讀書人的不受重視。所以我們中國人的舊觀念，一個人能學優而仕，必定是祖宗積了陰德?，F在我們來談談這位楊榮先生？他的祖上做了怎樣的好事？
　　別的船都爭著搶撈財物，楊家的船只搶救水中的人。
　　我們這個娑婆世界，真是多災多難，天氣久不下雨，會發生旱災，雨下得太多，又會發生水災。法華經上說：“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”真是很有道理。并且娑婆世界的人心又特別險惡，有時發生了災禍，常常會有惡人乘火打劫。當水災發生的時候，洪水沖毀了房屋，溺死的人們，居民的財物，都隨著滔滔的洪水漂流滿河，很多搖渡舟的船夫，都乘機大發水災的橫財，爭著撈取漂流在河中的財物，滿載而歸，可是楊榮的曾祖及祖父，雖是貧窮的渡舟夫，卻不為滿河的橫財而動心，一些也沒有撈取河中的財物，只是全心全力救渡水災中沉溺的人們。那許多從沉溺中被救出的災民，因為都是家破人亡，也無法報答救命的恩德。因此其他撈取財物的渡舟夫都成了富人，獨有楊榮的曾祖及祖父，只救人而不撈財，還是貧窮依然。鄉人們認為姓楊的渡舟夫錯過了千載難逢發財的好機會，暗暗譏笑楊氏父子真是大傻爪。
　　到了楊榮的父親一代，家境才漸漸的寬裕。有一天，一位道人經過楊家的門口，對楊榮的父親說：“你的父親及祖父積了很大的陰功，子孫應當貴顯，最好把你父親及祖父葬在某地。”楊家按照指示的地點安葬，就是現今的白兔墳。后來楊榮誕生，自幼讀書很聰明，二十歲就考中了科舉，官做到了三公，皇帝還追贈他祖父及曾祖父同樣的官階。子子孫孫很興盛，在社會上都有美好的聲望。（取材自懿行錄）
　　【湘清按】一般世俗認為大傻瓜的人，往往實際上是大智慧的人，如揚榮的曾祖父及祖父，即是最好的例。還有世人不知積德行善，只迷信風水，殊不知行善的人，自然能葬善地，若作惡多端，講究風水亦徒然。俗語說：“福人葬福地”，從以上的故事，亦可得一有力證明。所以一個真正的佛教徒，惟以勤行眾善為急務，不必迷信風水及星相。
　?。保常跷藤c饑子死復生
　　清代王文簡是浙江省吳興縣菱湖鎮人，他的祖先某翁，富有資財。王翁青年時，二十歲就結婚，婚后十多年中，接連生了九個兒子?？墒悄蔷艂€兒子，都是呆頭呆腦，沒有一個聰明的。俗語說：“癩頭兒子自己的好”，王氏夫婦對這九個蠢里蠢氣的寶貝兒子，也都愛之猶如心肝呢！
　　乾隆某年，發生大災荒，民眾餓死的很多，哀鴻遍野。即使沒有餓死的人，也個個都面現菜色。王翁變賣了家產，賑濟鄉民，救活了很多人，大家都感謝王翁真是一位大慈大悲救苦救難的活菩薩。原來王翁夫婦都是虔誠的佛教徒，尤篤信觀音大士，所以能慷慨的傾財濟人，毫無吝嗇。六度萬行，布施第一，王翁確已依教奉行。
　　事情有出于意料之外的，從此以后，王翁的長子，竟染了急病而死，不到幾年，九個兒子都相繼夭亡，啊！王翁是一個虔信觀音菩薩的善士，并且曾傾盡家財，救活了很多的災民，怎么行了好心沒有好報呢？難道菩薩沒有靈感嗎？王翁夫婦受了這樣兒子喪盡的鉅痛，悲傷極了。觀音大士安慰他們說：因為賑饑的陰功大，九個魔鬼都收回了，將有貴子降生。
　　佛教徒孜孜向善，反而受到意外的災禍，這是對于他信心是否堅定的一個極大考驗。王翁夫婦畢竟是信仰極堅的虔誠佛教佛，雖連年迭遭喪子之痛，幾至有絕嗣之虞，可是他們對于觀音菩薩的信念，絲毫沒有動搖，還是每日晨夕照例在大士像前，虔誠禮拜禱告。有一天，并且作了一紙疏，焚于大士像前，文詞頗為哀傷。
　　就在王翁夫婦于觀音菩薩前上疏的當夜，王翁做了一個夢，夢見身穿白衣的觀音大士，慈祥的對他說：“你以前所生的九個兒子，是九個魔鬼，都是敗子，因為你們的祖上有隱惡，所以要有九個敗子來敗家。后來你變賣了家產，賑濟災民，救活了很多人，陰德很大，所以上天把九個魔鬼都收回，不久以后，將有文曲星降生你的家中，不要憂傷，你的前途大可樂觀。”王翁早上醒來，把夜間做的夢告訴妻子，王太太聽了，很驚奇的說：“咦！我也做了同樣的夢?！睆拇送跷谭驄D轉憂為喜，更兢兢為善，扶危救困，拯孤濟寡，樂善不倦。
　　不到一二年，王妻懷了孕，接連生了五個兒子。這五個兒子都很聰明，讀書過目不忘，學問都很好。他的后代王文簡公，中了狀元，官至尚書。至今子子孫孫都很顯達（取材自坐花志果）
　?。保矗鼙蚪錃⒆兿?BR>　　曹彬是宋朝時代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。
　　有一天，曹彬遇見高士陳搏希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善于相術，看了曹彬的相，對他說：“你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！”曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。
　　起初曹彬帶兵攻蜀，占領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有*淫非禮的行為。到了戰事停止以后，對于有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。曹彬對將士們說：我的病不是吃藥能愈，只要克復之日，大家決不妄殺一人，我的病就好了。
　　后來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈涂炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：“我的疾病，決不是吃藥能夠治愈，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那么我的疾病就可痊愈了。”許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。那知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
　　勝利凱旋，曹彬又與陳搏相遇，陳搏對他說：“數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀于面目須眉，必能增祿延壽，后福無量。”曹彬問：“怎樣叫做金光呢？”陳搏答：“金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光，其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福?！?BR>　　曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景甚佳，享六十九歲的高壽而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒，也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。
　　歷史感應統紀贊嘆曹彬有云：“其示病也，正如維摩詰經所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾瘳，我疾乃瘳，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！”（取材自歷史感應統記、德育古鑒、相法秘傳）
　　【湘清按】算命相面之道，不僅我國流傳甚久甚廣，即在二十世紀科學發達的歐美各國，也有很多知識分子信仰星相。那么從佛學的眼光看來，星相究竟有沒有道理呢？一九五九年四月七日之晚，筆者曾訪謁佛學權威某大德于臺北寓所，也曾談及星相問題，據某大德的看法，星相家能預卜人命運，與佛學上定業的道理相合。那么佛教為什么不談星相呢？因為佛學雖有“定業”之說，但同時亦主張“心能轉業”，就是說，過去的業力，可由心的善惡而轉變。例如本文的曹彬，起初陳搏認為他的相有“頤削口垂”之象，應該沒有晚福，那是曹彬原來定業，可是后來曹彬大發慈悲心，戒殺救人，以致轉變為“口角頤豐”“面現金光”的吉相，晚福極佳，這又是佛學上所說“心能轉業”的最有力證明。
　?。保担畻钭詰腿甜嚌?BR>　　楊自懲是浙江省寧波縣人，在縣府的監獄中擔任獄吏。他的存心很仁慈，待人忠厚，辦事守法，尤能公平寬大的管理囚犯。可是當時的縣官很嚴酷，在訊問案件的時候，常常聲色俱厲，甚至嚴刑拷打。因為古時的政治，行政與司法是不分的，所以縣府衙門也就是執法行刑的機關。
　　有一天，縣府拘來了一個犯罪的老百姓。縣官認為那個犯人惡性很重，命令警衛們押那犯人跪在地上，用竹鞭木棍毆打全身，一時被打得皮破血流，慘不忍睹。犯人受不了嚴刑，表示不服，更引起了縣官的大發雷霆，繼續痛毆。楊自懲看了很是不忍，就跪下來向縣官求情，請求縣官饒恕那犯人。縣官說：“這人違犯法紀，背叛情理，怎得使人不怒！”楊自懲又叩頭向縣官解釋說：“古人有言，如得其情，哀矜弗喜。喜尚且不可，怎可發怒呢！”縣官聽了他的話，很受感動，就把怒火平息下來，停止毆打。
　　楊自懲的家中雖很貧窮，但決不收受他人的饋贈，當然更不會做納賄的貪污勾當。并且遇到囚犯缺糧的時候，還多方的設法救濟。有一次，新到了幾個囚犯，已有一天沒有吃飯，因為囚犯糧還沒有配到，監獄中也無法立刻供給飲食。楊自懲目睹那幾個新來的囚犯，餓得奄奄一息，很是可憐。要想設法救濟，可是自己家中也沒有多余的米，怎么辦呢？回家與他妻子商量，他妻子問：“囚犯從什么地方來？”他說：“幾個都是從杭州解來的新犯，沿途整天沒有吃東西，因此個個都餓得面黃乏力，垂頭喪氣。”他妻子聽了也很同情，夫婦二人決定犧牲了自己炊飯的米，煮成稀粥，分給那幾個新犯同吃。雖然他夫妻因此不能自己吃飽，但奄奄待斃的幾個囚犯，幸而沒有成為餓鬼，延續了性命。
　　這幾個從杭州解到的囚犯，沿途整日沒有吃東西，楊自懲把家中僅存的米，煮粥給他們吃。
　　后來他的子孫都很顯達，長子守陳，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官職。長孫茂元，任刑部侍郎，次孫茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。
　　德育古鑒贊嘆楊自懲有云：“此一獄吏耳，而積德獲福如此。古云：公門中好修行。何也？公門時時刑罰，其間貧而負累，冤而獲罪，愚而被欺，弱而受制，呼天搶地，無可告訴，惟公門人，下得民隱，上知官情，艱苦孤危之際，扶持寬假一分，勝他人方便十分。若能釋貧解冤，教愚扶弱；無乘危索騙，無因賄唆打，無知情故枉，無舞文亂法，則一日間可行十數善事，積之長久，自然吉慶日至，子孫昌盛矣?！保ㄈ〔淖缘掠盆b）
　?。保叮]禹鈞五子登科
　　凡是讀過舊書三字經的人，都知道三字經中有這樣的四句：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚?！彪m然這僅是寥寥四語，但竇燕山的事跡，證明因果報應確實不虛，足以勸世勵俗?，F在就把竇燕山的故事，講給大家聽。
　　竇禹鈞是五代后晉時幽州地方人，因為幽州屬燕，故名燕山。他是一個自幼喪父的孤兒，賴母親撫養長大，事母很孝順，對于母親的話，從來不敢違逆。在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到“無后為大”的憂慮。可是禹鈞到了三十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：“禹鈞！你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，并且壽命也很短促，我親愛的孫兒，希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。”他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。
　　竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：“永賣此女，償所負錢?！逼腿藦拇诉h逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把仆人所寫的債券焚毀，并且對仆人的女兒撫養得很好，那女兒長大后，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
　　有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
　　竇禹鈞把金銀遞還給他，使他贖回父親的命。
　　竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對于貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對于無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先后造就了很多學問高深的優秀人才。
　　有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：“你多年以來，做了不少的善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，并且賜給你五個貴子，來日都很顯達，你將來壽終之后，可上升天堂?！弊娓刚f完以后，又繼續諄諄的對他叮囑：“因果的道理，確實而無虛妄。善惡的報應，或見于現世，或報于來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的?！?BR>　　從此以后，竇先生更加努力修身積德，后來果然生了五個兒子，因為他家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。五個兒子都先后中了進士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學士，三兒竇，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補闕，還有八個孫子，也都很貴顯。當時侍郎馮道贈詩一首云：“燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳?！备]禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。
　　善惡的報應，有的現世獲報，有的子孫獲報，有的來世獲報，雖有遲速的不同，但報應不爽，是毫無疑問的，像竇禹鈞公，不僅現世獲享高壽厚祿，后代子孫昌盛顯達，且觀其臨終瑞相，亦可證明來世必能獲生善地。這是因為竇公生平做的功德，廣而且大，所以能“現世”“子孫”“來世”三者，都能獲得善果。宋朝范文正公仲淹，曾將竇禹鈞的事跡，訓示其子孫，廣修善事，因而范公的后代，亦很昌盛發達?？墒鞘廊酥じ]禹鈞事跡的很多，不止范文正公一人，但大多聞而不行，如入寶山空手回，豈不可惜?。ㄈ〔淖詺v史感應統記）
　?。保罚绦∠忌饩炔繉?BR>　　蔡小霞先生在陜西擔任布政司的官職時，他的部屬某知縣，因為年老多病而退休。某知縣在任內挪用虧欠公款，達三千金之鉅，為后任揭發。當時的法律很嚴厲，挪用公款百金以上，不僅要受到沒收家產的處分，并且還要下獄追繳，倘若在限期內不能將侵占的公款繳出，就可能被判死刑。可是某知縣平日做官很清廉，他在任內虧欠三千多金，都是因公應酬太多而超支，并非貪污肥己者可比，因此退休以后，身無分文，何況他的性情很耿介，也無法請同事們大家幫忙，只有靜候法律嚴辦，束手待斃而已。蔡小霞公對于某知縣這樣不幸的遭遇，極為同情，在案發后第二天，就在布政司官署召見某知縣，屏退了左右，對某知縣說：“你虧欠的三千金公款，我知道你無法繳出，你可呈一解繳款項的公文來，我可以替你批收完案。”某知縣聽了蔡公的話，很驚恐的回答說：“我怎么敢這樣做呢？”蔡公笑道：“我不是對你開玩笑的，因為看你平日做官廉介，為了公事而被累，因此，我愿意把平日養廉的積蓄，替你虧彌補欠，但這事要有一定的手續，所以要辦一件解款的公文，這樣可以使你免除牢獄的刑禍?！蹦持h看到他的上司蔡公，竟肯這樣大力的慷慨幫忙，喜出望外，感激得一時說不出話來，頓首謝別。過了一天，某知縣把解款的公文送上，蔡公親手填注收訖的年月，蓋上自己的印章，銷除這件侵占公款的巨案。后來某知縣穿了官服晉見蔡公言謝，叩首大聲的說：“小子承蒙公的再造之恩，永遠不忘，可是我今生年已衰老，恐無法報答，我死后一定要投生公的家中，做你的兒子，以報答大德?！睆拇四持h就退休歸鄉。
　　蔡公睡眼朦朧中，見某知縣直奔臥房，驚醒后即聞夫人誕兒。
　　時光像流水一般的過去，十余年以后，蔡公自己也年老罷官歸里。有一天中午，蔡公在家中廳堂打瞌睡，睡眼朦朧中，忽然看到某知縣穿了官服入室拜謝，與十余年前無異，他想這地不是陜西官署，并且某知縣早已退休，說不定已經去世，怎么能來呢？正在惶惑的時候，忽然看到某知縣直奔妻子的臥房，蔡公驚呼而醒。不一會，婢女來報告太太誕生兒子的喜訊。蔡公說：“這是某知縣的再來人，將來一定能振興我的家庭。”就為這新生的兒子取名振武，名麟洲。這兒子很聰明，在不到二十歲時，就經童子試而考取第一名，丙申年考中進士而入詞館，后來官至廣東道臺，頗有良好的政聲。（取材自坐花志果）
　【湘清按】因感激他人的恩德而投生為其子的事實，佛教書籍及近代報紙，常有記載，茲為證明輪回的不虛，附錄二則類似的事實如下：
　?。ǎ保埵鎯敉廖木砥摺扒嗖萏煤笊碓敼币晃脑疲骸八纬卸嗖萏?，在前者年九十余，有曾家婦人，嘗為齋供及布施衣物，和尚感其恩，乃言老僧與天人作兒子。一日，此婦人生子，使人看草堂，已坐化矣，所生子，即曾魯公也。以前世為僧，嘗修福修慧，故年少登高科，其后作宰相，以世俗觀之，無以加矣。雖然，此亦誤也，何則？此世界富貴不長久，受盡則空，又且隨業緣去，輪回無有了時，不如且生西方，見佛了生死大事，卻來作宰相，故雖入胞胎中受生，此一性已不昧，所以雖在輪回世界中，已不受輪回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念區區恩惠，為人作子，則不脫貪愛，永在輪回，其失計甚矣。
　?。ǎ玻┮痪盼寰拍炅滤娜张_北市大華晚報憶梅庵雜記“程德全為高僧轉生”一文云：“辛亥革命任江蘇都督之程德全，四川云陽人，其母素信佛，某歲有黑龍江某寺僧，道行甚高，因朝峨眉路過云陽，病甚，程母留與醫之飯之，僧始得至峨眉圓寂，為感程母恩，遂轉生為程。程生而穎慧，弱冠入泮，因事忤縣令，令謀以盜案誣陷之，程懼而走京師，由戚推薦于黑龍江某提督，某提督甚優禮之。但程至齊齊哈爾后，忽有異感，覺是處景物，皆所素悉，顧此生實未一履此土，胡為稔熟如是？甚以為怪。會俄人于此時入寇，圍齊齊哈爾急，某提督御之而敗，因語程曰：‘吾不能守土，罪當死，愿以職權授君，為善其后?！砸炎詺ⅰ３趟焱姸砬?，謂提督已因逼自殺，彼代領其眾，如俄軍能繞道而行，固幸，否則當身先士卒，同為玉碎也。俄酋服其勇，壯其行，竟繞道而去，黑龍江省會因獲保全。事平，俄使覲西太后，力贊程為中國首屈人才，西太后聞而悅之，亟召程入京，不久擢拔，薦升至江蘇巡撫。程至江蘇，又覺景物甚熟，不解其故。及辛亥革命，程被推為提督，卸職后，逕至常州天寧寺為僧，似已還其本來面目矣?！?BR>　?。保福醴驄D義救孤兒
　　周安士居士在陰騭文廣義一書中說：“痛哉！天下有煢煢無告，如孤兒弱息者乎？往昔父母無恙時，亦曾恩勤顧復，愛若掌珠，亦曾捧負提攜，恐其不壽，誰料中道喪殂，骨肉捐棄，此固九泉之下，所痛恨于無如何者也。嗟呼！人惟推己及人之念，最為平恕耳，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩為何如者！”以上一段話，說明天下最可憐的人，無過于幼失父母的孤兒，而世間最大的救人功德，也無過于拯救養育無父無母的孤兒了?，F在我們要講一則救養孤兒的因果報應故事，這 故事發生于九年以前的臺北市，是千真萬確的事實，茲為證明因果報應的不虛，志之于后：是誰家走失的小孩，怎么沒有父母來認領呢？
　　事實的開端是這樣的，有一王姓的夫婦，在一九五年從金門到臺灣，當他們在金門的時候，一天在路上，遇到一個年僅三歲左右的小孩，迷失了路，獨自在路旁啼哭著，那地方很荒涼，來往的人極少，他們站了好久，看到這小孩沒有父母來認領，覺得十分可憐，慈悲之心，油然而生，他們便把孩子抱回家去暫時留養，同時貼了許多招紙，希望走失孩子的父母來認領，可是招紙貼出了幾天，竟沒有一個人來，他們便把這孤兒收養，當作自己的兒子。當他們來臺時，也把這孩子帶來，一家三口過著很愉快的生活，可是在一九五一年某一天的夜中，怪事發生了，王先生突然從床上睡夢中跳起來，對著層內黯淡的電燈光，呆呆的出神，這一下他太太也很快的被驚醒了，詢問丈夫何故呆著不睡，于是王先生便告訴她說：“我剛剛做了一個夢，夢見一個軍官到我們家中來，他說他是在廈門作戰陣亡的，他的孩子流落在金門，幸經我倆收留，才保全了他的骨肉，他特地前來向我們道謝，并說沒有別的可以酬答我們，只是在中山北路二段雙城街十巷二十五號李之北家中，存著一支皮箱，內有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，請你們用楊某的名義前往取來，他一定會如數交給你的，這是我對你們衷心感謝的微薄禮物，千萬請你們去拿了來……”王先生的這段話還沒有說完，王太太連忙緊張的大喊：“奇怪！奇怪！”王先生問她：“奇怪什么？”她說：“我也與你做著同樣的夢，夢中所見的，跟你完全一樣。”夫婦二人你看我，我看你的，大家都覺奇怪，還不信真有其事。第二天早晨，王先生碰到一個姓彭的朋友，便把夢中所見告訴他，問他要不要到中山北路去一試？那個姓彭的朋友對于他們夫婦倆做同樣的夢，固然也覺奇怪，但認為要照夢中的情形去試一試，卻大可不必。他說：“世界上總沒有這樣離奇的事吧！”因此王先生就把夢中那個姓楊的軍官托他之事打銷。可是王太太在這一天早晨，卻始終坐立不安，若有所失，終于下意識的雇了一輛三輪車到中山北路二段雙城街十巷廿五號去看看，究竟有沒有李之北那個人。事情真奇怪，當她坐車進雙城街十巷時，廿五號的那一幢房屋門前，真的掛著“李之北”的名牌，她驚奇得連自己都不相信起來，于是她很快的命車夫掉頭，去找她的丈夫同來。就在這天下午，王夫婦走進了李之北的家，他們還沒有把來意說完，李之北就叫著說：“喲！你們來得真好，我每天在夢中見到我的朋友，說本市有一對姓王的夫婦要來把他的箱子拿去，我的朋友楊君在一九四九年于廈門某部隊當軍官，我來臺時他把他的衣箱托我保管，以后我們曾通過二三次信，后來彼此音信中斷，現在他在什么地方，我也不知道，可是這半月來，我在夢中一直見到他。”王夫婦聽到李之北這一段話，更覺奇怪，于是他們一致嘖嘖稱奇！接著李之北便把楊姓軍官寄存的箱子拿出來，為了取信大家，當場把箱子的鎖打開，翻到箱子里果然有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，跟王夫婦夢中所悉的完全相同，當他們把箱子搬上三輪車回家時，一路上不斷的說：“奇！奇！奇！”以后他們逢到任何朋友，便講出這一段離奇的故事。
　?。保梗畫屪嫔峒壕热?BR>　　媽祖，是觀世音菩薩的化身，一千年以來，她受到我國沿海各省同胞普遍熱烈虔誠的崇敬。在臺灣北港的媽祖廟，一年四季常有來自各地的善男信女，如潮涌般的前往進香朝拜。尤以今年（一九五九年）是媽祖誕生一千周年，我們來寫這位觀音菩薩化身的媽祖，更覺倍有意義。
　　諦閑法師著觀世音菩薩普門品淺注轉引天后志云：“天妃，莆田林氏女，父惟愨，行善樂施，禮大士求子，母夢大士與一藥丸令吞，曰：汝家世敦善行，服此，當得慈濟之貺，遂妊。誕時霞光射室，異香氤氳，十齡后，誦經禮佛不輟，后遂靈通變化。”所云天妃就是媽祖。從以上諦閑法師的講義所述，可以證明媽祖是觀世音菩薩的化身，并非虛傳。我們為接引信仰媽祖的廣大民眾，導入正信的佛教，對于媽祖生平濟物救人的偉大事績，豈可不予宣揚，特根據媽祖傳的資料，敘述媽祖生平的重要事績如下：
　　宋太祖建隆元年的三月廿三日，媽祖降生于福建省莆田縣林惟愨家中，林惟愨妻王氏，夢見觀音菩薩與一藥丸令吞而受孕，當媽祖誕生時，福建莆田縣城廓西南壺公山峰上空，忽然射出一道霞光，好像千萬瓦的電光似的，在壺公山的峰頂上閃爍，直向林惟愨的屋院中射來，這時林惟愨正*在院中的窗欞坐著，忽見一道奇異的彩光，照亮了整個客廳，空氣中充滿了芬芳的異香，觀音菩薩從彩光中出現了，林惟愨急忙跪在地上，連連對著那道彩光的方向膜拜，觀音菩薩慈祥的對林惟愨說：“你千萬不要妄自菲薄，這女兒比男孩還尊貴，這是菩薩的好意，你要好好的把她教養長大，行菩薩道。”直到觀音菩薩隨著彩光的消失而隱去，林惟愨才站起來，忽然產婆跑來，行了個禮，笑著說：“老爺！恭喜您，太太生了個千金，又白又胖，可是她就不哭！”產婆走近林惟愨的跟前繼續說：“這女孩一定是個貴命，剛生下來，她就睜開了眼睛，她不像其他的孩子，她不哭，我打了幾下，她還是不哭，她長大后一定是個有福之人！”林惟愨說：“她生下來就不哭嗎？那么就題她的名字叫做默娘吧！”從此媽祖自幼的名字就叫默娘，因為她是林惟愨第六個女兒，所以人家也都稱她六姑娘。
　　光陰像流水般的過去，轉瞬默娘已經八歲了。八歲的默娘很懂事，她每天晨晚，不讓母親動手，就把供奉佛菩薩的香燭及供品都擺好，點燃了香，去叫母親一同來禮佛誦經，她母親很快樂的贊美她說：“阿默真是好孩子，八歲的小孩，比十幾歲的姐姐還懂事的多哩！”
　　林惟愨家中養了一支鸚鵡。有一天，默娘走進鳥籠，籠中的鸚鵡正在啄食，她看到那支有美麗羽毛的小鳥，能歌善舞，她想到了一個被囚禁的人，心中很難受的自語道：“要是把一個能跑能跳的人關起來，那是多么的難受呢！小鳥也是有智慧的，它也能通人性，人不愿意被關起來，小鳥又怎么愿意被囚起來呢？”她望望姊姊，又望望籠中的小鸚鵡，抖一抖肩膀說：“姊姊！我要把它放了?！辨㈡⒓泵ψ柚拐f：“六妹！你決不能放了它，爸爸是不允許的?！笨墒擎㈡⒌脑掃€沒有說完，默娘就把鳥籠打開，讓小鸚鵡自由自在的飛走了。
　　當林惟愨發覺小鳥不見而憤怒時，默娘很有禮貌的對她爸爸說：“爸爸！請你老人家寬恕我，鸚鵡是我放走的?！绷治夂苌鷼獾恼f：“是你，你這個八歲的孩子，竟這樣頑皮！”默娘理直氣壯的說：“我想鳥與人類一樣，喜歡自由的，任何一支鳥都不應當關起來呀！”林惟愨不禁怒聲斥責道：“鳥是鳥，人是人，鳥與人怎能相比，我把鳥關在籠中，給它喝，給它吃，不是很好嗎？”默娘還是不服氣的說：“爸爸！我把你關在小房子里，給你喝，給你吃，你愿意嗎？”林惟愨再也無言以對，只得說：“丫頭！這件事情我不打你，給我把早上教你的禮運大同篇背誦起來，如果背錯一個字，打你十下手心?！蹦锖軓娜莸默槵槺痴b，一字不錯，林惟愨頓時收斂了怒氣，面上露出愉快的笑容。
　　給你四個銀鐲，可以醫治你老母親的病了吧！
　　年齡隨著光陰的消逝而增長，默娘已經十四歲了。菩薩化身的默娘，與凡人是不同的，她十四歲的智慧，遠超過幾十歲的凡人，她由愛護小動物而轉移到愛護人類，她看到一個討飯的乞丐，她看到一個站在路旁哭喊父母的孩子，甚至看到一支拖著載重車子的牛馬時，都會使她心上發生同情而難過。有一天，她與五姊一同外出散步，經過一條十字的巷口，看見一群人圍在一起，忽然從人群中走出一個又臟又皺的老乞丐，瞧了瞧默娘說：“你是行善的小姑娘，給我點銀子吧，我老母親快病死了?！蹦飭枺骸澳阋嗌巽y子呢？”老乞丐說：“愈多愈好，我需要很多?！蹦锇炎笫滞笊系你y鐲拿下來，遞給乞丐，問：“這些夠不夠？”乞丐接了銀鐲，搖搖頭說：“不夠，不夠，還差得很多?！蹦镉职延沂滞笊香y鐲也拿下來，遞給乞丐，再問：“加上這個夠了嗎？”乞丐還是搖搖頭說：“不夠，不夠，我的老母親病很重，需要的銀子很多。”在旁的張大嫂看到乞丐老是不夠，覺得很生氣，憤憤不平的阻止默娘說：“這老東西一定是個騙子，六姑娘，你不要受老東西的騙，太太知道你把銀鐲都給這乞丐，一定會痛打你的，快把銀鐲要回來吧！”可是默娘反責張大嫂說：“眼見窮人害病不救，太忍心了?！蹦镆娎掀蜇み€是不夠，急得摸摸耳朵，耳環沒有帶。于是她伏著五姊的耳邊說：“五姊！你的手鐲借給我好嗎？”五姊怒責默娘：“胡說！”默娘再向五姊懇求說：“好姊姊！你把二個手鐲借給我，回家后我一定想法加倍還給你四個手鐲。”五姊聽了心動，就把兩支手鐲取下給默娘，默娘把姊姊的銀鐲轉遞給乞丐，問道：“再給你二支銀鐲，可以醫好你老母親的病了吧？”老乞丐接了默娘的銀鐲，笑著說：“小姑娘，你真是個好孩子，你給的銀子差不多了?！崩掀蜇牡厣险酒饋恚昧四菊嚷咧f：“這真是個佛根沒有退的孩子。”那知老乞丐走了不遠，忽然隱沒不見了，大家才知道那個老乞丐是佛陀化身下凡來試驗媽祖道心的。
　　男大當婚，女大當嫁，這是世俗凡夫的想法。默娘已由小姑娘而慢慢的變成大姑娘了，她有一個鵝蛋型的面龐，頭上披著一片鳥黑的秀發，兩彎柳葉似的眉毛，未經人工的修飾，卻非常的清秀，明亮的雙眸，閃閃發出仁慈而富有智慧的光輝，真是人間的活觀音呀！這時莆田縣城中王員外的公子，年少英俊，博學多才，還有張相公的少爺，年青好學，能詩能文，在莆田縣的一般人心目中，這兩家任何一家的公子，如與默娘婚配，那真是郎才女貌，門當戶對。所以王張二家都托人到林惟愨家說親，林惟愨夫婦也覺得女兒年齡大起來，應該替她解決婚事了。于是把默娘喊到內房，林太太挽住默娘說：“孩子，我的乖孩子，你的年齡大起來了，不能老是守在爸媽身邊，我們要替你完成終身大事，才能盡父母的責任，我們城中王員外張相公二家，都是有地位的做官人家，他們的公子都是有為的好青年，現在他們都很誠心的托人來求婚，孩子，你究竟中意那一家的公子呢？”默娘低著頭說：“我……都不愿……意，我不要……嫁人?！绷治庖蚕蚺畠簞裾f：“孩子，你不要為難爸媽了，一個女孩子，一生不嫁人，那算什么道理？”默娘不答，只是伏著身子嗚嗚咽咽的痛哭，林惟愨夫婦沒法，只得讓默娘守身不嫁了。
　　有一年，莆田縣發生了瘟疫，染上疫病的人，不到數小時就死亡，每天都要死去數十人，默娘的媽媽，也就在這年染了瘟疫去世。在醫藥不發達的當時，民間流行了瘟疫，以趕鬼欺騙愚民的巫婆，就乘機而起。有一個巫婆，站在城隍廟的木臺上，瘋狂似的亂跳亂叫，高聲大喊：“誰要喝了我的神水，就可不染瘟疫呀！”默娘上前一看，那是什么神水，原來是一桶污水，默娘走上木臺，指著巫婆說：“你這騙人的東西，你說這污水能治病，你先喝一口，你這欺人的巫婆，快給我滾下去！”巫婆就這樣被嚇跑了。默娘在臺上對著一群民眾說：“我們縣城里的人，都吃這井中的水，井水這樣污穢，怎得不生瘟疫呢？我提議大家把井底的污泥掏出來，井水變清，就不會有瘟疫了。”可是臺下無人應和，默娘說：“你們不愿下井底去，我就下去?！辈⒑芭吞K珊說：“你來絞轆轆，我下井底去。默娘的姊姊五娘跑過來，拉住默娘說：“六妹，六妹，你不能下去，下面的水太臭。”女仆蘇珊也勸阻說：“六姑娘，你不能下去的，萬一出了差錯怎么辦？”默娘對她們說：“你們不要管，我不下去，怎能拯救許多受著瘟疫威協的人群呢？”默娘握住轆轆的繩子，蹲到一支空木桶里去，蘇珊見默娘已經蹲在木桶里，只得把轆轆的繩子慢慢的往井中放。一會兒，默娘在井底，叫蘇珊：“好了，提吧！”蘇珊絞了十幾桶污水后，井底黑色的污泥就露了出來。默娘在井底，尋找發毒的物品，果然有十多只死老鼠在井底腐爛了。默娘把十多只死爛的老鼠統統掘在桶中，帶著淤泥，她回升到井口。“你們看！”默娘滿身污泥，她嚴肅的對著圍觀的人說：“這么多的死老鼠在井底腐爛，井水怎會沒有毒呢？”從此以后，井水變清，地方上再也沒有瘟疫，默娘不僅破除了巫婆的迷信，并且解除了人們受瘟疫的威協，她成了人們心目中的活菩薩。
　　莆田縣的民眾，大多是捕魚為業的漁民，默娘的父親林惟愨，當時擔任維持海上治安的巡官，負責防止海盜，保護漁民的安全，所以當漁民們出海捕魚時，林惟愨一定要率領巡船在海上巡邏的。秋天的九月，正是捕魚的季節，漁民們都要出海捕魚，請求林巡官率領巡船保護，默娘聽說漁民們要出海捕魚，向外面正南方的山尖上看了看，向林惟愨說：“爸！今天有臺風，不能出海捕魚?！绷治庾呦屡_階，向漁民們懇切的說：“今天確實要刮臺風，南山頭上不是起了卷云嗎！萬一大家有了不幸，我怎么對得起你們呢？”可是漁民們為生活所迫，無論如何不聽勸告，一定要下海捕魚，林惟愨受了漁民們的包圍，只好點頭答應。默娘再向林惟愨勸告說：“爸！今天一定有臺風，去不得的。”林惟愨說：“他們都樂意下海，我吃國家的飯，受國家祿。職責所在，我怎能不以性命保護他們呢？”默娘知道父親的脾氣，再也不便勸解了。當林惟愨率領漁民們出發時，默娘囑咐漁民們說：“倘若今天的天氣有了變化，你們為海浪迷失了方向時，請你們觀看火光，那里有火光，你們就往那里去！”那邊有火光，是六姑娘給我們燃點的，火光處就是岸……
　　他們都下海去了，莆田縣城走了三百多漁民，空虛了很多。真的，當漁民們出海捕魚不到五小時，臺風來了，狂暴的風雨，襲擊著莆田縣城，雨注像一塊整體。像天一樣大的掉下來，恢蒙蒙的顏色，看不到邊，看不到岸，浪濤中的漁船，像失去了生命的死雀子，被浪濤激蕩著，被風雨打擊著，一下高，一下低，好像跌入深淵似的失去了駕駛力，漁民們狂喊起來，他們呼救的聲音，和著狂風的聲音，暴雨的聲音浪濤的聲音，是多么的凄慘?。∵@時默娘從房中奔到院中，喊著女仆：“蘇珊呀！快把后房燃起大火來呀！他們一定迷失了方向?！碧K珊說：“六姑娘，我們怎能燒自己的房子呢！”默娘說：“我們不燒自己的房子，誰燒自己的房子呢？我們要拯救數百迷失了方向的漁民，只有犧牲自己的房屋，若不點燃房屋起火，他們不知道往何處去呀！”蘇珊還是不肯照著做，默娘只得自己動手，她跑到后院，用一堆干柴，把火頭升起來了，在雨水中冒著濃烈的黑煙，在狂風中火頭搖擺著伸向了天際，火勢狂烈，火聲呼呼響叫起來。默娘命蘇珊把鄰居的婦孺們叫出屋外，自己直向海岸奔跑。默娘奔到海邊，跌倒了六次，她全身污泥，身上的衣服全濕，她喘吁著。這時狂風暴雨黑暗中的漁船，幸而看到了火光，獲得了一線的光明，大家喊著說：“那邊有火光，是六姑娘給我們點燃的，火光處就是岸，我們向火光處駛，向火光處游。”大家在苦難中，獲得了光明，生命有了希望。突然間，有一支斷了纜的漁船，被海浪沖到岸上，沖到默娘站立的近處，默娘躍入那條破船中，給海浪卷走。數百漁民循著火光都到了岸，獲得了生命，可是他們再也看不到拯救他們生命的默娘。忽然天空中出現了一道紅光，觀音菩薩在紅光中，攜著默娘向西方的天空中冉冉上升。
　　２０．吳鳳取義成仁
　　啊呀！原來是我們敬愛的吳通事！”大家痛哭出聲！
　　吳鳳，字元輝，福建省平和縣人，生于清朝康熙卅八年正月十八日，自幼聰敏過人，讀書明大義。童年就跟著他的父親吳珠，母親蔡氏，從福建老家遷到臺灣來，居住在嘉義縣阿里山下。二十歲以后，與阿里山的生番做買賣，因此對于生番的風俗習慣，語言性情，都很熟悉，相處十分融洽，因為吳鳳的做人誠謹篤實，所以極為番人所敬仰。后來政府為了安撫生番，招募通曉番語的人擔任通事，這時吳鳳年已廿四歲，應征為阿里山的通事，管理高山族的同胞。吳鳳本著愛民便民的精神，像父母一樣的愛護山胞，像師長一樣的教育山胞，像朋友一樣的幫助山胞，把一個原來很混亂的落后地區，治理得很有秩序。山地有一種牢不可破的壞風俗，每年秋季祭神的時候，一定要殺一個人，把人頭作為供神的祭品，雖經吳鳳諄諄開導，但山胞們積習已深，還是不能革除，因此想出了一個變通辦法，問山胞們說：“朱一貴變亂的時候，你們跟從叛逆，一共殺了多少漢人。得到多少首級？現在髑髏還存在嗎？”山胞們回答現在還存四十余個首級髑髏，吳鳳就曉諭他們說：“殺人是最大的惡事，國家法律所嚴禁，以后絕對不許再有殺人祭神的事，你們既然無法革除習俗，姑準把舊存的四十余髑髏，每年用一個祭神，不準再殺人，如有故違，政府將派兵聚殲你們?！鄙桨麄兟爮膮区P的意旨，從此四十余年沒有殺人的暴行?？墒撬氖嗄赀^去，到了乾隆卅一年，舊存的人頭已用完，山胞又請求恢復殺人祭神的舊例，經吳鳳苦苦勸諭而止其妄殺。過了三年，適值饑荒，山胞們認為是沒有殺人祭神而遭的天譴，大家聲勢洶洶的再向吳鳳請求獵取祭神的人頭，吳鳳知道這次沒有辦法禁止，心上萬分難過，哭著對山胞們說：“殺人是極壞的事，現在你們一定要殺人，明天中午到我辦公處所的附近，見到一個穿紅衣戴紅帽的人，把他殺掉就是了。”第二日的中午，山胞們拿著刀槍和弓箭，到了吳鳳辦公地方的附近，真的看到了一個紅衣紅帽的人，一時弓箭齊發，把那個人射死，大家走近，正想把那人頭顱割下的時候，仔細一看，原來就是他們平日最敬愛的吳通事，山胞們悔恨交加，悲慟萬分，痛哭之聲，震動林谷，他們為了悼念吳鳳，從此就把殺人祭神的多年惡俗，自動的永遠革除了。吳鳳革除殺人惡俗，甘愿犧牲自己，這種舍己救人的精神，完全與佛教的菩薩道相合，其身后的善報，流芳百世，固然顯而易見，上升善道，也是毫無疑問的事。
　　　　　　　　第二篇 殺人惡報類
　?。保灼疠喕厝龕旱?BR>　　白起是戰國時代秦國的將軍，善于用兵，頗為昭襄王重用，戰勝攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起與趙將趙括在長平作戰，假作敗退，而用奇襲的方法擊取趙軍，并且斷絕趙軍的糧食補給，秦軍把趙括射殺，趙國的敗兵四十萬，一齊向秦軍投降，可是白起認為這許多俘虜仍有反覆作亂的可能，就把這四十多萬俘虜統統活埋死了。這一戰役，引起趙國大大的震驚，過了數年，秦國派遣他將攻打趙國，卻遭遇到失敗，秦王命白起往攻，這次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且給他一把劍，要他自殺。白起說：“我犯了什么罪惡冒犯了天呢！”過了一會兒又說：“長平戰役，我一次殺死趙國降兵四十萬人，罪該萬死?！闭f畢，舉劍自殺。
　　歷史感應統紀對于以上白起的史實評論說：“自古殺降，無有不身嬰誅戮者，況殺人至四十余萬之眾耶！反躬自問曰：是足以死，豈知萬死不足蔽辜乎！”白起一次殺死俘虜四十余萬，最后他自己也遭到被迫自殺的惡果，死后還輪回在餓鬼，畜生，地獄的三惡道中受到長期的苦報，以下再向讀者提出白起輪回三惡道的事實：
　?。ㄒ唬┌灼疠喕仞I鬼道，高僧傳記載：唐朝道英法師，于咸亨年中，住在京兆法海寺時，寺主慧簡法師，早晨看見兩個人，走路憑空不著地，忽然進入道英法師的院中隱沒，才知道是兩個鬼。據道英法師說，那二個鬼，是秦莊襄王派來的使者，因為秦王在餓鬼道中餓了很久，請求施食，并且還有從者三百多人，一同來求食。道英法師答應了秦王的要求，隔了一天，備了飯菜，作法施食，秦王果然帶了一批侍從，同來進食，對道英法師說：“弟子生前罪惡太重，墮落惡鬼道，已八十年未進飲食?！辈⑶抑钢谧酿I鬼說：“這是白起，那是王翦，都是因為生前殺人太多，一同在餓鬼道中受苦。”
　?。ǘ┌灼疠喕匦笊?，群談采余一書記載：“吳山三茅觀，有一次在大雷中，擊斃了一條白蜈蚣，那條蜈蚣有一尺多長，背上有白起二字?！边€有感應匯編記載：“潘從先的友人阮君，看見屠夫宰殺一只豬，豬皮上有秦白起三個字。”
　　白起說：“我一次殺降四十萬人罪該萬死。說畢刎頸?！?BR>　?。ㄈ┌灼疠喕氐鬲z道，夷堅志一書記載：江南民陳氏女，從來沒有讀過書，十七歲那年，害了重病，臨死前忽然對人說：“我是戰國時秦國的將軍白起，生前殺人數十萬，在地獄中受到無量的痛苦，最近才投生來做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不能超過二十歲，現在我要死了，也是命該如此。”說完就閉目長逝。
　　從以上各書的記載，可以證明白起死后，曾在“餓鬼”“畜生”“地獄”三惡道中，輾轉輪回，受到無量的痛苦。并且在三惡道中受苦期滿以后，投生為人，還只能世世作短命的女子。殺人所受惡報，是如此的慘，可不畏哉！可不慎哉！
　　我們講上面的因果故事，并不是教人不能為將統軍，而是說明為將的人，切不可濫殺無辜。像宋朝的曹彬，元朝的耶律楚材，他們也是帶兵的大將，因為重視民命而不濫殺，所以受到善報，在第一篇善報類中曾有記載，而白起因為濫殺投降的俘虜，因而受到三惡道的苦報，善惡后果的不同，正可為強烈的對比。（本文取材自歷史感應統記）
　　【湘清按】閱讀惡報的故事，對于此受惡報的人，應生憐憫心，切不可有幸災樂禍的心理。憫眾生愚癡，代眾生懺悔，愿眾生脫苦，才是佛教徒應有的慈悲心腸。若對于受惡報的人，有一念幸災樂禍之心，那就失了宣說故事的宗旨。在開始寫第一篇的惡報故事，我作如此的說明，希讀者體察為幸！
　?。玻顝V殺降種大禍
　　李廣是漢代的武將，善于射箭，頗有才氣，與匈奴作戰七十余次，都獲得大勝，所以匈奴都很畏懼他，不敢再來侵
　　王塑說：“將軍種了殺降的惡因，所以不能封侯。” 犯，一時武功赫赫，有飛將軍的稱號。漢文帝時，因為討伐匈奴有功，封散騎常侍，武帝時，任北平太守?？墒抢顝V的部屬士卒，先后封侯的很多，他們的地位反而比李廣高起來，李廣僅是做一個北京太守，始終沒有封侯。有一天，李廣向一位善于面相的王朔請教說：“你看我的相，是不是不應當封侯？我命該如此吧？”王朔說：“將軍自己想一想，有沒有對不起良心的遺恨事呢？”李廣說：“我曾經誘騙降羌八百余人，結果把他們全部殺了，至今還覺得對不起良心，引為莫大的恨事。”王朔說：“禍莫大乎殺已降，將軍種了殺降的惡因，所以不能封侯。”后來李廣行軍迷失了道路，自刎而死。李廣的孫兒李陵，因為向匈奴投降，他的母親及妻子也被殺（取材自李廣傳）
　　３．王韶濫殺病疽
　　拓地一這是王韶濫殺的惡報
　　王韶是宋代的武將，率兵討伐羌人，屢獲大勝，千八百余里，焚殺羌民，即使是老弱的羌人，也都不能免其殺戳，被殺者有萬人以上。后來王韶的言語行動，忽然失了常態，好像是患了癲狂的病，并且胸部生了一個惡疽，皮肉潰爛，洞見五臟而死。當時一般人的看法，都認為這是王韶濫殺的惡報。（取材自歷史感應統記）
　?。矗刈油袎裟赣H訴怨情
　　南朝宋文帝元嘉年間，諸葛護擔任元真太守的官職，因病在任所去世，當時他的家眷沒有跟在一起，還在故鄉揚都，只有一個十九歲的長子元崇，陪著靈柩歸鄉?？墒侵T葛護的學生何法增，為了覬覦他的財產，竟把元崇推在水中溺斃，侵諸 葛護之妻夢見兒子哭訴 吞其全部錢財。就在這一天夜間，元崇的母親陳氏，夢見元崇全身淋濕，哭訴父親去世的經過，以及自己被何法增推在河中溺斃的事實，并且說走了很遠的路回家，十分疲倦，暫時臥在窗前的床上。元崇的母親得了這個惡夢，悲哭而醒，點燈照見床上，果然有人形一樣大的濕影。這時陳氏的表弟徐道立，任交州長史，到諸葛護的任所去調查，竟與陳氏夢中所得事實完全一樣，官府就把兇手何法增拘捕，訊據直供不諱，依法處以極刑。（取材自怨魂志）
　　【湘清按】有許多知識淺溥的人，往往認為鬼托夢的事，是不科學的。那知現代美國的科學家，業已證明其真實，據一九五二年八月 十日臺北市出版的半月文摘新三卷第二期，刊載譯自ｃｏｒｏｎｅｔ的“鬼托夢的科學研究”一文，（ｈｅｎｒｙ　ｌｅｅ作，玉瑛譯），內稱：“目前，精神研究協會收集著許多鬼托夢的故事，該會的調查工作由紐約大學的精神學教授ｇ·摩菲博士主持，會長是紐約著名的物理學家ｇ·ｈ·海斯洛浦，該會的理事包括紐約時報的科學編輯ｗ·凱費脫博士、美國自然史博物館的人類學家ｍ·米德博士、都克大學心理實驗所所長ｊ·ｂ·萊恩博士、以及亨脫大學的ｂ·ｆ·李斯博士，這一批人是不容易受愚弄的，該會在美國各地有六百多個會員擔任實地調查工作，任何鬼故事的報告，除非有旁人作證明，他們都不予置信?？墒撬麄冋{查幾件鬼托夢的事，認為是真實的?！庇纱丝梢娬嬲目茖W家，能相信鬼托夢的事實，而認為鬼托夢是不科學的人，徒自見其淺薄而已。至于怨鬼托夢伸冤的新聞，過去報紙也常有記載，如一九四七年十一月申報登載一福州通信云：“福建仙游縣人鄭清靜，經商于臺灣，九月三十日致電在仙游故鄉的太太說，十月一日乘飛機回福州，三天后回家，他的太太久等不見夫回，到十月廿六日夢見鄭來示夢，被吳超張良棟謀害，尸藏地板下，要她即往福州起尸伸冤。她即趕往福州，邀同夫友到吳張二人住處，打開房門，她一陣昏迷，忽見有人指示舊地板釘有新鐵釘，狂呼打開地板，赫然出現鄭尸，當局已將吳張二人緝獲。原來吳曾欠鄭之款，鄭去討，吳知鄭富于資，即串同張加以謀害，奪其財而滅其尸。”從以上事實，可知怨鬼托夢伸冤的事，不論古代或現代，都有發生的。
　　５．狗兒妻魂附幼女破兇案
　　張楨是元朝時代的人，在江蘇高郵擔任縣尹的官職。高郵有一個守城的千戶，綽號叫做狗兒，家中有一妻一妾，妾向狗兒說了妻的壞話，狗兒就與妾一同把妻崔氏殺死，并將尸體埋在屋后地下，那知隔了一天，崔氏的怨魂，附在一個七歲的小女孩身上，這小女孩竟獨自跑到縣尹衙門去，向張楨控訴狗兒與妾殺死崔氏的罪狀，還說明埋尸的地方。張楨就率領了屬下吏卒，到小女孩所說的埋尸之處，果然掘得崔氏的尸體，立即把狗兒與妾拘捕，訊明無誤，處以極刑。（取材自元史卷一八六）
　　這位七歲小妹妹，面對縣官控訴兇案。
　　【湘清按】右為正史所載，極為可*，已故大科學家王季同居士，亦曾證實有怨魂作怪的事，在其所著佛法與科學的比較研究一書有云：“無錫人賀康，辦了一個蠶桑傳習所，四川女子劉廉彬做他的幫手，大概因為兩性的戀愛問題，劉廉彬吊死了，告賀康逼死她。初審判決了，上訴到蘇州高等法院，賀康也就被提到蘇州，拘留在司前街監獄里，監獄很優待他，許他在院子里散步，一天黃昏時候，他忽然倒在廊下，面色慘白，主管人趕緊把他救醒。醒后旁人問他是怎么一回事，他承認看見了劉廉彬?！币陨鲜且晃淮罂茖W家記載的近事，殊屬可信?；蛟S有人要說，如果真的有鬼，豈不令人可怕嗎？但是只要你不做虧心事，是用不著害怕的。倘若仍有畏懼的話，那么請你心中常念南無阿彌陀佛，也可毫無恐懼的。筆者寫完本文，頃閱一九五九年十二月十九日臺北市大華晚報第四版載云：“本市武漢大旅社經理姚嘉薦被謀殺案，因兇犯時常鬧鬼，使本案得以順利偵破，足可為殺人作歹者戒?！碧馗街居诖耍瓤蔀樽罱聦嵉挠辛ψC明。
　?。叮芎餐莱鞘朗雷髫i
　　曹翰是宋朝初年的武將，當時江南主李煜已經投降，各地州郡都已攻下，獨有江州指揮胡則，還堅守抵抗，曹翰帶兵圍攻江州四月，活捉胡則，把胡則殺了以后，還縱兵擄掠民間財寶，肆意燒殺，良民被殺者，不計其數。后來曹翰死后不久，子孫大多流為乞丐。與曹翰同時代的大將曹彬，因為仁慈愛民，所以子孫都很顯達，在救人善報類中曾有記載，而曹翰與曹彬相反，殘暴嗜殺，因此子孫流為乞丐，可見善惡的報應，昭然不爽。然而曹翰的子孫流為乞丐，還僅是現世的花報，其本身的惡果，世世墮落作豬，下面再講曹翰世世墮落作豬的事實：
　　喊一聲曹翰，這只豬就昂首擺尾的答應。
　　蘇州人劉錫元，在明朝萬歷壬子年秋間，在貴州擔任房考官，回鄉的時候，船經湖南，夢見一長面偉人對他說：“我是宋朝的將軍曹翰，前生在唐朝時是一商人，偶而經過寺院，看到法師講經，發心設齋供養，并且聽經半日，由于這一善因，曾經做過幾世的小官，到了宋朝做偏將軍，就是曹翰，因為攻伐江州不下，怒而屠殺全城，種了這樣的殺業，世世墮落為豬，在你的佃戶家中，曾經承蒙你救活我，現在你停船的地方，明天第一只受宰的豬，那就是我，有緣與你相遇，哀求你發發慈悲心，救救我的命！”劉錫元從夢中驚醒過來，看到停船的地方，岸上果然是殺豬的屠場，一會兒，抬出一只豬，呼叫聲動地，劉錫元用錢向屠戶贖來，帶回蘇州，送到閶門放生園中放生，不論什么人，只要喊一聲曹翰，那只豬就會昂首搖尾的答應，在當時的蘇州，有成千成萬的人，都曾經親眼看見那只曹翰投生的豬。（取材自歷史感應統記）
　　【湘清按】曹翰前生曾因供僧聽經聞法的功德，因而投生善道的人類做官，可是做了官之后，又因造了殺業而墮豬。這樣看來，我們信仰佛教，不可貪求人天福報，而應念佛求生西方，因為倘若不求出世，來生投為富貴的人，仍有造惡業而墮落的危險，曹翰的事實，是一最明顯的例子。親愛的同道們，我們做一切功德善事，都應回向求生西方才對，南無阿彌陀佛！
　?。罚仄逇㈡獕櫬錇檠?BR>　　劉道原，本來在四川省蓬溪縣擔任縣官，后來辭官歸鄉。 有一天，他住宿在朋友秦先生的家中，夜間夢見一個婦女對 準備饗客的羊，竟是已故之妻。
　　他哭訴說：“我是秦先生的妻子，生前曾經謀殺我先生的姨太太，因而死后墮落為母羊，現于羊欄中，明天秦先生將要殺我招待你吃飯，我死固不足惜，可是我腹中的小羊，若因我被殺而同死，那么我的罪過更加重了?！眲⒌涝挥X醒來，到了天亮，把夜間的夢告訴秦先生，可是不巧得很，那只羊剛已宰殺。秦先生大為悲慟，撫羊痛哭失聲，全家及客人再也不忍吃那羊肉，就把死羊連同胎中小羊，一同葬在曠野。（取材自廣仁錄）
　　【湘清按】這一小小故事，意義深長。證明犯了殺人的罪，即使能僥幸逃過陽世的法律制裁，但死后決難免除墮惡道的報應。還有佛說一切動物，都是我們過去的眷屬，也可得一證明，例如那只被殺的羊，竟是他已故的妻子，可不畏哉！可不慎哉！
　?。福贯t殺人突然見鬼而死
　　從前有一個醫生，姓劉，名太初，曾經醫治薛司法妻子的病，因為診斷疏忽，用錯了藥，竟把薛氏的妻子醫死了。過了幾年，劉醫生的家中，白天來了一個穿著緋衣的女人，自稱是薛司法的妻子，前來求醫，適值劉醫生不在家中，那緋衣女人就在路上與劉醫生相遇，訴述以前的病情，以及服藥致死的經過，劉醫生聽了大驚，回到家中，一進門就昏倒去世。（取材自德育古鑒）。
　　【湘清按】古人說：“醫道大矣哉，非學博天人，非理窮幽秘，誠不可以學醫，甚矣，醫道之大而難也?！笨芍t道是一門精深博大的學術，自古已然。乃后世之人，稍讀一二湯頭藥性，既未博覽古今醫籍，又無跟從名師傳授，即自稱國醫，假濟世活人之名，行操刀殺人之實，深可慨嘆。清湘幼承庭訓，童年即開始學醫，早歲畢業于上海新中國醫學院，學業成績，名列第一，二十余年前即領有政府中醫師執照，歷在云南昆明、四川巴縣、江蘇無錫、蘇州等地懸壺行醫，來臺十余年，常在公余應診，經歷愈多，操術益慎，絕不敢以人命為兒戲，今述本篇故事，愿與醫界同道共知警戒焉。
　　劉醫生白日見鬼，在途中遇見了緋衣女人。
　?。梗[藏秘方九世服砒而亡
　　安徽人蔣紫垣，家藏救治砒霜中毒的秘方，解救砒毒，極有效驗，可是這位蔣先生很貪財，對于求治砒中毒的病人，一定要索取重資，否則就坐視其死。有一天，他在鄰縣行醫，忽然在半夜中暴斃，托夢于房東說：“我因為貪財，誤了人家九條性命，那九個死于非命的人，向冥間的閻羅王控訴，罰我九世服砒而死，我不久將輪回投生，鬼卒允許我把解救砒毒的秘方傳給你，倘若你能用這方多救一人，那么我就可少受一世業報，如能遍傳濟世，你更能獲福無量。我因為前世種了見死不救的惡因，后世要受惡報，現在懊悔也已來不及了?！闭f完，就哭哭啼啼的離開，那張救治砒毒的秘方，就是用防風一兩研末，水調服。（取材自坐花志果）
　　托夢房東訴述將受九世服砒之報
　　【湘清按】殺人的惡行，并不限于積極行為的致人于死，才算殺人，若是消極的見死不救，也是殺人。所以本篇故事主角蔣紫垣，雖僅是見死不救的消極行為，也要受到與積極殺人同樣的惡報。現行刑法第十五條第一項云：“對于一定結果之發生，法律上有防止的義務，能防止而不防止者，與因積極行為發生結果者同?！边@種消極行為的犯行，刑法學上有一專門名詞，叫做“不作為犯”。這樣看來，世間法律的理論，與宗教上的因果原理，頗有相通吻合之處。本篇主角蔣紫垣，藏有救人的良方，因貪財而見死不救，以致遭受惡報，罪有應得。竊思中國醫學之不發達，由于秘方失傳，實是最大原因。湘清生平從事醫學，每有研究，或臨證心得，輒為文公開發表于著名醫藥月刊，不敢自秘。然而若干書籍中之所謂秘方，未必有效，故對于秘方之類，不可輕信。若效力不確之藥方，尤不可輕予流傳，否則反而有害無益也。
　?。保埃崽亟^子絕孫
　　明朝萬歷年間，江蘇省高郵縣有一個姓徐的讀書人，歷任郡守的官職。他執法極嚴，因為嚴勵得過分，竟殘酷成性，對于部下小小的錯誤，也必予以重責，絕無寬恕余地。衙門中的差役，如果做事稍有誤期，常要受到笞打的懲罰。有一個差役，因為辦事誤了六天，徐太守竟大發雷霆，把那差役連打三十大板，打得遍體鱗傷，雖經旁人代為苦苦求饒，仍不能息去怒火，以致差役竟死于杖下?？蓱z差役的家中，遺有弱妻幼子，那幼子聽到差役慘斃，驚嚇致死，差役的妻子，也上吊自殺，一家三口的性命，就此斷送在徐太守的手中。后來徐太守罷官返鄉，家中只有一個愛子，有一天，這寶貝兒子忽然生病，對父親說：“有人來追我了?！苯又终f：“我有什么大罪？要殺我一家三口呢？”說完以后，這唯一的寶貝兒子，竟一命嗚呼。從此徐太守成為一個絕子絕孫的孤人。（取材自功過格）
　　太守的兒子忽然生病說：有人來追我了！
　　【湘清按】佛教認為恨是人類心理三大毒素之一。像本篇故事中的徐太守，就因為恨心太重，以致怒不可遏而致人于死，終于受到絕子絕孫的惡報。而恨心的發生，大多由于缺乏寬容而起，所以我們學佛人要寬大為懷，才能祛除恨的心理毒素。還有說到絕子絕孫，有二點要說明，就是惡報與自愿犧牲有別，例如和尚為了普救眾生，自愿絕子絕孫，或是在家人也有為了專心一志致力于救人救世的偉業，自愿斷絕生育，這種自動的犧牲，是一種最大的善因，絕不能與惡報相提并論。猶如吳鳳為了救人，自愿受到被殺的慘死；而世上的惡人，也會受到惡報而慘死；但同樣的慘死，一是自愿的犧牲，一是惡行的惡報，二者有霄壤之別，不能混為一談。本文的“絕子絕孫”一語，是為了警世而記事，但此語絕不能用于對人。若以“絕子絕孫”一語對人，那就是最大的惡口。尤其我們中國人的子孫觀念最重，若說人絕子絕孫，是最令人刺心傷心的。凡是有關此類語句，切忌對人，免犯惡口之戒！
　?。保保異涸硪蹱€皮爛肉
　　邵道是明朝池州人（池州即今安徽貴池縣），在衙門中充皂役，擔任管理囚犯的工作，常向囚犯勒索財物，滿意則喜，否則就向囚犯拳打腳踢。有時郡官命令他拷打囚犯，他就用力的施刑，常常打到皮破血流，以致囚犯死在他杖下的不可計數。后來邵道得了怪病，手足抽筋，全身的皮膚紅腫潰爛，痛不堪言，終日在床上呼號哀叫。因此當時的人都說：“善惡終有報，只要看邵道。”邵道臨終以前，全身的皮肉都爛盡，方才氣絕。（取材自德育古鑒）
　　善惡終有報，只要看邵道
　　【湘清按】在往昔專制時代，一個有犯罪嫌疑的人，或一個罪刑確定的囚犯，官府施以拷打，是尋常的事?？墒乾F在二十世紀，是法治民主的時代，尊重人權，絕對不許有拷打人犯的事。今日政府勵精圖治，實行民主，警政當局一再三申五令，嚴禁刑警人員用刑逼供；司法當局也一再嚴禁監獄管理人員毆打囚犯。深望各地刑警及監獄管理人員，應善體政府愛民意旨，切勿毆打人犯。否則要觸犯妨害自由的罪名，即使能幸逃法網，也難免因果的惡報。像邵道的爛皮爛肉，可為殷鑒，能不戒哉！
　?。保玻竽付拘脑饫讚?
　　從前有一個人，在四十多歲的中年時，妻子因病去世，遺下一個兒子，年僅數歲，某甲喪妻以后，因不耐鰥居的寂寞，看到同村中有一美貌的女子，就娶為繼室?；楹蟮淖畛跻?、二年，繼妻對于前妻遺下的兒子，還很和善，可是繼妻自己生了兩個兒子以后，竟生了偏心而陰險起來，開始仇視前妻的兒子。幸而某甲性情剛強，所以繼妻對前妻之子，不敢公然的過份虐待。過了幾年，某甲患了不治的重病，臨死以前，握著前妻兒子的手，對繼妻說：“我去世以后，遺產由三個兒子平均繼承，你們的生活沒有問題，可是我這前妻生的長子，自幼喪母，如果沒有你的撫育，怎能長大成人！現在我快要去世，希望你對我的長子，視同自己所生的一樣，好好的撫養?！闭f完以后，某甲戀戀不舍的閉目而逝。那知某甲去世以后，繼妻頓萌惡念，對前妻之子，百般虐待，衣服飲食等生活，都不與自己的兒子同樣待遇，還要時常加以打罵。雖曾夢見亡夫嚴厲訓斥，仍不知悔改。然而前妻的兒子，對后母卻很孝順，無論什么事，都要盡量博得后母的歡心?？墒呛竽覆辉搁L子分到遺產，還是對他十分忌恨。有一天，后母手蒸年糕，把毒藥暗暗放在年糕中，喚長子回家來吃。忽然間，天空中烏云密布，接著雷聲隆隆，電光閃閃，霹靂一聲，后母給暴風雨帶至后院庭中，跪在地上，手中拿著暗藏毒藥的年糕，自言自語哀哭著說：“我不該在年糕中暗藏毒藥，我不該陰謀毒斃前妻的兒子，求求上天饒恕我吧！”長子聽到后母的哀哭，急忙領著二個弟弟，跑到院中，大家都跪在地上，一同向天祈禱，求赦其母。一會兒，雷又大作，把后母的手臂打斷了一個，后母才從地上站起來。從此以后，后母革面洗心，對前妻的兒子，也與自己的親生兒同樣看待了。（取材自坐花志果）
　　黑心的后母，給天雷打斷了手臂
　　【湘清按】雷擊一事，現代科學認為系觸電所致。因人體與電流接觸，人體即變為導電體，以致引起灼傷而死?？墒鞘聦嵣希粋€人如果做了喪天害理的惡事，每遭雷擊，不僅古代史籍及歷代筆記中常有記載，即近代新聞報紙中，亦常有看到。多年以來，我搜集雷擊惡人的資料很多。茲僅就有關殺人惡報的事，附錄三則于后：
　　一、一九四八年八月七日重慶陪都晚報載貴州通訊一則云：本月初三日貴州修文縣發生一件果報之事，頗堪尋味。緣修文縣巖腳鄉李姓農民，家有妻子，以及年方周歲之男孩一人，夫妻視此子若拱璧，每日出外工作，均抱此孩同往，以防發生意外。李某過生日，赴城買母雞一只，返家后，命妻煨雞，其妻遂將雞洗凈，置于鍋內。煮不久，李某因田內工作未完，即偕妻往田內工作，估計返家時，雞必煮熟，即飽餐一頓。其子因午睡未醒，不便攜出同往，恐其著涼，隨將棉被一條蓋在小孩身上，二人放心而去。詎料剛走不久，同村之陳某，因家中走失母雞一只，四處找尋，均未獲得，乃至李某家中，忽發覺鍋內煮有母雞一只，即錯認為己物。李陳素有嫌隙，陳乃將雞取出，心尚不甘，復施極殘忍之手段，將李某之子放置鍋內，取雞代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不見，方感驚疑，突然見鍋內有異，前往一看，當時魂飛天外，原來二人之獨生子被煮爛死于鍋內，皮肉均裂，慘不忍睹。二人見狀，痛不欲生，當夜李妻即憂病而亡，李某亦自殺而死。隔了一日，雷雨大作，陳某竟被雷擊死，在陳某尸旁，死有野貓一只，口內尚有雞毛數根。因此知謀殺李某之子，兇手即為陳某，而食陳某之雞者為野貓，故陳某及野貓均被雷擊。嗚呼！世間法律所不能治者，天律竟森嚴不爽，發雷以懲其冥冥罪惡，報應昭彰，萬人目擊，豈不可哀可懼也耶！
　　二、何侃如居士說：“本宗何某，住在安徽省桐城縣長江之濱，以捕魚為業。一天傍晚，有一個背著小包的商人，請求借宿。何某垂涎商人包內的財物，允許商人借住在柴房內。到了半夜，何某磨了利刀，強命妻子持盆赴柴房，共同謀害商人，妻子不從，何某即以利刀威協。其妻不得已助夫行兇，殺害完畢，把商人尸體割為八塊，放在鍋中煮爛，喂豬以滅兇跡。事畢把商人包袱解開，只有得到四百文錢，何某夫妻頗為懊悔，覺得謀死一命，只得四百文，殊不值得。第二年春天，何某在田野間，忽然霹靂一聲，被雷擊死。當時的人還不知何某是做了極惡的事而遭天譴，都以為是普通的觸電。事隔二十多年，何妻到我家中幫傭，無意中對我母親講起這件秘密。”
　　三、聶云臺老居士說：“謝祥巖，在上海一個外國人家中做廚司，一家五口，妻蔣氏，性情樸實，孝順婆婆，?？棽假N補家用?？墒侵x祥巖卻在外面愛上了別的女人，要娶姘婦做正妻，想與蔣氏離婚，他的母親不允許。謝祥巖就暗與嬸母商議，設計謀殺蔣氏，在戊辰年五月十二日晚上，把毒藥放在桂圓湯里給蔣氏吃。忽然天起黑云，風雨交作，霹靂一聲，祥巖與嬸母都遭雷打死。祥巖的陰囊及腿肉都打裂，嬸母的頭面劈去一半?！睈簣筮@樣的快，能不相信報應的不虛嗎？
　　從以上的許多事實，可以證明雷擊惡人，確有其事。據我的看法，雷擊雖由觸電所致，但空中自然的觸電現象，天神借之以擊惡人，這樣的解釋，觸電與報應，并不相背。猶如一個被判死刑而執行槍斃的犯人，雖因槍彈穿胸而死，但槍彈之所以穿胸，實由于法官之判決，不能說僅是槍彈穿胸，否認法律的制裁。槍彈穿胸猶觸電也，天神懲罰猶法官之判決也。若僅認觸電而否認天神懲罰，猶僅認槍彈穿胸而否認法律制裁，同樣的昧于事實真相。雖然世上亦有并非惡人而誤遭觸電致死者，亦猶如世人也有并未犯罪而誤遭流彈致死者，但并不能因此否認天神，并不能因此否認法律。說到天神，現代的佛教徒中，存在著二種邪見，一種是不明佛理的愚夫愚婦，他們不知佛陀的地位遠比天神高，而把佛陀與天神同樣看待，這種神佛不分的邪見者，猶如把法官看得與總統同樣大一樣。還有一種邪見，只承認有佛陀，不承認有天神，這樣的邪見，好比只承認有總統，不承認有法官，都是違反事實真相的。當代有少數佛學家，認為惡人惡報，只是自作自受，并沒有神的懲罰?？墒俏业目捶ǎ宰髯允?，依佛教的業力說，固然是真理，但自作自受，與神的懲罰之說，并無違背。例如一個犯罪的人被判進監獄，固然是自作自受，但也不能否認法官的判決，不能否認法律的制裁。若以自作自受而否認被罰之說，未免曲解自作自受的意義了。少數怕被人笑為迷信的佛教徒，竟向唯物的無神論投降，妄欲打倒天神，這樣不僅引起社會上普遍的反感，造成佛教沒落，且為佛教中有識之士痛心，如陳無我居士在覺有情月刊第九卷第十一期很感慨的說：“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者！”際此唯物邪說倡狂之時，惟印光大師，是暗室之明燈，蓋印光大師的文鈔中，屢次諄諄教人對于天、地、鬼、神、佛、菩薩，知所敬畏。可見一個真正的佛教徒，決無不敬天之理，猶如總統的擁護者，決無不尊重法律之理。天是自然的無形的法律，怎可不敬！佛是號稱天中的第一義天，尤當皈依。閱讀天雷懲惡之因果事實，能不知所敬畏乎！
　?。保常ü僭┡腥怂佬虊櫬錇轳R
　　江南有一武官，左腿上長有馬毛，他記得前二世的事。因為前世曾經做過法官，冤枉判處犯人死刑，所以后世墮落為馬。在墮落為馬的時候，有一天，被人騎在險峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，與主人同歸于盡，可是又想起前世因冤殺了人，今世才墮落為馬，倘再做錯事，恐永無出苦的一天，念頭一轉，才安心忍受。由于做馬時的一念悔過，今生又投人做官，可是前生投馬的痛苦，還記得清清楚楚。他深知木鞍壓得馬背很痛，特地做了幾百付軟鞍，送給馬棧使用。（取材自信徵錄）
　　這只馬想起因前生做錯了事，也就安心忍受痛苦了。
　　【湘清按】善因法師著學佛行儀一書中說：“或謂學佛者，為官若遇有應處死刑之罪犯，又奚如哉？答曰：遇應處死刑者，若稍有可援之處，改處無期徒刑可也。萬無可援之處，雖處死刑，亦不傷慈，蓋除一惡，可全百善，并可以警一切。昔佛于過去世中，遇一惡人，捆綁百善將殺，佛見不忍，乃自愿舍身還報，即將惡人殺之，救全百善，斯實一大慈也，何可以婦人女子之慈擬佛法哉！”可見法官如于萬不得已情形下，依法判決犯罪者死刑，顯然并不違反佛戒。但是必須特別謹慎小心，調查明確，切不可冤枉，否則墮落惡道，勢所難免，可不慎哉！至于造了冤人于死的惡業，因而死后墮落畜生道的事實，在一九五六年一月廿八日的臺中民聲日報，曾登載這樣的新聞：“屏東縣恒春鎮發現一只母牛，最近產一小牛，背上浮現林新教三字。該牛飼主為尤萬金，有一個弟弟名叫尤萬達，家境貧困，在本省未光復前，系受雇于該鎮醫師林新教家為長工，不幸林宅失竊稻谷二千多斤，事實上失竊的稻谷為他人所偷，但案發后，林新教竟冤枉系尤萬達所偷，由當時刑警人員將尤萬達嚴刑拷打，可憐尤萬達受刑不起，屈打成招，抱恨難伸，自殺以表清白。不久林新教亦去世，光陰似箭，事隔十年，豈料至本年間，飼主尤萬金的一只母牛，所產小牛背上，竟發現林新教三字。事為林新教之子林榮觀獲悉，即時央鄰居向飼主商量，愿以一萬五千元買回小牛收養，但為飼主所拒絕，消息傳出后，轟動遐邇，使人聞之驚嘆不已！”這一則生前冤死一條命，死后大名浮牛背的新聞，發生于臺灣省屏東縣，很多人都看到，可與本件故事互相印證，足為佛教輪回之說的鐵證。
　?。保矗h捕良民逼供突然暴斃
　　清代王伯陽，擔任司馬的官職，代理上海知縣。當時海上強盜很多，官府招募壯丁，擔任緝捕盜匪。有周某父子，勇敢善斗，也擔任捕盜的工作。有一天，緝獲嫌疑犯十二名，人舟并獲，解到縣府，代理知縣的王伯陽大喜，親自偵訊。那知十二名嫌疑犯都堅不承認是強盜，供稱專做販賣私鹽的生意，船中有銀數千元，都是販鹽所得，并非盜來的贓物。王伯陽看他們都不供認，大為震怒，就施以嚴刑拷打，一時竹棍齊下，把十二名嫌疑犯打得皮破肉爛，每個人才被迫供認自己是強盜。在捕獲嫌疑犯的第二天，周某因為遺留物品在巡船中，前往船中取物，適遇狂風，竟在船上失足落水而死。王伯陽還不覺悟周某是亂捕良民的惡報，仍把十二名嫌疑犯以巨盜定罪，予以砍戮。上級認為王伯陽捕盜有功，明令升官，那知王伯陽在接到升官令的第三天，竟突然暴斃，在臨死之前，還看到很多冤魂向他索命。（取材自坐花志果）
　　嫌疑犯在拷打之下，只好招供是強盜了。
　　【湘清按】屈打成招，最易造成冤枉，故現行法律嚴禁用刑逼供。刑事訴訟法第九十八條明文規定：“訊問被告，應出以懇切之態度，不得用強暴、脅迫、利誘、詐欺及其他不正之方法。”倘若屈打成招的供詞，法官不能采為犯罪的證據。法令月刊第七卷第十期載有阮大仁所作“浙江冤獄之一的杭州一師中毒案”一文，頗足以證明因果報應，茲節錄該文大意如下：“一九二三年三月十日，杭州浙江省立第一師范學校，發生師生中毒的慘案，經公醫鑒定結果，系飯中含有砒霜中毒所致，該校學生俞爾衡，曾負責學生自治會伙食，經刑警隊認有嫌疑而予拘捕，俞爾衡在刑警逼供之下，屈打成招，自承是在飯中放砒霜的兇手。刑警將俞移送檢察官起訴，法院受刑警隊供詞影響，將俞爾衡判處死刑。俞不服上訴，向法官說明被刑警屈打成招而受冤枉的經過，但浙江高等法院仍予判處死刑。俞爾衡在法庭上厲聲地對承辦法官說：‘這件事并不是我做的，你判我死刑，我做鬼也不放過你的。’果然，承辦的浙江高等法院熊庭長、在俞爾衡執行絞刑后的半年，忽得急病而死?！边@是浙江司法界發生過的事實，近經法學家阮大仁為文公開發表。而浙江高等法院熊庭長的突患急病而死，與本篇代理知縣王伯陽司馬的突然暴斃，前后如出一轍，因果昭彰，不能不信。我以為要避免冤獄，法官固應審慎，警察尤當負責。深望，從事警政的同志們：今后努力精研科學的偵查技術，使真正犯罪者無法遁形，良民不致受冤。佛教徒應站在各人工作崗位上興利除弊，才是切實的建設人間凈土，真正的人間佛教。
　　１５．王麻子的二十六刀
　　清代安徽商人程伯鱗，久居江蘇揚州，信奉觀音大士極虔誠。乙酉年的夏天，亂兵經過揚州城，程君祈禱大士垂救，夢見慈悲的觀音菩薩對他說：“你全家十七人，十六人都能免難，只有你一人，在數難逃。”程君一覺醒來，想起夢中觀音菩薩的話，深知難逃厄運，頗為惶恐，乃又誠誠懇懇的向菩薩祈禱。第二天夜間又夢見觀音菩薩對他說：“你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還。你應該吩咐家中其他十六人都避居東廂，自己獨自一人在中堂等候，以免連累家人。”程君對于夢中觀音菩薩的話，深信不疑。過了五天，果然有一亂兵到程家去，程君很客氣的迎接說：“你就是王麻子嗎？我前生欠你二十六刀，現須償還，請你把我殺了吧！”那亂兵聽了很驚奇的說：“你怎么知道我的姓名呢？”程君把夢中的事一一詳告，亂兵聽了，嘆道：“你前世殺我二十六刀，以致我今世報你。如果我現在殺你，那么來世你又要報我，這樣怨怨相報，何時可了？倒不如就此罷休?！闭f畢，就把刀背砍了程君二十六下，就寬恕了案。
　　程君說：你是王麻子嗎？我前世欠你二十六刀！
　　以上一件事，是清代唐宜之居士親見其人而記載的。并說明記載此事的意義有三點：一、宿業成熟，不易逃脫。二、菩薩大慈大悲，能挽回定業。三、目前的遭遇，都是往因造成，應歡喜領受，不當怨尤。（取材自觀音靈感錄）
　　【湘清按】所謂在數難逃的“數”，在佛學上說，就是“定業”的意義?？墒窃跀导入y逃，而菩薩又能挽回定業，是否矛盾呢？要說明此中并無矛盾之理，可從世法上的法律來譬喻，前世做了惡事而在數難逃，與世法上作惡難逃法律制裁的道理是一樣的。但一念向善而求佛懺悔，足以挽回定業，也與犯法者一念悔過自首，而獲“免刑”“減刑”的道理一樣。像本篇程君前生造了殺業，今生本難逃被殺的惡報，但因誠心悔過而皈敬觀音菩薩，因而僅被刀背砍了二十六下而輕輕了事，這不僅證明觀音菩薩的靈感，尤足以說明因果的昭彰。
　?。保叮嗍袢A小姐婚事受阻的前因
　　余蜀華小姐，是現代四川省富順縣自流井人。自幼父母俱喪，小學畢業后，入王家園女子師范學校求學，很用功讀書。
　　乙卯年冬天，余小姐忽異常態，如見鬼狀，或喃喃自語，或夜半遠走。校中教員黃粹君女士，是黃書云老居士的侄女，看到余小姐如困鬼魅的病狀，代為請求黃老居士以佛法施救。黃老居士說：“除念佛外，別無生機，當速照辦。”余小姐信受，因而實行念佛，從此神識漸漸清醒，病情日漸減輕。第鬼說：“怨恨太深了，一定要破壞你的婚姻。”
　　二年正月，余小姐親至黃老居士家中致謝，并詳訴其病狀經過說，在昏迷中，看到一男子，自稱張洪興，對她說：“前生我們都是布商，我經商獲利頗豐，你在僻道中，謀財殺我命，我入冥界，因其他罪業墮在鬼道中受苦，而你轉生人道已十七八年，可是你前生殺我的仇，我怎能饒恕你呀！”余小姐說到這里，還覺心有余悸。她接著說：“我念佛后，由于佛力的加被，那鬼雖不能繼續害我的身體，但怨氣不散，還時時刻刻跟著我，不肯離開。”黃老居士就開示她說：“你雖念佛，但僅持佛名自衛，并沒有發心為鬼超度，使鬼脫苦，所以不能解脫，你應該為鬼誦佛號十萬聲，往生咒若干遍，發心為彼超度才對。”余小姐遵命，繼續念佛誦咒，過了數月，她向黃老居士函告近狀，據云鬼對她說：“你前生殺我之仇，怨恨太深，不愿速解，一定要破壞你的婚姻，以泄我的憤恨。”后來余小姐的婚姻，果然屢次受到阻礙。黃老居士憫之，乃代為作一告鬼文焚化，并于中元節親為誦經超度，自后鬼遂絕跡，余小姐的婚姻亦告成功。（取材自佛法靈徵）
　　【湘清按】余小姐前生造了殺人的惡業，雖有其他善業而今世轉生人道，仍難免冤鬼索命之報，幸而皈依佛法，由于佛力之加被，得以重報輕受，僅婚姻受阻。蕓蕓眾生，前生都不免有惡業，惟有皈依佛法，念佛懺悔，方能重報轉輕，消災免難也。
　?。保罚x和尚的前世冤孽
　　浙江臨海觀音寺中，從前有一法號含輝的和尚，年四十多歲，平日很守戒律。有一天，到街上散步，經過一家賣熟狗肉的鋪子，叫賣狗肉，這位平日戒律精嚴的和尚，竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑，頗覺垂涎欲滴，有一吃為快之感。他歸寺以后，全身發熱，身上生起十八個毒疽，每一個疽都像人頭一樣，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不給人看，更覺痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍請名醫，均告束手，無法治療。含輝和尚到這地步，自知是前世冤孽作崇，即忍痛跪在佛前，虔誦金剛經，以求懺悔。一天午睡醒來，恍惚中看到十八個沒有頭的軍人，從頸頷腔內發聲問：“你認識我們嗎？”和尚答：“不認識。”那群無頭顱的軍人又說：“你前生曾做金朝帶兵的統領，我們都是你部下的兵，你命令我們守山頭的隘口，其中有二人不守軍律，下山遇少婦一人獨行，予以強暴輪*，少婦歸告其夫，其夫向你告狀，你沒有詳細調查是誰做這犯法的事，竟把我們共同守山的二十個軍人，全部以軍法處以斬刑，他們二人強*犯法，固然應該處死，可是只他二人的事，與我們十八人全無關系，但我們十八人也給你枉殺，這樣的奇冤怎能不報！我們尋你已二百年，到今世才相遇，但你為僧守戒，有護法神衛護你，所以我們一直不敢對你侵犯，現在你看到狗肉就動念想吃，已經破戒，再也沒有護法神保護你，我們就不怕你了。你現在誦經要求解冤，姑且饒你三年，以后再來向你索命?！睆拇撕x和尚的毒疽，果然停止發作，直到三年以后，毒疽又復發潰爛而死。（取材自報應記實）
　　一陣陣狗肉香，是道行的試金石！
　　【湘清按】這一故事，與水懺緣起中所載“悟達國師患人面瘡”，頗相類，茲附錄如下：“唐朝懿宗皇帝時，有一位高僧悟達國師，在他尚未顯達之日，在京師邂逅一位病僧，那病僧身患惡疾，一般人都很厭惡他，獨悟達國師對他禮遇有加，毫無厭色，因此病僧極為感激，分別的時候，對悟達國師說：‘你以后如有厄難，可到四川彭州茶隴山找我，那山上有二棵松樹為標志?！髞砦蜻_在長安，德望一天一天的高起來，懿宗皇帝禮為國師，賜沉香座，在這樣的環境中，悟達國師不免為名利所迷，忽然膝上生了一個人面瘡，瘡形與人面無異，眉目口齒畢備，且瘡口與人口一樣的需要飲食，國師患了這樣的惡病痛若萬狀，群醫束手。正在厄難中，想到以前病僧的話，就到四川茶隴山去，到山時，已是傍晚時分，遠望煙云間，有二棵松樹，就向著這目標前進，果然看到以前那位病僧坐在松樹旁，國師告以自己患瘡的痛苦，病僧說：‘這瘡沒有關系，在山巖下有泉水，明天早晨用泉水洗滌，就可痊愈。’第二天早晨，一個童子引領國師到泉旁，正要掬水時，忽然瘡口大呼說：‘慢洗慢洗，我還有宿因要對你說，師博極古今，曾讀過西漢書所載袁盎殺晁錯的史實嗎？’國師答：‘曾讀?！徔谡f：‘國師的前世是袁盎，我的前世是晁錯，我被腰斬東市的奇冤，累世求報，但公十世為高僧，戒律精嚴，因此我無法報仇，現在師受到皇帝的寵遇，名利心起，于德有虧，所以我能乘機來報。然而既蒙迦諾尊者洗我以三昧水，從此怨恨可解了?！蜻_國師聽到瘡口這樣說，頗覺心驚，就掬泉水洗滌，洗時痛徹骨髓，死而復蘇，瘡口才平復而愈?，F在流傳的水懺三卷，就是國師愈后所述的懺法?！?BR>　?。保福娝啦痪绒D世為豬
　　浙江省杭州市有一富翁，家中房屋很廣大。
　　富翁見死不救，鄰居七人慘遭葬身火窟。
　　一九二六年的春天，富翁的鄰居失火，前門已為火焰阻斷出路，后屋*著翁家的墻。鄰居全家呼救，聲極悲慘，當時富翁的子女，都想開啟側門，拯救鄰居全家的性命，可是富翁力加阻止說：“現在我家的墻阻擋了火，不會延燒到我家中來，倘若開門，那么火焰將乘隙射入，我家也要遭到火焚?！币虼舜蠹揖妥暡痪?。過了一會兒，再也聽不到呼救聲，這時鄰居全家七人，都已葬身火窟。就在這年夏天，富翁失足跌斃，他的子女都夢見父親，很悲慘的說：“我因為見死不救，冥司罰我投豬，臨安某村趙阿保家中的母豬，產了七只小豬，其中確有一只跛足的，就是我?！彼膬鹤影粗穼さ节w家，主人趙阿保說：“昨天母豬產了七只小豬，其中一只跛足的。”趙家就把那只跛足的小豬，送給富翁的兒子，帶回養育。這事是富翁的朋友說出來的，為了保持富翁的名譽，隱其姓名。（取材自因果錄）
　　他八歲的兒子拿了錢，喜極而跳，失足墜樓而死。
　?。保梗畾垰墜霅蹆旱鴶?BR>　　據葉伯皋先生說，在以前軍閥連年的內戰中，各地富室，避居青島的很多。有一天清晨，青島市的近郊，有人把私生子棄于路旁，嬰孩的身上，系著鈔票七百元，上面寫著：“求仁人君子，善撫此孩，洋七百元，以為酬報?！蹦臣茁愤^那地，看到嬰孩身上系的鈔票，非但不發救護的善心，反而萌起毒念，把嬰該踏斃，取得鈔票回家。抵家后，以五元給他八歲的兒子，他兒子喜極而跳，失足墜樓，腦漿迸裂而死。某甲悔恨交加，將路旁踏殺嬰孩的事告訴妻子，他妻子痛恨他的作惡，以致使自己兒子立時遭受跌斃的惡報，要與他拼命，哭鬧不休，給警察聽到，拘捕某甲，以殺人等罪，送法院訊辦。（取材自因果錄）
　　２０．卅年前的冤鬼現形記
　　我平素敬惜字紙，因為字紙是傳播文化的，敬惜字紙就是尊重文化，所以平日對于地上的字紙，常常撿拾。一九四九年服務于新竹地方法院檢察處時，在廁所中撿得一團字紙，展開一看，題目是“冤鬼現形記”，內容極具因果報應意義。當時我已早就立志搜編因果報應故事，就把那張舊字紙剪貼起來，茲將原文照錄如下：
新婚夫婦的背后，赫然照出大小五個鬼來！
　　“一九二四年，陜西漢中有一個駐軍營長，風流好色，他自己早已結婚，并已生下幾個兒女。偶然看見他營部里一個書記官的新婚太太，嬌艷如花，不禁萬分傾倒，費盡了不少心機，終于在他陰謀陷害之下，書記官以通敵的罪名被槍斃了。營長立刻托人向書記官的太太求婚，那知書記官的太太堅持要一夫一妻才嫁，營長已有妻子兒女，好事決難成就，但營長為色所迷，竟忍心害理，把他的妻子兒女全都毒死了。書記官的太太無可推托，卒被營長硬娶過來。新婚之日，營長與新娘及部分來賓，合拍一張照片，好多天照片都未送來，營長生氣了，親自往取，一看之下，立刻嚇得面無人色，原來照片上新婚夫婦及來賓背后赫然照出大小五個鬼來。其中之一就是書記官，他還是生前的面貌，緊緊的站在新娘的背后，穿的是制服，一層層的領子都沒有扣上，額上還隱約地看得出是被槍彈打破了的裂痕，滿面血污，異常慘怖。稍后便是一個女鬼，是營長的妻子，完全不是人樣子，頭發披散開來，一對眼珠向前突出，兩額青筋暴起，鼻子拱得高高地，嘴巴大張開，看不見下顎，兩嘴角一直拉齊兩耳根，雙手前撲，作攫人狀。再后就是三個小鬼，是營長的兒女，猙獰的形像跟女鬼差不多。這事傳播出來，給營長的上司知道了，將營長判處死刑，可憐的新娘也羞憤自縊。這件公案，便如此宣告結束。但這冤鬼現形的照片，卻被翻洗多張，到處分送傳觀，以資勸化。有名的四川五老之一趙堯老，特在鬼照片上親筆題敘簡單事略，結尾有兩句：‘勸人少結冤仇，時時回頭一看?！H能發人深省。”
　　【湘清按】照片現鬼的事，各地報紙新聞，每有登載，茲摘錄三則如下：
　?。ㄒ唬┮痪盼寰拍晁脑氯张_北市大華晚報登載“照片拍出鬼太婆”的倫敦消息一則：“倫敦星期日畫報，近登載一張鬼照片，這照片中有一個老太太坐在汽車的后座，但這老太太在照片拍攝前早已死去，并且已被埋葬在墳墓中，這老太太名叫韓彌兒夫人，她的女婿章南和太太把她埋葬了一星期以后，有一天出外郊游，當章南為他的太太和汽車攝了一張照片以后，發現沖洗出來的相片中，他的岳母竟坐在汽車的后座，不過影像稍模糊，但仍清晰可見?！?BR>　?。ǘ┮痪哦荒晔率丈虾Ｉ陥筝d：“劉湘就任四川總司令之日，拍攝就職典禮照片一張，此相片竟有兩鬼影活現于上。此二鬼影，一為軍長趙又新，一為前直督藍天蔚，此二人皆于去年九月間，與熊克武相戰，死于沙場者也?！?BR>　?。ㄈ┮痪哦鹉晡逶露丈虾Ｉ陥筝d：“申大面粉廠王舜君，素喜攝影，于上月初，偕一友攜快鏡至新閘北共和路，即前巡警總局附近之樹林下，囑友代攝一影，嗣后洗出，卻有偉大身軀之無頭鬼在傍，頭在腳邊，見之大駭。據王云，是日往攝時，在下午三點余鐘，何來鬼影？旋為某洋行大班所知，向王索取原底片，洗曬放大數張，寄往外國博物院，以資研究?！?BR>　　綜上所述，照片攝得鬼相之事中外均有發現，絕非虛構，尤可證明本篇因果故事的真實性。