“無間”指無間地獄，無間地獄是一個專門名詞，出自《法華經(jīng)》、《俱舍論》、《玄應(yīng)音義》等佛經(jīng)，又被譯作“阿鼻地獄”——那是音譯，梵文的拼音是“Avicinar Aka”，“阿鼻”的意思，就是無間。這個地獄是佛經(jīng)故事中八大地獄之一，也是八大地獄之中最苦的一個，如同我們所說的十八層地獄的最底一層。據(jù)說，被打入無間地獄的，都是罪大惡極的人。他們在無間地獄之中，永遠(yuǎn)沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受。無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，永遠(yuǎn)在地獄中受苦，作為生前窮兇極惡的報(bào)應(yīng)。
那么為什么叫無間地獄？什么是無間呢？據(jù)說，這與這個地獄里的刑罰永不間斷有關(guān)。通常的理解中，無間就是不間斷的意思，無間地獄里，這個不間斷的定義范圍有所擴(kuò)大。傳說中這里的無間有五種第一個叫“時無間”，意思是時間是沒有間斷的，也就是日夜受罪，從來沒有停止的時候。第二個是“空無間”，也就是說受刑的時間無間斷，空間一樣沒有間斷，不能由誰來替代你的，只有你一個人從頭到尾受罪。第三個，是“罪器無間”，也就是刑罰的器具沒有間斷，不停用各式各樣的刑具用刑。第四個叫做“平等無間”，是指無論男女，不管你前世是什么身份，同樣平等無間，都是平等的，同樣要受刑。第五個叫“生死無間”，是說不要以為死了就不再受刑。
【無間道】
（術(shù)語）二道之一。方斷惑而不為惑間隔之無漏智也，舊譯謂之無礙道。已斷惑已正證理之智曰解脫道，即無間道乃前念之因道，解脫道乃后念之果道也。俱舍論二十五曰：‘無間道者，謂此能斷所應(yīng)斷障。’
【無間道】
謂聲聞初果之人，依于八忍，能斷八諦下迷理之惑，此八忍不被見惑之所間隔，是名無間道。（八忍者，苦法忍、苦類忍、集法忍、集類忍、滅法忍、滅類忍、道法忍、道類忍也。八諦者，欲界四諦、色界無色界四諦也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
【無間道】
瑜伽八十卷十五頁云：無間道者：謂正斷惑。
二解 雜集論九卷十一頁云：無間道者：謂由此道無間，永斷煩惱，令無所余。所以者何？由此道無間，能永除遣此品煩惱所生品類粗重，令無有余。又轉(zhuǎn)粗重依，得無粗重。是名修道中無間道。
三解 俱舍論二十五卷十一頁云：無間道者：謂此能斷所應(yīng)斷障。
【無間道及解脫道】
俱舍論二十三卷十二頁云：論曰：十六心中，忍是無間道。約斷惑得，無能隔礙故。智是解脫道。已解脫惑得，與離系得，俱時起故。具二次第，理定應(yīng)然。猶如世間驅(qū)賊閉戶。若謂第二唯無間道與離系得，俱時而生；則此位中，于彼彼境、應(yīng)定不起，已斷疑智。若謂見位、唯忍斷惑；則與本論說九結(jié)聚相違。此難不然。諸忍皆是智眷屬故。如王眷屬所作事業(yè)，名王所作。
【無間道與解脫道差別】
成唯識論九卷十八頁云：無間道時，已無惑種；何用復(fù)起解脫道為？斷惑證滅，期心別故。為舍彼品粗重性故。無間道時，雖無惑種；而未舍彼無堪任性。為舍此故；起解脫道。及證此品擇滅無為。 | 
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