【除障草】
1.可以放在佛堂的抽屜或清凈的地方保存，避免潮濕。
2.發(fā)生障礙時(shí):可放在小香爐之燒化之，并吸其除障草之煙、再將其煙在自身周圍薰一薰、家里薰一薰、車子薰一薰(一般皆與供養(yǎng)佛菩薩的香爐不是同一個(gè))，能除障礙，驅(qū)趕一些欲障礙你的非人類，使周圍的氣場(chǎng)凈化。若怕一下子就燒完太可惜，則可與一些香粉一起燒再吸、薰。
3.放在身上、或嘎烏中、放在包包中(若是放在皮包內(nèi)，不可把皮包壓在屁股下面)，隨身佩帶，保平安，且能減少障礙。
【藥丸(法藥)、甘露丸】
1.可放在舍利塔、凈盒中后放在佛堂上供養(yǎng)，或 裝藏 佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業(yè)障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈(zèng)眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其往生凈土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險(xiǎn)。
4.可拿去做煙供，供養(yǎng)一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無(wú)法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長(zhǎng)壽命、凈除病障、消災(zāi)、增長(zhǎng)智慧及記憶力。要看那個(gè)甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請(qǐng)避免潮濕。
【舍利子】
1.放在舍利塔中供養(yǎng)。若是其舍利塔是可裝藏式的，且也經(jīng)過了裝藏，舍利子放入此中供養(yǎng)之，有極大功德。若舍利塔本身無(wú)法裝藏，或放在凈盒里供養(yǎng)，亦有很大的功德。可把裝有舍利子的舍利塔或凈盒放在佛堂上供養(yǎng)。
2.人快斷氣前，可以服食舍利子，若非快死、則不服食。快死亡的人或鳥禽、畜牲等眾生若服下，可助其投生凈土及善道，避免墮入惡道。而且亦可使上師所為亡者修的破瓦法(遷識(shí)法)容易成功，順利投生凈土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那個(gè)人口剛好是張開的)，放進(jìn)去就好，不要去挖對(duì)方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是閉著的，則放在對(duì)方的嘴唇上即可，亡后8小時(shí)之內(nèi)不可隨意碰觸亡者身體，以免亡者產(chǎn)生強(qiáng)大痛苦生嗔心而墮惡道。
3.放在嘎烏中佩帶在頸上，能保平安，減少障礙。
4.可放在佛像中裝藏用。
5.有的上師認(rèn)為，舍利子一旦放入舍利塔中供養(yǎng)，則不可隨意打開。但有的上師則認(rèn)為可以打開，但雖裝舍利子的部份，是否一些上師看法不同，但是對(duì)于可裝藏的舍利塔的底部裝藏封口處、及可裝藏的佛像的底部裝藏封口處、與及轉(zhuǎn)經(jīng)輪之裝藏，則所有的上師皆一致認(rèn)為，不可打開，除非你請(qǐng)上師重新裝藏及加持。
【金剛結(jié)、金剛帶】
1.金剛結(jié)是一個(gè)像是中國(guó)結(jié)之加持物、上方有打結(jié)；金剛帶則是一條線、上方亦有打結(jié)。金剛結(jié)上方應(yīng)會(huì)有一個(gè)洞，這個(gè)洞是要讓金剛帶穿入的，然后佩帶在頸上。
2.上師施打結(jié)時(shí)持咒以咒力吹入結(jié)內(nèi)，將力量封存其中。結(jié)內(nèi)有護(hù)法及力量，佩帶在頸上，能保平安，減少障礙，增加幸折?
3.有些金剛結(jié)、金剛帶，并非上師親自持咒吹氣進(jìn)入結(jié)內(nèi)，而是弟子們先打好金剛結(jié)或金剛帶上的結(jié)，然后請(qǐng)上師加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就沒有結(jié)，只是一條線帶，若經(jīng)上師加持，亦有加持力。
4.金剛結(jié)、金剛帶，其上方原先的那個(gè)結(jié)，不可拆開，因主要的加持力在該處；但若是自己綁的結(jié)(因?yàn)榇蚪Y(jié)才有辦法綁在頸上故)，則可拆開。
5.若是佩帶久了，不小心弄臟了，則加持力亦是存在；不過若是被火燒掉了，燒到完全不剩，則加持力即告結(jié)束。
6.如果你只有金剛結(jié)，無(wú)金剛帶，可以自行用一條線帶穿過金剛結(jié)上的洞，佩帶在頸上。如果只有金剛帶，則直接綁在頸上即可。若你二者皆有，則可綁在一起佩帶在頸上。
【法米】
1.上師之加持米或大法會(huì)修法之加持米，可用來(lái)佛像開光加持、煙供、撒向四周撒可清凈周圍氣場(chǎng)(撒時(shí)可一邊持咒較好)。
2.有一種法米是除障米，是用在驅(qū)鬼、驅(qū)除魔障之用，亦可清凈周圍氣場(chǎng)，而不用在佛像開光加持、煙供之用。
3.加持米或除障米皆可置入嘎嗚中佩帶，可保平安，消除障礙。
4.皆可煮食，可與一般米一起煮食來(lái)吃，亦可給鳥禽、畜牲吃，可消除一些罪障及業(yè)障、障礙。若法米數(shù)量不多的話，則洗米時(shí)建議不要將其拿去洗，只洗一般米就好，到時(shí)再將法米與一般米放入鍋中煮即可，如此可因?yàn)楸苊夥妆凰疀_走。
5.若晚上睡覺常會(huì)碰到鬼魅干擾者，可將法米撒放一點(diǎn)于床邊四周，可除鬼障。
【嘎烏】
1.嘎烏一般是一個(gè)小盒子，也有中的或大的。小的嘎烏一般是佩帶在頸上，里面可放除障草、法藥、甘露丸、舍利子、法米、成就者的頭發(fā).牙齒.指甲.衣服(小片)、金剛明沙......等等眾多加持物。藏人視其為護(hù)身盒，因?yàn)榕鍘в陬i上之裝有加持物之嘎烏，具有保平安，減少障礙，增加福報(bào)及幸折?ex:據(jù)聞藏傳佛教之大寶法王神圣黑寶丸，很多西藏人逃至印度時(shí)，佩帶裝有黑寶丸之嘎烏于身，刀槍不入之故事~即子彈會(huì)轉(zhuǎn)彎、怎么打都打不中~)
2.有的嘎烏其中可裝有佛像，這個(gè)像是西藏人們隨身的佛堂，西藏人在藏地時(shí)有時(shí)做生意至遠(yuǎn)處，因其不忘三寶，所以會(huì)用此像隨身佛堂的嘎烏，當(dāng)下放在面前，對(duì)其供養(yǎng)、誦經(jīng)、持咒、念佛、頂禮、祈兜鵲取?
3.嘎烏裝好后，要請(qǐng)上師為嘎烏加持。
4.有些上師認(rèn)為嘎烏一旦封住后，則除非必要，才可拆開，不然不可拆開。但有的上師認(rèn)為可以拆開。
【金剛明沙】
1.對(duì)于亡者：灑在亡者頭頂梵穴處(~西藏人說(shuō)法)，灑在亡者額、喉、心三處(~中國(guó)人說(shuō)法)。西藏人說(shuō)灑在梵穴，是因?yàn)橐奁仆叻?遷識(shí)法)，因其神識(shí)由此處出去，所以西藏人是灑在亡者該處。中國(guó)人說(shuō)灑在額、喉、心三處，這是因?yàn)榇砬鍍羯怼⒄Z(yǔ)、意三業(yè)。
2.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
3.灑在墳上、墓土上、墓埤上、人類.鳥禽.畜牲等一切眾生的尸體上，無(wú)論對(duì)方死多久，皆可助其凈化業(yè)障及惡報(bào)，增加投生凈土及善道之助緣。
4.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。可將金剛明沙常帶在身上，當(dāng)走在路上時(shí)，若見到眾生的尸體，則可立刻灑在其尸體上，助其凈業(yè)，助其升凈土及善道。
5.西藏的金剛明沙，主要以修中陰文武百尊、大日如來(lái)(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音...等等度亡法為主。而中國(guó)的金剛明沙，多是以 毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。經(jīng)典上有記載說(shuō)可持咒加持沙子，灑向眾生，可使眾生投生凈土。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>學(xué)習(xí)園地>>佛學(xué)知識(shí)>>加持物用法及注意事項(xiàng)略談