1．出家沙門剃除須發，假披法服；飲酒食肉，破齋夜食；偷盜三寶，破滅三寶：不持具相，作諸不軌，如是惡行、如是之人等亦不見彌勒。
—《普賢菩薩說證明經》
2 ．受持凈戒，毀損十善，破此諸戒，飲酒食肉，作諸不善，破此三惡，如是之人等亦不見彌勒。
—《普賢菩薩說證明經》
3．若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。若故食者，犯輕垢罪。
—《梵網經》卷二
4．善男子！我若解說食肉之過，一切聲聞、緣覺、初地菩薩心皆迷悶，無所了知，情懷憂苦。
—《示所犯者瑜伽法鏡經》
5．善男子！我出于世為大眾說食眾生肉，無有是處。若食肉者，無有慈悲；無慈悲者，非我弟子，我非彼師。
—《示所犯者瑜伽法鏡經》
6．諸比丘食師子肉、虎肉、狗肉、熊肉，諸獸聞氣遂殺比丘。諸比丘食狗肉，諸狗聞氣隨后吠之。
—《彌沙塞部和醯五分律》卷二十二第三分之八食法
7．善自在龍王化作人身來話佛所，稽首自言：‘我諸龍等有大神力，作種種形色游行世間。今諸比丘食蛇肉，或能是龍傷害比丘。愿佛制諸比丘不食蛇肉。’
—《彌沙塞部和醯五分律》卷二十二第三分之八食法
8．我滅度后，末法之中多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當知！是食肉人，縰得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。
—《大佛頂首楞嚴經》
9．阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日銷，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙，十方善神不來守護；大力魔王得其方便，現作佛身來為說法。非毀禁戒，贊淫怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為，第一增進修行漸次。
—《大佛頂首楞嚴經》
10．大師悲愍為濟含生，食肉尚斷，大慈殺生豈當成佛。
—《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷五第一門第六子攝頌之余
《入楞伽經》輯要
圣者大慧菩薩摩訶薩白佛言：‘世尊！我觀世間生死流轉、怨結相連、墮諸惡道，皆由食肉，更相殺害，增長貪嗔，不得出離，甚為大苦。世尊！食肉之人斷大慈種，修圣道者不應得食。’
佛告大慧：‘夫食肉者，有無量過。諸言薩摩訶薩修大慈悲，不得食肉。
大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味，更相殺害，遠離賢圣，受生死苦。舍肉味者，聞正法昧，于菩薩地如實修行，速得阿耨多羅三藐三菩提；復令眾生入于聲聞、辟支佛地止息之處，息已令人如來之地。大慧！如是等利，慈心為本。食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？
是故大慧！我觀眾生輪回六道，同在生死，共相生育，迭為父母、兄弟、姊妹。若男、若女中表內外六親眷屬；或生余道，善道、惡道常為眷屬。以是因緣，我觀眾生更相啖肉，無非親者，由貪肉味，迭互相啖。常生害心，增長苦業，流轉生死，不得出離。’
佛說是時，諸惡羅剎聞佛所說，悉舍惡心，止不食肉。迭相勸發慈悲之心，護眾生命過自護身，舍離一切諸肉不食，悲泣流淚而白佛言：‘世尊！我聞佛說諦觀六道，我所啖肉皆是我親。乃知食肉，眾生大怨，斷大慈種，長不善業，是大苦本。世尊！我從今日斷不食肉，及我眷屬亦不聽食。如來弟子有不食者，我當晝夜親近擁護。若食肉者，我當與作大不饒益。’
佛言：‘大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心，舍肉不食，況我弟子行善法者當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我圣種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食！
復次大慧！食肉之人眾生聞氣，悉皆驚怖逃走遠離。是故菩薩修如實行，為化眾生不應食肉。若食肉者，眾生即失一切信心，便言世間無可信者，斷于信根。是故大慧！菩薩為護眾生信心，一切諸肉悉不應食。
如是等無量無邊惡不善心，斷我法輪，絕滅圣種，一切皆由食肉者過。是故大慧！我弟子者，為護惡人毀謗三寶，乃至不應生念肉想，何況食肉！
復次大慧！菩薩為求清凈佛土教化眾生，不應食肉。是故大慧！若以我為師者，一切諸肉悉不應食！
復次大慧！世問邪見諸咒術師，若其食肉咒術不成，為成邪術尚不食肉，況我弟子為求如來無上圣道出世解脫？
大慧！以是觀察死為大苦，是可畏法。自身畏死，云何當得而食他肉？是故大慧！欲食肉者先自念身，次觀眾生，不應食肉。
復次大慧！夫食肉者，諸天遠離，何況圣人！是故菩薩為見圣人，當修慈悲，不應食肉。復次大慧！諸食肉者貪心難滿，食不知量，不能消化，增益四大，口氣腥臊。復中多有無量惡蟲，身多瘡癬、白癩病疾種種不凈。
圣人離者，以肉能生無量諸過，失于出世一切功德，云何言我聽諸弟子食諸肉血不凈等味？言我聽者是則謗我。
大慧！不食肉者，要因過去供養諸佛，種諸善根，能信佛語，堅住毗尼，信諸因果，至于身口能自節量，不為世間貪著諸味，見食肉者能生慈心。
大慧！若一切人不食肉者，亦無有人殺害眾生，由人食肉，若無可食處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異。是故食肉能障圣道。是故我說食肉是罪，斷如來種，故不聽食。
是故大慧！我毗尼中唱如是言：“凡所有肉于一切沙門釋子皆不凈食，污清凈命，障圣道分，無有方便而可得食。”
是故大慧！我見一切諸眾生等猶如一子，云何而聽以肉為食？亦不隨喜，何況自食。大慧！如是一切蔥、韭、蒜、薤臭穢不凈，能障圣道，亦障世間人天凈處，何況諸佛凈土果報。酒亦如是能障圣道、能損善業、能生諸過。是故大慧！來圣道者，酒、肉、蔥、韭及蒜、薤等能熏之味悉不應食！’ | 
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