（一）今生一直吃肉，死了到哪里去？
《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：「食肉之人，死墮惡道，受無(wú)量苦。」惡道指的就是地獄道、餓鬼道、畜牲道。因此，我們知道一個(gè)吃肉的人，總有一天會(huì)無(wú)法轉(zhuǎn)生為人的。我們?cè)倏纯窗酥割^陀的話──「池魚(yú)忽泣作人語(yǔ)，曰客曰客吾語(yǔ)汝，我亦曾作富家子，汝曾為魚(yú)登我俎，今我為魚(yú)填汝肚。」說(shuō)明了吃肉的人，墮入地獄道、餓鬼道之外，還要轉(zhuǎn)生為各類(lèi)畜牲，以?xún)斶€血肉債。
（二）自己不殺生，買(mǎi)別人殺好的來(lái)吃可以嗎？
人生不如意事十常八九，這是每一個(gè)人都能體會(huì)得到的。至于這些「不如意」的原因在那里？就很少人去探索了！《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：「食肉之人，所求功德，悉不成就。」《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業(yè)。」動(dòng)物和我們都是血肉之軀，由于我們的購(gòu)買(mǎi)，便有人幫我們殺好，這種借刀殺人的間接殺生，使我片想求的功德都求不到，而造成家庭不平安、身體不健康、兒女不孝順、事業(yè)不順利...等，種種的不如意。 從另一方面說(shuō)：吃肉對(duì)修學(xué)佛法，也會(huì)產(chǎn)生很大的障礙。《入楞伽經(jīng)》上說(shuō)：「夫血肉者，眾仙所棄，群圣不食......夫食肉者，諸天遠(yuǎn)離，口氣常臭.... ..肉非美好，肉不清凈，生諸罪惡，敗諸功德，諸仙圣人之所棄舍！」《楞嚴(yán)經(jīng)》上也說(shuō)：「食肉之人，諸天遠(yuǎn)離，眾生怖畏！」因此，一個(gè)吃肉的人，是得不到天龍八部的護(hù)持的，所以他的道業(yè)很難有所成就，人生的不如意事，也自然的增多了！
（三）三凈肉可以吃嗎？
前面已經(jīng)說(shuō)到殺生食肉的果報(bào)，其中當(dāng)然包括「三凈肉」。為了讓大家有個(gè)具體的了解，我們還是從經(jīng)典上，去追尋三凈肉的本未原委吧！《涅盤(pán)經(jīng)》肉迦葉問(wèn)佛：「何故先聽(tīng)食三種凈肉，乃至九種凈肉？」佛說(shuō)：「是因事漸次而制，當(dāng)知即是現(xiàn)斷肉義。」以聲聞乘來(lái)說(shuō)，佛涅盤(pán)前聽(tīng)許吃三凈肉，佛涅盤(pán)后，便是一切肉不可食。以菩薩乘而言，佛涅盤(pán)前后，一切肉皆不可食用。如今釋迦牟尼佛已涅盤(pán)二千多年了，那有允許他的弟子吃三凈肉的道理？這可在《楞伽經(jīng)》中的一段經(jīng)文，得到強(qiáng)而有力的證明──佛說(shuō)：「未來(lái)之世，有愚癡人，妄說(shuō)毘尼 (戒律)，壞亂正法，誹謗于我，言聽(tīng)食肉，亦自曾食。」又說(shuō)：「大慧！我于諸處，說(shuō)遮十種，許三種者，是漸禁斷，令其修學(xué)。」這種情形，是佛還在世的時(shí)候，為引度眾生，而采用「漸進(jìn)」的方式，讓眾生修學(xué)佛法。當(dāng)他要離開(kāi)這娑婆世界的時(shí)候，又把三凈肉的事情交代得非常明確，他說(shuō)：「今此經(jīng)中，自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。」告訴修學(xué)佛法的弟子「凡是肉者，一切悉斷」。假如還有人不明白佛陀的旨意，而說(shuō)三凈肉可以吃，那他要背什么樣的因果呢？佛說(shuō)：「若有癡人，謗言如來(lái)，聽(tīng)人食肉，當(dāng)知是人，惡業(yè)所纏，必當(dāng)永墮不饒益處。」因此，不但我們自己不能吃三凈肉，也要告訴別人三凈肉不能吃。
（四）肉邊菜和蛋能不能吃？
既然一切肉都不能吃，那么在交際應(yīng)酬中，不吃肉，只吃肉邊的菜──肉邊菜，行嗎？涅盤(pán)經(jīng)內(nèi)迦葉問(wèn)佛說(shuō)：「若乞食時(shí)，得雜肉食，云何得食？應(yīng)清凈法。」佛說(shuō)：「當(dāng)以水洗，令與肉別，然后乃食。」由這段開(kāi)示可知，肉邊菜是需要將肉和菜分將，再把菜洗得干干凈凈的，才能食用。但這是僧人乞食的時(shí)候，在客觀環(huán)境上，一點(diǎn)變更的方法都沒(méi)有的情況下如此。 現(xiàn)在的蛋，沒(méi)有經(jīng)過(guò)受精，也沒(méi)有孵化，為了營(yíng)養(yǎng)，吃了應(yīng)該沒(méi)關(guān)系吧？此言大錯(cuò)，顯識(shí)論講：「一切卵不可食。」因?yàn)樯男螒B(tài)有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬于卵生的有情生，只要有蛋這個(gè)形體在，便有一個(gè)具體而微的生命存在，所謂「有情之心識(shí)，靈妙不可思議。」因此，吃了一個(gè)蛋，就等于殺了一個(gè)眾生的生命。這樣日積月累，所造的殺業(yè)也是非常嚴(yán)重的。 | 
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