佛經中有兩句話，‘色不異空，空不異色’是什么意思

        這就是說一切法‘緣起性空’。‘色’，就是色、受、想、行、識五蘊中的色，是指物質。任何物質現象都是緣起，它有相狀，它有功用，但是它的相狀和功用里面沒有常恒不變的指揮它的主宰，所以說是空。所謂空，不是指的色外空（物體之外的空），也不是指的色后空（物體滅了之后的空），換句話說，并不是離開色而另外有一個空，而是‘當體即空’。色是緣起所起，色法上不能有個不變的實性，所以說‘色即是空’；唯其沒有實性，所以能遇緣即起，所以說‘空即是色’。這也就是‘色不異空，空不異色’的簡單解釋。受、想、行、識等精神現象也同樣地是‘緣起性空’。‘緣起性空’是宇宙萬有的真實相狀，即所謂‘諸法實相’。大乘佛教以實相為法印，稱為‘一法印’，一切大乘經教，都以實相的道理來印證。如前面所說‘無住涅槃’和‘菩薩六度四攝’等教義，都是以緣起性空的理論為基礎的。