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大乘佛教的特點

其次是根據緣起的道理而說法性空。這就是說，一切法既是因緣和合而起，所以都沒有實體；換句話說，一切法都只是因緣和合的現象，在現象上找不到作為主宰的本體。前面所說的‘諸法無我’是指人的‘我’，現在進一步說法的‘我’也沒有。前面是破‘人我執’，說‘人空’；現在是破‘法我執’，說‘法’空。