拜佛與醫學17

道證法師編述

 

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

 

［十三］為什么膝一跪地，手就即刻放松？

 

無量壽佛 亦號無量光佛....其有眾生遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息，命終皆得解脫。   —無量壽經

 

膝一落地，（尚未坐下）手就放松柔軟。

 

一、佛法方面涵義：

 

·無論拜佛，及日常動作中，隨時要鍛煉‘一心’，‘放下雜緣’。

 

┌身：一心—一個自然物理重心，不必多處‘白耗力’緊張。

└心：一心念佛，不必處處掛礙，身意柔軟。

 

·阿彌陀佛48大愿，愿愿非救我不可！無須抵抗佛力，緊張掛礙自尋煩惱。放心交給佛，任憑佛救度吧！

 

·跪時，膝既已落地可載重穩當，手就不必白白耗力，在旁僵硬緊張（徒增阻力），故跪地之同時，手剎那間就放松。此亦即練習，‘生心’即刻‘無住’，‘無住’又‘生心’（正念）。漸漸能體會金剛經‘無住生心’之道理。

 

·練習—動作中，心只專注于此刻‘當下’，過后，即不掛礙，（隨過、隨放）（過去心，不可得），亦不為‘下一動作’預先緊張（未來心，不可得），如此一心專注于當下，才能身心放松自在（現在心，不可得）。

 

二、解剖、生理方面的意義：

 

隨時放松，可使血流、淋巴之阻力減少，循環順暢。肌肉不耗力收縮緊張，則‘耗氧量’減少，也不耗能量，不易疲勞，且產生之廢物少，不易堆積‘酸痛’物質。

 

開始練時，因為肩僵硬，手肌長期緊張，彈性差，且縮短，可能無法跪在‘膝齊指尖’之位置。但，只要多拜，則肌肉能放松拉長，肩關節也松靈，手會明顯長很多，身心柔軟。

 

三、日常運用：

 

（1）人常有掛礙、緊張的習慣，如：

 

右手工作時，明明左手沒事，也跟著懸在半空緊張。（如炒菜（1））右手炒菜，左手白耗力緊張。

 

×（1）左手沒事，別緊張。	○（2）放松，專注，多自在！
炒菜也要念佛！

 

（2）又如下圖：

 

坐著沒事，也有一只腳翹著緊張。	仰頭、手載力、肩緊，易疲、易老。

 

其實，人只要采用重心穩固的姿勢，就可以全身放松，根本沒必要緊張僵硬。

 

一生緊張執著，不會得到什么，只會混身酸痛。

 

放松，會更靈活自在，不會失去什么！