僧人習武用的兵器

　　無為寺建于唐朝中期。天竺高僧贊陀崛多來到南詔國傳法，南詔王閣羅鳳也皈依在他門下，成為佛門弟子。閣羅鳳為了報答師父的恩德，提出要為贊陀崛多建造一座清修的寺院，地址就選在當年高僧在蒼山隱修的蘭峰下。寺院建成后，大家卻為給寺廟起個名字犯了愁。這時觀音菩薩踏云而來，聲如洪鐘，頌出偈語：“有為無為、有岸無岸，身居龍淵，心達彼岸”。于是就起名為“無為寺”。  

　　[南詔大理皇家第一寺]  

　　曾是大理國的“太醫院”  

　　佛教之于南詔國，其神秘性和重要性，只有親臨無為寺，才能深切體味到。  

　　無為寺后側，剛復建好的藥師殿，正在塑佛像，格局似乎比一般寺廟的藥師殿要高一些。每年大年初三，無為寺還舉辦“藥師佛”廟會。大理國時期，無為寺曾是大理國的“太醫院”，這里匯聚了天下名醫。  
無為寺之所以扮演“太醫院”的角色，與當時寺里身份非凡的僧人有關，比如，有一身絕世武功、絕代佳人相伴的段譽，最后還是禪位為僧，到天龍寺做了和尚。而這，金庸先生的《天龍八部》里都沒有記錄。大理國段氏傳位22代，10代帝王為僧，有8位帝王選擇在無為寺剃度，由此可見，當時無為寺在大理國堪稱皇家寺院。皇帝在無為寺出家，醫療保障自然要高規格對待，所以大理國的太醫院干脆進駐到了無為寺中。  

　　是《天龍八部》里“天龍寺”的出處和原型  

　　在寺中住了3個月，正研究無為寺歷史的林居士說：無為寺就是《天龍八部》里大理王室廟宇“天龍寺”的出處和原型。寺后至今還保留著救疫泉、天龍寺、法藏寺及龍苑庵等遺址。金庸先生的小說并未指明天龍寺所在，但無為寺作為南詔國和大理國的皇家道場的地位則是毫無爭議的。  

　　這些剃度出家的大理國君王們，不愛江山美人，卻選擇了木魚，揮一揮衣袖，作別“引無數英雄競折腰”的權力，最終在青燈古佛前安然而坐，讀經修法。每月逢初一、十五，大理國皇帝都會帶著眾多嬪妃、子女到無為寺聽經聞法，群臣跟隨的盛大場面，一直是大理國值得稱道的一景。  

　　繼承帝位的年輕皇帝，碰上難以定奪的大事，依然要躬身上山，請教隱居寺里的父親：“師父，今年的賦稅能否削減啊？”，敲著木魚的師父悄然作答：“阿彌陀佛，善哉，賦稅就減了吧”。很多這樣的國家大事，都是在這里做出了最終決定。

千年香杉樹

　　無為寺里的寶 千年香杉樹仍枝繁葉茂  

　　還沒進無為寺，記者就被寺前一棵被燒空的千年香杉古樹深深吸引。  

　　古香杉身上有一個大洞，順勢仰頭一看，大洞一直延伸到兩大枝椏的開叉處，盡管這樣，古香杉仍生長得枝繁葉茂。樹洞里來來往往很多蜜蜂，寺里和尚說，這是住持師父養的蜜蜂，自己分了家住進了樹洞里。  

　　傳說，這棵古香杉是南詔王閣羅鳳親手種下的，經過無數戰爭洗禮，始終挺拔。這棵高近30米、樹齡大約1300年左右的香杉樹，已被列入“中國稀有名貴古樹”之列，算得上名副其實的大理“活寶”。

救疫泉

　　救疫泉的水煮香杉樹葉曾救人性命  

　　除了香杉樹，寺后的救疫泉也是一絕。從巖石縫中緩緩滲出的泉水，清涼而帶甘甜，是大理首屈一指的泉水。  

　　記者正巧遇見幾位上山干活的人，用泉邊的碗舀水暢飲，之后，每個人還拿出身上的水壺，帶上滿滿一壺冰涼的泉水繼續行路。  

　　這看起來很普通的泉水，在歷史上曾經無數次救了大理國的瘟疫。南詔國時期，每逢瘟疫橫行，大理人會來到無為寺，用救疫泉水煮寺前香杉樹葉飲用，服用的人病癥多痊愈，因此大理國王段素隆為這口泉水立碑“救疫泉”。

住持師父練太極的石球

　　發現  

　　草坪上練太極的石球  

　　出寺門，左側的草坪上放了一個一米多長的雪白石槽，石槽里還有個直徑約50厘米的石球。林居士說，這個石球是用來練習太極推手的。記者稍微試了一下，發現一般人想用雙手推動石球還不是件簡單事。林居士說，住持師父平常練習時，幾下就能把石球抱起來，在兩手之間擺弄。  

　　每個人都有自己的外號  

　　住持師父平常十分嚴格，若是沒有他允許，游客根本拍不到寺里弟子練武的場景，只要鏡頭對著練武場，弟子們就會客氣的把你請開。住持師父還給寺里每一位弟子起了一個形象的外號，比如“彌勒佛”、“開心果”、“龍大俠”、“大熊貓”、“老狐貍”，都是他的弟子。  

　　[習武傳統千年不變]   

　　金庸筆下的“六脈神劍”出自無為寺   

　　從山門沿石階一路往上，過了無名亭向上再走一段路，林中隱約有一塊用細沙鋪就的練武場，幾位穿著運動服的外國人跟著穿著棕色僧侶服的和尚，在練武場中蹲著馬步“嗨嗨嗨”地練拳。   

　　練武場里，高高低低架著很多橫桿，高處吊著的沙袋，被騰空跳起的少年踢得高高揚起，低的則是壓腿用的橫桿，后面的角落里還有木人和一米高的梅花樁。乍一看，仿佛走進了古代某位大俠修煉絕世武功的隱秘場地。   

　　歷史上，無為寺一直是大理知名的習武圣地。建寺之后，無為寺歷代名僧輩出。在南詔大理國時期，這里和山下的崇圣寺都有武僧，時常有擺擂打臺的盛事。久而久之，無為寺成了融合中西方武術精華的大理段家“點蒼派”武術的發源地。   

　　放棄王位的國王，在寺中建起演武廳，作為王室成員的習武之地，這里便有了段家國王自創劍譜及武功絕學。   

　　金庸迷最津津樂道的，莫過于《天龍八部》中段譽使用的大理段氏最高武學“六脈神劍”，而這門武功正出自無為寺。傳說，六脈神劍是大理段氏天龍寺的鎮寺之寶，段氏俗家弟子都沒有學習的資格，只有天龍寺的僧人才能得到“六脈神劍”的真傳。不過“六脈神劍”早已失傳，無為寺不變的，是它的習武傳統。   

　　一位大理古城里教太極的師傅，也在無為寺學過幾年功夫。他說：“在無為寺學武時，每天晚上都睡在只有十幾厘米寬的木板上，這也是練武的一個辦法，剛去時不適應，從上面摔下來好幾次。”   

　　在以色列和德國都有無為寺的武館   

　　無為寺荒廢多年后，這里迎來了一位武術了得的住持——凈空法師，親手開辟了練武場，指導弟子練習武術強身健體。   

　　坐在樹下喝茶時，林居士風趣地問記者：“你看過動畫片《功夫熊貓》嗎？這兒就好像其中那個隱藏在山中的寺廟，有擄著胡子、嚴格傳授武術的師傅，還有功夫了得的弟子。”   

　　在寺里學武兩年有余的阿龍說，寺院里的生活是從早上5點開始的。武僧或是來學武的人，無論年紀大小，都要一早從寺門口跑到山腳河邊，從河里找一塊厚實的石板，頂在頭上再跑回寺中。武僧們每天帶回來的石板，在寺里側院堆起高高一座石頭堆。   

　　一本名為《孤獨星球》的國外旅游手冊，有一頁專門記錄了無為寺，于是越來越多的外國人尋訪到這里，學習武術、太極等中國功夫。17年前，一位來自以色列的游客無意中踏進了無為寺，被住持的功夫所吸引，于是這位被凈空法師起了個外號叫“阿彌陀”的洋人，成了無為寺的第一位洋弟子。一晃3年，“阿彌陀”回國后開了自己的武館。現在在以色列和德國都有無為寺的武館，在國外無為寺的知名度絕不亞于少林寺。

僧人還在這里學外語

　　外國人在這里習武還教僧人學外語   

　　從“阿彌陀”開始，至今有近90個國家的3萬多人到這里常住，禪修、吃素、學習中國功夫和文化，尤其還在這里學會了中文。在這里，可以聽到不同的語言，看到不同的膚色。   

　　坐在樹下喝一會茶的工夫，一位個頭高大，滿頭大汗，戴著眼鏡的外國小伙坐了下來。他來自法國的里根，到無為寺有5個多月了，在這里學習太極和一些功夫，會說一些簡單的中文。   

　　無為寺的教室里掛著一幅世界地圖，黑板上一半寫著英文句子，另一半居然是中國詩詞。每天洋弟子會在這里學習中文，還會教寺里僧人一些外語，時間一長，大家的外語水平突飛猛進。   

　　每逢大年初三“藥師佛”廟會，數萬人會集到無為寺參加廟會。這時在無為寺總能看到一個62歲的外國老太太的身影，她是來自澳大利亞的露茜。對中國文化有濃厚興趣的露茜，在無為寺過了3個新年了。每天也會和其他人一樣去河里頂石頭練武，學習太極拳，跟著孩子學習中文。   

　　地理坐標   

　　無為寺坐落于蒼山蘭峰腳下，沿南陽村側西行約六公里可抵達。是大理著名的佛教建筑之一，始建于唐朝，現存建筑為上世紀80年代復建。游客可在古城包車前往，來回車費約40元。   

　　推薦理由   

　　隱匿在蒼山深處的無為寺，沒有山下崇圣寺恢弘的氣勢，也沒有眾多游客香客的頂禮膜拜。相比起來，無為寺顯得尤為低調、尤為隱秘。藏在幽深處的寺院，至今堅持不使用電燈，保持著“清凈無為”的佛門凈地。   

　　而這兒絕不是個簡單的地方，千年香杉樹守護下的寺院，曾是南詔大理國時期的皇家寺院，元世祖忽必烈平云南時曾在這里留住，1253年忽必烈在此接受了末代大理國主段興智的投降。這里還能看見多次救治大理瘟疫的“救疫泉”、明代澆鑄的大銅鐘，還有寺廟中頗具傳奇的武僧……這里的奇聞異軼足以勾起你巨大的無限遐想 。（稿源：云南網）