6月27日晚間7時(shí)30分，包括翰林學(xué)人、勝鬘書(shū)院、人間大學(xué)、小區(qū)大學(xué)及國(guó)際杰出青年禪學(xué)營(yíng)等，一千多位學(xué)員齊聚如來(lái)殿四樓，傾聽(tīng)佛光山開(kāi)山大師星云法師講述“佛光山的組織與管理”。

　　大師不僅以故事、禪門(mén)公案，侃侃而談管理這個(gè)議題，還運(yùn)用大眾耳熟能詳?shù)姆鸾探?jīng)典、諸佛菩薩來(lái)向?qū)W員們說(shuō)明佛光山的管理內(nèi)涵；結(jié)合種種社會(huì)現(xiàn)象，適當(dāng)點(diǎn)出管理“心”的重要及迫切性；最后30分鐘互動(dòng)問(wèn)題解答，更讓此次與會(huì)大眾，增加對(duì)佛光山的了解與認(rèn)同。

　　“佛教學(xué)問(wèn)講的就是管理”，大師表示：非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言，這些眼、耳、鼻、舌、身、意的管理，就是所謂修行，而千經(jīng)萬(wàn)論講的修行，就如同阿彌陀佛對(duì)西方凈土的管理、地藏菩薩對(duì)地獄的管理、藥師如來(lái)對(duì)安和樂(lè)利琉璃世界的管理、釋迦牟尼佛用六合敬和戒管理僧團(tuán)，即是寺院管理；大師還以禪門(mén)出小偷，堂主提出這小偷不容于社會(huì)，不能逐出禪門(mén)及小偷竊取禪師財(cái)物，禪師以要說(shuō)謝謝即不為偷，兩則使小偷痛改前非的故事，巧妙說(shuō)明禪門(mén)另類(lèi)管理的藝術(shù)。

　　接著，大師引述《阿彌陀經(jīng)》內(nèi)容，說(shuō)明阿彌陀佛世界，提供生活滿(mǎn)足，使心靈有依靠、讓思想凈化的管理學(xué)；而叢林語(yǔ)言的運(yùn)用，如“請(qǐng)”、“謝謝”使叢林寺院呈現(xiàn)“沒(méi)事”的和諧狀態(tài)，這樣何嘗不是有人情味的管理哲學(xué)；對(duì)于讓中國(guó)人恐懼萬(wàn)分的地獄，大師慈悲地開(kāi)示：“地獄本空由心造”及“此心能造此心消”，證實(shí)地藏菩薩用的不是恐嚇管理；觀(guān)世音聞苦救難、布施無(wú)畏正是以慈悲管理代表。

　　“禮敬諸佛、稱(chēng)贊如來(lái)、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德……”把普賢十大愿倒背如流，獲得大眾掌聲的大師，繼續(xù)以“尊重對(duì)方、語(yǔ)言贊美、與人結(jié)緣”等生活實(shí)例，與普賢十大愿相應(yīng)；大師表示：入佛門(mén)第一課皈依三寶，代表民主平等，第二課的受持五戒，是自由最佳寫(xiě)照；“滿(mǎn)面的笑容、滿(mǎn)口的好話(huà)、滿(mǎn)心的歡喜、滿(mǎn)手的好事”及“隨遇而安、隨喜而作、隨心自在、隨緣生活”，都是把心管理成柔軟的妙方。

　　“讓千人在安靜有秩序中用膳用的是什么管理法？”

　　“佛光山是快樂(lè)的制造工廠(chǎng)嗎？”

　　在最后的提問(wèn)互動(dòng)環(huán)節(jié)，大師幽默風(fēng)趣地說(shuō)：“老菩薩拉拉隊(duì)，因?yàn)樘媲蜿?duì)加油打氣，平日腰酸背痛都不藥而愈，這樣已經(jīng)是全民運(yùn)動(dòng)了；給人吃出笑容、吃出贊美、吃出歡喜、吃出氣氛，就是福慧雙修自主自律的管理；用佛法、智能、信仰、知識(shí)，來(lái)加強(qiáng)心的動(dòng)力，我們每個(gè)人都是心靈工廠(chǎng)的老板。”（稿源：佛光山全球資訊網(wǎng)）