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        靈山勝境
        2009年06月18日15:16文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數:2131 字體: 繁體

         

          蜿蜒的太湖大道如同一條玉帶把太湖緊緊的攬在自己的懷抱里,湖中泛起的浪花一次次的親吻彎曲的堤岸,一如快樂的孩子向母親傾吐著自己的心聲,述說著自己的感受。我們的車行駛在太湖大道上,車上的玻璃窗阻擋了凜冽的寒風,但是絲毫沒有阻隔浩淼的太湖帶給我們的遐想,似乎我們依然徜徉在煦煦的湖風中,那樣的涼爽;似乎我們依然可以嬉戲在清澈湖水里,是那般的心曠神怡。聽說靈山大佛已經擴建了二期和三期工程,今天我們和二哥的全家慕名而來的。 

          據說,當年秦始皇策馬在靈山留了神跡,相傳得名為馬跡山。馬跡山中的祥符寺是太湖沿岸眾多寺院中鼎鼎有名的,不僅風光絕佳,而且香火旺盛。唐朝貞觀年間,天下太平,佛教盛行。馬跡山人杭惲隨唐高祖平定天下,因他在長安做官時就與大恩寺的玄奘法師交好,杭將軍看破紅塵,回家養老。此時玄奘法師西行到天竺取經。玄奘從天竺歸來后,欣然坐船前往馬山拜訪杭將軍。一路上玄奘法師看見冠嶂、秦履幾個山峰,層巒疊翠,歡喜的不得了。行至秦履峰東南側,這里是杭將軍家傳的山地,玄奘法師一看,大覺驚奇,此地左右各有一山,中間更有一山,山形十分奇特。左邊是青龍山,右邊是白虎山,中間鄉野人喚作背山。法師大喜說:“此地地形十分神奇,很像貧憎前往天竺取經時所見到的佛祖講經的靈鷲峰,不過比那圣山小,我看就叫小靈山吧!” 

          1994年趙樸初老先生第一次踏勘小靈山祥符寺遺址時,就以詩的形式確定了興建靈山大佛的規劃。趙樸老認為,神州大地上東南西北中五個方位上應分別有五尊大佛,當時南方有天壇大佛、西方有樂山大佛、北方有云岡大佛、中央有龍門大佛,唯獨東方沒有大佛,趙樸老在察看小靈山后,欣然選址在這里建造一座東方的靈山大佛,以此完善在佛教上的“五方五佛”理念。也許是歷史的淵源,也許是佛法的顯靈,靈山大佛從開始建造時就凸現出神奇和魅力。1994年10月20 日,靈山大佛的奠基大典在馬山祥符寺舊址小靈山隆重舉行。19日深夜,大雨下個不停,請柬全部發出,時間不能更改,組委會為了確保奠基儀式如期舉行,準備了一萬多只草包,還有大量的雨具。大家臉上一時愁云密布。也許是人們的虔誠感動了神靈,第二天一早,濃云退去,9點鐘奠基儀式開始,晴空萬里,內外一片光明燦爛。中國佛教協會副會長明暢大法師也嘻嘻稱奇昨天大雨是“遍灑甘霖”,今日陽光是“佛光普照”。更令人稱奇的是,12點鐘典禮一結束,天空中又是烏云翻動,電閃雷鳴。中國佛教協會主席趙樸初對靈山祥符寺住持茗山法師說;“印度的靈鷲山我去過,一片荒蕪。現在,靈鷲飛到了小靈山,一片祥瑞興旺。” 

          我們來到靈山大佛的門前,氣勢宏偉的靈山大照壁展現在面前,刻有“湖光萬頃凈琉璃”詩句使照壁顯得莊重大氣,照壁的北面鐫刻趙樸老的一首詩句:“昔游天竺訪靈鷲,嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此,天花爛漫散吾家。”字里行間里處處可見他對靈山的贊許和期望。 

          往前緩行,前面就是五智門。五智門造型非常精致,是一座具有深刻佛教文化內涵的大型石牌樓,用去花崗巖石材1000余頓。其南北面分別刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。五智門的門柱由整根花崗巖雕鑿而成的,每個石柱上都有一只威武的石獅子。獅子吼叫狀在佛教中寓意為法音傳播四方的象征。 

          靈山的“阿育王柱”,通高16.9米,重達200多噸,是國內罕見的由整根花崗巖手工雕刻而成的石柱。“阿育王柱”源于古印度,相傳與秦始皇同時代的古印度孔雀王朝的阿育王,一生征戰殺戮,晚年自感罪孽深重,受憎人點化后皈依佛門,以佛法來教化百姓,為了弘揚佛法,他在各地立石柱,上面刻有經文供老百姓學習,并派遣使臣各國,把佛教傳向周邊國家。 

          據《本行經》記載:佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路,他向東南西北四個方向各走了七步,每走一步,地上就開出一朵蓮花。他一手指天,一手指地,說道:“天上地下,唯吾獨尊”。十分湊巧,我們趕上了靈山的“九龍灌浴,花開見佛”的壯觀情景。《佛之誕》的音樂在耳邊響起,一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方,巨大的荷花由四個威武的大力士托起,底部是白色的圓形大理石水池和九條飛龍。伴隨著莊嚴的音樂聲,巨大的六瓣蓮花徐徐綻放,一尊高達7.2米全身鎦金的金身釋迦摩尼太子佛像,一手指天,一手指地,從蓮花中緩緩升起,這時,九龍口一齊噴射出數十米高的水柱,為太子佛像沐浴。在陽光的折射下,一道絢麗的彩虹騰空升起,太子佛像在巨幅的水幕中順時針環繞一周。頃刻間,廣場上人聲鼎沸,歡呼聲一片,仿佛我們置身于仙境之中,體驗著佛光普照。隨著音樂聲的漸弱,四周的銅鳳凰的口中還能潺潺的流出凈水,我們也很好奇的用杯子接水,據說喝了這個水,可以給自己和家人帶來吉祥和平安。 

          再往北行,到了《降魔浮雕》面前。《降魔浮雕》寬26米,高8米,整壁是由紫銅鍛造而成,是一件不可多得的藝術珍品。相傳釋迦牟尼在菩提樹下打禪靜思,長達六年苦行。。雕塑中間佛祖端坐,兩面分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖,用誹謗污蔑、魔兵魔將恐嚇佛祖的場景,佛祖威然不為所動,終于大徹大悟,成為真正的大覺者。據講解員說,佛祖在修煉時只吃鹿奶和猴奶,浮雕前的幾只梅花鹿的銅塑像已經被游人撫摸得發亮。,我讓二哥的孫女也騎在梅花鹿的身上,讓她幼小的心靈也來感受一下佛祖的超凡的毅力。 

          高達88米的靈山大佛是由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,總用銅量達到了700多噸,全部的銅板展開面積達到9000多平方米,焊接它們的焊接縫總長度達35公里。靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米。是世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像。我們拾階而上,看見有三位將近70歲的老人,每跨三節臺階就齊身跪拜佛祖,顯得十分的虔誠和執著。我驚奇的是,還有一位奶奶抱著自己未滿周歲的孫子,冒著寒風,一路走著,一路說著自己才能聽懂的祈禱話語。我情不自禁的走向前去為孩子平整一下小棉帽,生怕他著涼感冒。和他們相比,我實在自慚形穢,還是女兒在背后把我一步一步的推到了頂端。不過我在緩慢的前行中,凝視大佛的眼神,不論你走近走遠,或是行左行右,大佛的“眼神”始終是跟隨著你,關注著你,難道真是“佛法無邊,無所不見”嗎? 

          靈山三期位于靈山勝境景區東側,工程以梵宮為核心,依次為梵宮廣場、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教文化景觀建筑。我們只能觀賞梵宮,其他的建筑尚在建設中。 

          遠眺靈山梵宮,氣勢宏偉,與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立,頂部為錯落有致的五座華塔。五朵盛開的金色蓮花高聳云端,在陽光下閃爍圣潔的光芒,蔚藍的天空中行云流走,身后起伏的群山,巍然不動,面對煙波浩淼的太湖,一派祥和安寧的景象。梵宮的華塔表面飾有層層的蓮花花瓣,并以純金貼面,每層均有八片花瓣層層疊加,應和了佛教經典《華嚴經》中所描繪的“蓮花藏世界”的意境。瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。 

          梵宮內部建筑空間獨立且互相貫通,依次分為門廳、廊廳、塔廳和圣壇。整個門廳的主色調呈佛教傳統的明黃色,給人以平靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅,莊嚴而古樸,透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應,柔和而自然。 

          整個廊廳為拱頂結構,高18米,長度近80米,全部采用金絲楠木雕刻而成。兩側12根高大雄偉的廊柱,十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫,每幅高達12米 以時間為序列,生動的展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教文化的豐富內涵。廊廳頂部為方形套疊藻井,中央雕刻有立體蓮花圖案。藻井七種顏色有節奏地變換,映照著四組仕女飛天。飛天仕女,容貌秀麗、體態豐盈、飛袖飄逸、或彈琵琶、或吹簫、或捧香花,栩栩如生,飛之欲出,讓人如臨仙境。 

          廊廳的中央為穹頂結構,空間高達60米。精美的穹頂裝飾令人震撼。仰頭望去,幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍,通透而深邃,仿佛置身一望無垠的藍色蒼穹之下,讓人浮想聯翩,驚詫不已!塔廳里無處不雕花,四周墻面飾有四幅巨型木雕作品,分別以“凈、信、孝、和”命名的,形象地展現了佛教信仰的精神內涵。每幅木雕高7.93米。寬4.3米,含義既通俗易懂,又極具有震撼力和感染力。廊廳的盡端,以琉璃等珍貴材料打造的鎮館之寶――大型琉璃巨制《華藏世界》,富麗堂皇,光彩照人,璀璨絕倫,營造出佛教構建的宏大浩渺光明燦爛的宇宙境界。此時只見由幾位年輕人舉起分組的告示牌,在工作人員的引領下,我們紛紛站到了年輕人身后,聆聽大法師為我們來者做新年祈福。四周悄然無聲,人越來越多,自動的排成了幾個縱隊,自覺的雙手合一,默默的期許,虔誠的祈禱,等待著法師為我們每個人進行的點化。或許在這里我們才能超凡脫俗,我們才能領略清凈安寧。 

          在講解員的帶領下,我們來到了主會場。主會場的建筑面積達3500平方米。劇場上方是高達30米的巨大穹頂,1500盞金光閃閃的蓮花燈瞬間依次亮起,七種顏色或螺旋上升或間隔變換,明燈齊聚圣壇,仿佛星光燦爛的天穹,絢麗而又唯美,壯觀而又華麗。中間是一個巨大的菩提樹,它會在音樂聲中緩緩升起,寓意著佛祖在菩提樹下苦行的艱難歷程,也寓意著成事者需要忍辱負重。中心舞臺可依據需求旋轉和升降,270度的舞臺區域內,一場情景、意境、心境交融的音樂大典《覺悟之路》,演繹了釋迦牟尼充滿傳奇、漫長而艱辛的人生覺悟歷程。講解員告訴我們說,2009年“世界佛教論壇”將在這里召開,這場演出將在“世界佛教論壇”大會期間正式上演,我相信,演出一定會給觀眾帶來前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的心靈共鳴。 

          靈山勝境完整地把釋迦牟尼的一生用藝術品美輪美奐的演繹出來,把佛教思想的精髓蘊藏在各個景點中,無論是錯落有致的梵宮,還是巍巍壯觀的九龍灌浴;無論是矗立的五智門,還是橫跨的五明橋;無論是高聳的阿育王柱,還是擎天的大佛,它們遙相呼應,既是一個獨立體,又貫穿了佛家的思想精髓。它們如同是灑落在這一片青山綠水中的珍珠,在陽光的照耀下,光彩奪目,沁人肺腑,讓這一片土地充滿了神奇的色彩,讓佛教的光輝延伸和升華!

         

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