斯瓦揚布納特寺  
  
　　詳細地址： 在首都加德滿都都郊外斯瓦揚布山頂上

　　尼泊爾的佛教寺廟。亦稱斯瓦揚布佛院。在首都加德滿都都郊外斯瓦揚布山頂上。建于公元前3世紀，是亞洲最古老的佛教圣跡之一，也是尼泊爾開展國際佛教交流的中心。據傳佛祖釋迦牟尼曾親臨此地，并收1500弟子。

　　主體建筑佛塔，塔基純白，塔身金黃，華蓋寶頂高聳，莊嚴雄偉，被譽為尼泊爾佛塔建筑的典范。第一層塔基建在一宏大白色半球上，均有三重檐的金門金頂佛龕，內供著5個大如來金佛。第二層是一截鍍金的方形砌石建筑，其4面，繪著4雙巨眼，象征佛陀目視4方，警示世人。兩眼間的第三只眼，代表智慧，眼下似問號的第三號眼，是尼泊爾文數字1，是和諧一體之意。第三層是層層遞減的13個銅制圓盤，疊呈圓錐形，表示13層天界之意，上刻佛像和圖案。第四層是象征日、月二光的兩層圓輪。第五層塔頂襯托著一個結構繁復的巨型華蓋，四周懸垂數十掛銅質透雕的華幔，每掛下懸小銅鈴。華蓋上面豎起高達數米的銅質鎦金寶頂，稱為塔剎，陽光照耀，金光閃爍，四周云霧繚繞，背后青山圍屏、似仙山瓊閣。龐大白色半球體有鐵柵環繞，鐵柵上各掛銅鈴，黃昏時刻，教徒們繞塔祈禱，并轉動銅鈴丁當作響，給人們增添神秘色彩。此即為“柴特亞”式佛塔，為世所罕見。所分5層中，第一層圓形、第二層方形、第三層三角形、第四層傘形及第五層螺旋形，分別代表水、地、火、氣及“生命的數理化”，在佛教中稱“四大和合”，以表示萬物的組成。傳說文殊師利即因聞說這里有光芒四射的斯瓦揚布，即大梵天佛像，故從中國五臺山前來參拜。當時加德滿都河谷為一湖泊，文殊劈山放水，化湖泊為盆地。文殊的弟子尚蒂師利原為國王，后出家皈依。尚蒂師利將熠熠閃光的大梵天佛像覆蓋起來。公元7世紀，中國唐代王玄策第三次出使尼泊爾，曾代表皇帝將極貴重的黃袍贈給斯瓦揚布佛院。

　　斯瓦揚布佛塔周圍、密布著許多大小廟宇、經塔、神像和經輪，形成一個宏偉的佛教建筑藝術的結集。佛塔前巨大的天鼓上，置有一巨大的銅質金剛，是一個啞鈴狀的武器。天鼓四周刻有鼠、牛、虎等12屬肖的精致浮雕。金剛和天鼓建于17世紀中葉，是佛院的珍貴文物。 
             
　　佛院西面有阿難陀庫蒂寺、一座高大的白塔，釋迦牟尼佛祖的舍利放在塔前的洞穴里。每逢佛陀誕辰，就從地下將其取出，供人參拜。山坡上有文殊師利菩薩廟，巖石上并有一雙傳說是文殊留下的足印。佛院西北面有一幢建筑，名尚蒂普爾，意為“幽層”，是古代大乘金剛教祖尚蒂卡爾冥想悟道之處，佛院北面有50年代新建的大乘教喇嘛廟，高近7米的釋迦牟尼金身塑像供奉在大堂基座上。1957年周恩來總理參觀佛院時曾捐款給此廟。佛院東北有金頂二重檐的哈里蒂廟（哈里蒂為斯瓦揚布佛塔的保護神），還有建于14世紀的斯瓦揚布寺和建于18世紀的不丹式喇嘛寺，寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像、佛院東面有兩座高聳的塔式建筑，為阿難陀普爾寺和普拉塔普普爾寺，是300多年前普拉塔普？馬拉紀念王后阿難陀？普麗婭所建。寺外刻有大乘金剛教的4尊守護神像，其面分別為鴉、夜鶯、狗和豬，為尼泊爾雕像藝術中的新穎創造。