導(dǎo)讀：

　　他們離世后肉身不腐，他們被尊稱為應(yīng)身菩薩，是什么創(chuàng)造了這樣的奇跡？難道這真的是刻苦修行的結(jié)果嗎？抑或是其中另有緣故？讓我們一起走進(jìn)九華山，走進(jìn)九華高僧的傳奇人生……

　　位于安徽南部的九華山，是我國佛教四大名山之一，也是地藏菩薩道場(chǎng)所在之地。我們走進(jìn)這蓮花佛國的山門，放眼望去，發(fā)現(xiàn)這里所有的寺院與普通的民居幾乎沒有什么分別，也是黛瓦、天井、馬頭墻、木雕，只是顏色有所差異；生活在這里的僧侶似乎也與老百姓沒有什么兩樣，每天勞作、挑水、打掃院落，過著清苦而怡然自樂的日子。只是那身僧衣和遠(yuǎn)遠(yuǎn)的佛音在提醒著我們，他們是遠(yuǎn)離世俗的出家之人。然而就在這似曾相識(shí)的和諧與清幽之中，我們竟不由自主地為一種神奇的力量所感染著。

　　帶著莫名的崇敬與向往，我們走進(jìn)僧侶們的生活，更深層次地接觸九華山的文化，希望能在這群山霧靄間體會(huì)到這神奇力量的所在，品味那份蘊(yùn)藏其間的神圣與神韻。

　　單純一座山，說到底，其實(shí)就是一堆沒有生命的石頭。然而，因大自然的造化，這堆頑石生出奇形與怪狀，仿佛又有了生命。有了生命的石頭，才會(huì)與人相融。在綠色鋪滿大山的季節(jié)里，九華山的生命本色一一呈現(xiàn)在人們的視野之中……

　　在長(zhǎng)江沿岸一系列名山中，九華山的綠色別有一番韻味。它兼容了北地勁健與南國秀巧的嫵媚，仿佛綠得更有詩意，更有內(nèi)涵，也更令人回味。說到詩意， 九華山的名字還有一段來歷呢！從前，九華山因峰巒疊嶂，如兒孫繞膝，且其數(shù)有九，故名“九子山”。唐天寶八年，詩仙李白與韋權(quán)輿、高霽一道上九子山游玩，目睹九子山的美景，詩人醉了。他嫌“九子山”三個(gè)字古拙無華，頓生改名之意，即興吟出 “妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，從此“九子山”改為“九華山”，中國的版圖上有了一座以“九華”命名的山。此后李白又先后兩次登上九華，為九華美景陶醉的同時(shí)，也為九華山留下諸多千古佳句。真不知是山成全了詩人，還是詩人成全了山。

　　從此九華山香火盛旺，信徒虔誠，非一般佛教圣地可比。更奇的是，肉身菩薩幾百年來在此不斷出現(xiàn)，成為九華山佛教的一大特色，同時(shí)也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。有據(jù)可查的肉身菩薩已達(dá)14尊，其中有5尊在特殊歷史時(shí)期被焚毀，現(xiàn)在能看到的還有5尊。這不能不說是一個(gè)奇跡。