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　　經學興于洛陽，佛教傳于洛陽，理學淵源于洛陽。此文化史上之三大學術主流，無一不發源于洛陽，流傳于四方，垂傳于后世。關于佛教傳入中國內地，見于史籍的最早為三國魏魚豢所撰《魏略.西戎傳》。文中載:“西漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存口授浮屠經”。但這時還沒有宗教活動，到了東漢初年，佛教才開始逐漸流傳。  

　　東漢時期，洛陽是帝國之都，經濟繁榮，文化昌盛，交通便利，商客云集，為佛教傳播提供了優越條件。東漢永平七年（公元６４年）明帝聞西方有異神，遣郎中蔡諳博士弟子秦景等赴天竺求法。永平十年，他們與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經、像回到洛陽，次年于雍門外建白馬寺。一般認為以白馬寺的創建為佛教傳入中國之始，攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。東漢時期絕大部分佛經都在洛陽翻譯，該寺是最重要的佛經譯館。此后，西域僧人不斷來到洛陽，參與佛經翻譯。從明帝永平十年（公元６７年）至獻帝延康元年（２２０年）間，譯經者１２人，譯出佛經２９２部,３９５卷。譯經的同時，也開始講經。如安世高，善漢語，在洛陽講經，聽者云集。東漢時期的佛教傳入，佛經翻譯，講經活動，最早佛寺的創建都集中在河南洛陽地區，河南洛陽地區就成了中國佛教的發祥地，白馬寺成為中國佛教早期傳播和佛事活動的中心。