藏傳佛教注重像教，除供奉崇拜塑像，唐卡是不可缺少的形式。雍和宮保存的唐卡多種多樣，總計一千五百余幅，可分為供奉與庫藏兩大部分。供奉唐卡主要分布在各大寶殿及專學佛堂中，按殿堂主尊序列、殿堂規模以及修習法門的不同，配掛不同內容的唐卡。這些唐卡在殿堂中與佛尊共司一職，同時它又裝飾美化了佛堂，它以平面色彩的張力擴展了立體佛尊的想象空間，讓佛的世界更具光彩。
雍和宮殿作為寺院的大雄寶殿，主尊供奉的是過去、現在、未來三世佛，為時間概念的豎三世，殿兩側供有十八羅漢脫紗像，在十八羅漢脫紗像后的兩面大墻上就掛有西藏貢呈的十八羅漢唐卡，帶有青綠山水畫景的十八羅漢唐卡與漢像裝束的脫紗彩像形成對比，又為寬闊的殿堂填補了空白，增加了層次，加重了大雄寶殿的威儀。現在這十八幅羅漢唐卡鑲框后掛入延綏閣。
在雍和宮后殿門的左右兩側北墻壁上，掛著兩幅巨大的唐卡畫框高2.8米，寬1.9米，一為大白傘蓋佛母，一為千手千眼觀世音菩薩，兩幅女相佛高大而富麗。撐持的大傘，伸張的上千支手臂與層層遍觀之目，代表了佛法超人的無邊法力。兩幅巨型唐卡分侍殿門兩邊，與主供三世佛尊同向錯位而立，這樣的殿堂布置，不僅加強了主殿堂供奉的莊嚴與肅穆，而且延展了佛堂有限空間，以佛法無邊，三世輪回，拔苦解難的佛理開啟僧眾心智。
在雍和宮西北角的配殿，雅瑪達嘎樓是現今喇嘛們做佛事的小經堂。是超度亡靈的道場，在殿堂二樓的北面正壁上，供掛著十幾幅小幅唐卡，有金剛、護法、及壇城圖，一幅最為精美的《西方極樂世界》經變圖成為演示西方樂土的美妙圖畫。作為一種象征，阿彌陀佛會接引逝者的往生，演示人生輪回并得到佛的最大護佑。這里幾幅唐卡營造出一個企往的再生世界。
雍和宮藥師殿，有七幅據四部醫典而畫出的藏醫草藥及施治藥理唐卡。唐卡繪制的極為詳備，有植物的、有動物的、也有人物病情、病狀的深淺表現和施治方法。每一圖示下方都有經文說明。這不僅是為此部修學藏醫藏藥的喇嘛們提供觀想，也詳細集錄了藏藥的標本圖樣，是藏醫藥成就的集成體現，更是培養藏醫喇嘛的最實用的教具。
雍和宮的供奉唐卡與佛像的功用是一樣的，它們的供奉特點也幾近一致。主殿供奉顯宗佛尊，唐卡也多為正尊佛、菩薩的慈悲莊嚴像。而那些兇憤怒目、多頭多臂的密宗佛像，則多在東西兩路的配殿中，以密宗殿，數學殿為眾。這些怪異多變的護法神并非鬼魂的代表，他們是釋迦牟尼佛或高僧大德所收服的立誓順從佛法、護衛佛法的力士神靈。他們帶著佛的智慧與業力也同時護衛著修習奉行佛法的人。
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