信佛為了學佛，學佛就必須進行修持，如果信佛而不如法修持，便得不到信佛的真實利益！學佛的目的是最終得到自他的解脫，學佛與修持的旅程就是使佛子逐步體悟、實踐，解脫眾苦的過程。佛陀認為所有在世界上生活的人都離不開苦——都有生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛諸苦，這些苦是誰也離不開的。因此，解脫道就是滅苦之道。
佛認為一切事物——從宇宙到人生的一切——的產生與散滅，都是依“緣起性空”原則而現，“緣起性空”是究竟的真理。人們只所以覺得有種種痛苦，究其原因實是由于不解緣起性空的道理之故。由于這樣，就認不清自己的本來面目，也難辨事物的真相，結果把“我”與“外界環境”對立起來，做“我”的奴才，自以為我的、我能、我愛、我恨、我要、我不等等，就造成紛爭、罪惡、煩惱……，使自己或他人感受到痛苦。如果能從緣起性空的道理來認識，就會知道眼前的一切為假有的、暫時的，皆為我往昔所造諸善、惡業所感，如果能看透、看空了，就會放下“我”，“我”能放得下，就是“無我”，就能解脫。
由于佛法講看破、放下，講離苦海、得解脫，這就容易被誤解為佛教徒自私消極、逃避現實，但這只是個表面現象。因為佛教看破了世法的聚散無常，才能悟透世間景像的虛幻不實，才能放下一切而從彼此物我等幻景的妄執中得到絕對的解脫，此時不僅解脫了愛憎取舍的束縛，最終還解脫了解脫境界的束縛，這是突破時空的拯救世間、凈化世間，這是最積極的建設世間。因為佛教能把一切放下，而在放下之后，卻又能把利益眾生作為己任，為利益世間而行菩薩道，這就是佛法的偉大之處。
我們為救度眾生，也為自度，作為一個佛弟子就必須放下我執與法執，如法地修持。修持包括利他的凈化世界、利益與救度眾生；自利的凈化自身、使業消智朗。但這兩者不能截然分開，而是相輔相成的。佛教的菩薩行是自他兩利的，為便于初入佛門者的行持方便。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>佛學文庫>>佛教概況>>學佛宜修菩薩道