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　談到臺(tái)中后里毘盧禪寺，慧庵在《毘盧禪寺概況》中，作了如下的敘述：

　　昭和2年（紀(jì)元1927年）夏，從事建筑，遠(yuǎn)近聞其義舉皆慕而捐助之，行將三載，本殿及附屬宿舍悉概告竣，材堅(jiān)式勝，實(shí)開(kāi)臺(tái)灣寺院建筑一大新記錄。觀夫覺(jué)滿老人發(fā)心之偉，妙塵姊妹繼志之勇，豈獨(dú)為山寺哉。……毘盧寺之大雄寶殿中，獨(dú)奉釋迦，擯棄在來(lái)寺院雜信之故習(xí)，表示信仰單純之精神，此是其崇信之特色也。朝晚依自新編毘盧誦本而作大眾公課，斯是其行持之特色也。復(fù)觀其寺之概覽，知其之組織，純?yōu)閷W(xué)術(shù)研究及教育之機(jī)關(guān)，養(yǎng)成闡揚(yáng)佛學(xué)、利世人才為鵠的，非徒結(jié)香火因緣者，此是其宗旨之特色也。據(jù)其現(xiàn)在之實(shí)況，既先以指導(dǎo)研究制，定員二十名，昭和八年度，研究課程如次：一、四分律學(xué)二、雜阿含大意三、印度佛學(xué)史四、因明論理學(xué)五、唯識(shí)學(xué)六、大乘禪學(xué)七、西洋哲學(xué)八、中國(guó)文學(xué)等。此項(xiàng)課程，為順序研究起見(jiàn)，特分二半期教授。然佛學(xué)世學(xué)兼習(xí)者，能圖堅(jiān)固根本學(xué)問(wèn)，以備進(jìn)出社會(huì)隨機(jī)說(shuō)法，斯是抱漸進(jìn)發(fā)展之計(jì)劃也。

　　在這個(gè)時(shí)代，毘盧禪寺是為臺(tái)灣八大叢林之一，座落于七星山麓，即廣福村寺山路1000號(hào)。創(chuàng)立于紀(jì)元

　　1927年 (昭和2年)，歷經(jīng)三年大殿及其宿舍均悉告竣。

　　此毘盧禪寺的建寺緣起，是因臺(tái)中縣神岡鄉(xiāng)的望族筱云山莊的呂氏家族呂厚庵之妻林淑媛（法名覺(jué)滿），晚年感慨臺(tái)灣佛教的興學(xué)，僅僧伽居士之所有，而女子志欲修心深悟，以助揚(yáng)圣教者，全島無(wú)一適當(dāng)之處，因此發(fā)弘愿，布施巨產(chǎn)，建大伽藍(lán)，為女子修學(xué)之院，在歷經(jīng)二年的堪查尋地，終于在太平山半腰得此現(xiàn)址，興建之。

　　但此時(shí)林覺(jué)滿卻因腦疾而往生，幸有其女妙塵、妙觀、妙識(shí)、妙湛及其侄女妙本、妙偏，秉承遺志繼續(xù)興建，歷經(jīng)三載即紀(jì)元1930年（昭和5年）而完成。

　　妙塵等禮請(qǐng)其師覺(jué)力和尚為開(kāi)山祖。且于紀(jì)元1933年（昭和八年）時(shí)，實(shí)踐了覺(jué)滿老人的心愿，在此成立了教育機(jī)構(gòu)，定員二十名，以真常師為屬托教授，課程設(shè)有四分律學(xué)、雜阿含大意、印度佛學(xué)史、因明論理學(xué)、唯識(shí)學(xué)、大乘禪學(xué)、西洋哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)等。

　　與臺(tái)灣佛教界傳統(tǒng)寺院建筑風(fēng)格迥異的毘盧禪寺，是覺(jué)滿為臺(tái)灣女眾得有一研究教義的道場(chǎng)而興建的。在開(kāi)山祖師覺(jué)力和尚的指導(dǎo)，囑托教授真常師的協(xié)力下，當(dāng)時(shí)毘盧禪寺可能是臺(tái)灣女眾修行、研究教義的好去處。

　　再看紀(jì)元1933年（昭和8年）6月開(kāi)山祖覺(jué)力和尚圓寂后，第二代住持妙塵師、第三代妙本師、第四代正定師、第五代正容師。以上諸師中，覺(jué)力和尚來(lái)自鼓山涌泉寺。又真常師是留學(xué)閩南佛學(xué)院；第三代的妙本師也曾參訪過(guò)澳、法、歐、美等國(guó)，第四代的正定師，則是留學(xué)日本名古屋市關(guān)西尼學(xué)林的。此時(shí)在關(guān)西尼學(xué)林留學(xué)，隸屬于毘盧禪寺的，尚有圣光師，正果師以及屬于臺(tái)北州海山郡圓通禪寺的達(dá)賢師、蓮舟師。


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