一、教團的成立
佛陀度化五比丘，是教團成立的開始。其后經阿難再三請命，佛陀同意姨母摩訶波闍波提和五百女眾出家，這是最初的比丘尼僧團。不久耶輸陀羅、孫陀利等釋迦族女性都陸續加入僧團中。于是，隨著歲月流轉及佛陀教化地區的擴增，佛教教團成員增多，佛陀便以組織與制度來領導這龐大的僧團。
具有組織的佛教教團，稱為僧伽；通常有二十位或二十位以上的比丘或比丘尼共住。不過也有因地區偏遠，致使組成人數過少，或十位、五位、四位不等。最初僧團成員分為“四眾”，就是出家的比丘、比丘尼與在家的優婆塞、優婆夷。
出家眾主要任務是學習、實踐與弘揚佛法，出家是揚棄個人世俗的物質享受，過著團體規律的生活，修習佛法，教化眾生，使佛法因僧團而廣為流傳。在家眾則是護持佛法，供養僧團，協助僧團從事弘法利生的工作。不論是出家或在家的修行者，佛陀都親自為他們制定生活規約，讓僧信都能在紀律中和合共處。
二、雨安居的時與處
安居，是佛弟子在雨季中，集合棲止于一處，凈心修道的生活行事。為何施行安居，有其緣由。依《四分律》卷三十七<安居犍度>中記載，六群比丘不分春夏秋冬，于一切時都到世間去游行。一次適逢夏日，雨水驟漲，所攜衣缽坐具等皆悉漂失，在慌亂中，眾比丘不免踐踏草木，傷害到蟲蟻，因而受居士們的譏嫌。于是佛陀運用種種方便開導他們，制定在雨季三月之間，應當結夏安居。這是佛教雨安居的開始。
依據《僧伽羅剎所集經》卷下的記載，釋尊成道后，在四十五年說法當中，于各地雨安居的時間與地點如次：
第一年：鹿野苑；第二、三、四年：靈鷲山；第五年：毘舍離；第六年：摩拘羅山；第七年：三十三天；第八、十一、十三年：鬼神界(位于婆只國)；第九年：拘苫毘國；第十年：枝提山；第十二年：摩竭陀國閑居處；第十四年：舍衛城只樹給孤獨園；第十五、十六年：迦毘羅衛國；第十七、十八、二十年：羅閱城；第十九、二十一年：拓梨山。
其后則未記載詳細年代，僅說在鬼神界四回、舍衛城十九回，至于最后一年的雨安居，則是在跋耆境界的毘將村。
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