彌勒凈土
【前言】
彌勒菩薩與地藏王菩薩是本師釋迦牟尼佛的傳承弟子，也是佛陀世尊再三托付，于佛圓寂入滅后教化娑婆世界（我們這個(gè)世界）最盡力之菩薩。
當(dāng)今在中國(guó)或臺(tái)灣，西方極樂(lè)世界凈土思想及修法相當(dāng)普遍，且西方彌陀凈土法門(mén)似乎成為現(xiàn)今佛門(mén)顯宗之主流。近一年來(lái)在禪門(mén)東區(qū)道場(chǎng)共修的學(xué)員，若有長(zhǎng)輩親人往生，大多以阿彌陀佛超度法來(lái)利益之，也多得阿彌陀佛來(lái)接引，令其親人往生西方極樂(lè)佛國(guó)凈土。
這也證明了佛教中，西方極樂(lè)阿彌陀佛的世界真實(shí)不虛，本禪門(mén)同修大德亦有感阿彌陀佛大慈大悲之愿力。這一年來(lái)也因同修們之親人長(zhǎng)輩往生時(shí)，皆深受阿彌陀佛之慈悲接引，或超拔三惡道之苦等，得到大利益。故同修們對(duì)彌陀法門(mén)深信堅(jiān)信之。
人總有不如意或業(yè)障現(xiàn)前、災(zāi)劫臨頭之時(shí)，這多為宿世業(yè)報(bào)，或?yàn)榍笆缊?bào)或今世惡報(bào)，地藏王菩薩也常示現(xiàn)救度眾生之病苦、煩惱障、無(wú)明五陰之障。于禪門(mén)同修學(xué)員中，也常受地藏菩薩之利益或救度，這些都賴諸佛菩薩悲憫眾生之心及同修大德至誠(chéng)至信如法修持，方得以化解業(yè)障惡報(bào)及怨親債主之討報(bào)等。
本書(shū)專門(mén)介紹兜率陀天天主彌勒菩薩及幽冥教主地藏王菩薩之殊勝功德、修法及利益等，同時(shí)也使正信佛教徒及外道信徒能明白彌勒菩薩凈土殊勝之處，及要如何修持方可往生兜率陀天，追隨彌勒菩薩修持佛法。
【彌勒菩薩與本師釋迦牟尼佛之宿緣】
彌勒菩薩是繼世尊之后成佛的補(bǔ)處菩薩，本師釋迦牟尼佛為本世界賢劫千佛中的第四尊佛，而彌勒菩薩將是本世界成佛的第五尊，現(xiàn)今正在兜率陀天內(nèi)院為諸天眾說(shuō)法，于未來(lái)五十六億七千萬(wàn)年后，再下生闡浮提（指地球）于龍華樹(shù)下成佛，廣度釋迦佛之遺教弟子│受釋迦佛教化或與之有緣而未成就之眾生。
彌勒菩薩非過(guò)去佛，亦非現(xiàn)在佛，而是未來(lái)之佛，故我們常稱「南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。絕不可以「彌勒祖師」相稱，因?yàn)樽鎺熤徊⒉蝗绶鸸闶鈩佟９嗜裟Q「彌勒祖師」的話，則是在謗佛罵佛，造無(wú)量口業(yè)，讀者們應(yīng)注意之。
（一）成佛之前必先授記
彌勒菩薩從過(guò)去久遠(yuǎn)劫初發(fā)心修行起，累積無(wú)量福德與資糧，于機(jī)緣成熟之時(shí)經(jīng)佛授記當(dāng)來(lái)成佛。其過(guò)程如下：
（１）成佛地點(diǎn)：將于本世界（娑婆世界）之闡浮提（地球）成佛。
（２）成佛時(shí)間：于兜率天天壽四千歲盡之后（相當(dāng)于地球五十六億七千萬(wàn)年）下生娑婆世界地球成佛。
（３）國(guó)土概況：將來(lái)彌勒菩薩降生人間的時(shí)代，這世界的土地廣大，自東而西，由南到北，各約有十萬(wàn)由旬（每一由旬約十萬(wàn)里），沒(méi)有一切窮山惡水，懸崖峭壁，崎嶇險(xiǎn)路，四大海洋各據(jù)一方，陸地豐富，人民極樂(lè)，各種珍寶很多，雞犬相聞，人民和樂(lè)，那時(shí)候，到處有甘美樹(shù)木，柔軟綠草，人民走在上面，就如踏在柔軟地毯上。而四季溫和，沒(méi)有嚴(yán)寒酷熱，生活非常舒適。人的貪欲、嗔恚、愚疑都很微薄，身心健康，人心敦厚，沒(méi)有爭(zhēng)論，言談之間都是善言溫語(yǔ)，人心向善。且不論男女，若想大小便時(shí)大地會(huì)自然裂開(kāi)一小部份以承受之，事畢之后，地表又自然復(fù)合，不會(huì)留下任何臭穢的痕跡。彌勒菩薩轉(zhuǎn)世降生時(shí)，所謂金、銀、珍寶、珍珠、琥珀等，遍散各地，沒(méi)有人會(huì)珍視這些寶物。這時(shí)的人，手拿著這些金銀財(cái)寶，相互感嘆地說(shuō)：「從前的人，因?yàn)檫@些珍寶的緣故，為了想據(jù)為己有而你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互相傷害，或喪身失命，或遭牢獄之災(zāi)，受種種苦，如今這些珍寶，遍散于各地，和瓦礫一般，沒(méi)有人特別去重視它」。彌勒菩薩降生時(shí)，國(guó)土之殊勝與人民之福報(bào)，大抵如是。
（４）人間父母：彌勒菩薩當(dāng)來(lái)下生之時(shí)父親名叫善凈，在朝為臣，其妻名凈妙（彌勒菩薩之母親）是玉女中最端莊秀麗，容貌絕妙的一位，口中常出蓮花香氣，身上也散發(fā)一種奇妙檀香味，也沒(méi)有一般婦女八十四種儀態(tài)。也沒(méi)有各種疾病，以及胡思亂想的心念。而彌勒菩薩居住在兜率陀天宮，要下生人間前先觀察托生父母的因緣是否成熟，而具足后方下生地球。
（５）出家成道：彌勒降生以后，在家的歲月并不多，就出家學(xué)道了。當(dāng)時(shí)距離雞頭城不遠(yuǎn)的地方有株樹(shù)名叫龍華樹(shù)，高一由旬，蔭廣有五百步，彌勒菩薩就是在龍華樹(shù)下成就無(wú)上佛果。而彌勒菩薩下生人間以來(lái)也是三十二相圓滿，八十種隨形好莊嚴(yán)其身，且身體呈黃金色般。當(dāng)時(shí)人的陽(yáng)壽極長(zhǎng)，約八萬(wàn)四千歲，女人要到五百歲才出嫁。
（６）度眾因緣：彌勒菩薩成佛后，在釋迦佛住世時(shí)的大弟子迦葉尊者，因受佛陀世尊之托，要將佛陀之法衣傳給彌勒佛，故從禪定中起，將釋迦佛之衣缽傳給彌勒佛，這時(shí)彌勒佛伸出右手指著迦葉尊，宣告大眾說(shuō)：「很久很久以前，釋迦文佛有一位弟子，名叫迦葉，就是現(xiàn)在這一位，在釋迦文佛弟子中是頭陀苦行第一」。在場(chǎng)參加法會(huì)（龍華會(huì)）的天人眾，親眼見(jiàn)到此一事實(shí)，皆得證法眼凈，而最初彌勒佛說(shuō)法，就度了九十六億人，皆證阿羅漢果。而后的第二次法會(huì)，度了九十四億人，第三次法會(huì)也度了九十二億皆得阿羅漢果位，此即有名之「龍華三會(huì)」。而這些數(shù)以百億眾生，都是受釋迦牟尼佛遺教或與佛陀世尊結(jié)緣極深之人。
（７）住世久暫：彌勒佛住世弘法有六萬(wàn)年，入滅圓寂后正法亦住世六萬(wàn)年，總共十二萬(wàn)年，再來(lái)就進(jìn)入末法了，而漸待下一尊佛之因緣成熟再來(lái)轉(zhuǎn)世。
（８）所傳之法：彌勒菩薩只以般若波羅密多三藐三菩提法傳世（也是本師釋迦牟尼佛之根本法），來(lái)度化釋迦遺教弟子。
（二）兜率陀天彌勒菩薩凈土
兜率天位居欲界第四層天，我們這地球之表面稱為地居天（包含四大天王天），第二層天就是玉皇大帝住的忉利天，第三層天就是夜摩天，第四層天是為兜率陀天，也是欲界六天之一，而三界（欲界、色界、無(wú)色界）共分為二十八層天，詳情請(qǐng)參閱禪門(mén)菩提正覺(jué)系列叢書(shū)第三冊(cè)「夜摩天游記」?！?BR>
而佛所授記及預(yù)言的彌勒菩薩，于五十六億七千萬(wàn)年后將下生人間修成正果，證得無(wú)上正等正覺(jué)如來(lái)。彌勒菩薩從世尊授記后十二年內(nèi)就先圓寂而上生兜率陀天，教化兜率天的天子。兜率天分為兜率天內(nèi)院及外院，共有五佰億萬(wàn)的天人，而彌勒菩薩現(xiàn)今為八地菩薩，絕不能以彌勒佛來(lái)稱呼，或稱彌勒祖師等，這些都是在毀謗彌勒菩薩。在臺(tái)灣每天有數(shù)以百萬(wàn)人以上每天在「彌勒祖師」幾磕首等，仙呀佛呀的，這些都嚴(yán)重的謗佛敗佛，造無(wú)量罪，至少您也稱呼個(gè)彌勒菩薩，那您要拜幾千拜都沒(méi)有關(guān)系。
彌勒菩薩將于兜率天住持四千歲，也就是在兜率天時(shí)間四千年，相當(dāng)于地球時(shí)間五十六億七千萬(wàn)年。一般來(lái)說(shuō)天界的時(shí)間與地球是不一樣的，人間每過(guò)一百年，玉皇大帝所住的第二層天則過(guò)一天；而人間每過(guò)二百年，第三層天夜摩天則方經(jīng)歷一天；地球陽(yáng)間每過(guò)四百年，彌勒菩薩的兜率天則只過(guò)一天而已。
故于兜率天每時(shí)辰（兩小時(shí)）人間約三十四年，從兜率天乘愿再來(lái)，興盛釋迦正法之佛弟子，到人間修行利益眾生一趟，約花去兜率天兩個(gè)時(shí)辰，也相當(dāng)于一個(gè)地球人過(guò)一輩子了。中國(guó)八年抗戰(zhàn)打得血流成河，苦難不堪，兜率天才經(jīng)過(guò)二十九分鐘。
人間苦短，不知眾生在迷個(gè)什么，人身難得，佛法難聞，能珍惜這個(gè)有用之軀，自利利他，不枉人間行。依佛來(lái)看這三界如火宅，亦如夢(mèng)幻泡影，一個(gè)人的一輩子七十年的話，在佛眼中如電光一閃而過(guò)，故宇宙最珍貴的還是般若佛性，歷劫不衰，不生不滅，清凈無(wú)染，而要往生兜率天彌勒菩薩凈土的話，則必須受持釋迦佛般若波羅密多正法，并非如外道所說(shuō)釋迦佛是過(guò)去佛己經(jīng)失效了，一方面謗佛，一方面又把彌勒菩薩抬出來(lái)，然后再毀謗彌勒菩薩，因?yàn)橥獾蓝家浴笍浝兆鎺煛箒?lái)相稱，并且法亂修一通，非釋迦正法，但數(shù)以百萬(wàn)的善良信徒不察而落入有偏差之宗教，是很可惜的。
毀佛謗佛之罪業(yè)是極重的，如果你因信錯(cuò)宗教而無(wú)形中在謗佛，「仙佛」呀、「彌勒祖師」呀····常掛在嘴巴，則也算是謗佛，其所造下之罪業(yè)，將會(huì)使你往后一百世內(nèi)不聞佛法，或被邪信所攝，而浮沈六道，流浪生死，并斷送自己慧命，日后亦無(wú)法得法眼凈，是很可惜的。故您如不知即無(wú)罪，宜速速覺(jué)醒，于佛前懺悔，并皈依三寶，步入正信佛教，佛菩薩會(huì)原諒您的。修佛應(yīng)老老實(shí)實(shí)的，更別想貪得即刻開(kāi)悟，從古至今大成就者都苦修勇猛精進(jìn)，并弘揚(yáng)正信佛教，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有即刻開(kāi)悟的，但即刻走火入魔的倒很多！
彌勒凈土之殊勝，不僅是佛法鼎盛，能勇猛精進(jìn)，常隨佛學(xué)，更重要是天壽享盡時(shí)，可隨彌勒菩薩降生人間，彌勒成佛，您將受佛教化且所證得之成就皆往上跳一級(jí)，未發(fā)菩提心者，即得發(fā)心；已發(fā)心而未證果位者，即得證果；已證羅漢果者，即得發(fā)大心，回小向大，并修證菩薩。故人人皆可發(fā)心、發(fā)愿往生兜率天內(nèi)院彌勒菩薩之凈土，受補(bǔ)處菩薩之教化，當(dāng)來(lái)人間龍華三會(huì)時(shí)，并追隨彌勒菩薩，教化眾生。
（三）修持彌勒凈土法門(mén)必須注意之事項(xiàng)
本師釋迦牟尼佛住世時(shí)曾叮嚀人天四眾弟子，若有比丘僧，以及一切大眾善知識(shí)，果真有發(fā)心，希望今生壽終之時(shí)能上生兜率陀天（即往生彌勒凈土）者，有下列事項(xiàng)應(yīng)加注意：
（１）應(yīng)受持佛教五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒等居士五戒，且更需要皈依佛、法、僧三寶。
（２）也應(yīng)持八關(guān)齋戒，也就是除嚴(yán)守五戒外，另加上不著香花蔓及歌舞觀聽(tīng)，不坐高廣大床，不非時(shí)食（即過(guò)午不食）等戒律。
（３）出家眾須受具足戒，如沙彌、沙彌尼的十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒等，完全領(lǐng)受具足戒。
（４）身心要精進(jìn)，受釋迦佛正法，心存慈悲利益眾生，當(dāng)下承擔(dān)眾生各種苦難，常修禪定，受持般若波羅蜜多心法。
（５）勤修十善道，廣利眾生，這些是上生天界之主因，并時(shí)時(shí)憶念兜率陀天上種種妙樂(lè)勝境，增長(zhǎng)向往之心，堅(jiān)定上生兜率天之誓愿，則臨終時(shí)必可往生彌勒凈土，且于未來(lái)（五十六億萬(wàn)年后）隨彌勒菩薩下生，于龍華會(huì)上成就無(wú)上佛道。
（四）往生彌勒凈土之福德資糧
要往生彌勒凈土必須為正信佛教徒，與本師釋迦牟尼佛結(jié)緣，且最好皈依佛法僧三寶。于末法亂世中，有極多的鬼靈邪魔常以彌勒菩薩為招牌，卻又否定了本師釋迦牟尼佛（佯稱釋迦已退位，彌勒掌天盤(pán)），更創(chuàng)造出無(wú)極理天、氣天、象天等。在三界二十八層天中并沒(méi)有無(wú)極理天、氣天或象天），這些假合之天大多由天魔或神道鬼靈所化現(xiàn)，無(wú)知又無(wú)辜的善良信徒們，因一時(shí)之不察且不明如來(lái)真實(shí)義而受騙。且真正之佛菩薩絕不以扶鸞、起乩或降靈（如南海古佛降、釋迦牟尼佛降···等）來(lái)迷惑眾生。修行之人應(yīng)首重智慧之清明，速速遠(yuǎn)離此以鬼靈乩童扶鸞之教派，才不會(huì)臨終時(shí)，為魔界鬼神所攝，而墮入魔界所化現(xiàn)的理、氣、象三天，還以為自己已往生清凈的佛國(guó)凈土哩！
一般民間信仰中所謂三期末劫，無(wú)極老母收?qǐng)A，又九十六億原靈快快回母親的身邊吧！兒呀！子呀！等。這些思想也是從鬼靈借竅降靈中以仿冒彌勒菩薩下生經(jīng)中第一龍華會(huì)度九十六億人，第二次龍華會(huì)度九十四億，第三會(huì)度九十二億眾生。而這無(wú)極老母（鬼靈）也于收?qǐng)A中收回九十六億，嘿，太巧了吧！在坊間我們所看到的一個(gè)大肚和尚，手拿一個(gè)布袋，笑嘻嘻的，俗稱布袋和尚，其實(shí)乃為彌勒菩薩之化身。
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