內蒙古自治區是一個多民族多宗教的少數民族地區，現有7種宗教：喇嘛教(藏傳佛教)、漢 傳佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教和東正教。全區信教群眾約80萬人。在內蒙古各 民族中，信仰伊斯蘭教的民族主要是回族，還有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜族；信仰天主教 的民族主要是漢族；信仰東正教的主要是俄羅斯族；信仰漢傳佛教的主要是漢族；信仰喇嘛 教的主要是蒙古族，藏、土、裕固、門巴等民族也有信仰喇嘛教的。內蒙古著名的喇嘛教寺 廟有呼和浩特的大召、席力圖召，包頭的五當召、美岱召、梅力更廟，錫林郭勒盟的貝子廟 ，達爾罕茂明安旗的百靈廟，赤峰的薈福寺、善福寺，喀喇沁旗的龍泉寺，庫倫旗的興源寺 ，伊克昭盟的準格爾召、烏審召，阿拉善盟的延福寺等。在呼和浩特佛教、道教、伊斯蘭教 、天主教、基督教著名的寺廟有觀音廟、太清宮、清真大寺、天主教堂、基督教堂等。
黨的十一屆三中全會以來，隨著建設有中國特色社會主義事業的發展，黨的宗教信仰自由政 策得到進一步貫徹，依法加強了對宗教事務的管理，積極引導宗教與社會主義社會相適應。 全區宗教方面總體上是穩定的，宗教活動基本上是正常的，宗教工作形勢是好的。愛國宗教 職業者和廣大信教群眾擁護中國共產黨的領導，熱愛社會主義、遵紀守法、積極參加社會主 義現代化建設，維護社會穩定，促進民族團結，為改革開放和社會主義現代化建設貢獻力量 。
二、各宗教的基本情況
喇嘛教
即藏傳佛教，13世紀初葉，喇嘛教開始傳入蒙古地區，當時信 奉剌嘛教的主要是蒙古族中的貴族階級，民間仍然普遍信仰原始宗教--薩滿教。明代，喇 嘛教在蒙古族地區逐漸廣泛傳播，喇嘛教的格魯派(黃教)日益興盛，紅教、花教衰落，黃教 逐步取代了薩滿教。明代萬歷年間，在板升城(今呼和浩特市)建立了黃教大寺弘慈寺，即今 大召。此后在內蒙古各地逐漸又建立了許多寺廟。清朝中期，喇嘛教發展到極盛時期，人數 激增，一些上層喇嘛被策封為呼圖克圖、國師等封號，主持內蒙古喇嘛教。清代內蒙古喇嘛 教寺廟達到千座之多，喇嘛10萬余人。1949年，中華人民共和國成立初期，有召廟900余座 ，有喇嘛5萬余人。黃教派的喇嘛不許結婚，大批青壯年當了喇嘛后，蒙古族人口數量下降 ，社會經濟衰退，喇嘛教對內蒙古社會影響是巨大的和深遠的。建國后，喇嘛教的影響日益 縮小。喇嘛教對蒙古族的文學、繪畫、醫藥、雕刻、音樂、建筑等均產生了一定的影響。全 區現有喇嘛教寺廟109座，有喇嘛3700多名，活佛14名。
伊斯蘭教
世界三大宗教之一，中國舊稱回教、清真教或天方教等。元 朝統治者對伊斯蘭教上層較重視，伊斯蘭教在內蒙古有一定發展。明末、清初出現過一批伊 斯蘭教學者，經堂教育也開始興起，并得到發展，15世紀末幾乎擴及內蒙古各地，主要在回 族中傳播，在多倫、豐鎮、歸綏(今呼和浩特)、包頭等地興建了不少清真寺。建國初期全區 有清真寺80多座，有阿訇230多名。全區現有伊斯蘭教活動場所173處，阿訇(含散班阿訇)38 7名。
基督教
原本是奉耶酥基督為救世主之各教派的統稱，分三大派系，即 羅馬公教(即天主教)、新教(基督教或耶酥教)和東正教，這里專指新教。基督教傳入內蒙古 約在元代。13世紀歐亞交通貫通，基督教聶斯脫利派傳入內蒙古，當時稱景教。元朝把這些 基督教派統稱為也里可溫教(蒙古語，意為福緣之人)。元代大青山前后景教廣為流傳，并在 豐州(今呼和浩特市東郊白塔)盛行，元亡后皆中斷。新教各宗派于明末清初又陸續傳入。公 元1879年基督教傳入原綏遠地區，在各地設立教堂，發展教徒。1949年，中華人民共和國成 立后，貫徹黨和政府的宗教信仰自由政策，實現了"三自"(自治、自養、自傳)并貫徹獨立 自主、自辦教會的方針，改變了聽命于國外教會的狀況。建國初期，有教堂50余座，教牧人 員170余人，教徒1萬余人，現在全區有基督教活動場所481處，教牧人員(含傳道員)近300名 ，教徒12.5萬人。
天主教
基督教三大派系之一的羅馬公教。約于1245年，羅馬教皇派遣 傳教士持書前來內蒙古。1840年，法國傳教士到內蒙古西部地區活動。1848年-1865年法國 天主教在內蒙古開辟了5大教區。1879年天主教教皇良第十三把內蒙古劃為中國5大教區之一 。1883年，天主教的勢力更盛，內蒙古劃分為東(赤峰)、中(察哈爾、集寧)、西南(綏遠)3 個教區，有1.4萬余名教徒，大小教堂203座。1922年后，東教區改為熱河教區，中教區改稱 為察哈爾教區，西南教區劃分為包頭西、東教區。同年由察哈爾教區劃分出集寧教區，總教 堂設在今察右前旗玫瑰營。1932年劃分為察哈爾、綏遠、集寧、赤峰代教區。1949年中華人 民共和國成立時，有教堂105座、神甫220余人、教徒16萬余人。在呼和浩特設總教區，分設 巴彥淖爾盟、包頭、烏蘭察布盟和赤峰4個教區。現在全區有天主教活動場所141處，主教4 名、神甫103名、教徒17萬余人。
東正教
基督教三大派系之一。1054年基督教會東、西兩派分裂后，正 教以東派為主體，因此稱為東正教。東正教傳入內蒙古約于10世紀中葉。1689年簽訂《尼布 楚條約》前，在今呼倫貝爾盟邊境額爾古納河沿岸一帶有東正教活動。1715年，俄國政府向 中國派出了第一個傳教士團(北京俄國東正教士團或稱北京東正教總會)，傳教士團的神職人 員也漸向內蒙古發展。十月革命前后，進入內蒙古的俄羅斯族增多，教徒人數也隨之增加， 教徒中絕大多數是僑居的俄羅斯人。后來，隨著大批俄僑離境，教徒人數大大減少。現在， 額爾古納市一帶的東正教徒約有0.3萬人，基本上是華俄后裔，有教堂1座。
漢傳佛教
佛教在東漢初逐漸傳入內蒙古。佛教剛傳入的時候，人們把 它看成社會上流行的一種神仙道術，城市新建立的少數寺廟主要供從西域來的僧侶和商人參 拜使用，很少有漢人出家為僧。此后，來內蒙古的僧人增多，傳入不少佛教經典，印度小乘 與大乘佛教大量介紹到內蒙古。進入東晉、十六國時期后，北方地區戰爭連年不斷，廣大人 民群眾生活困苦，容易接受佛教的彼岸世界宣傳，為佛教的廣泛傳入提供了條件。這一地區 少數民族統治者的割據政權，大多扶植佛教。以大乘佛教為主，稱為北傳佛教，即漢傳佛教 。兩宋以后，某些教義為儒教所吸收，逐漸衰微，但仍有一定影響。1949年中華人民共和國 成立之前，區內有廟宇40多座。現有活動場所24處，有比丘71名，比丘尼16名，居士約1.2 萬人，信眾53萬余人。
道教
產生于中國的宗教。源于古代巫術、秦漢時的神仙方術。黃(皇帝 )老(老子)道是早期道教的前身。東漢順帝(公元125年-144年在位)時，張陵倡五斗米道， 奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，于是道教逐漸形成。道教于南北朝時，在 內蒙古有遵道反佛之爭。北魏鮮卑族統治者曾先道后佛，排佛者認為佛是"夷狄之教"，重 新拿出"老子化胡"、"大加倫列"、"五斗米道"與之抗衡，對許多人的思想產生了重要 影響。宋時，內蒙古一些地方道教盛行一時，宋以后，內蒙古南北天師道與上清、靈寶、凈 明各宗教漸趨合流，到元代，內蒙古的道教歸并于以符為主的一派中。金元之時，歷世不久 ，便湮沒無聞。明代，其在內蒙古尚有流傳，清代漸衰。1949年中華人民共和國成立后，貫 徹落實黨和政府的宗教信仰自由政策，正當的宗教信仰得到保護和尊重。現在，全區有道教 宮觀2處，有道士、道姑7名，有信眾數百人。
三、內蒙古自治區級的宗教團體
內蒙古自治區佛教協會
1957年4月，在呼和浩特市召開的內蒙古自治區 喇嘛代表會議期間，由當時中國佛教協會名譽會長扎木彥(查干活佛)和副會長噶喇藏(活佛) 等21名代表倡議，經過協商成立了中國佛教協會內蒙古自治區分會，選舉產生了第一屆理事 會和會長、副會長。1963年8月佛協召開了全區第二次喇嘛代表會議，選舉產生了第二屆理 事會和會長、副會長。"文化大革命"期間，佛協不能正常工作。1982年9月恢復了佛協組 織，名稱改為"內蒙古自治區佛教協會"，開展正常工作，并于1983年9月選舉了第三屆理 事會和會長、副會長。1989年10月，佛協第四次代表會議選舉產生了第四屆理事會和會長、 副會長，在一些盟市和部分旗縣分別成立了相應的機構。佛教代表會議一般每五年一屆，現 在是第五屆。基本任務是：協助黨和政府貫徹執行宗教信仰自由政策，幫助廣大信教群眾和 宗教界人士不斷提高愛國主義和社會主義覺悟，代表宗教界的合法權益，組織正常的宗教活 動，辦好教務。
內蒙古自治區伊斯蘭教協會
1982年12月24日，在內蒙古自治區伊斯蘭 教協會第一次代表會議上，選舉產生了內蒙古自治區伊斯蘭教協會第一屆委員會。1988年3 月第二次伊協代表會議選舉產生了伊協第二屆委員會，在一些盟市和部分旗縣成立相應的機 構。伊斯蘭教代表會議一般每五年一屆，現在是第三屆。基本任務是：協助黨和政府貫徹執 行宗教信仰自由政策，幫助廣大信教群眾和宗教界人士不斷提高愛國主義和社會主義的覺悟 ，代表宗教界的合法權益，組織正常的宗教活動，辦好教務。
內蒙古自治區基督教"三自"愛國運動委員會和內蒙古自治區基督教協會
1982年12月相繼成立，全區部分盟市和部分旗縣成立了相應的機構。基督教代表會議一 般每五年一屆，現在是第四屆。兩會的基本任務是：協助黨和政府貫徹執行宗教信仰自由政 策，幫助廣大信教群眾和宗教界人士不斷提高愛國主義和社會主義的覺悟，代表宗教界的合 法權益，組織正常的宗教活動，辦好教務。
內蒙古自治區天主教愛國會和內蒙古自治區天主教教務委員會
1963年1 1月召開了內蒙古自治區天主教代表會議。會議期間成立了內蒙古自治區天主教愛國會。" 文化大革命"期間該會不能正常工作。1980年8月12日，召開了內蒙古自治區天主教愛國會 第二屆代表會議，恢復了內蒙古自治區天主教愛國會，并新成立了內蒙古自治區第一屆教務 委員會。全區部分盟市、旗縣成立了相應機構。天主教代表會議一般每五年一屆，現在是第 五屆。兩會的基本任務是：協助黨和政府貫徹執行宗教信仰自由政策，幫助廣大信教群眾和 宗教界人士不斷提高愛國主義和社會主義的覺悟，代表宗教界的合法權益，組織正常的宗教 活動，辦好教務。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>佛學文庫>>佛教概況>>內蒙古宗教概況