峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可，月船就對(duì)他說(shuō)道：“你是大器，至今終能成就，從今以后，天下人莫能奈你何，你應(yīng)發(fā)心再參善知識(shí)，不要忘記行腳云游是禪者的任務(wù)。”
有一年，峨山聽說(shuō)白隱禪師在江戶的地方開講《碧巖錄》，便到江戶參訪白隱禪師，并呈上自己的見解，誰(shuí)知白隱禪師卻說(shuō)道：“你從惡知識(shí)處得來(lái)的見解，許多臭氣薰我！”
于是，便把峨山趕出去，峨山不服，再三入室，三次都被打出來(lái)。峨山心想：我是被印可的人，難道白隱禪師看不出我有實(shí)悟？或許是在考驗(yàn)我吧！便再去叩禪師的門說(shuō)道：“前幾次都因我的無(wú)知，而觸犯了禪師，愿垂慈誨，我一定虛心納受。”
白隱禪師道：“你雖擔(dān)一肚皮禪，到生死岸頭，總無(wú)著力，如果要痛快平生，須聽我‘只手之聲’（參一只手所發(fā)出的聲音）！”
因此，峨山便在白隱禪師座下，隨侍四年，在峨山三十歲那年終于開悟。
峨山是白隱禪師晚年的高足，峻機(jī)妙用，大振白隱的門風(fēng)。后來(lái)年老時(shí)，在庭院外整理自己的被單，信徒看到，覺(jué)得奇怪，便問(wèn)道：“禪師！您有那么多的弟子，這些雜事為什么要您親自整理呢？”
峨山禪師道：“雜事，老年人不做，那要做什么？”
信徒說(shuō)道：“老年人可以修行呀！”
峨山禪師非常不滿意，反問(wèn)道：“你以為處理雜務(wù)就不是修行嗎？那佛陀為弟子穿針，為弟子煎藥，又算什么呢？”信徒終于了解到生活中的禪。
一般人最大的錯(cuò)誤，就是把做事與修行分開，其實(shí)，如黃檗禪師開田、種菜，溈山禪師合醬、采茶，石霜禪師磨麥、篩米，臨濟(jì)禪師栽松、鋤地，雪峰禪師砍柴、擔(dān)水，其它還有仰山的牧牛，洞山的果園等，這在在說(shuō)明，禪在生活中。
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