石霜慶諸禪師：僧自洞山來，師問：“和 和有何言句示徒？”曰：解夏上堂云：‘秋出夏末，兄弟或東或西去，直須向萬里無寸草處去。’良久曰：‘只如萬里無寸草處作么生去？’”師曰：“有人下語否？”曰 ：“無”。師曰：“何不道：‘出門便是草。’”僧回舉似洞山，山曰：“此是一千五百人善知識語。”（《五燈會元》五）
　　
　　議透：（先須領會佛法的喻法之說，佛法實相不可說，故只能比喻以便令學人借而領會實相。祖論，公案中將“草”喻妄想執著，那這“萬里無寸處”即喻實相——佛性，也謂老人說的“一念不生，了了覺知。”
　　
　　對，“師曰：何不道：‘出門便是草’”么解？即喻吾人不可能無妄念，若令念不生，即謂無記定，亦即謂‘寂寂無記非。’那如何用功可達‘萬里無寸草處’之境呢？亦即謂元音老人指示的那個（囫-勿+力）字的境界；對此，今引（《大慧杲書讀》頁77一段開示，即）：“利根者返被利根所障，不得啐地便折，曝地便破，假饒于聰明知解上學得于自己本分事上，轉不得力。所以南泉和尚云：近日禪師太多，覓個癡鈍人不可得。”
　　
　　于此引老人著《佛法修證心要》前序“心精心策劃三祖元音老人傳略”一段載述以證老人復又親證實相，即：
　　
　　“一日，修法華，步行赴郵局上早班，途經四川北路，勿然一聲爆炸，身心、馬路、車輛與行人當下一齊消殞而靈知了了，一念不生，亦不覺人在走路。及至到了郵局門口前，勿生一念：“到了。”果于眼前出現郵局大門。腳步未動，人已到了郵局，身輕松而心透脫，有如卸卻千斤重擔相似，歡欣鼓舞，不勝雀躍！佛法之妙有如是乎！此情此景豈筆墨所能形容？！
　　
　　一日晏坐中見佛前來托一日輪與我，剛伸手接時，日輪忽然爆炸，佛、我、日輪、世界與虛空一時并消，妙明真心郎然現前！佛恩浩大，加持、接引眾生無微不至！余感恩之余，不覺大哭一場！我等后生小子誠粉身碎骨難報深恩于萬一也。
　　
　　又一日打坐中見一老太太安坐在盤龍椅上，旁立一童子，召余曰：“來來來，我有一卷心經傳授與你。”余應曰：“這卷無字心經深妙難思，你老怎么傳授？”老太乃下坐，余亦拜謝而退。”
　　
　　以上余于此引述，實屬多余，因作為心密弟子手中皆有老人的著述，余只在提醒諸位師兄弟，且不可擱置不閱，且不可背師吹捧外道來毀師之法呀！無音老人是一位地地道道的大禪師呀！