有一次，傅大士對弟子說偈：

　　夜夜抱佛眠，朝朝還共起。

　　起坐鎮相隨，語默同居止。

　　纖毫不相離，如身影相似。

　　欲識佛去處，只這語聲是。

　　意思是說，每天行、住、坐、臥，都與佛形影相隨，同眠共起，如要知佛去處，自性當清凈。

　　傅大士還留下了一首非常有名的偈語：

　　空手把鋤頭，步行騎水牛，

　　人從橋上過，橋流水不流。

　　“空手把鋤頭”，是說拿東西的手(即肉體)，就等于鋤頭，是主人公在指使我們運作。“步行騎水牛”，是說我們能夠走路、奔 跑，也是主人公驅使肉體的結果，就等于人騎在水牛上趕牛走路一樣。“人從橋上過”，肉身就好比是橋，人就是主人公，人在世上不過住一段時期，等于在橋上走過去了。“橋流水不流”，是說我們這肉身殼于是不長久的，是隨時變遷的。人由少而壯，由壯而老，這“橋”不就是在流轉、在變化嗎?水是代表我們的佛性，它是不流動的，不動搖的，也無所謂來和去。

　　這偈語吸引了歷代禪門人苦參。這首偈語看起來有些玄虛，叫人莫名其妙，其實是說，我們的肉身軀殼好比是房子，而佛性就是住在里面的真人。偈語贊頌這個主人公，提醒我們認識主人公，不要錯認假相。