一般說來，用禪的人、平時(shí)絕少說話、甚至默默無語，因?yàn)檎Z言不達(dá)到實(shí)義，如口說“火”字，此“火”并非“真火”，因“火”有燃燒作用，若口中說“火”便是“火”，豈不要把嘴巴燒壞？所以，禪師們用語言來斗“機(jī)鋒”（唇槍舌戰(zhàn)），從中探索對方“禪境”達(dá)到了何等階段。

　　有一次，雪峰禪師和三圣禪師同去峨嵋山，看到樹上一只猴子跳躍不停。雪峰便說： “每個(gè)人心中都有一面古鏡，這只猴子心中也有一面古鏡。（古鏡意味著佛性而言)?！?

　　三圣回答說：“曠劫以來一切都是無名的，又哪里有古鏡呢？”（“無名”者也，旨在破除事相，古鏡從何而來？）

　　雪峰回答：“因?yàn)楫a(chǎn)生了瑕疵的緣故啊！”（指有煩惱） 。

　　三圣便說：“你這老和尚，急個(gè)甚么？連‘話頭’都不知道呢？”（謂“話頭”，是參禪者尋找事物最初之一念是誰？）

　　雪峰又回答：“這是因?yàn)槲易隽朔秸傻氖绿泵α税?！?

　　從他兩人的對話來看，顯然地，雪峰也和三圣一樣的知道“話頭”重點(diǎn)，但他之所以說“古鏡”，說“瑕疵”，乃是為了初學(xué)者。唯有這樣表達(dá)才清楚：明知說“火”，非“真火”也！