法眼文益禪師是法眼宗的始祖。他最初隨長慶禪師參學，學了很久，總是不得其門而入。后來同紹修、法進三人開始云游四方，尋求更多的指點。 
    
　　有一天，經過地藏院的時候，因天下大雪，行程受阻，只好寄居在地藏院里休息。他們在爐旁取暖時，方丈羅漢桂琛禪師問道：“此行欲往何處呢？” 
    
　　法眼答道：“到處行腳去，沒有一定的目的地。” 
    
　　羅漢又問：“什么是行腳的事？” 
    
　　法眼回答：“不知。” 
    
　　羅漢便富有深意地說：“不知最親切。” 
    
　　——這句話語重心長，真是說得入道了。 
    
　　雪停了之后，法眼便向羅漢辭別。羅漢送他們到門口，并問法眼： 
    
　　“上座平常說三界唯心，萬法唯識。”羅漢于是指著庭院角落的一塊石頭說：“那么，請你告訴我，這塊石頭是在心內，還是心外？” 
    
　　法眼答：“在心內。” 
    
　　羅漢便說：“你這位行腳人，為什么要把這樣一塊大石頭放在心中呢？” 
    
　　這話把法眼說行窘極了，沒有辦法回答，便放下包袱 ，決心留下來，向羅漢討教疑難。一個多月，他每天呈上新的見解時，羅漢都告訴他說：“佛法不是這樣的。” 
    
　　最后，法眼只得對羅漢說：“我已經詞窮理絕了。” 
    
　　羅漢親切地說道：“如果以佛法來論，一切都是現成的。（原文：若論佛法，一切現成。）” 
    
　　聽了這話，法眼才恍然大悟。 
    
　　后來，法眼做了方丈時，常對僧徒說： 
    
　　“實體本來是現成的，就在你們目前，可是卻被你們變為名相之境，你們要想想怎樣才能再轉回原來的面目呢？” 
    
　　——不知最親切！唯有自知不知，才真得到真知。 
    
　　欲界、色界、無色界是唯心所現，萬法萬相都是唯識所造。在一般的認知里來說，這是好的；但站在“清凈心”的論點上來說，那卻是多余的，那正是障，正是礙。所以，倘能“見境不思境”，則沒有任何一物可障礙了。 
    
　　佛法本現成，多么無礙的一句話啊！