2007年12月17日（星期一）上午九點三十分，日本妙心寺靈云院主持則竹秀南長老來中國佛學院做一年一次的列行講座，此次講座的主題是《無相大師的逸聞》。日本禪宗的祖師不象中國的禪宗祖師給我們留下了很多《禪宗語錄》和《禪宗公案》，而日本的禪宗祖師主要是以個人的苦修為主，《逸聞》是后來的弟子收集的一些禪宗祖師在修行期間的故事和趣聞，所以稱為《逸聞》，相當于中國禪宗祖師的《公案》之類。

　　中國禪宗傳入日本是中國宋代時期，當時有日本南浦紹明禪師（大應國師）跨海入宋到杭州凈慈寺依虛堂智愚禪師參禪，將中國佛禪宗臨濟宗楊歧方會一脈禪系傳入日本，后來其它各派系也相繼傳入日本形成二十四個流派之多，但最后能傳承下來的只有"應燈關"（臨濟）一系。也就是現在的妙心寺一系，妙心寺曾前后出了三位國師，即南浦紹明禪師（大應國師），宗峰妙超禪師（大燈國師），關山慧玄禪師（關山國師）也稱無相大師，在此三位國師各取一字成為"應燈關"禪法。

　　無相大師（關山慧玄禪師）出自宗峰妙超國師門下，開悟后隱居于日本歧單縣伊深鄉村，與當地的農民一起勞動生活長達八年之久，在日本禪宗史上稱為"圣體長養"，相似于中國禪宗所說的"保忍"，來源于中國禪宗六祖慧能大師接法后隱居于山林與獵人為伍，日本禪宗認為這是祖師開悟后必須要"長養圣體"的過程。時間過了八年之久，很多人已經不認識這位得道的高僧，其門下弟子為了能找到隱居的無相禪師，就給當地的老百姓每人送一個瓜，但求要不用手來接這個瓜，眾人皆不知所措，唯有無相大師言"你不用手給我瓜"，就這樣弟子找到了無相大師。日本禪宗把無相大師的這則故事就稱為"逸聞"。另外，有一天無相大師的禪房漏雨，讓弟子快拿東西來接雨水，其中有一弟子就隨手拿下自己頭上的笊籬來接雨水，無相大師大加贊賞。

　　在日本今天禪宗已經不是很盛行，也許就是由于日本禪宗主張苦修的原因吧！但從這點可以看出日本早期的禪宗思想和中國禪宗思想還是相近相契的。由于歷史文化和社會意識的改變，日本禪宗的這種淡薄名利、苦行禪修的方法也就隨之而退出了日本佛教歷史午臺。