僧問彬山智堅禪師：“如何是本來身？”師曰：“舉世無相似。” －－
　　
　　僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。” 

　　溈山禪師一日指田謂仰山禪師：“這丘田那頭高，這頭低。”仰曰：“卻是這頭高，那頭低。”溈曰：“你若不信，向中間立，看兩頭。”仰曰：“不必中間，亦莫住兩頭。”溈曰：“若如是，著水看，水能平物。”仰曰：“水亦無定。但高處高平，低處低平。” 

　　仰山禪師夏末問訊溈山禪師次，溈曰：“子一夏不見上來，在下面作何所務？”仰曰：“某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。”溈曰：“子今夏不虛過。”仰卻問：“未審和尚一夏之中作何所務？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”仰曰：“和尚今夏亦不虛過。” 

　　一日，石鞏慧藏禪師在廚作務次，馬祖大師問：“作甚么？”鞏曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”鞏曰：“一回入草去，驀鼻拽將回。”祖曰：“子真牧牛。” 

　　心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？

　　心與空、不空相應，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應，則內同枯木，外現威儀；依報與空、不空相應，則永絕貪求，資財給濟。

　　心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起；依報與空、不空、非空非不空相應，則香臺寶閣，嚴土化生。

　　若不爾者，則未相應也。