慧忠國師回答道：“此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故《華嚴經》云：佛身充滿法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。翠竹既不出于法界，豈非法身？又《般若經》云：色無邊，故般若亦無邊，黃花既不越于色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。”
學僧聽后，仍不明白，再問道：
“此中消息，信者為是？不信者為是？”
慧忠國師提示更高的意境，答道：
“信者為俗諦，不信者為真諦。”
學僧大驚道：
“不信者譏為邪見，禪師怎可說為真諦？”
“不信者自不信，真諦自真諦。因其真諦，故凡夫斥為邪見。邪見者，何能語真諦？”
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