認識佛學

        佛學最主要的旨趣在于啟發個人的生活智慧。佛家把學佛的訓練看作生活的一部分，它銜接佛教的信仰，滿足宗教情懷的心理需要，又能獨立于佛教之外，成為引導個人展現光明的一門學術。

　　學佛更不是一般人所謂的出家，不能把二者混為一談。真正的出家是指一個人能從許多庸俗之務中解脫出來，不要被物欲的陷阱所誘，不要被成見、偏見和刻板印象所縛，不要被一切色相所障。當一個人能從這些陷阱中“出離”時，就做到了實質意義上的出家。這種出離的意識，可以使孩子更精進，更愿意去求真理，去展現生命之美。

　　學佛不是一般人所謂的隱遁和消極；佛教之所以被誤認為消極，是因為“空”的觀念來的。所謂“四大皆空”，所謂“無余涅槃”，所指的是要一個人把虛妄的欲念、不合理的抱負、強烈追求與占有的生活態度加以凈化。人如果能將虛榮、貪婪、壞的習氣予以摒除（空掉它），自己的心智就能不斷成長。如能以虛心（空）的態度去學習，收獲也必然豐富。

　　學佛者是在日常生活中提升自己，歷練自己。無論在品德、事業、宗教的情操上，都在精進不懈中實現著，而他們的心中時時系念著佛。學佛者透過拜佛和修行來達到醒覺、智慧和精神生活的圓滿。在拜佛的宗教情操中，使自己得到依*，有了光明的指引，有了心靈安定和護祐的力量；在努力修行之中，自己的心智堅強起來，有著豐足自在的情懷和寧靜的創意。

　　學佛者在拜佛和修持中，提升了自己適應環境的能力，養成開朗的心胸，孕育恬淡和活潑的處世態度。他們的志業得到伸展，他們的人生顯得富足，他們的精神生活覺得自在有意義，感受到與佛同在，而且自己也展露出佛性的光明。

　　學佛的人最起碼的事就是皈依。這表示一個人愿意接受佛陀的教化，也表示自己學佛的起點行為，就像報名入學和辦理注冊一樣，有一個開始的儀式，并讓你認識學佛是什么。人總是有個起點行為，才會真正行動起來；有個起碼的認識,意愿才漸漸強大起來，所以皈依是最起碼的要事。

　　皈依要找一位出家的法師，當然要找一位解行（解義和修行）圓融的出家人，由他為你舉行皈依的儀式。一般人都說“我皈依了某某法師”，事實上，真正皈依的是“三寶”，即皈依佛、皈依法、皈依僧，所以又稱為“三皈依”，其旨義如次：

　　皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。

　　皈依佛的本義就是皈依覺，只有能自我醒覺，心智清醒，從種種障礙中解脫出來的人，才是真正奉行佛的教化的實踐者。佛學的本義就是覺。覺的最起碼涵義包括：

　　 １．了解自己，接納自己，實現自己。

　　 ２．了解別人，接納別人，寬容別人。

　　 ３．明白事理，承擔是非，事事無礙。

　　 ４．落實生活，放下妄念，精進圓滿。

　　一個充分醒覺的人，一定能在理智和感情上得到平衡圓融，同樣也能在智慧與幸福上福慧兼得，所以說“皈依佛，兩足尊”。

　　其次是皈依法，旨在皈依佛陀的教化，實踐經教上的法門，使自己成為清醒、安定、有智慧的覺者。一個人最忌諱的事是被物欲所蒙蔽，被色相的引誘所牽動，那就會誤入歧途，迷失墮落。皈依佛法就是實踐佛法，透過這項修行，學佛者解脫了種種煩惱和障礙，特別是使自己的心識從貪婪和執著的占有心態，轉變為活潑和實現者的心態。這項轉變，使心靈有了自由，使潛能得以發揮，使活力得以展現，使事業有所成就，所以叫“離欲尊”，是因離欲和實踐佛法而使自己尊貴起來。

　　皈依法就是要實踐六波羅蜜。波羅蜜是“到彼岸”的意思。也就是說，如果你努力實踐六種修行,就可以從失敗的此岸到成功圓滿的彼岸,從無知的此岸到有智慧的彼岸，從煩惱的此岸到悅樂自在的彼岸。這六波羅蜜是：

　　布施：這是實現自己，服務社會和愛護有情眾生的慈悲。

　　忍辱：能寬容別人，不受種種惡言、激動和誘惑所牽動。

　　持戒：遵守生活規律，培養好的生活和工作習慣。

　　精進：要有光明的態度、積極的思想和努力實踐的勇氣。

　　禪定：平靜和安定的生活態度，并從靜慮中培養性情。

　　智慧：在待人處世上有了事事無礙的創意，在心靈上有了處處自在的襟懷。

　　其三是皈依僧。僧是凈的意思，只有透過凈化意識，才能使自己福慧增長。學佛者透過凈的訓練，培養出單純的心智，這使人能專心弘毅，水滴石穿；透過凈的行持，也能培養悅樂的情懷和深遠的睿智。此外，皈依僧也表示著接受出家僧人的指導，接受他的教法，從而努力修行，見性成佛，悟入法界。

　　學佛除了三皈依之外，要學習戒、定、慧三門基本功課，一般稱為“三學”。戒學的主要意義是培養好的生活習慣和工作習慣，它幫助一個人不陷于紊亂,就像種下樹苗，需要打下木樁來幫助其向上成長一樣。當人的心智茁壯，達到從心所欲不逾矩時，就是戒而無戒的心靈完全開悟自由的階段。定學是指禪定的功夫，禪是指不被外境的色相所引誘或欺蒙，定是指心理不憂亂煩惱，這是培養正確思考和心理健康的最佳訓練。慧學是智慧的開展，這是透過空的訓練來的，虛心是空，所以才能落實所學；放下執著和刻板觀念是空，所以能有真知卓見；排除對人的成見與偏見是空，所以才有大慈大悲的悅樂襟懷。慧學的本質是“真空妙有”，是“離一切相，即一切法”的創造活動。

　　學佛可以提高生活的適應能力，培養愉悅的性情，實現成功的人生。更重要的是它幫助我們睜開法眼，看出生命的究竟,契悟并證入佛的精神世界,看出生命的永恒和光明性。

　　學佛使一個人得到宗教情操和心靈的滿足，同時也啟發了自己，解脫心智上的困境和障礙，展現悅樂豐足的生活。它對于現代教育而言是一種啟發，同時也與現代文明不相抵觸。

　　摘自《覺·教導的智慧》