佛教造像完備手冊(cè)
造像是為了住持正法,荷擔(dān)如來(lái)家業(yè),普濟(jì)眾生,所以一定要如法如律,不能憑隨意想象,不能搞花俏熱鬧,更不能舍法隨俗、嘩眾取寵。造像的優(yōu)劣,甚至?xí)绊懸粋€(gè)寺廟的發(fā)展前途,不可不認(rèn)真對(duì)待。
一、什幺是造像?
造像,就是利用雕塑或繪畫(huà)來(lái)敬立佛像、菩薩像、阿羅漢直至護(hù)法諸天及歷代祖師等形象。雕,是指把多余的部分鑿掉,而現(xiàn)出所須的形象;塑,是指用泥巴等原料逐漸添加,形成所須形象。還有鑄造、錘銅等方法,都與雕塑技法有關(guān)。繪畫(huà),是指平面的美術(shù)作品,在漢傳佛教地區(qū)主要是指壁畫(huà)和中國(guó)畫(huà)。
一般在殿堂里,都由雕塑和繪畫(huà)配套,再加上各種工藝美術(shù)制品和各種莊嚴(yán)具,才會(huì)顯得莊嚴(yán)而完美。
二、什幺是佛教造像法?
佛教造像法就是佛教造像的法規(guī)、方法,是修造佛像必須遵守的法則。
在漢傳佛教地區(qū),佛教造像有三類(lèi):一是如法如律的佛教造像,一般用于供奉;二是藝術(shù)佛像,由藝術(shù)家隨意畫(huà)來(lái),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性,而缺少嚴(yán)格的量度;三是工匠生產(chǎn)的佛像,既不懂佛教造像法,又較少藝術(shù)品位,但由于一些廠家已有幾代人的傳承和制造經(jīng)驗(yàn),反而大批量生產(chǎn),占據(jù)了佛教造像的領(lǐng)地。
(一)什幺是造像量度?
造像量度就是造像的規(guī)格尺寸和比例,因?yàn)槭街T佛均具有三十二相,八十種隨形好,經(jīng)過(guò)無(wú)量劫修菩薩行,終成無(wú)上正等正覺(jué),故具有凡夫所不能有的殊妙莊嚴(yán),上至肉髻、螺發(fā),下至足底法輪紋樣,佛身的每一處都有一定的尺寸比例,細(xì)說(shuō)起來(lái)實(shí)在是千言萬(wàn)語(yǔ),在此僅舉一例:
諸佛佛像的全身總長(zhǎng)度(自肉髻頂端至腳踵根)共可分成120等分,由肉髻頂端至腰部為48等分,由腰部至足跟底為72等分。以全身總長(zhǎng)度和腰以下部分相比,為1:0.6,這個(gè)比例和古希臘哲人發(fā)明,至今在世界上通用的“黃金分割率”——1:0.618極為相近,說(shuō)明諸佛的體態(tài)符合世界公認(rèn)的最完美的比例。其它如新月的彎眉、如蓮花瓣的慈目。高直的鼻瓶、輪廓鮮明的口唇,直至每個(gè)手指的某節(jié)多長(zhǎng),五個(gè)手指的長(zhǎng)短比例,肩頭是否圓滿,足跌(腳背)、足底的形態(tài),都有一定的位置和尺寸,如果造像時(shí)有誤,不但影響莊嚴(yán)法相,而且主持造像者和制作人都要背因果。故知,對(duì)于造像量度不可掉以輕心。
(二)有關(guān)造像儀軌
密教繪制曼茶羅對(duì)場(chǎng)地、佛工、畫(huà)師都有嚴(yán)格的要求。而近年來(lái)的漢傳佛教造像多是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng),由工廠生產(chǎn),故對(duì)場(chǎng)地、畫(huà)布(其它原材料)和畫(huà)匠的要求已全部免除,連簡(jiǎn)單易行的灑凈儀式也被廠主拒絕。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)注意的是:若畫(huà)水陸畫(huà),仍須有嚴(yán)格的儀軌。據(jù)一位老法師說(shuō),水陸畫(huà)包涵十法界眾生,不可不慎。故應(yīng)畫(huà)前灑凈,畫(huà)師須深信佛法,沐浴齋戒,日日口誦真言作畫(huà)。不如此者,則為不妥。
(三)裝臟
1.裝臟的意義
裝臟,是指新的佛像落成后,為佛像裝上象征性的內(nèi)臟與神識(shí),賦予佛像以生命力。圓雕之像,裝在像的內(nèi)部,繪畫(huà)及浮雕裝在背面。這是佛教造像特有的儀軌。一般民間或文人案頭的“擺設(shè)”,無(wú)論是民間神祇或各種工藝品,皆無(wú)此說(shuō),惟佛教特別重視心念與神識(shí),所以裝臟是佛教造像必不可少的一種程序。據(jù)藏密的一些活佛和法師說(shuō),如果佛像不裝臟,易被邪祟、惡靈侵人,借佛像驅(qū)殼來(lái)作害人間,所以供奉這樣不裝臟的佛像不但無(wú)益,反而有害。
2.裝臟內(nèi)容
(1)法身舍利:
即五部大陀羅尼,此為最上方法。此五部大陀羅尼為:
①《佛頂尊勝咒入》。
②《佛頂放無(wú)垢光明咒》(見(jiàn)《大藏經(jīng)》忠字函)。
③《正法秘密篋印咒》(同上)。
④《菩提場(chǎng)莊嚴(yán)咒》(《大藏經(jīng)》不字函)。
⑤《十二因緣咒》,亦名《因緣法頌》(《大藏經(jīng)》維字函,或《造塔功德經(jīng)》等,出處不一)。
(2)生身舍利(肉身涅盤(pán)后火化所得晶瑩如玉之結(jié)晶體)。
(3)密咒:
圓雕中空,安放秘密咒,書(shū)‘唵阿吽梭哈”(梵文或藏文)于梃木上。將梃木安于像內(nèi);無(wú)梃木的就寫(xiě)在紙上,按佛像的高低而定紙的大小,卷成爆竹形,安于像內(nèi)——
頂上肉髻內(nèi):“唵”字。
項(xiàng)喉內(nèi):“阿”字。
心輪間:“吽”字。
臍孔內(nèi):“梭”字。
密輪處:“哈”字。
如系繪畫(huà),則書(shū)于畫(huà)的背面。
裝臟之咒語(yǔ)字不可顛倒。
(4)佛經(jīng):
一部經(jīng)或多部經(jīng),如《心經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》等。
(5)五金:金、銀、銅、鐵、錫。
(6)五寶:金、銀、珊瑚、珍珠、青金石。
(7)五藥:菖蒲、仙人掌、苦參、烏賊、藤梨干。
(8)五香:白檀、沉香、肉豆蒄、龍腦香、郁金香(原注:即香紅花)。
(9)五谷:稻、大麥、小麥(或青稞)、綠豆、白芝麻。
(10)五甘露:蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。
(11)五色線:又稱(chēng)五色蜒、五色縷、五色繩、金剛線。合青黃赤白黑五色系成一線縷,象征佛的五智。
(12)五種花(曬干):以特制的黃絹裹之,用五色線束口。
其它各寶均須按儀軌,裝入特制的容器中,密封其口,如法安裝。
3.裝臟儀軌略說(shuō)
首先,書(shū)寫(xiě)裝臟咒語(yǔ)的日期。裝臟那天,須沐浴凈身,持八戒齋,起碼要在當(dāng)日忌葷。忌酒、忌淫事、忌氣惱等一切不祥不凈之事,發(fā)喜悅良善心,口誦十二因緣咒,或梵、或漢、或藏均可。不能持此咒者,應(yīng)持大咒,一般漢地多持《大悲咒》。
裝臟一事,事關(guān)重大。不信仰佛教或無(wú)修持的人不可裝臟;不從儀軌的,不可裝臟。最好是請(qǐng)大德高僧依律而行;如得大德高僧恩準(zhǔn)或委托,他人亦可遵師命代為裝臟。