佛教造像完備手冊(cè)
造像是為了住持正法，荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，普濟(jì)眾生，所以一定要如法如律，不能憑隨意想象，不能搞花俏熱鬧，更不能舍法隨俗、嘩眾取寵。造像的優(yōu)劣，甚至?xí)绊懸粋€(gè)寺廟的發(fā)展前途，不可不認(rèn)真對(duì)待。
一、什幺是造像？
造像，就是利用雕塑或繪畫(huà)來(lái)敬立佛像、菩薩像、阿羅漢直至護(hù)法諸天及歷代祖師等形象。雕，是指把多余的部分鑿掉，而現(xiàn)出所須的形象；塑，是指用泥巴等原料逐漸添加，形成所須形象。還有鑄造、錘銅等方法，都與雕塑技法有關(guān)。繪畫(huà)，是指平面的美術(shù)作品，在漢傳佛教地區(qū)主要是指壁畫(huà)和中國(guó)畫(huà)。
一般在殿堂里，都由雕塑和繪畫(huà)配套，再加上各種工藝美術(shù)制品和各種莊嚴(yán)具，才會(huì)顯得莊嚴(yán)而完美。
二、什幺是佛教造像法？
佛教造像法就是佛教造像的法規(guī)、方法，是修造佛像必須遵守的法則。
在漢傳佛教地區(qū)，佛教造像有三類(lèi)：一是如法如律的佛教造像，一般用于供奉；二是藝術(shù)佛像，由藝術(shù)家隨意畫(huà)來(lái)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，而缺少嚴(yán)格的量度；三是工匠生產(chǎn)的佛像，既不懂佛教造像法，又較少藝術(shù)品位，但由于一些廠家已有幾代人的傳承和制造經(jīng)驗(yàn)，反而大批量生產(chǎn)，占據(jù)了佛教造像的領(lǐng)地。
（一）什幺是造像量度？
造像量度就是造像的規(guī)格尺寸和比例，因?yàn)槭街T佛均具有三十二相，八十種隨形好，經(jīng)過(guò)無(wú)量劫修菩薩行，終成無(wú)上正等正覺(jué)，故具有凡夫所不能有的殊妙莊嚴(yán)，上至肉髻、螺發(fā)，下至足底法輪紋樣，佛身的每一處都有一定的尺寸比例，細(xì)說(shuō)起來(lái)實(shí)在是千言萬(wàn)語(yǔ)，在此僅舉一例：
諸佛佛像的全身總長(zhǎng)度（自肉髻頂端至腳踵根）共可分成120等分，由肉髻頂端至腰部為48等分，由腰部至足跟底為72等分。以全身總長(zhǎng)度和腰以下部分相比，為1：0.6，這個(gè)比例和古希臘哲人發(fā)明，至今在世界上通用的“黃金分割率”——1：0.618極為相近，說(shuō)明諸佛的體態(tài)符合世界公認(rèn)的最完美的比例。其它如新月的彎眉、如蓮花瓣的慈目。高直的鼻瓶、輪廓鮮明的口唇，直至每個(gè)手指的某節(jié)多長(zhǎng)，五個(gè)手指的長(zhǎng)短比例，肩頭是否圓滿，足跌（腳背）、足底的形態(tài)，都有一定的位置和尺寸，如果造像時(shí)有誤，不但影響莊嚴(yán)法相，而且主持造像者和制作人都要背因果。故知，對(duì)于造像量度不可掉以輕心。
（二）有關(guān)造像儀軌
密教繪制曼茶羅對(duì)場(chǎng)地、佛工、畫(huà)師都有嚴(yán)格的要求。而近年來(lái)的漢傳佛教造像多是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)，由工廠生產(chǎn)，故對(duì)場(chǎng)地、畫(huà)布（其它原材料）和畫(huà)匠的要求已全部免除，連簡(jiǎn)單易行的灑凈儀式也被廠主拒絕。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)注意的是：若畫(huà)水陸畫(huà)，仍須有嚴(yán)格的儀軌。據(jù)一位老法師說(shuō)，水陸畫(huà)包涵十法界眾生，不可不慎。故應(yīng)畫(huà)前灑凈，畫(huà)師須深信佛法，沐浴齋戒，日日口誦真言作畫(huà)。不如此者，則為不妥。
（三）裝臟
１．裝臟的意義
裝臟，是指新的佛像落成后，為佛像裝上象征性的內(nèi)臟與神識(shí)，賦予佛像以生命力。圓雕之像，裝在像的內(nèi)部，繪畫(huà)及浮雕裝在背面。這是佛教造像特有的儀軌。一般民間或文人案頭的“擺設(shè)”，無(wú)論是民間神祇或各種工藝品，皆無(wú)此說(shuō)，惟佛教特別重視心念與神識(shí)，所以裝臟是佛教造像必不可少的一種程序。據(jù)藏密的一些活佛和法師說(shuō)，如果佛像不裝臟，易被邪祟、惡靈侵人，借佛像驅(qū)殼來(lái)作害人間，所以供奉這樣不裝臟的佛像不但無(wú)益，反而有害。
2.裝臟內(nèi)容
(1)法身舍利:
即五部大陀羅尼，此為最上方法。此五部大陀羅尼為：
①《佛頂尊勝咒入》。
②《佛頂放無(wú)垢光明咒》（見(jiàn)《大藏經(jīng)》忠字函）。
③《正法秘密篋印咒》（同上）。
④《菩提場(chǎng)莊嚴(yán)咒》（《大藏經(jīng)》不字函）。
⑤《十二因緣咒》，亦名《因緣法頌》（《大藏經(jīng)》維字函，或《造塔功德經(jīng)》等，出處不一）。
（２）生身舍利（肉身涅盤(pán)后火化所得晶瑩如玉之結(jié)晶體）。
（３）密咒：
圓雕中空，安放秘密咒，書(shū)‘唵阿吽梭哈”（梵文或藏文）于梃木上。將梃木安于像內(nèi)；無(wú)梃木的就寫(xiě)在紙上，按佛像的高低而定紙的大小，卷成爆竹形，安于像內(nèi)——
頂上肉髻內(nèi)：“唵”字。
項(xiàng)喉內(nèi)：“阿”字。
心輪間：“吽”字。
臍孔內(nèi)：“梭”字。
密輪處：“哈”字。
如系繪畫(huà)，則書(shū)于畫(huà)的背面。
裝臟之咒語(yǔ)字不可顛倒。
(4)佛經(jīng)：
一部經(jīng)或多部經(jīng)，如《心經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》等。
(5)五金：金、銀、銅、鐵、錫。
(6)五寶：金、銀、珊瑚、珍珠、青金石。
(7)五藥：菖蒲、仙人掌、苦參、烏賊、藤梨干。
(8)五香：白檀、沉香、肉豆蒄、龍腦香、郁金香（原注：即香紅花）。
(9)五谷：稻、大麥、小麥（或青稞）、綠豆、白芝麻。
(10)五甘露：蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。
(11)五色線：又稱(chēng)五色蜒、五色縷、五色繩、金剛線。合青黃赤白黑五色系成一線縷，象征佛的五智。
(12)五種花（曬干）：以特制的黃絹裹之，用五色線束口。
其它各寶均須按儀軌，裝入特制的容器中，密封其口，如法安裝。
３．裝臟儀軌略說(shuō)
首先，書(shū)寫(xiě)裝臟咒語(yǔ)的日期。裝臟那天，須沐浴凈身，持八戒齋，起碼要在當(dāng)日忌葷。忌酒、忌淫事、忌氣惱等一切不祥不凈之事，發(fā)喜悅良善心，口誦十二因緣咒，或梵、或漢、或藏均可。不能持此咒者，應(yīng)持大咒，一般漢地多持《大悲咒》。
裝臟一事，事關(guān)重大。不信仰佛教或無(wú)修持的人不可裝臟；不從儀軌的，不可裝臟。最好是請(qǐng)大德高僧依律而行；如得大德高僧恩準(zhǔn)或委托，他人亦可遵師命代為裝臟。
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