在一個寂寞的秋天的黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人蹣跚地趕 著路。突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細(xì)一看，原來是人的白骨。旅人正在疑惑思考之際，忽然從前方傳來 驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來?？吹竭@只老虎，旅人頓時明白了白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。但顯然是迷失了方向， 旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好斷崖上有 一棵松樹，并且發(fā)現(xiàn)從樹枝上垂下一條藤蔓。于是旅人便毫不猶豫，馬 上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。然而這只老虎好不容易即將入口的 食物，居然被逃離，可以想象到它是如何的懊惱，而在崖上狂吼著。好感謝啊！幸虧這藤蔓的庇蔭，終于救了寶貴一命。旅人暫時安心了，但是當(dāng)他朝腳下一看時，不禁‘啊’了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌底不 可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波浪間還有三條毒龍，正張開大口 等待著它的墮落，旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。但更恐怖的是依靠救生 的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互的開始嚙 著藤蔓。旅人拚命的搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開 的樣子。而且每當(dāng)搖動一次藤蔓時，便有水滴從上面落下來，這是從枝 上筑窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘記如今正處于危險萬分的死怖境地，而陶陶然的此心被蜂蜜所奪……
在兩千多年前，釋迦摩尼佛祖在《佛說比喻經(jīng)》中，以這段有名的比喻，向我們開示‘人生究竟是什么？’。
旅人：這旅人即是指你自己。
荒野：無盡而寂寞的荒野是比喻你無盡寂寞的人生。
秋天的黃昏：秋天的黃昏是比喻人生的孤寂感。何故你的人生就像秋天的孤寂？因為你是孤獨一人旅行之故。雖說有親屬、家族、朋友，但并沒有可以互相傾吐心中的一切，互相理解的心靈之友。即使是夫婦，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在這心靈的孤獨。難道你未曾有過孤獨的感傷嗎？
白骨：路邊的白骨是你人生的旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。你活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時你有何想法？有何感觸？難道你也沒有注意到緊逼而來的‘無常之虎’嗎？
老虎：饑餓的老虎所比喻的是你自己的死亡。在此世間存在的一切事物都是無常的，故你非死不可。死對你是最恐怖的事，所以釋尊以恐怖的老虎做比喻。
松樹：你爬上崖頂?shù)乃蓸涫侵附疱X、財產(chǎn)、名譽、地位等等。這些東西即使再多，瀕臨死亡時，一樣也帶不走。
藤蔓：藤蔓比喻的是‘還不會，還不會，我還不會死’的那種自我安慰的心態(tài)。仔細(xì)想想：已過去的十年二十年，也只不過是‘啊’的一聲之間便如夢如幻般地消失了。今后的幾十年也會同樣度過的。
老鼠：不斷咬著藤蔓的黑白兩只老鼠是指白天和夜晚。他們一刻不停的縮短著你的生命。
深海：深海所比喻的是‘地獄’墮入地域，必須承受‘八萬劫中大苦惱’這件事便稱為：‘后生大事’。
毒龍：產(chǎn)生地獄之苦的是這三條毒龍，即指你心中的貪欲、嗔怒、愚癡三毒。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、財欲、色欲、名譽欲、睡眠欲。一天之中，你不斷所想的，繼續(xù)所求的無非是為了這五欲的滿足。然而不斷的舔著蜂蜜，不知不覺的墮下去，豈不是太愚癡了嗎？
你能否定你不是這個旅人嗎？！
釋尊在此開示你的真實之相——亦即此‘后生一大事’一刻一刻的逼近著。并且向你說明解決之道。
來吧！莫讓死看到你的背后，要從正面跟死對決。唯有解決死，才能真正得到人生絕對的幸福。用力打開佛教通往幸福之門的是你自己啊！
人生難得今已得 佛法難聞今已聞
此身不向今生度 更待何生度此身 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>佛學(xué)文庫>>禪門公案>>人生實相